Czytamy ksiÄgi Tory w tygodniowych fragmentach. Naszym punktem odniesienia jest podziaĹ Tory zwany Paraszami lub Parszami, czyli caĹy tekst Tory jest podzielony na tygodniowe czytania. Tradycja ta pochodzi prawdopodobnie z czasĂłw Nechemiasza i na pewno byĹa praktykowana w czasach Pana Jezusa i ApostoĹĂłw. Ich czytanie jest wciÄ Ĺź kontynuowane w Ĺźydowskich synagogach i wspĂłlnotach judeo-mesjanistycznych.
Nasi czytelnicy dowiedzÄ siÄ, w jaki sposĂłb moĹźemy interpretowaÄ poszczegĂłlne Parsze jako chrzeĹcijanie. W naszych komentarzach przyjmujemy bardzo szerokie spektrum â czerpiemy zarĂłwno z ksiÄ g naleĹźÄ cych do Starego Testamen, jak i z Nowego. CzytajÄ c Stary Testament, opieramy siÄ na tekĹcie hebrajskim, poniewaĹź kaĹźde tĹumaczenie juĹź jest interpretacjÄ . Nam zaĹ zaleĹźy na dotarciu do esencji SĹowa BoĹźego.
Z myĹlÄ o osobach, ktĂłrym z róşnych przyczyn wygodniej jest odsĹuchaÄ nasze komentarze do KsiÄ g biblijnych, udostÄpniamy nasze komentarze egzegetyczne rĂłwnieĹź w wersji audio.
Parsze 2019-2020
-
Komentarz do parszy Behar 2020
Dzisiejsza Parsza Behar. W dzisiejszej Parszy czytamy o roku szabatowym i roku jubileuszowy oraz o niewolnictwie. Komentarz podzieliĹem na trzy tematy: ROK SZABATOWY, ROK JUBILEUSZOWY, NIEWOLNICTWO, Czytajmy zatem.
ROK SZABATOWY.
Nasz BĂłg daĹ dla swojego ludu dobre Prawo, jak to juĹź niejeden raz mogliĹmy siÄ przekonaÄ. Dzisiaj czytamy o ochronie ziemi. Tak jak czĹowiek miaĹ odpoczÄ Ä co siedem dni tak ziemia ma odpoczÄ Ä co siedem lat, czytamy o tym w IIIMoj/KpĹ 25:1-4 â1 Potem Pan powiedziaĹ do MojĹźesza na gĂłrze Synaj: 2 ÂŤMĂłw do IzraelitĂłw i powiedz im: Kiedy wejdziecie do ziemi, ktĂłrÄ dajÄ wam, wtedy ziemia bÄdzie takĹźe obchodziÄ szabat dla Pana. 3 SzeĹÄ lat bÄdziesz obsiewaĹ swoje pole, szeĹÄ lat bÄdziesz obcinaĹ swojÄ winnicÄ i bÄdziesz zbieraĹ jej plony, 4 ale w siĂłdmym roku bÄdzie uroczysty szabat dla ziemi, szabat dla Pana. Nie bÄdziesz wtedy obsiewaĹ pola ani obcinaĹ winnicy, â
Dalej czytamy o tym w IIMoj/Wj 23:10-13 â10 Przez szeĹÄ lat bÄdziesz obsiewaĹ ziemiÄ i zbieraĹ jej pĹody, 11 a siĂłdmego pozwolisz jej leĹźeÄ odĹogiem i nie dokonasz zbioru, aby mogli jeĹÄ ubodzy z twego ludu, a resztÄ zjedzÄ dzikie zwierzÄta. Tak teĹź postÄ pisz z twojÄ winnicÄ i z twoim ogrodem oliwnym. 12 SzeĹÄ dni bÄdziesz pracowaĹ, a dnia siĂłdmego zaprzestaniesz pracy, aby odpoczÄĹy twĂłj wóŠi osioĹ i odetchnÄli syn twojej niewolnicy i cudzoziemiec.
13 Przestrzegajcie wszystkiego, co wam powiedziaĹem, a imienia bogĂłw obcych nie wymieniajcie, by nikt nie sĹyszaĹ ich z ust waszych.â
Widzimy, Ĺźe BĂłg nakazaĹ aby ziemia co siedem lat leĹźaĹa odĹogiem, odpoczÄĹa. MoĹźna byĹo zbieraÄ jej plony jakie sama z siebie rodziĹa ale nie byĹo moĹźna jej obsiewaÄ.
To prawo jest teĹź prĂłbÄ wiary. Czy zaufamy Bogu, czy zaufamy Jego Prawu? GdyĹź za tym Prawem idzie obietnica bĹogosĹawieĹstwa, czytamy o tym w IIIMoj/KpĹ 25:18-22 â18 BÄdziecie wykonywaÄ ustawy moje i przestrzegaÄ wyrokĂłw moich wprowadzajÄ c je w Ĺźycie, abyĹcie mieszkali w kraju bezpiecznie: 19 ziemia da wam plon, bÄdziecie jedli do sytoĹci, bÄdziecie mieszkali na niej bezpiecznie. 20 JeĹźeli zaĹ powiecie: co bÄdziemy jedli w siĂłdmym roku, jeĹźeli nie bÄdziemy siali ani zbierali plonĂłw? 21 ZeĹlÄ wam bĹogosĹawieĹstwo w szĂłstym roku, tak Ĺźe plony wystarczÄ na trzy lata. 22 W Ăłsmym roku bÄdziecie siaÄ i bÄdziecie jeĹÄ z dawnych plonĂłw. AĹź do dziewiÄ tego roku, aĹź do nowych plonĂłw bÄdziecie jedli dawne .â
BĂłg daĹ dla tych co to prawo przestrzegajÄ , konkretnÄ obietnicÄ. Czy dzisiaj, gdy posiadamy ziemiÄ, potrafimy zaufaÄ i w tej sprawie Bogu i wprowadziÄ to prawo w Ĺźycie?
Izraelici mieli z tym problem, BĂłg to zapowiedziaĹ wiele lat zanim siÄ to staĹo i gdy poszli w niewolÄ, ziemia odebraĹa swoje szabaty, jak czytamy w IIIMoj/KpĹ 26:34-35 â34 Wtedy ziemia bÄdzie obchodziÄ swoje szabaty przez wszystkie dni swego spustoszenia, a wy bÄdziecie w kraju nieprzyjaciĂłĹ. Wtedy ziemia bÄdzie odpoczywaÄ i obchodziÄ swoje szabaty. 35 Przez wszystkie dni swego spustoszenia bÄdzie obchodziÄ szabat, ktĂłrego nie obchodziĹa w latach szabatowych, kiedy w niej mieszkaliĹcie.â
Oraz IIIMoj/KpĹ 26:42-44 â42 Wtedy przypomnÄ sobie moje przymierze z Jakubem, przymierze z Izaakiem i przymierze z Abrahamem. PrzypomnÄ sobie o tym i przypomnÄ o kraju. 43 Ale przedtem ziemia bÄdzie opuszczona przez nich i bÄdzie spĹacaÄ swoje szabaty przez to, Ĺźe bÄdzie spustoszona z ich winy, a oni bÄdÄ spĹacaÄ swoje przestÄpstwo, poniewaĹź odrzucili moje wyroki i brzydzili siÄ moimi ustawami. 44 JednakĹźe nawet wtedy, kiedy bÄdÄ w kraju nieprzyjacielskim, nie odrzucÄ ich i nie bÄdÄ siÄ brzydziĹ nimi do tego stopnia, Ĺźeby ich caĹkowicie zniszczyÄ i zerwaÄ moje przymierze z nimi, bo Ja jestem Pan, ich BĂłg.â
Jak widzimy, sam BĂłg egzekwuje przestrzegania swojego Prawa, ktĂłrym zwiÄ zaĹ siÄ z czĹowiekiem, gdyĹź musimy pamiÄtaÄ, Ĺźe Przymierze zobowiÄ zuje obie strony, Boga i czĹowieka, ktĂłry w nie wchodzi. PamiÄtajmy o tym, gdy chcemy byÄ ludem Boga naszego. Szalom.
ROK JUBILEUSZOWY.
CzytajÄ c dalej w IIIMoj/KpĹ 25:8-12, znajdujemy takie Prawo: â8 Policzysz sobie siedem lat szabatowych, to jest siedem razy po siedem lat, tak Ĺźe czas siedmiu lat szabatowych bÄdzie obejmowaĹ czterdzieĹci dziewiÄÄ lat. 9 DziesiÄ tego dnia, siĂłdmego miesiÄ ca zatrÄ bisz w rĂłg. W Dniu PrzebĹagania zatrÄ bicie w rĂłg w caĹej waszej ziemi. 10 BÄdziecie ĹwiÄciÄ piÄÄdziesiÄ ty rok, oznajmijcie wyzwolenie w kraju dla wszystkich jego mieszkaĹcĂłw. BÄdzie to dla was jubileusz - kaĹźdy z was powrĂłci do swej wĹasnoĹci i kaĹźdy powrĂłci do swego rodu. 11 CaĹy ten rok piÄÄdziesiÄ ty bÄdzie dla was rokiem jubileuszowym - nie bÄdziecie siaÄ, nie bÄdziecie ĹźÄ Ä tego, co uroĹnie, nie bÄdziecie zbieraÄ nieobciÄtych winogron, 12 bo to bÄdzie dla was jubileusz, to bÄdzie dla was rzecz ĹwiÄta. Wolno wam jednak bÄdzie jeĹÄ to, co uroĹnie na polu.â
Czytamy o roku jubileuszowym, o wyzwoleniu dla mieszkaĹcĂłw kraju i powrocie ziemi do ich prawowiernych wĹaĹcicieli, jak czytamy w IIIMoj/KpĹ 25:13-17 â13 W tym roku jubileuszowym kaĹźdy powrĂłci do swej wĹasnoĹci. 14 Kiedy wiÄc bÄdziecie sprzedawaÄ coĹ bliĹşniemu albo kupowaÄ coĹ od bliĹşniego, nie wyrzÄ dzajcie krzywdy jeden drugiemu. 15 Ale odpowiednio do liczby lat, ktĂłre upĹynÄĹy od jubileuszu, bÄdziesz kupowaĹ od bliĹşniego, a on sprzeda tobie odpowiednio do liczby lat plonĂłw. 16 Im wiÄcej lat pozostaje do jubileuszu, tym wiÄkszÄ cenÄ zapĹacisz, im mniej lat pozostaje, tym mniejszÄ cenÄ zapĹacisz, bo iloĹÄ plonĂłw on ci sprzedaje. 17 Nie bÄdziecie wyrzÄ dzaÄ krzywdy jeden drugiemu. BÄdziesz siÄ baĹ Boga twego, bo Ja jestem Pan, BĂłg wasz! â
Jak widzimy, nie mogli sprzedawaÄ ziemi, tylko iloĹÄ plonĂłw, bo jak czytamy w IIIMoj/KpĹ 25:23 â23 Nie wolno sprzedawaÄ ziemi na zawsze, bo ziemia naleĹźy do Mnie, a wy jesteĹcie u Mnie przybyszami i osadnikami.â
Ziemia naleĹźaĹa do Boga a my jesteĹmy przybyszami, pielgrzymami. Tak teĹź rozumieli to patriarchowie, jak czytamy o Jakubie w IMoj/Rdz 47:7-10 â7 Potem JĂłzef przyprowadziĹ swego ojca, Jakuba, i przedstawiĹ go faraonowi. A gdy Jakub zĹoĹźyĹ faraonowi Ĺźyczenia pomyĹlnoĹci, 8 faraon zapytaĹ go: ÂŤIle lat Ĺźycia sobie liczysz?Âť 9 Jakub odpowiedziaĹ faraonowi: ÂŤLiczba lat mojego pielgrzymowania - sto i trzydzieĹci. Niezbyt dĹugie i smutne byĹy lata mego Ĺźycia; nie sÄ one tak dĹugie, jak lata pielgrzymowania mych przodkĂłwÂť. 10 Po czym Jakub, ĹźyczÄ c faraonowi pomyĹlnoĹci, odszedĹ.â
Faktycznie nasze lata pielgrzymowania nie sÄ dĹugie w porĂłwnaniu do przodkĂłw Jakuba, ktĂłrzy Ĺźyli prawie tysiÄ c lat, jak czytamy w IMoj/Rdz 5:25-32 â25 Gdy Metuszelach miaĹ sto osiemdziesiÄ t siedem lat, urodziĹ mu siÄ syn Lamek. 26 Po urodzeniu siÄ Lameka ĹźyĹ jeszcze siedemset osiemdziesiÄ t dwa lata i miaĹ synĂłw i cĂłrki. 27 Metuszelach umarĹ majÄ c ogĂłĹem dziewiÄÄset szeĹÄdziesiÄ t dziewiÄÄ lat. 28 Gdy Lamek miaĹ sto osiemdziesiÄ t dwa lata, urodziĹ mu siÄ syn. 29 A dajÄ c mu imiÄ Noe, powiedziaĹ: ÂŤTen niechaj nam bÄdzie pociechÄ w naszej pracy i trudzie rÄ k naszych na ziemi, ktĂłrÄ Pan przeklÄ ĹÂť. 30 Lamek po urodzeniu siÄ Noego ĹźyĹ piÄÄset dziewiÄÄdziesiÄ t piÄÄ lat i miaĹ synĂłw i cĂłrki. 31 UmierajÄ c Lamek miaĹ ogĂłĹem siedemset siedemdziesiÄ t siedem lat.
32 A gdy Noe miaĹ piÄÄset lat, urodzili mu siÄ: Sem, Cham i Jafet. â
Dlatego takie Ĺwiadectwo znajdujemy o patriarchach w Hbr 11:13-16 â13 W wierze pomarli oni wszyscy, nie osiÄ gnÄ wszy tego, co im przyrzeczono, lecz patrzyli na to z daleka i pozdrawiali, uznawszy siebie za goĹci i pielgrzymĂłw na tej ziemi. 14 Ci bowiem, co tak mĂłwiÄ , okazujÄ , Ĺźe szukajÄ ojczyzny. 15 Gdyby zaĹ tÄ wspominali, z ktĂłrej wyszli, znaleĹşliby sposobnoĹÄ powrotu do niej. 16 Teraz zaĹ do lepszej dÄ ĹźÄ , to jest do niebieskiej. Dlatego BĂłg nie wstydzi siÄ nosiÄ imienia ich Boga, gdyĹź przysposobiĹ im miasto.â
Tak samo rozumiaĹ to ap. PaweĹ, Ĺźe jesteĹmy pielgrzymami, gdy napisaĹ w 2Kor 5:6 â6 Tak wiÄc, majÄ c tÄ ufnoĹÄ, wiemy, Ĺźe jak dĹugo pozostajemy w ciele, jesteĹmy pielgrzymami, z daleka od Pana.â
WiedziaĹ bowiem, Ĺźe nasza ojczyzna jest w niebie, jak czytamy w Flp 3:20-21 â20 Nasza bowiem ojczyzna jest w niebie. StamtÄ d teĹź jako Zbawcy wyczekujemy Pana naszego Jezusa Chrystusa, 21 ktĂłry przeksztaĹci nasze ciaĹo poniĹźone, na podobne do swego chwalebnego ciaĹa, tÄ potÄgÄ , jakÄ moĹźe On takĹźe wszystko, co jest, sobie podporzÄ dkowaÄ.â
Tego siÄ kochani trzymajmy i z pokora pielgrzymujmy do naszej ojczyzny, jak to wielu miĹych Bogu braci i wiele siĂłstr czyniĹo przed nami. Szalom.
NIEWOLNICTWO.
W dzisiejszym czytaniu mamy Prawa na temat niewolnictwa, czytajmy co BĂłg w tej sprawie poleciĹ, IIIMoj/KpĹ 25:39-43 â39 JeĹźeli brat z powodu ubĂłstwa sprzeda siÄ tobie, nie bÄdziesz nakĹadaĹ na niego pracy niewolniczej. 40 BÄdziesz siÄ z nim obchodziĹ jak z najemnikiem albo jak z osadnikiem. BÄdzie sĹuĹźyÄ tobie tylko do roku jubileuszowego. 41 Wtedy wyjdzie od ciebie razem ze swymi dzieÄmi i wrĂłci do swojej rodziny, do posiadĹoĹci swoich przodkĂłw. 42 Bo oni sÄ moimi niewolnikami, ktĂłrych wyprowadziĹem z ziemi egipskiej, nie powinni wiÄc byÄ sprzedawani jak niewolnicy. 43 Nie bÄdziesz siÄ z nim obchodziĹ srogo. BÄdziesz siÄ baĹ swego Boga.â
Widzimy, Ĺźe BĂłg chroniĹ niewolnikĂłw oraz nakazaĹ ich uwolnienie w roku jubileuszowym, niezaleĹźnie od lat sĹuĹźby, miaĹ byÄ wypuszczony na wolnoĹÄ w roku jubileuszowym lub po upĹywie szeĹciu lat sĹuĹźby jak czytamy o tym w IIMoj/Wj 21:1-11 â1 Te sÄ prawa, ktĂłre im przedstawisz. 2 JeĹli kupisz niewolnika - Hebrajczyka, bÄdzie sĹuĹźyĹ szeĹÄ lat, w siĂłdmym roku zwolnisz go bez wykupu. 3 JeĹli przyszedĹ sam, odejdzie sam, a jeĹli miaĹ ĹźonÄ, odejdzie z ĹźonÄ . 4 Lecz jeĹli jego pan daĹ mu ĹźonÄ, ktĂłra zrodziĹa mu synĂłw i cĂłrki, Ĺźona jak i dzieci bÄdÄ naleĹźeÄ do pana, a on odejdzie sam. 5 A jeĹliby niewolnik oĹwiadczyĹ wyraĹşnie: "MiĹujÄ mojego pana, mojÄ ĹźonÄ i moje dzieci i nie chcÄ odejĹÄ wolny", 6 wĂłwczas zaprowadzi go pan przed Boga i zawiedzie do drzwi albo do bramy, i przekĹuje mu pan jego ucho szydĹem, i bÄdzie niewolnikiem jego na zawsze. 7 JeĹliby ktoĹ sprzedaĹ swÄ cĂłrkÄ w niewolÄ jako niewolnicÄ, nie odejdzie ona, jak odchodzÄ niewolnicy. 8 A jeĹliby nie spodobaĹa siÄ panu, ktĂłry <przeznaczyĹ jÄ > dla siebie, niech pozwoli jÄ wykupiÄ. Ale nie moĹźe jej sprzedaÄ obcemu narodowi, gdyĹź byĹoby to oszustwem wobec niej. 9 JeĹli zaĹ przeznaczyĹ jÄ dla syna, to niech uczyni z niÄ , jak prawo nakazuje obejĹÄ siÄ z cĂłrkami. 10 JeĹli zaĹ weĹşmie sobie innÄ , nie moĹźe tamtej odmawiaÄ poĹźywienia, odzieĹźy i wspĂłlnego mieszkania. 11 JeĹli nie speĹni wobec niej tych trzech warunkĂłw, wĂłwczas odejdzie ona wolna bez wykupu.â
Oraz: VMoj/Pwt 15:12-18 â12 JeĹli siÄ tobie sprzeda brat twĂłj, Hebrajczyk lub Hebrajka, bÄdzie niewolnikiem przez szeĹÄ lat. W siĂłdmym roku wolnym go wypuĹcisz od siebie. 13 UwalniajÄ c go, nie pozwolisz mu odejĹÄ z pustymi rÄkami. 14 Podarujesz mu coĹkolwiek z twego drobnego bydĹa, klepiska i tĹoczni. Dasz mu coĹ z tego, w czym Pan, BĂłg twĂłj, tobie pobĹogosĹawiĹ. 15 Przypomnisz sobie, ĹźeĹ byĹ niewolnikiem w ziemi egipskiej i wybawiĹ ciÄ Pan, BĂłg twĂłj. Dlatego ci dajÄ dzisiaj ten nakaz. 16 JeĹli on ci powie: ÂŤNie pĂłjdÄ od ciebieÂť, bo miĹuje ciebie i dom twĂłj, gdyĹź dobrze mu u ciebie - 17 weĹşmiesz szydĹo, przekĹujesz mu ucho [przyĹoĹźywszy je] do drzwi, i bÄdzie twoim niewolnikiem na zawsze. Z niewolnicÄ postÄ pisz tak samo. 18 Niech ci siÄ to przykrym nie wydaje, Ĺźe wypuszczasz go wolno od siebie, gdyĹź sĹuĹźÄ c ci przez szeĹÄ lat, jest wart podwĂłjnej zapĹaty najemnika, a Pan bÄdzie ci bĹogosĹawiĹ we wszystkim, co uczynisz.â
JeĹźeli niewolnik chciaĹ ale nie musiaĹ, to mĂłgĹ zostaÄ na zawsze w niewoli u swego Pana, wtedy musiaĹ mieÄ przebite ucho.
Niewolnicy tak samo jak i domownicy w szabat nie pracowali, jak czytamy w VMoj/Pwt 5:12-15 â12 BÄdziesz zwaĹźaĹ na szabat, aby go ĹwiÄciÄ, jak ci nakazaĹ Pan, BĂłg twĂłj. 13 SzeĹÄ dni bÄdziesz pracowaĹ i wykonywaĹ wszelkÄ twÄ pracÄ, 14 lecz w siĂłdmym dniu jest szabat Pana, Boga twego. Nie bÄdziesz wykonywaĹ Ĺźadnej pracy ani ty, ani twĂłj syn, ani twoja cĂłrka, ani twĂłj sĹuga, ani twoja sĹuĹźÄ ca, ani twĂłj wĂłĹ, ani twĂłj osioĹ, ani Ĺźadne twoje zwierzÄ, ani obcy, ktĂłry przebywa w twoich bramach; aby wypoczÄ Ĺ twĂłj niewolnik i twoja niewolnica, jak i ty. 15 PamiÄtaj, Ĺźe byĹeĹ niewolnikiem w ziemi egipskiej i wyprowadziĹ ciÄ stamtÄ d Pan, BĂłg twĂłj, rÄkÄ mocnÄ i wyciÄ gniÄtym ramieniem: przeto ci nakazaĹ Pan, BĂłg twĂłj, strzec dnia szabatu.â
Co na temat niewolnictwa czytamy w Brit Chadasza czyli NT? Ap. PaweĹ byĹ rzymianinem, posiadaĹ rzymskie obywatelstwo, sprawa niewolnictwa nie byĹa jemu obca, zobaczmy jakie w tej sprawie dawaĹ zalecenia? Czytajmy: 1Kor 7:20-24 â20 KaĹźdy przeto niech pozostanie w takim stanie, w jakim zostaĹ powoĹany. 21 ZostaĹeĹ powoĹany jako niewolnik? Nie martw siÄ! Owszem, nawet jeĹli moĹźesz staÄ siÄ wolnym, raczej skorzystaj [z twego niewolnictwa]! 22 Albowiem ten, kto zostaĹ powoĹany w Panu jako niewolnik, jest wyzwoleĹcem Pana. Podobnie i ten, kto zostaĹ powoĹany jako wolny, staje siÄ niewolnikiem Chrystusa. 23 Za [wielkÄ ] bowiem cenÄ zostaliĹcie nabyci. Nie bÄ dĹşcie wiÄc niewolnikami ludzi. 24 Bracia, niech przeto kaĹźdy trwa u Boga w takim stanie, w jakim zostaĹ powoĹany.â
Oraz: Ef 6:5-9 â5 Niewolnicy, ze czciÄ i bojaĹşniÄ w prostocie serca bÄ dĹşcie posĹuszni waszym doczesnym panom, jak Chrystusowi, 6 nie sĹuĹźÄ c tylko dla oka, by ludziom siÄ podobaÄ, lecz jako niewolnicy Chrystusa, ktĂłry z duszy peĹniÄ wolÄ BoĹźÄ 7 Z ochotÄ sĹuĹźcie, jak gdybyĹcie [sĹuĹźyli] Panu, a nie ludziom, 8 Ĺwiadomi tego, Ĺźe kaĹźdy - jeĹli uczyni co dobrego, otrzyma to z powrotem od Pana - czy to niewolnik, czy wolny. 9 A wy, panowie, tak samo wobec nich postÄpujcie: zaniechajcie groĹşby, Ĺwiadomi tego, Ĺźe w niebie jest Pan zarĂłwno ich, jak wasz, a u Niego nie ma wzglÄdu na osoby. â
ApostoĹ PaweĹ z wĹaĹciwÄ sobie mÄ droĹciÄ nauczaĹ, Ĺźe bunt nie jest dobra sprawÄ , do pokoju nas powoĹaĹ BĂłg, Ĺźe niewolnik, ktĂłry uwierzyĹ w Pana, jest tak naprawdÄ wolny w Panu. Dlatego tym bardziej dajÄ c Ĺwiadectwo swojej wiary, powinni rzetelniej sĹuĹźyÄ swoim Panom.
PanĂłw zaĹ ap. PaweĹ upominaĹ w Kol 4:1 â1 Panowie, oddawajcie niewolnikom to, co sprawiedliwe i sĹuszne, Ĺwiadomi tego, Ĺźe i wy macie Pana w niebie.â
Ap. PaweĹ to prawo respektowaĹ, mamy na to dowĂłd w Flm 1:10-17 â10 proszÄ ciÄ za moim dzieckiem - za tym, ktĂłrego zrodziĹem w kajdanach, za Onezymem. 11 NiegdyĹ dla ciebie nieuĹźyteczny, teraz wĹaĹnie i dla ciebie, i dla mnie staĹ siÄ on bardzo uĹźyteczny. 12 Jego ci odsyĹam; ty zaĹ jego, to jest serce moje, przyjmij do domu! 13 ZamierzaĹem go trzymaÄ przy sobie, aby zamiast ciebie oddawaĹ mi usĹugi w kajdanach [noszonych dla] Ewangelii. 14 JednakĹźe postanowiĹem nie uczyniÄ niczego bez twojej zgody, aby dobry twĂłj czyn byĹ nie jakby z musu, ale z dobrej woli. 15 MoĹźe bowiem po to oddaliĹ siÄ od ciebie na krĂłtki czas, abyĹ go odebraĹ na zawsze, 16 juĹź nie jako niewolnika, lecz wiÄcej niĹź niewolnika, jako brata umiĹowanego. [Takim jest on] zwĹaszcza dla mnie, ileĹź wiÄcej dla ciebie zarĂłwno w doczesnoĹci, jak w Panu. 17 JeĹli wiÄc siÄ poczuwasz do ĹÄ cznoĹci ze mnÄ , przyjmij go jak mnie!â
OdsyĹa Onezyma, zbiegĹego niewolnika, ktĂłrego ap. PaweĹ nawrĂłciĹ i z listem polecajÄ cym kazaĹ jemu wrĂłciÄ do swojego pana Filemona.
Miejmy jednak jasnoĹÄ, to, Ĺźe ap. PaweĹ szanowaĹ prawo w sprawie niewolnictwa, nie znaczy, Ĺźe popieraĹ handel niewolnikami, wyraĹşnie zostaĹo to potÄpione w 1Tm 1:8-11 â8 Wiemy zaĹ, Ĺźe Prawo jest dobre, jeĹli je ktoĹ prawnie stosuje, 9 rozumiejÄ c, Ĺźe Prawo nie dla sprawiedliwego jest przeznaczone, ale dla postÄpujÄ cych bezprawnie i dla niesfornych, bezboĹźnych i grzesznikĂłw, dla niegodziwych i ĹwiatowcĂłw, dla ojcobĂłjcĂłw i matkobĂłjcĂłw, dla zabĂłjcĂłw, 10 dla rozpustnikĂłw, dla mÄĹźczyzn wspĂłĹĹźyjÄ cych z sobÄ , dla handlarzy niewolnikami, kĹamcĂłw, krzywoprzysiÄzcĂłw i [dla popeĹniajÄ cych] cokolwiek innego, co jest sprzeczne ze zdrowÄ naukÄ , 11 w duchu Ewangelii chwaĹy bĹogosĹawionego Boga, ktĂłrÄ mi zwierzono. â
Handel niewolnikami jest potÄpiony przez Prawo, gdyĹź kaĹźdy kto porywaĹ czĹowieka miaĹ byÄ ukarany ĹmierciÄ jak czytamy w VMoj/Pwt 24:7 â7 JeĹli znajdÄ czĹowieka, porywajÄ cego kogoĹ ze swych braci, z IzraelitĂłw - czy sam bÄdzie go uĹźywaĹ jako niewolnika, czy go sprzeda - taki zĹodziej musi umrzeÄ. Usuniesz zĹo spoĹrĂłd siebie.â
Dlatego dla tych co sÄ w Jezusie Chrystusie jest takie pouczenia jakie daĹ ap. PaweĹ w Ga 3:27-29 â27 Bo wy wszyscy, ktĂłrzy zostaliĹcie ochrzczeni w Chrystusie, przyoblekliĹcie siÄ w Chrystusa. 28 Nie ma juĹź Ĺťyda ani poganina, nie ma juĹź niewolnika ani czĹowieka wolnego, nie ma juĹź mÄĹźczyzny ani kobiety, wszyscy bowiem jesteĹcie kimĹ jednym w Chrystusie Jezusie. 29 JeĹźeli zaĹ naleĹźycie do Chrystusa, to jesteĹcie teĹź potomstwem Abrahama i zgodnie z obietnicÄ - dziedzicami.â
W Chrystusie jesteĹmy braÄmi i siostrami, jesteĹmy uczniami Pana, jesteĹmy BoĹźymi dzieÄmi, jesteĹmy dla siebie czĹonkami w Ciele Chrystusa. Dlatego jako wyzwoleni przez Pana radujmy siÄ i dziÄkujmy Bogu za to co otrzymaliĹmy.
Niewolnictwo w innym znaczeniu.
W SĹowie BoĹźym mamy teĹź obraz niewolnictwa w znaczeniu duchowym, czytajmy co jest napisane w J 8:31-36 â31 Wtedy powiedziaĹ Jezus do ĹťydĂłw, ktĂłrzy Mu uwierzyli: ÂŤJeĹźeli bÄdziecie trwaÄ w nauce mojej, bÄdziecie prawdziwie moimi uczniami 32 i poznacie prawdÄ, a prawda was wyzwoliÂť. 33 Odpowiedzieli Mu: ÂŤJesteĹmy potomstwem Abrahama i nigdy nie byliĹmy poddani w niczyjÄ niewolÄ. JakĹźeĹź Ty moĹźesz mĂłwiÄ: "Wolni bÄdziecie?"Âť 34 OdpowiedziaĹ im Jezus: ÂŤZaprawdÄ, zaprawdÄ, powiadam wam: KaĹźdy, kto popeĹnia grzech, jest niewolnikiem grzechu. 35 A niewolnik nie przebywa w domu na zawsze, lecz Syn przebywa na zawsze. 36 JeĹźeli wiÄc Syn was wyzwoli, wĂłwczas bÄdziecie rzeczywiĹcie wolni.â
Widzimy jak piÄknie Pan Jezus pokazaĹ to w znaczeniu duchowym. Kto popeĹnia grzech jest niewolnikiem grzechu a niewolnik nie przebywa w domu na zawsze. PrzebywaĹ albo lat siedem albo do roku jubileuszowego, tylko Syn i ten kogo Syn wyzwoli przebywaÄ bÄdzie w domu Pana swego.
Tak samo nauczaĹ ap. PaweĹ gdy napisaĹ do Rz 6:15-18 â15 Jaki stÄ d wniosek? Czy mamy dalej grzeszyÄ dlatego, Ĺźe nie jesteĹmy juĹź poddani Prawu, lecz Ĺasce? ĹťadnÄ miarÄ ! 16 CzyĹź nie wiecie, Ĺźe jeĹli oddajecie samych siebie jako niewolnikĂłw pod posĹuszeĹstwo, jesteĹcie niewolnikami tego, komu dajecie posĹuch: bÄ dĹş grzechu, [co wiedzie] do Ĺmierci, bÄ dĹş posĹuszeĹstwa, [co wiedzie] do sprawiedliwoĹci? 17 DziÄki jednak niech bÄdÄ Bogu za to, Ĺźe gdy byliĹcie niewolnikami grzechu, daliĹcie z serca posĹuch nakazom tej nauki, ktĂłrej was oddano 18 a uwolnieni od grzechu oddaliĹcie siÄ w niewolÄ sprawiedliwoĹci.â
Jak widzimy, kto popeĹnia grzech jest niewolnikiem grzechu a koĹcem tego jest ĹmierÄ.
Tak samo nauczaĹ ap. Piotr, gdy czytamy w 2P 2:18-19 â18 WypowiadajÄ c bowiem sĹowa wyniosĹe a próşne, uwodzÄ ĹźÄ dzami cielesnymi i rozpustÄ tych, ktĂłrzy zbyt maĹo odsuwajÄ siÄ od postÄpujÄ cych w bĹÄdzie. 19 WolnoĹÄ im gĹoszÄ , a sami sÄ niewolnikami zepsucia. Komu bowiem kto ulegĹ, temu teĹź sĹuĹźy jako niewolnik.â
Gdy w relacjach miÄdzy ludzkich jest miĹoĹÄ i bojaźŠBoĹźa, to nie bÄdzie naduĹźyÄ wzglÄdem bliĹşniego a tym bardziej wzglÄdem brata czy siostry. Dlatego gdy jesteĹmy na sĹuĹźbie u Pana, to radujmy siÄ i niech wam to nie wydaje siÄ przykre, gdyĹź jak czytamy w Rz 6:22, w nagrodÄ otrzymamy Ĺźycie: â22 Teraz zaĹ, po wyzwoleniu z grzechu i oddaniu siÄ na sĹuĹźbÄ Bogu, jako owoc zbieracie uĹwiÄcenie. A koĹcem tego - Ĺźycie wieczne.â
ĹťyczÄ bĹogosĹawionego szabatu, owocnego badania SĹowa BoĹźego i szukania w nim nowych treĹci, ten komentarz, jest tylko zachÄtÄ do dalszej samodzielnej pracy, nie sposĂłb w kilku sĹowach o wszystkim wspomnieÄ.
Szabat szalom.
Wersety wykorzystane w komentarzu pochodzÄ z Biblii TysiÄ clecia
-
Komentarz do parszy Emor 2020
Dzisiejsza Parsza Emor, jest dalszym pouczeniem o ĹwiÄtoĹci. Tym razem nie o ĹwiÄtoĹci ludu ale o ĹwiÄtoĹci kapĹanĂłw. Drugim bardzo waĹźnym tematem sÄ ĹwiÄte czasy Pana. Dlatego dzisiejszy komentarz podzieliĹem na dwa tematy: ĹWIÄTOĹÄ KAPĹANĂW oraz BIBLIJNE CZASY ĹWIÄTE.
ĹWIÄTOĹÄ KAPĹANĂW
Jak pamiÄtamy z ostatniej Parszy Kedoszim, BĂłg oczekiwaĹ i oczekuje od ludu aby byli ĹwiÄtymi, tak samo, albo i bardziej, BĂłg oczekiwaĹ ĹwiÄtoĹci od kapĹanĂłw, ktĂłrzy peĹnili sĹuĹźbÄ przed Bogiem.
Czytajmy IIIMoj/KpĹ 21:1-3, 6 â1 Potem Pan powiedziaĹ do MojĹźesza: ÂŤMĂłw do kapĹanĂłw, synĂłw Aarona, i powiedz im: [KapĹan] nie bÄdzie siÄ naraĹźaĹ na nieczystoĹÄ z powodu zwĹok zmarĹego krewnego, 2 chyba tylko z powodu najbliĹźszych krewnych, z powodu matki, ojca, syna, cĂłrki, brata, 3 siostry dziewicy, ktĂłra jest mu [szczegĂłlnie] bliska, poniewaĹź nie naleĹźy do Ĺźadnego mÄĹźa. Z jej powodu moĹźe siÄ naraziÄ na nieczystoĹÄ rytualnÄ . [âŚ] 6 BÄdÄ ĹwiÄci dla swojego Boga, nie bÄdÄ bezczeĹciÄ imienia BoĹźego, bo oni skĹadajÄ Panu ofiary spalane, pokarm swojego Boga, a wiÄc bÄdÄ ĹwiÄtoĹciÄ .â
Widzimy, Ĺźe kapĹani mogli tylko w szczegĂłlnym wypadku zaciÄ gnÄ Ä nieczystoĹÄ z powodu zwĹok, tylko w przypadku najbliĹźszej rodziny. BÄdÄ c w stanie nieczystoĹci nie mogli skĹadaÄ ofiar dla Boga, dopiero po oczyszczeniu.
W przypadku arcykapĹana nie mĂłgĹ on nawet byÄ przy zwĹokach najbliĹźszych, jak czytamy w IIIMoj/KpĹ 21:10-11 â10 KapĹan, ktĂłry jest wyĹźszy godnoĹciÄ ponad braci, na ktĂłrego gĹowÄ byĹa wylana oliwa namaszczenia, ktĂłry byĹ wprowadzony w czynnoĹci kapĹaĹskie, wkĹadajÄ c szaty nie bÄdzie rozpuszczaĹ wĹosĂłw i nie bÄdzie rozdzieraĹ swych szat. 11 W ogĂłle nie zbliĹźy siÄ do Ĺźadnego zmarĹego, nie narazi siÄ na nieczystoĹÄ rytualnÄ ani z powodu ojca, ani z powodu matki.â
Osoba, ktĂłra mogĹa peĹniÄ sĹuĹźbÄ w Przybytku nie mogĹa mieÄ Ĺźadnej skazy, ja czytamy w IIIMoj/KpĹ 21:16-17 â16 Dalej Pan powiedziaĹ do MojĹźesza: 17 ÂŤTak mĂłw do Aarona: Ktokolwiek z potomkĂłw twoich wedĹug ich przyszĹych pokoleĹ bÄdzie miaĹ jakÄ Ĺ skazÄ, nie bÄdzie mĂłgĹ siÄ zbliĹźyÄ, aby ofiarowaÄ pokarm swego Boga. â
O tym, Ĺźe BĂłg chce mieÄ kapĹanĂłw bez skazy widzimy na przykĹadzie kapĹana Jozuego, gdy czytamy w Za 3:1-8 â1 Potem ukazaĹ mi arcykapĹana Jozuego, ktĂłry staĹ przed anioĹem PaĹskim, a po jego prawicy staĹ szatan oskarĹźajÄ c go. 2 [AnioĹ] PaĹski tak przemĂłwiĹ do szatana: ÂŤPan zakazuje ci tego, szatanie, zakazuje ci tego Pan, ktĂłry wybraĹ Jeruzalem. CzyĹź nie jest on niby gĹownia wyciÄ gniÄta z poĹźogi?Âť 3 A Jozue, stojÄ cy przed anioĹem, miaĹ szaty brudne. 4 I zwrĂłciĹ siÄ anioĹ do tych, ktĂłrzy stali przed nim: ÂŤZdejmijcie z niego brudne szaty!Âť Do niego zaĹ rzekĹ: ÂŤPatrz - zdejmujÄ z ciebie twojÄ winÄ i przyodziewam ciÄ szatÄ wspaniaĹÄ Âť. 5 I tak mĂłwiĹ jeszcze: ÂŤWĹóşcie mu na gĹowÄ czysty zawĂłjÂť. I wĹoĹźyli mu na gĹowÄ czysty zawĂłj, i przyodziali go wspaniale. A dziaĹo siÄ to w obecnoĹci anioĹa PaĹskiego. 6 Po czym anioĹ PaĹski napomniaĹ uroczyĹcie Jozuego: 7 ÂŤTak mĂłwi Pan ZastÄpĂłw: JeĹźeli wytrwasz na moich drogach, jeĹźeli wierny bÄdziesz posĹudze dla Mnie, uczyniÄ ciÄ przeĹoĹźonym mojego domu i opiekunem moich przedsionkĂłw i policzÄ ciÄ w poczet tych, ktĂłrzy tutaj stojÄ . 8 ArcykapĹanie Jozue, sĹuchaj ty i twoi towarzysze, ktĂłrzy sÄ twoimi doradcami, gdyĹź przez tych mÄşów speĹni siÄ cudowna obietnica, albowiem zeĹlÄ sĹugÄ mego - OdroĹl. â
Widzimy, Ĺźe BĂłg posĹaĹ anioĹa aby ten zdjÄ Ĺ winÄ z Jozuego, kazaĹ zdjÄ Ä jego brudna szatÄ i zawĂłj a wĹoĹźyÄ czystÄ szatÄ i zawĂłj.
Tak samo i Jeszua jak czytamy w
Hbr 7:26-27 â26 Takiego bowiem potrzeba nam byĹo arcykapĹana: ĹwiÄtego, niewinnego, nieskalanego, oddzielonego od grzesznikĂłw, wywyĹźszonego ponad niebiosa, 27 takiego, ktĂłry nie jest obowiÄ zany, jak inni arcykapĹani, do skĹadania codziennej ofiary najpierw za swoje grzechy, a potem za grzechy ludu. To bowiem uczyniĹ raz na zawsze, ofiarujÄ c samego siebie. â
Taki miaĹ byÄ, taki jest i taki ma byÄ kaĹźdy kto peĹni sĹuĹźbÄ dla Boga.
Tacy mamy byÄ my, gdy identyfikujemy siÄ ze sĹowami ap. Piotra, ktĂłry napisaĹ w
1P 2:1-10 â1 Odrzuciwszy wiÄc wszelkie zĹo, wszelki podstÄp i udawanie, zazdroĹÄ i jakiekolwiek zĹe mowy, 2 jak niedawno narodzone niemowlÄta pragnijcie duchowego, niesfaĹszowanego mleka, abyĹcie dziÄki niemu wzrastali ku zbawieniu - 3 jeĹźeli tylko zasmakowaliĹcie, Ĺźe sĹodki jest Pan. 4 ZbliĹźajÄ c siÄ do Tego, ktĂłry jest Ĺźywym kamieniem, odrzuconym wprawdzie przez ludzi, ale u Boga wybranym i drogocennym, 5 wy rĂłwnieĹź, niby Ĺźywe kamienie, jesteĹcie budowani jako duchowa ĹwiÄ tynia, by stanowiÄ ĹwiÄte kapĹaĹstwo, dla skĹadania duchowych ofiar, przyjemnych Bogu przez Jezusa Chrystusa. 6 To bowiem zawiera siÄ w PiĹmie: Oto kĹadÄ na Syjonie kamieĹ wÄgielny, wybrany, drogocenny, a kto wierzy w niego, na pewno nie zostanie zawiedziony. 7 Wam zatem, ktĂłrzy wierzycie, czeĹÄ! Dla tych zaĹ, co nie wierzÄ , wĹaĹnie ten kamieĹ, ktĂłry odrzucili budowniczowie, staĹ siÄ gĹowicÄ wÄgĹa - 8 i kamieniem upadku, i skaĹÄ zgorszenia. Ci, nieposĹuszni sĹowu, upadajÄ , do czego zresztÄ sÄ przeznaczeni. 9 Wy zaĹ jesteĹcie wybranym plemieniem, krĂłlewskim kapĹaĹstwem, narodem ĹwiÄtym, ludem na wĹasnoĹÄ przeznaczonym, abyĹcie ogĹaszali dzieĹa potÄgi Tego, ktĂłry was wezwaĹ z ciemnoĹci do przedziwnego swojego ĹwiatĹa, 10 wy, ktĂłrzyĹcie byli nie-ludem, teraz zaĹ jesteĹcie ludem BoĹźym, ktĂłrzyĹcie nie dostÄ pili miĹosierdzia, teraz zaĹ jako ci, ktĂłrzy miĹosierdzia doznali. â
Dlatego pomyĹlmy jacy mamy byÄ przed Bogiem, gdyĹź nie raz sĹyszaĹem, Ĺźe wĹaĹnie teraz to my jesteĹmy kapĹanami Boga. ChwaĹa Bogu jeĹźeli, bracie, siostro, naleĹźysz do wybranego kapĹaĹstwa. Dlatego badajmy swoje Ĺźycie, swoje postÄpowanie abyĹmy nie polegli, aby BĂłg nas nie poraziĹ gdy bÄdziemy lekcewaĹźyÄ nasza posĹugÄ i zniewaĹźaÄ Boga i BoĹźe zgromadzenie.
BĂłg zabraniaĹ spoĹźywania z ofiar osoba w stanie nieczystoĹci, jak czytamy w IIIMoj/KpĹ 22:1-3 â1 Po czym Pan powiedziaĹ do MojĹźesza: 2 ÂŤMĂłw do Aarona i jego synĂłw, aby siÄ powstrzymywali od niektĂłrych ĹwiÄtych darĂłw IzraelitĂłw, ktĂłre oni mi poĹwiÄcajÄ , nie bezczeĹcili mojego ĹwiÄtego imienia. Ja jestem Pan! 3 Powiedz im, aby wiedziaĹy o tym przyszĹe pokolenia: jeĹźeli kto z potomkĂłw waszych, bÄdÄ c w stanie nieczystoĹci rytualnej, zbliĹźy siÄ do rzeczy ĹwiÄtych, ktĂłre Izraelici poĹwiÄcajÄ Panu, to czĹowiek ten bÄdzie odrzucony ode Mnie. Ja jestem Pan!â
"Powiedz im, aby wiedziaĹy o tym przyszĹe pokolenia". "Taki czĹowiek bÄdzie odrzucony od Mnie." To sÄ waĹźne sĹowa, dla mnie wskazujÄ , Ĺźe pod tym wzglÄdem nic siÄ nie zmieniĹo, takim potwierdzeniem tej zasady sÄ czasy mesjaĹskie i znajdujemy tam takie pouczenie, czytajmy 1Kor 11:26-32 â26 IlekroÄ bowiem spoĹźywacie ten chleb albo pijecie kielich, ĹmierÄ PaĹskÄ gĹosicie, aĹź przyjdzie. 27 Dlatego teĹź kto spoĹźywa chleb lub pije kielich PaĹski niegodnie, winny bÄdzie CiaĹa i Krwi PaĹskiej. 28 Niech przeto czĹowiek baczy na siebie samego, spoĹźywajÄ c ten chleb i pijÄ c z tego kielicha. 29 Kto bowiem spoĹźywa i pije nie zwaĹźajÄ c na CiaĹo [PaĹskie], wyrok sobie spoĹźywa i pije. 30 Dlatego to wĹaĹnie wielu wĹrĂłd was sĹabych i chorych i wielu teĹź umarĹo. 31 JeĹźeli zaĹ sami siebie osÄ dzimy, nie bÄdziemy sÄ dzeni. 32 Lecz gdy jesteĹmy sÄ dzeni przez Pana, upomnienie otrzymujemy, abyĹmy nie byli potÄpieni ze Ĺwiatem. â
Dlatego ap. PaweĹ gani Koryntian 1Kor 10:21-22 â21 Nie moĹźecie piÄ z kielicha Pana i z kielicha demonĂłw; nie moĹźecie zasiadaÄ przy stole Pana i przy stole demonĂłw. 22 CzyĹź bÄdziemy pobudzali Pana do zazdroĹci? CzyĹź jesteĹmy mocniejsi od Niego? â
Ap. PaweĹ miaĹ ĹwiadomoĹÄ, jak waĹźne jest zachowanie ĹwiÄtoĹci i czci wzglÄdem Boga i Mesjasza. Jak widzimy nie kaĹźdy ze stoĹu PaĹskiego mĂłgĹ spoĹźywaÄ. Z ofiar tylko kapĹani i to gdy byli czyĹci, a ze stoĹu paĹskiego tylko naleĹźÄ cy do CiaĹa Chrystusowego, jak czytamy 1Kor 11:18, 23 â18 Przede wszystkim sĹyszÄ - i po czÄĹci wierzÄ - Ĺźe zdarzajÄ siÄ miÄdzy wami spory, gdy schodzicie siÄ razem jako KoĹciĂłĹ. [âŚ] 23 Ja bowiem otrzymaĹem od Pana to, co wam przekazaĹem, Ĺźe Pan Jezus tej nocy, kiedy zostaĹ wydany, wziÄ Ĺ chleb.â
Gdy schodzicie siÄ jako KoĹciĂłĹ, jako SpoĹecznoĹÄ, jako CiaĹo Chrystusa⌠dlatego pamiÄtajmy na te sĹowa z J 9:31 â31 Wiemy, Ĺźe BĂłg grzesznikĂłw nie wysĹuchuje, natomiast BĂłg wysĹuchuje kaĹźdego, kto jest czcicielem Boga i peĹni Jego wolÄ.â
Tak postÄpowaĹ nasz Pan i Zbawiciel Jeszua dlatego w Nim grzechu nie znaleziono bo pamiÄtaĹ sĹowa z IIIMoj/KpĹ 22:31-32 â31 BÄdziecie strzec moich przykazaĹ i wykonywaÄ je! Ja jestem Pan! (Jahwe) 32 Nie bÄdziecie bezczeĹciÄ mojego ĹwiÄtego imienia. OkazujÄ mojÄ ĹwiÄtoĹÄ poĹrĂłd IzraelitĂłw. Ja jestem Pan (Jahwe), ktĂłry was uĹwiÄca.â
Musimy mieÄ ĹwiadomoĹÄ, Ĺźe nic nieczystego tam nie miaĹo prawa wejĹÄ, dlatego i Jeszua gdy wszedĹ do miejsca NajĹwiÄtszego byĹ bez skazy. Czy zatem my tam wejdziemy gdy nasze szaty bÄdÄ brudne? Gdy nasze Ĺźycie zamiast ĹwiÄtego bÄdzie nieĹwiÄte, gdy dalej bÄdziemy peĹniÄ sĹuĹźbÄ grzechowi a nie sĹuĹźbÄ ĹwiÄtoĹci? OdpowiedĹş jest jasna. Nie wejdziemy tam! Nie wejdziemy.
BIBLIJNE CZASY ĹWIÄTE
W Ĺwiecie chrzeĹcijaĹskim, w roĹźnych spoĹecznoĹciach mamy róşne tradycje i zwyczaje ĹwiÄ teczne. Jedne oparte na Biblii inne oparte na wielowiekowej tradycji. Dzisiaj powszechnym jest ĹwiÄcenie niedzieli jako dnia ĹwiÄtego, tak wĹrĂłd katolikĂłw jak i protestantĂłw. Tak samo wielu katolikĂłw i protestantĂłw obchodzi Wielkanoc, BoĹźe Narodzenie z choinkÄ wĹÄ cznie, o ĹwiÄtach maryjnych nie wspominajÄ c. Jest to smutna rzeczywistoĹÄ, smutniejsza tym bardziej, Ĺźe wszystkie te ĹwiÄta majÄ swoje korzenie w kultach pogaĹskich a nie Biblii. MoĹźecie mi wierzyÄ lub nie ale w Biblii nic na temat tych Ĺwiat nie znalazĹem. Dlatego dzisiaj warto siÄ zastanowiÄ z jakiego stoĹu chcemy spoĹźywaÄ. Ja na pewno ze stoĹem demonĂłw nie chcÄ mieÄ nic wspĂłlnego i nie oburzajcie siÄ na mnie tylko pokaĹźcie mi gdzie w Biblii jest o tym napisane i po temacie. ProszÄ.
Gdy otwieram BibliÄ to czytam o BoĹźych ĹwiÄtach, sÄ nimi: Szabat, Pascha i PrzaĹniki, ĹwiÄto Tygodni â PiÄÄdziesiÄ tnica, NĂłw w siĂłdmym miesiÄ cu â ĹwiÄto TrÄ bienia, Jom Kipur â DzieĹ PrzebĹagania, ĹwiÄto NamiotĂłw â Sukot.
SZABAT - sobota
OtwĂłrzmy nasze Biblie i czytajmy IIIMoj 23:2-3 â2 ÂŤMĂłw do IzraelitĂłw i powiedz im: Oto czasy ĹwiÄte Pana, na ktĂłre bÄdziecie wzywaÄ ich zwoĹaniami ĹwiÄtymi, to sÄ moje czasy ĹwiÄte! 3 Przez szeĹÄ dni praca bÄdzie wykonywana, ale siĂłdmego dnia jest uroczysty szabat, jest zwoĹanie ĹwiÄte, nie bÄdziecie wykonywaÄ [w tym dniu] Ĺźadnej pracy - to jest szabat dla Pana we wszystkich waszych siedzibach. â
KaĹźdy wie, Ĺźe szabat to sobota, dlaczego zatem masz niedzielÄ? Tym bardziej, Ĺźe jest to przykazanie z Dekalogu, jak czytamy w IIMoj/Wj 20:8-11 â8 PamiÄtaj o dniu szabatu, aby go uĹwiÄciÄ. 9 SzeĹÄ dni bÄdziesz pracowaÄ i wykonywaÄ wszystkie twe zajÄcia. 10 DzieĹ zaĹ siĂłdmy jest szabatem ku czci Pana, Boga twego. Nie moĹźesz przeto w dniu tym wykonywaÄ Ĺźadnej pracy ani ty sam, ani syn twĂłj, ani twoja cĂłrka, ani twĂłj niewolnik, ani twoja niewolnica, ani twoje bydĹo, ani cudzoziemiec, ktĂłry mieszka poĹrĂłd twych bram. 11 W szeĹciu dniach bowiem uczyniĹ Pan niebo, ziemiÄ, morze oraz wszystko, co jest w nich, w siĂłdmym zaĹ dniu odpoczÄ Ĺ. Dlatego pobĹogosĹawiĹ Pan dzieĹ szabatu i uznaĹ go za ĹwiÄty.â
Jasno i wyraĹşnie jest napisane aby ten dzieĹ uĹwiÄciÄ przez powstrzymywanie siÄ od pracy i wspĂłlne Zgromadzenia, we wszystkich siedzibach waszych. Co wiÄcej ten dzieĹ, sobota, jest znakiem pomiÄdzy Bogiem a Jego ludem, jak czytamy w Ez 20:11-12 â11 DaĹem im moje prawa i obwieĹciĹem moje nakazy, ktĂłre gdy czĹowiek zachowa, ĹźyÄ bÄdzie. 12 DaĹem im takĹźe szabaty, aby byĹy znakiem miÄdzy MnÄ a nimi, aby poznano, Ĺźe Ja jestem Pan, ktĂłry ich uĹwiÄca.â
Nie wdajÄ c siÄ w dyskusjÄ, przypominam, Ĺźe takie pouczenie daĹ ap. PaweĹ w Hbr 4:9 â9 A zatem pozostaje odpoczynek szabatu dla ludu BoĹźego.â
Dlaczego zatem nie napisaĹ o niedzieli, przecieĹź wiedziaĹ, Ĺźe Chrystus zmartwychwstaĹ⌠tylko czy w niedziele?
ChciaĹbym zwrĂłciÄ uwagÄ na sĹowa u Ezechiela âDaĹem im takĹźe szabatyâŚâ jest to nawiÄ zanie w prostej linii do nakazy jaki mamy w IIIMoj/KpĹ 19:3 â3 KaĹźdy z was bÄdzie szanowaĹ matkÄ i ojca i bÄdzie zachowywaĹ moje szabaty. Ja jestem Pan, BĂłg wasz!â
Szabaty, czyli nie tylko szabat, jako jeden, jako sobota, ale szabaty. Moim zdaniem chodzi o szabaty zwiÄ zane ze ĹwiÄtami BoĹźymi, oto wykaz dodatkowych szabatĂłw, czytajmy:
IIIMoj 23:7-8: 7 Pierwszego dnia bÄdzie dla was zwoĹanie ĹwiÄte: nie bÄdziecie wykonywaÄ Ĺźadnej pracy. 8 Przez siedem dni bÄdziecie skĹadali w ofierze dla Pana ofiarÄ spalanÄ , siĂłdmego dnia bÄdzie ĹwiÄte zwoĹanie, nie bÄdziecie [w tym dniu] wykonywaÄ Ĺźadnej pracyÂť.
IIIMoj 23:21: 21 Tego samego dnia zwoĹacie lud. BÄdzie to dla was zwoĹanie ĹwiÄte. Nie bÄdziecie wykonywaÄ tego dnia Ĺźadnej pracy. Jest to ustawa wieczysta we wszystkich waszych siedzibach, dla waszych pokoleĹ.
IIIMoj 23:24-25: 24 ÂŤPowiedz Izraelitom: Pierwszego dnia siĂłdmego miesiÄ ca bÄdziecie obchodziÄ uroczysty szabat, trÄ bienie w rĂłg i ĹwiÄte zwoĹanie. 25 Nie bÄdziecie wykonywaÄ Ĺźadnej pracy. ZĹoĹźycie ofiary spalane dla PanaÂť.
IIIMoj 23:32: 32 BÄdzie to dla was uroczysty szabat. BÄdziecie poĹcili. DziewiÄ tego dnia miesiÄ ca, wieczorem, to jest od wieczora do wieczora, bÄdziecie obchodziÄ wasz szabatÂť.
IIIMoj 23:35-36: 35 Pierwszego dnia jest zwoĹanie ĹwiÄte: nie bÄdziecie wykonywaÄ Ĺźadnej pracy. 36 Przez siedem dni bÄdziecie skĹadaÄ ofiary spalane dla Pana. Ăsmego dnia bÄdzie dla was zwoĹanie ĹwiÄte i zĹoĹźycie ofiarÄ spalanÄ dla Pana. To jest uroczyste zgromadzenie. Nie bÄdziecie wykonywaÄ [w tym dniu] Ĺźadnej pracy.
Widzimy, Ĺźe kaĹźde ĹwiÄto miaĹo jeden lud dwa szabaty, ktĂłre z reguĹy wypadajÄ w róşne dni tygodnia, rzadko w sobotÄ, dlatego na pewno jest tu mowa rĂłwnieĹź o innych dniach tygodnia. Ta sama zasada obowiÄ zuje w przypadku BoĹźego Narodzenia, wypada ono w konkretnÄ datÄ a nie dzieĹ i wiemy, Ĺźe 25 grudnia wypada w róşne dni tygodnia i Ĺźe pierwszy i drugi dzieĹ tego ĹwiÄta sÄ dniami wolnymi od pracy. Taka sama zasada jest w przypadku ĹwiÄ t Biblijnych, wypadajÄ one w konkretne daty, niezaleĹźnie od dnia.
PASCHA i PRZAĹNIKI â Pesach i Macot
WaĹźnym ĹwiÄtem dla wielu wierzÄ cych jest Pascha, PrzaĹniki juĹź nie koniecznie a czytamy w IIIMoj 23:4-8 â4 Oto czasy ĹwiÄte dla Pana, zwoĹanie ĹwiÄte, na ktĂłre wzywaÄ ich bÄdziecie w okreĹlonym czasie. 5 W pierwszym miesiÄ cu, czternastego dnia miesiÄ ca, o zmierzchu, jest Pascha dla Pana. 6 A piÄtnastego dnia tego miesiÄ ca jest ĹwiÄto PrzaĹnikĂłw dla Pana - przez siedem dni bÄdziecie jedli tylko przaĹne chleby. 7 Pierwszego dnia bÄdzie dla was zwoĹanie ĹwiÄte: nie bÄdziecie wykonywaÄ Ĺźadnej pracy. 8 Przez siedem dni bÄdziecie skĹadali w ofierze dla Pana ofiarÄ spalanÄ , siĂłdmego dnia bÄdzie ĹwiÄte zwoĹanie, nie bÄdziecie [w tym dniu] wykonywaÄ Ĺźadnej pracyÂť.â
Czytamy, Ĺźe jest to czas ĹwiÄty dla Boga i jest to Pascha i PrzaĹniki. Nie bÄdÄ dzisiaj pisaĹ o znaczeniu tego ĹwiÄta, gdyĹź mĂłwiliĹmy o tym podczas tego ĹwiÄta. Dzisiaj chciaĹbym tylko przypomnieÄ, Ĺźe jest to BoĹźe ĹwiÄto, Ĺźe to ĹwiÄto obchodziĹ Pan Jezus jak czytamy w Ĺk 2:41-43 â41 Rodzice Jego chodzili co roku do Jerozolimy na ĹwiÄto Paschy. 42 Gdy miaĹ lat dwanaĹcie, udali siÄ tam zwyczajem ĹwiÄ tecznym. 43 Kiedy wracali po skoĹczonych uroczystoĹciach, zostaĹ Jezus w Jerozolimie, a tego nie zauwaĹźyli Jego Rodzice.â
To ĹwiÄto obchodzili poganie z Koryntu, jak czytamy w 1Kor 5:7-8 â7 WyrzuÄcie wiÄc stary kwas, abyĹcie siÄ stali nowym ciastem, jako Ĺźe przaĹni jesteĹcie. Chrystus bowiem zostaĹ zĹoĹźony w ofierze jako nasza Pascha. 8 Tak przeto odprawiajmy ĹwiÄto nasze, nie przy uĹźyciu starego kwasu, kwasu zĹoĹci i przewrotnoĹci, lecz - przaĹnego chleba czystoĹci i prawdy.â
To ĹwiÄto obchodziĹ ap. PaweĹ jak czytamy w Dz Ap 20:6 â6 A my odpĹynÄliĹmy z Filippi po ĹwiÄcie PrzaĹnikĂłw i po piÄciu dniach przybyliĹmy od nich do Troady, gdzie spÄdziliĹmy siedem dni. â
PIÄDĹšIESIÄTNICA - Szawuot
O tym ĹwiÄcie czytamy w IIIMoj/KpĹ 23:15-16, 21 â15 I odliczycie sobie od dnia po szabacie, od dnia, w ktĂłrym przyniesiecie snopy do wykonania nimi gestu koĹysania, siedem tygodni peĹnych, 16 aĹź do dnia po siĂłdmym szabacie odliczycie piÄÄdziesiÄ t dni i wtedy zĹoĹźycie nowÄ ofiarÄ pokarmowÄ dla Pana. [âŚ] 21 Tego samego dnia zwoĹacie lud. BÄdzie to dla was zwoĹanie ĹwiÄte. Nie bÄdziecie wykonywaÄ tego dnia Ĺźadnej pracy. Jest to ustawa wieczysta we wszystkich waszych siedzibach, dla waszych pokoleĹ.â
To ĹwiÄto obchodzili pierwsi chrzeĹcijanie, jak czytamy w Dz Ap 2:1-4 â1 Kiedy nadszedĹ wreszcie dzieĹ PiÄÄdziesiÄ tnicy, znajdowali siÄ wszyscy razem na tym samym miejscu. 2 Nagle daĹ siÄ sĹyszeÄ z nieba szum, jakby uderzenie gwaĹtownego wiatru, i napeĹniĹ caĹy dom, w ktĂłrym przebywali. 3 UkazaĹy siÄ im teĹź jÄzyki jakby z ognia, ktĂłre siÄ rozdzieliĹy, i na kaĹźdym z nich spoczÄ Ĺ jeden. 4 I wszyscy zostali napeĹnieni Duchem ĹwiÄtym, i zaczÄli mĂłwiÄ obcymi jÄzykami, tak jak im Duch pozwalaĹ mĂłwiÄ. â
Na to ĹwiÄto zjeĹźdĹźali wierzÄ cy z wielu krajĂłw, jak czytamy w Dz Ap 2:5, 8-11 â5 Przebywali wtedy w Jerozolimie poboĹźni Ĺťydzi ze wszystkich narodĂłw pod sĹoĹcem. [âŚ] 8 ÂŤJakĹźeĹź wiÄc kaĹźdy z nas sĹyszy swĂłj wĹasny jÄzyk ojczysty? - 9 Partowie i Medowie, i Elamici, i mieszkaĹcy Mezopotamii, Judei oraz Kapadocji, Pontu i Azji, 10 Frygii oraz Pamfilii, Egiptu i tych czÄĹci Libii, ktĂłre leĹźÄ blisko Cyreny, i przybysze z Rzymu, 11 Ĺťydzi oraz prozelici, KreteĹczycy i Arabowie - sĹyszymy ich gĹoszÄ cych w naszych jÄzykach wielkie dzieĹa BoĹźeÂť.â
To ĹwiÄto obchodziĹ ap. PaweĹ, jak czytamy w Dz Ap 20:16 â16 gdyĹź PaweĹ postanowiĹ ominÄ Ä Efez, aby nie traciÄ czasu w Azji. ĹpieszyĹ siÄ bowiem, aby, jeĹli to moĹźliwe, byÄ na dzieĹ PiÄÄdziesiÄ tnicy w Jerozolimie.â
PiÄÄdziesiÄ tnicÄ obchodzili Efezjanie. Jak czytamy w 1Kor 16:8-9 â8 W Efezie zostanÄ aĹź do PiÄÄdziesiÄ tnicy. 9 OtwarĹa siÄ bowiem wielka i obiecujÄ ca brama, a przeciwnicy sÄ liczni.â
Jestem przekonany, Ĺźe wiÄkszoĹÄ z was, zgodzi siÄ ze mnÄ , Ĺźe tak, PiÄÄdziesiÄ tnica jest ok i my jÄ obchodzimy. Pytam, dlaczego tylko PiÄÄdziesiÄ tnica a co z pozostaĹymi ĹwiÄtami, one teĹź sÄ ĹwiÄtami Boga.
DZIEĹ TRÄBIENIA â Jom Teruach
DzieĹ TrÄ bienia jest w nĂłw, pierwszego dnia siĂłdmego miesiÄ ca, jak czytamy w IIIMoj 23:23-25 â23 NastÄpnie Pan powiedziaĹ do MojĹźesza: 24 ÂŤPowiedz Izraelitom: Pierwszego dnia siĂłdmego miesiÄ ca bÄdziecie obchodziÄ uroczysty szabat, trÄ bienie w rĂłg i ĹwiÄte zwoĹanie. 25 Nie bÄdziecie wykonywaÄ Ĺźadnej pracy. ZĹoĹźycie ofiary spalane dla PanaÂť. â
O znaczeniu szofaru w Biblii nie bÄdÄ dzisiaj mĂłwiĹ, kto czytaĹ ApokalipsÄ to wie. Faktem jest, Ĺźe jest to BoĹźy nakaz i nie ulega wÄ tpliwoĹci, Ĺźe naleĹźy go zachowywaÄ.
DZIEĹ PRZEBĹAGANIA â Jom Kipur
DzieĹ PrzebĹagania jest bardzo waĹźnym ĹwiÄtem, czytajmy IIIMoj 23:26-32 â26 Dalej Pan powiedziaĹ do MojĹźesza: 27 ÂŤDziesiÄ tego dnia siĂłdmego miesiÄ ca jest DzieĹ PrzebĹagania. BÄdzie to dla was zwoĹanie ĹwiÄte. BÄdziecie poĹciÄ i bÄdziecie skĹadaÄ Panu ofiary spalane. 28 W tym dniu nie bÄdziecie wykonywaÄ Ĺźadnej pracy, bo jest to DzieĹ PrzebĹagania, aĹźeby dokonano przebĹagania za wasze winy przed Panem, Bogiem waszym. 29 KaĹźdy czĹowiek, ktĂłry nie bÄdzie poĹciĹ tego dnia, bÄdzie wyĹÄ czony spoĹrĂłd swego ludu. 30 KaĹźdego czĹowieka, ktĂłry bÄdzie pracowaĹ tego dnia, wytracÄ spoĹrĂłd jego ludu. 31 Ĺťadnej pracy nie bÄdziecie wykonywaÄ. Jest to ustawa wieczysta dla wszystkich pokoleĹ, we wszystkich waszych siedzibach. 32 BÄdzie to dla was uroczysty szabat. BÄdziecie poĹcili. DziewiÄ tego dnia miesiÄ ca, wieczorem, to jest od wieczora do wieczora, bÄdziecie obchodziÄ wasz szabatÂť. â
Jak czytamy w tym dniu arcykapĹan, raz w roku, wchodziĹ do miejsca NajĹwiÄtszego i dokonywaĹ przebĹagania za grzechy swoje i ludu. W tym dniu byĹ post, ĹwiÄ teczny szabat i Zgromadzenie ludu. O znaczeniu tego ĹwiÄta mĂłwimy zawsze podczas ĹwiÄta wĹaĹnie. Dlatego dzisiaj przytoczÄ kilka wersetĂłw w NT, ktĂłre potwierdzajÄ , moim zdaniem nakaz MesjaĹski aby to ĹwiÄto obchodziÄ,
czytajmy Hbr 9:11-14 â11 Ale Chrystus, zjawiwszy siÄ jako arcykapĹan dĂłbr przyszĹych, przez wyĹźszy i doskonalszy, i nie rÄkÄ - to jest nie na tym Ĺwiecie - uczyniony przybytek, 12 ani nie przez krew kozĹĂłw i cielcĂłw, lecz przez wĹasnÄ krew wszedĹ raz na zawsze do Miejsca ĹwiÄtego, zdobywszy wieczne odkupienie. 13 JeĹli bowiem krew kozĹĂłw i cielcĂłw oraz popióŠz krowy, ktĂłrymi skrapia siÄ zanieczyszczonych, sprawiajÄ oczyszczenie ciaĹa, 14 to o ile bardziej krew Chrystusa, ktĂłry przez Ducha wiecznego zĹoĹźyĹ Bogu samego siebie jako nieskalanÄ ofiarÄ, oczyĹci wasze sumienia z martwych uczynkĂłw, abyĹcie sĹuĹźyÄ mogli Bogu Ĺźywemu.â
Dalej: Hbr 9:24-26 â24 Chrystus bowiem wszedĹ nie do ĹwiÄ tyni, zbudowanej rÄkami ludzkimi, bÄdÄ cej odbiciem prawdziwej [ĹwiÄ tyni], ale do samego nieba, aby teraz wstawiaÄ siÄ za nami przed obliczem Boga, 25 nie po to, aby siÄ czÄsto miaĹ ofiarowaÄ jak arcykapĹan, ktĂłry co roku wchodzi do ĹwiÄ tyni z krwiÄ cudzÄ . 26 Inaczej musiaĹby cierpieÄ wiele razy od stworzenia Ĺwiata. A tymczasem raz jeden ukazaĹ siÄ teraz na koĹcu wiekĂłw na zgĹadzenie grzechĂłw przez ofiarÄ z samego siebie.â
Dalej: Hbr 10:19-23 â19 Mamy wiÄc, bracia, pewnoĹÄ, iĹź wejdziemy do Miejsca ĹwiÄtego przez krew Jezusa. 20 On nam zapoczÄ tkowaĹ drogÄ nowÄ i ĹźywÄ , przez zasĹonÄ, to jest przez ciaĹo swoje. 21 MajÄ c zaĹ kapĹana wielkiego, ktĂłry jest nad domem BoĹźym, 22 przystÄ pmy z sercem prawym, z wiarÄ peĹnÄ , oczyszczeni na duszy od wszelkiego zĹa Ĺwiadomego i obmyci na ciele wodÄ czystÄ . 23 Trzymajmy siÄ niewzruszenie nadziei, ktĂłrÄ wyznajemy, bo godny jest zaufania Ten, ktĂłry daĹ obietnicÄ. â
Chrystus zapoczÄ tkowaĹ nam drogÄ, dlatego wĹaĹnie w ten dzieĹ zgromadzajmy siÄ abyĹmy w poĹcie i z pokorÄ stawali przed Bogiem w nadziei, Ĺźe bÄdziemy godni tam wejĹÄ za Chrystusem.
NAMIOTY â Sukot
Ostatnim ĹwiÄtem na liĹcie ĹwiÄ t Boga, jest ĹwiÄto NamiotĂłw, jak czytamy w IIIMoj 23:33-36 â33 Po czym Pan powiedziaĹ do MojĹźesza: 34 ÂŤPowiedz Izraelitom: PiÄtnastego dnia tego siĂłdmego miesiÄ ca jest ĹwiÄto NamiotĂłw przez siedem dni dla Pana. 35 Pierwszego dnia jest zwoĹanie ĹwiÄte: nie bÄdziecie wykonywaÄ Ĺźadnej pracy. 36 Przez siedem dni bÄdziecie skĹadaÄ ofiary spalane dla Pana. Ăsmego dnia bÄdzie dla was zwoĹanie ĹwiÄte i zĹoĹźycie ofiarÄ spalanÄ dla Pana. To jest uroczyste zgromadzenie. Nie bÄdziecie wykonywaÄ [w tym dniu] Ĺźadnej pracy. â
ĹwiÄto NamiotĂłw zamyka roczny cykl ĹwiÄ t Boga. Jest ono na koniec zbioru plonĂłw, jest ĹwiÄtem radosnym, jest podziÄkowaniem Bogu za plony.
To ĹwiÄto ObchodziĹ Pan Jezus, jak czytamy w J 7:1-2, 10 â1 Potem Jezus obchodziĹ GalileÄ. Nie chciaĹ bowiem chodziÄ po Judei, bo Ĺťydzi mieli zamiar Go zabiÄ. 2 A zbliĹźaĹo siÄ Ĺźydowskie ĹwiÄto NamiotĂłw. [âŚ] 10 Kiedy zaĹ bracia Jego udali siÄ na ĹwiÄto, wĂłwczas poszedĹ i On, jednakĹźe nie jawnie, lecz skrycie. â
To ĹwiÄto bÄdzie obchodzone w TysiÄ cletnim KrĂłlestwie, jak czytamy w Za 14:16-19 â16 Wszyscy ci, ktĂłrzy ocalejÄ spoĹrĂłd wszystkich ludĂłw, biorÄ cych udziaĹ w wyprawie na JerozolimÄ, rokrocznie pielgrzymowaÄ bÄdÄ , by oddaÄ pokĹon KrĂłlowi - Panu ZastÄpĂłw - i obchodziÄ ĹwiÄto NamiotĂłw. 17 A te z ludĂłw ziemi, ktĂłre nie pospieszÄ do Jerozolimy oddaÄ pokĹon KrĂłlowi - Panu ZastÄpĂłw - bÄdÄ pozbawione deszczu. 18 A jeĹli lud Egiptu tam siÄ nie wybierze i tam siÄ nie pokaĹźe, spadnÄ na niego nieszczÄĹcia, jakimi Pan doĹwiadczy narody, ktĂłre nie przyjdÄ na obchĂłd ĹwiÄta NamiotĂłw. 19 Taka wiÄc kara spotka Egipt i wszystkie narody, ktĂłre nie pĂłjdÄ na obchĂłd ĹwiÄta NamiotĂłw. â
Namiot jaki siÄ buduje na to ĹwiÄto symbolizuje rĂłwnieĹź nasze ciaĹo, jak czytamy w 2P 1:13-14 â13 UwaĹźam zaĹ za sĹuszne pobudziÄ waszÄ pamiÄÄ, dopĂłki jestem w tym namiocie, 14 bo wiem, Ĺźe bliskie jest zwiniÄcie mojego namiotu, jak to nawet Pan nasz Jezus Chrystus daĹ mi poznaÄ.â
Jak widzimy, z Biblii jasno wynika, jakie ĹwiÄta nakazaĹ BĂłg, jakie uznaĹ za âCzasy ĹwiÄteâ czy zatem, jest dobrÄ sprawÄ gdy odrzucamy w czÄĹci lub w caĹoĹci te ĹwiÄta a obchodzimy inne, o ktĂłrych nic nie ma napisane w Biblii, co gorsza, czÄsto te ĹwiÄta majÄ pogaĹskie korzenie i co do tego nie ma wÄ tpliwoĹci.
Co wiÄcej, czas ĹwiÄ t jest czasem wspĂłlnych ZgromadzeĹ, budowania relacji i wiÄzi braterskiej, do tego teĹź namawiaĹ ap. PaweĹ, jak czytamy w Hbr 10:24-25 â24 Troszczmy siÄ o siebie wzajemnie, by siÄ zachÄcaÄ do miĹoĹci i do dobrych uczynkĂłw. 25 Nie opuszczajmy naszych wspĂłlnych zebraĹ, jak siÄ to staĹo zwyczajem niektĂłrych, ale zachÄcajmy siÄ nawzajem, i to tym bardziej, im wyraĹşniej widzicie, Ĺźe zbliĹźa siÄ dzieĹ.â
To nie jest zĹe aby zachowywaÄ ĹwiÄta Boga, zĹÄ jest nauka, ktĂłra odrzuca to co jest w Biblii a zwodzi nas do tego co jest pogaĹskie i obce SĹowu BoĹźemu. Co tak naprawdÄ plugawi szaty nasze gdy w tym uczestniczymy.
Nie bĂłj siÄ iĹÄ za tym co BoĹźe, ludzka nauka jest sĹaba i w starciu z BoĹźÄ naukÄ traci na znaczeniu i mocy, sÄ to bajki i baĹnie ludzkie i taki kto tego uczy ânie trzyma siÄ mocno GĹowy - , z ktĂłrego caĹe CiaĹo, zaopatrywane i utrzymywane w caĹoĹci dziÄki wiÄ ĹźÄ cym poĹÄ czeniom czĹonkĂłw, roĹnie BoĹźym wzrostem.â Kol 2:19
ĹťyczÄ bĹogosĹawionego szabatu, owocnego badania SĹowa BoĹźego i szukania w nim nowych treĹci, ten komentarz, jest tylko zachÄtÄ do dalszej samodzielnej pracy, nie sposĂłb w kilku sĹowach o wszystkim wspomnieÄ.
Szabat szalom.
Wersety wykorzystane w komentarzu pochodzÄ z Biblii TysiÄ clecia
-
Komentarz do parszy Mecora 2020
W dzisiejszej Parszy Mecora chciaĹbym zwrĂłciÄ uwagÄ na:
ĂSMEGO DNIA, TRÄD NA DOMACH, CZYĹCI BÄDĹšCIE
ĂSMEGO DNIA
W Biblii spotykamy siÄ z róşnymi dniami, w dzisiejszym czytaniu spotykamy siÄ z dniem Ăłsmym, gdy czytamy w IIIMoj/KpĹ 14:10 â10 Ăsmego dnia weĹşmie dwa baranki bez skazy, jednÄ owcÄ rocznÄ bez skazy, trzy dziesiÄ te efy najczystszej mÄ ki zaprawionej oliwÄ na ofiarÄ pokarmowÄ i jeden log oliwy. â
Nakaz ten jest zwiÄ zany z oczyszczeniem z trÄ du. Gdy chory zostaĹ uzdrowiony i byĹ przez kapĹana uznany z czystego to Ăłsmego dnia miaĹ przyjĹÄ do kapĹana i zĹoĹźyÄ odpowiednie ofiary na oczyszczenie.
Podobne Prawo byĹo w przypadku wyciekĂłw u mÄĹźczyzn i kobiet po nieczystoĹci miesiÄcznej, jak czytamy w IIIMoj/KpĹ 15:13-14 i 28-29 â13 JeĹźeli chory na wycieki bÄdzie oczyszczony od wyciekĂłw, to odliczy sobie siedem dni na swoje oczyszczenie, wypierze ubranie, wykÄ pie ciaĹo w wodzie Ĺźywej i bÄdzie czysty. 14 Ăsmego dnia weĹşmie dwie synogarlice albo dwa mĹode goĹÄbie, pĂłjdzie przed Pana przed wejĹcie do Namiotu Spotkania i odda je kapĹanowi. [âŚ] 28 JeĹźeli zostanie ona oczyszczona ze swojego upĹywu , to odliczy sobie siedem dni i potem bÄdzie czysta. 29 Ăsmego dnia weĹşmie dwie synogarlice albo dwa mĹode goĹÄbie i przyniesie je do kapĹana, przed wejĹcie do Namiotu Spotkania. â
Widzimy, Ĺźe gdy byli juĹź zdrowi to jeszcze czekano siedem dni i dnia Ăłsmego zostawaĹy takie osoby uznane za czyste. Dzisiaj moĹźe wydawaÄ nam siÄ to Ĺmieszne ale w tamtym czasie byĹo to dla dobra i bezpieczeĹstwa narodu. Czy i dzisiaj nie zdarza siÄ, Ĺźe niby juĹź jesteĹmy zdrowi a tu nagle jest nawrĂłt choroby? Wiemy, Ĺźe siÄ zdarza, dlatego wielki szacunek dla prawodawcy, czyli Boga za tak mÄ dre prawo.
Jak wiemy Ăłsmego dnia obrzezywano dzieci pĹci mÄskiej, jak czytamy w IMoj/Rdz 17:12 â12 Z pokolenia w pokolenie kaĹźde wasze dziecko pĹci mÄskiej, gdy bÄdzie miaĹo osiem dni, ma byÄ obrzezane - sĹuga urodzony w waszym domu lub nabyty za pieniÄ dze - kaĹźdy obcy, ktĂłry nie jest potomkiem twoimâ
StaĹo siÄ to Prawem w Izraelu IIIMoj/KpĹ 12:3 â3 Ăsmego dnia [chĹopiec] zostanie obrzezany. â
Ăsmego dnia byĹ obrzezany Jan Chrzciciel i Pan Jezus, jak czytamy w Ĺuk 1:59-60 â59 Ăsmego dnia przyszli, aby obrzezaÄ dzieciÄ, i chcieli mu daÄ imiÄ ojca jego, Zachariasza. 60 JednakĹźe matka jego odpowiedziaĹa: ÂŤNie, lecz ma otrzymaÄ imiÄ JanÂť. â
oraz Ĺuk 2:21 â21 Gdy nadszedĹ dzieĹ Ăłsmy i naleĹźaĹo obrzezaÄ DzieciÄ, nadano Mu imiÄ Jezus, ktĂłrym Je nazwaĹ anioĹ, zanim siÄ poczÄĹo w Ĺonie . â
O obrzezaniu wspomina Szczepan w swojej mowie do ĹťydĂłw Dz Ap 7:8 â8 I zawarĹ z nim przymierze obrzezania. Tak urodziĹ mu siÄ Izaak, ktĂłrego obrzezaĹ dnia Ăłsmego, a Izaakowi - Jakub, a Jakubowi - dwunastu patriarchĂłw. â
Tak samo sprawa i dotyczyĹa bydĹa, Ăłsmego dnia pierworodne z bydĹa byĹo oddawane Bogu, IIMoj/Wj 22:29 â29 To samo uczynisz z pierworodnym z bydĹa i trzody. Przez siedem dni bÄdzie przy matce swojej, a dnia Ăłsmego oddasz je Mnie. â
Na zakoĹczenie wprowadzania Aarona i jego synĂłw w czynnoĹci kapĹaĹskie jak czytamy w IIIMoj/KpĹ 8:33-36 â33 Od wejĹcia do Namiotu Spotkania nie bÄdziecie odchodziÄ przez siedem dni, aĹź do dnia, kiedy skoĹczÄ siÄ dni waszego wprowadzania w czynnoĹci kapĹaĹskie, bo przez siedem dni bÄdziecie w nie wprowadzani. 34 Tak jak dzisiaj uczyniono, tak Pan nakazaĹ czyniÄ, aby dokonaÄ za was przebĹagania. 35 Przez siedem dni bÄdziecie siedzieÄ przy wejĹciu do Namiotu Spotkania dzieĹ i noc na straĹźy Pana, abyĹcie nie pomarli. Taki nakaz otrzymaĹemÂť. 36 Aaron i jego synowie uczynili to wszystko, co Pan nakazaĹ im przez MojĹźesza.â
WĹaĹnie Ăłsmego dnia ukazaĹa siÄ ChwaĹa PaĹska IIIMoj/KpĹ 9:1-4, 23 â1 Ăsmego dnia zawoĹaĹ MojĹźesz Aarona, jego synĂłw i starszych Izraela. 2 Potem powiedziaĹ do Aarona: ÂŤWeĹş sobie mĹodego cielca na ofiarÄ przebĹagalnÄ i barana na ofiarÄ caĹopalnÄ , oba bez skazy, i przyprowadĹş przed Pana. 3 A do IzraelitĂłw tak powiedz: WeĹşcie kozioĹka na ofiarÄ przebĹagalnÄ , cielca rocznego i baranka rocznego, obydwa bez skazy na ofiarÄ caĹopalnÄ , 4 cielca i barana na ofiarÄ biesiadnÄ , aby je ofiarowaÄ przed Panem, a takĹźe ofiarÄ pokarmowÄ zaprawionÄ oliwÄ , bo dzisiaj Pan wam siÄ ukaĹźeÂť.
[âŚ] 23 MojĹźesz i Aaron weszli do Namiotu Spotkania, potem wyszli stamtÄ d i pobĹogosĹawili lud. Wtedy chwaĹa Pana ukazaĹa siÄ caĹemu ludowi. 24 OgieĹ wyszedĹ od Pana i strawiĹ ofiarÄ caĹopalnÄ razem z czÄĹciami tĹustymi na oĹtarzu. WidzÄ c to caĹy lud krzyknÄ Ĺ z radoĹci i upadĹ na twarz.â
Ăsmego dnia koĹczyĹo siÄ ĹwiÄto NamiotĂłw IIIMoj/KpĹ 23:36 â36 Przez siedem dni bÄdziecie skĹadaÄ ofiary spalane dla Pana. Ăsmego dnia bÄdzie dla was zwoĹanie ĹwiÄte i zĹoĹźycie ofiarÄ spalanÄ dla Pana. To jest uroczyste zgromadzenie. Nie bÄdziecie wykonywaÄ [w tym dniu] Ĺźadnej pracy. â
W czasach Nehemiasza codziennie przez siedem dni czytano Prawo BoĹźe a dnia Ăłsmego byĹo zgromadzenie Neh 8:18 â18 I czytano z ksiÄgi Prawa BoĹźego dzieĹ w dzieĹ, od dnia pierwszego aĹź do dnia ostatniego. Przez siedem dni obchodzono ĹwiÄto, a dnia Ăłsmego zgodnie z przepisem odbyĹo siÄ zgromadzenie uroczyste. â
Gdy nazirejczyk musiaĹ przerwaÄ swoje Ĺluby z powodu nieczystoĹci, to jego oczyszczenie trwaĹo siedem dni a Ăłsmego dnia miaĹ zĹoĹźyÄ ofiary, jak czytamy w IVMoj/Lb 6:8-10 â8 Podczas caĹego okresu trwania nazireatu jest poĹwiÄcony dla Pana. 9 Gdyby jednak ktoĹ nagle przy nim umarĹ, i sprowadziĹ przez to nieczystoĹÄ na jego poĹwiÄconÄ gĹowÄ, to on ostrzyĹźe jÄ w dniu oczyszczenia: ostrzyĹźe jÄ dnia siĂłdmego. 10 Ăsmego dnia przyniesie dwie synogarlice albo dwa mĹode goĹÄbie kapĹanowi przy wejĹciu do Namiotu Spotkania.â
Ciekawy zapis znajdujemy w Zachariasza Za 1:1-6 â1 Ăsmego miesiÄ ca, w drugim roku panowania Dariusza, Pan skierowaĹ to sĹowo do proroka Zachariasza, syna Berekiasza, syna Iddo: 2 ÂŤPan byĹ bardzo zagniewany na waszych przodkĂłw. 3 Powiedz im wiÄc: Tak mĂłwi Pan ZastÄpĂłw: NawrĂłÄcie siÄ do Mnie - wyrocznia Pana ZastÄpĂłw - a Ja nawrĂłcÄ siÄ do was - mĂłwi Pan ZastÄpĂłw. 4 Nie bÄ dĹşcie jak wasi przodkowie, ktĂłrych napominali dawniejsi prorocy: "PorzuÄcie drogi zĹe i swoje zĹe czyny - wyrocznia Pana ZastÄpĂłw". Ale oni nie usĹuchali i zlekcewaĹźyli Mnie - mĂłwi Pan. 5 GdzieĹź sÄ teraz wasi przodkowie? A moĹźe prorocy ĹźyjÄ wiecznie? 6 A jednak czyĹź sĹowa moje i moje rozkazy, ktĂłre wydaĹem sĹugom moim, prorokom, nie speĹniĹy siÄ na waszych przodkach? I nawracajÄ c siÄ, przyznali: Jak zamierzyĹ Pan ZastÄpĂłw postÄ piÄ z nami stosownie do czynĂłw i zĹoĹci naszych - tak wobec nas postÄ piĹÂť. â
Tak samo i o Noe czytamy 2P 2:5 â5 jeĹźeli staremu Ĺwiatu nie odpuĹciĹ, ale jako Ăłsmego Noego, ktĂłry ogĹaszaĹ sprawiedliwoĹÄ, ustrzegĹ, gdy zesĹaĹ potop na Ĺwiat bezboĹźnychâ
BĂłg oczekuje obrzezania naszego serca, obrzezanie byĹo Ăłsmego dnia, upomina IzraelczykĂłw w Ăłsmym miesiÄ cu aby nawrĂłcili siÄ do Boga a BĂłg nawrĂłci siÄ do nich. Aaron i jego synowie osiem dni byli wprowadzani w czynnoĹci kapĹaĹskie, Namioty koĹczÄ siÄ Ăłsmego dnia. Z potopu byĹo uratowanych tylko osiem dusz. Dzisiaj ta arka ratuje nasz w chrzcie wodnym. MyĹlÄ, Ĺźe jest jeszcze wiÄcej skojarzeĹ z Ăłsmym dniem. Szukajcie i bÄdÄ wdziÄczny za podesĹanie odpowiedzi.
TRÄD NA DOMACH
W poprzedni szabat czytaliĹmy o trÄ dzie na czĹowieku i odzieĹźy, dzisiaj czytamy w IIIMoj 14:33-35 â33 Potem powiedziaĹ Pan do MojĹźesza i Aarona: 34 ÂŤKiedy wejdziecie do ziemi Kanaan, ktĂłrÄ dajÄ wam w posiadanie, i jeĹźeli pozwolÄ wystÄ piÄ pladze trÄ du na jakimĹ domu naleĹźÄ cym do was, 35 wtedy wĹaĹciciel domu przyjdzie i oznajmi kapĹanowi: CoĹ jak gdyby plaga [trÄ du] na domu mi siÄ ukazaĹa.â
O trÄ dzie na budynkach, w domach. I tak samo jak i w przypadku trÄ du na czĹowieku czy ubraniu, dom byĹ pozostawiony na siedem dni. Po siedmiu dniach kapĹan sprawdzaĹ czy coĹ siÄ dzieje czy nie. KazaĹ teĹź zbiÄ tynk oraz usunÄ Ä kamienie z grzybem, otynkowaÄ dom nowym tynkiem. I po siedmiu dniach znowu kontrola, Jak nie wyszedĹ trÄ d to dom byĹ czysty i gotowy do zamieszkania. Jak nie to czytamy co robiono w IIIMoj/KpĹ 14:45 â45 W takim razie dom bÄdzie rozebrany, jego kamienie, drewno, caĹa zaprawa wyniesione bÄdÄ za miasto, na miejsce nieczyste.â
Taki dom musiaĹ byÄ rozebrany i usuniÄty poza obĂłz na miejsce nieczyste. KtoĹ moĹźe powiedzieÄ, Ĺźe to gĹupota i zabobon, czy jednak faktycznie tak byĹo. Czy trzy tysiÄ ce lat temu Izraelici wiedzieli o mikotoksynach, Ĺźe sÄ Ĺmiertelnie niebezpieczne dla zdrowi? Na pewno zgodzicie siÄ ze mnÄ , Ĺźe nie mieli o tym pojÄcia. Dzisiaj i my teĹź nie wszyscy o tym wiemy, dlatego zobaczmy co mĂłwi o tym medycyna:
âGroĹşna dla naszego organizmu jest nawet nie sama pleĹĹ czy grzyby, ale mikotoksyny, czyli produkowane przez nie substancje toksyczne. UnoszÄ siÄ one w powietrzu, a do naszych organizmĂłw dostajÄ siÄ przez drogi oddechowe. To one odpowiedzialne sÄ za szereg uciÄ Ĺźliwych objawĂłw i chorĂłb, ktĂłre mogÄ wystÄ piÄ u osĂłb zamieszkujÄ cych zagrzybione pomieszczenia.
Grzyby oddziaĹujÄ na nasz organizm poprzez uczulanie, wĹaĹciwoĹci toksyczne oraz infekowanie.â
Dalej czytajmy jakie choroby wywoĹuje grzyb:
âDo chorĂłb i objawĂłw najczÄĹciej wywoĹywanych przez pleĹĹ i grzyb naleĹźÄ :
- podraĹźnienie ukĹadĂłw oddechowego, nerwowego oraz skĂłry,
- wysypki skĂłrne, - alergia, - astma, - katar, kaszel, podraĹźnienie oczu,
- zapalenie stawĂłw, - zesztywniajÄ ce zapalenie krÄgosĹupa,
- drÄtwienie i mrowienie koĹczyn,
- zapalenie zatok, - grzybica oskrzelowo-pĹucna,
- uczucie zmÄczenia, rozbicia, problemy z koncentracjÄ ,
- bĂłle gĹowy, - depresja i przygnÄbienie,
- problemy z pĹodnoĹciÄ ,
- zakĹĂłcenia w rozwoju pĹodu,
- kĹopoty ĹźoĹÄ dkowo-jelitowe, w tym bĂłle brzucha i mdĹoĹci,
- martwica wÄ troby,
- uszkodzenia nerek,
- rozwĂłj nowotworĂłw.â
Oraz o samych mikotoksynachi ich dziaĹaniu na ludzki organizm:
âPod wzglÄdem wywoĹywanych chorĂłb mikotoksyny moĹźna podzieliÄ na:
dermatotoksyny â uszkadzajÄ ce skĂłrÄ i bĹony Ĺluzowe,
hepatotoksyny â atakujÄ ce i niszczÄ ce wÄ trobÄ,
kardiotoksyny â wywoĹujÄ ce choroby serca,
nefrotoksyny â wywoĹujÄ ce choroby nerek,
neurotoksyny â powodujÄ ce uszkodzenia centralnego ukĹadu nerwowego (alkaloidy sporyszu, fumonizyna B1).
pulmotoksyny â odpowiedzialne za niszczenie pĹuc.
âMikotoksyny wywierajÄ dziaĹanie kancerogenne, hormonalne (zaburzajÄ pracÄ ukĹadu hormonlnego) oraz immunosupresyjne (niszczÄ odpornoĹÄ organizmu). Ich oddziaĹywanie na zdrowie moĹźe byÄ poczÄ tkowo niezauwaĹźalne, a kiedy objawy zaczynajÄ dokuczaÄ, moĹźe siÄ okazaÄ, Ĺźe w organizmie doszĹo do duĹźych uszkodzeĹ. Do najbardziej szkodliwych naleĹźÄ :
aflatoksyny â wywoĹujÄ ce nowotwory wÄ troby,
ochratoksyny â kancerogenne i niszczÄ ce nerki,
sterigmatocystyna â zaburzajÄ ca odpornoĹÄ oraz wywoĹujÄ ce nowotwory wÄ troby,
trichoteceny â uszkadzajÄ ce skĂłrÄ, bĹony Ĺluzowe, niszczÄ ce odpornoĹÄ.
https://bios.net.pl/blog/grzyb-i-plesn-w-mieszkaniu-czy-sa-grozne-dla-zdrowiaâ
Jestem przekonany, Ĺźe moĹźna siÄ tÄ informacjÄ wystraszyÄ. My dzisiaj o tym moĹźemy w Ĺatwy sposĂłb siÄ dowiedzieÄ, oni takiej wiedzy nie mieli. Dlatego tym bardziej widaÄ, Ĺźe to Prawo nie jest nie tego Ĺwiata. đ
CZYĹCI BÄDĹšCIE
ZakoĹczeniem dzisiejszego czytania sÄ waĹźne sĹowa w IIIMoj/KpĹ 15:31-33 â31 Przestrzegajcie wiÄc IzraelitĂłw przed nieczystoĹciÄ , aby nie pomarli wskutek swojej nieczystoĹci, bezczeszczÄ c moje mieszkanie, ktĂłre jest wĹrĂłd nich. 32 To jest prawo dotyczÄ ce tego, ktĂłry cierpi na wycieki, i tego, ktĂłry doznaje wylewu nasienia, a przez to staje siÄ nieczysty, 33 a takĹźe kobiety, ktĂłra podlega miesiÄcznej nieczystoĹci, i w ogĂłle mÄĹźczyzny lub kobiety majÄ cych wycieki, jak rĂłwnieĹź i mÄĹźczyzny, ktĂłry obcuje z kobietÄ nieczystÄ Âť.â
Przestrzegajcie Prawa o nieczystoĹciach, czyĹci bÄ dĹşcie abyĹcie nie zanieczyszczali mojego mieszkania, jak czytamy o tym w IIMoj/Wj 29:43-46 â43 Tam bÄdÄ siÄ spotykaĹ z Izraelitami, i to miejsce bÄdzie uĹwiÄcone przez mojÄ chwaĹÄ. 44 I poĹwiÄcÄ Namiot Spotkania i oĹtarz; Aarona i jego synĂłw poĹwiÄcÄ, aby mi sĹuĹźyli jako kapĹani. 45 I bÄdÄ mieszkaĹ poĹrĂłd IzraelitĂłw i bÄdÄ im Bogiem. 46 I poznajÄ , Ĺźe Ja, Pan, jestem Bogiem, ktĂłry wyprowadziĹ was z ziemi egipskiej i mieszkaĹ poĹrĂłd was, Ja, Pan, wasz BĂłg.â
BĂłg mieszkaĹ poĹrĂłd IzraelitĂłw i oczekiwaĹ, Ĺźe bÄdÄ oni ĹwiÄci tak jak ĹwiÄty jest BĂłg. Czy coĹ dzisiaj siÄ zmieniĹo. Czy tamto Prawo byĹo tylko dla MojĹźesza i dla Izraela, jak nauczajÄ niektĂłrzy?
Zobaczcie co napisaĹ ap. PaweĹ w 1Kor 3:16-17 â16 CzyĹź nie wiecie, ĹźeĹcie ĹwiÄ tyniÄ Boga i Ĺźe Duch BoĹźy mieszka w was? 17 JeĹźeli ktoĹ zniszczy ĹwiÄ tyniÄ Boga, tego zniszczy BĂłg. ĹwiÄ tynia Boga jest ĹwiÄtÄ , a wy niÄ jesteĹcie. â
oraz w 1Kor 6:19-20 â19 CzyĹź nie wiecie, Ĺźe ciaĹo wasze jest ĹwiÄ tyniÄ Ducha ĹwiÄtego, ktĂłry w was jest, a ktĂłrego macie od Boga, i Ĺźe juĹź nie naleĹźycie do samych siebie? 20 Za [wielkÄ ] bowiem cenÄ zostaliĹcie nabyci. Chwalcie wiÄc Boga w waszym ciele!â
Dla mnie jasno wynika z tych wersetĂłw, Ĺźe po nawrĂłceniu, oczyszczeniu z grzechĂłw i napeĹnieniu Duchem Ĺw, nasze ciaĹo staje siÄ mieszkaniem Boga, dlatego mamy chwaliÄ Boga w naszym ciele. Tak samo jak Izraelici nie mieli plugawiÄ swojego ciaĹa poprzez pokarmy nieczyste, poprzez nieczystoĹci jakie siÄ im zdarzaĹy, bo BĂłg mieszkaĹ poĹrĂłd nich. Tym bardziej teraz gdy BĂłg mieszka w nas. PomyĹlmy o tym, myĹlÄ, Ĺźe to waĹźne.
Dlatego ap. PaweĹ napisaĹ w 1Tes 5:23 â23 Sam BĂłg pokoju niech was caĹkowicie uĹwiÄca, aby nienaruszony duch wasz, dusza i ciaĹo bez zarzutu zachowaĹy siÄ na przyjĹcie Pana naszego Jezusa Chrystusa.â
Dlatego teĹź wspomina i o Ĺźyciu naszym, gdy czytamy w 1Kor 6:9-11 â9 CzyĹź nie wiecie, Ĺźe niesprawiedliwi nie posiÄ dÄ krĂłlestwa BoĹźego? Nie ĹudĹşcie siÄ! Ani rozpustnicy, ani baĹwochwalcy, ani cudzoĹoĹźnicy, ani rozwiÄĹşli, ani mÄĹźczyĹşni wspĂłĹĹźyjÄ cy z sobÄ , 10 ani zĹodzieje, ani chciwi, ani pijacy, ani oszczercy, ani zdziercy nie odziedziczÄ krĂłlestwa BoĹźego. 11 A takimi byli niektĂłrzy z was. Lecz zostaliĹcie obmyci, uĹwiÄceni i usprawiedliwieni w imiÄ Pana naszego Jezusa Chrystusa i przez Ducha Boga naszego. â
WtĂłruje jemu w tym ap. Piotr w 1P 1:14-19 â14 [BÄ dĹşcie] jak posĹuszne dzieci. Nie stosujcie siÄ do waszych dawniejszych ĹźÄ dz, gdy byliĹcie nieĹwiadomi, 15 ale w caĹym postÄpowaniu staĹcie siÄ wy rĂłwnieĹź ĹwiÄtymi na wzĂłr ĹwiÄtego, ktĂłry was powoĹaĹ, 16 gdyĹź jest napisane: ĹwiÄtymi bÄ dĹşcie, bo Ja jestem ĹwiÄty. 17 JeĹźeli bowiem Ojcem nazywacie Tego, ktĂłry bez wzglÄdu na osoby sÄ dzi wedĹug uczynkĂłw kaĹźdego, to w bojaĹşni spÄdzajcie czas swojego pobytu na obczyĹşnie. 18 Wiecie bowiem, Ĺźe z waszego, odziedziczonego po przodkach, zĹego postÄpowania zostali wykupieni nie czymĹ przemijajÄ cym, srebrem lub zĹotem, 19 ale drogocennÄ krwiÄ Chrystusa, jako baranka niepokalanego i bez zmazy.â
Czy to rozumiemy? Duch, dusza i ciaĹo â czyli caĹy czĹowiek ma byÄ bez zarzutu na przyjĹcie Pana naszego Jezusa Chrystusa. OczywiĹcie nie wspomnÄ, Ĺźe gdy bÄdziemy siÄ stosowaÄ do przepisĂłw diety i higieny to bÄdziemy zdrowsi. đ
BĂłg bÄdzie nas sÄ dziĹ na podstawie uczynkĂłw, czyli na podstawie naszego postÄpowania, czy to rozumiemy? Czy wiemy czym jest postÄpowanie, czym sÄ uczynki czĹowieka? Zastanawiajmy siÄ nad tym zwĹaszcza w dzieĹ szabatu, gdy inne sprawy dnia codziennego odchodzÄ na bok. Nasze Ĺźycie skĹada siÄ z tak wielu dziaĹaĹ, akcji i reakcji, sĹĂłw wypowiadanych w róşnych okolicznoĹciach i z róşnych powodĂłw. To wszystko skĹada siÄ na nasz obraz przez naszym Bogiem i Zbawicielem Jezusem Chrystusem.
Bo nie bez powodu, Pan Jezus powiedziaĹ do osĂłb, ktĂłre byĹy przekonane, Ĺźe sÄ sĹugami BoĹźymi ânie znam wasâ o czym czytamy w Mt 7:21-23 â21 Nie kaĹźdy, ktĂłry Mi mĂłwi: "Panie, Panie!", wejdzie do krĂłlestwa niebieskiego, lecz ten, kto speĹnia wolÄ mojego Ojca, ktĂłry jest w niebie. 22 Wielu powie Mi w owym dniu: "Panie, Panie, czy nie prorokowaliĹmy mocÄ Twego imienia, i nie wyrzucaliĹmy zĹych duchĂłw mocÄ Twego imienia, i nie czyniliĹmy wielu cudĂłw mocÄ Twego imienia?" 23 Wtedy oĹwiadczÄ im: "Nigdy was nie znaĹem. OdejdĹşcie ode Mnie wy, ktĂłrzy dopuszczacie siÄ nieprawoĹci!"
Jaka jest zatem wola Ojca, ktĂłry jest w niebie? CzyĹź nie zostaĹa ona przekazana przez anioĹĂłw na gĂłrze Horeb?
ĹťyczÄ bĹogosĹawionego szabatu, owocnego badania SĹowa BoĹźego i szukania w nim nowych treĹci, ten komentarz, jest tylko zachÄtÄ do dalszej samodzielnej pracy, nie sposĂłb w kilku sĹowach o wszystkim wspomnieÄ.
Szabat szalom.
Wersety wykorzystane w komentarzu pochodzÄ z Biblii TysiÄ clecia
-
Komentrz do parszy Acharei Mot
W dzisiejszej Parszy Acharei Mot chciaĹbym zwrĂłciÄ uwagÄ na: DZIEĹ PRZEBĹAGANIA, CHRYSTUS OFIARÄ PRZEBĹAGALNÄ, AZAZEL, ZAKAZ SPOĹťYWANIA KRWI, ĹťYCIE W ĹWIÄTOĹCI
DZIEĹ PRZEBĹAGANIA.
W dzisiejszej Parszy czytamy, Ĺźe Aaron nie moĹźe w kaĹźdym czasie wchodziÄ do Miejsca NajĹwiÄtszego. Kiedy zatem mĂłgĹ tam wchodziÄ?
Czytajmy IIIMoj/KpĹ 16:2 i 29-31 â2 Pan powiedziaĹ do MojĹźesza: ÂŤPowiedz Aaronowi, swojemu bratu, Ĺźeby nie w kaĹźdym czasie wchodziĹ do Miejsca NajĹwiÄtszego poza zasĹonÄ, przed przebĹagalniÄ, ktĂłra jest na arce, aby nie umarĹ, kiedy bÄdÄ siÄ ukazywaÄ w obĹoku nad przebĹagalniÄ . [âŚ] 29 Oto dla was ustawa wieczysta: DziesiÄ tego dnia siĂłdmego miesiÄ ca bÄdziecie poĹciÄ. Nie bÄdziecie wykonywaÄ Ĺźadnej pracy, ani tubylec, ani przybysz, ktĂłry osiedliĹ siÄ wĹrĂłd was. 30 Bo tego dnia bÄdzie za was dokonywane przebĹaganie, aby oczyĹciÄ was od wszystkich grzechĂłw. Przed Panem bÄdziecie oczyszczeni. 31 BÄdzie to dla was ĹwiÄty szabat odpoczynku. BÄdziecie w tym dniu poĹciÄ. Jest to ustawa wieczysta.â
ArcykapĹan mĂłgĹ wchodziÄ do Miejsca NajĹwiÄtszego tylko raz w roku w Dniu PrzebĹagania a byĹo to siĂłdmego miesiÄ ca dnia dziesiÄ tego, jak czytamy w IIIMoj/KpĹ 23:26-32 i 2
â26 Dalej Pan powiedziaĹ do MojĹźesza: 27 ÂŤDziesiÄ tego dnia siĂłdmego miesiÄ ca jest DzieĹ PrzebĹagania. BÄdzie to dla was zwoĹanie ĹwiÄte. BÄdziecie poĹciÄ i bÄdziecie skĹadaÄ Panu ofiary spalane. 28 W tym dniu nie bÄdziecie wykonywaÄ Ĺźadnej pracy, bo jest to DzieĹ PrzebĹagania, aĹźeby dokonano przebĹagania za wasze winy przed Panem, Bogiem waszym. 29 KaĹźdy czĹowiek, ktĂłry nie bÄdzie poĹciĹ tego dnia, bÄdzie wyĹÄ czony spoĹrĂłd swego ludu. 30 KaĹźdego czĹowieka, ktĂłry bÄdzie pracowaĹ tego dnia, wytracÄ spoĹrĂłd jego ludu. 31 Ĺťadnej pracy nie bÄdziecie wykonywaÄ. Jest to ustawa wieczysta dla wszystkich pokoleĹ, we wszystkich waszych siedzibach. 32 BÄdzie to dla was uroczysty szabat. BÄdziecie poĹcili. DziewiÄ tego dnia miesiÄ ca, wieczorem, to jest od wieczora do wieczora, bÄdziecie obchodziÄ wasz szabatÂť.â
Oraz â2 ÂŤMĂłw do IzraelitĂłw i powiedz im: Oto czasy ĹwiÄte Pana, na ktĂłre bÄdziecie wzywaÄ ich zwoĹaniami ĹwiÄtymi, to sÄ moje czasy ĹwiÄte! â
Ja widzimy, w DzieĹ PrzebĹagania (Jom Hakipurim) arcykapĹan mĂłgĹ wejĹÄ za zasĹonÄ do miejsca NajĹwiÄtszego i zĹoĹźyÄ ofiarÄ za swoje grzechy a potem za grzechy ludu. Ten dzieĹ byĹ postem i szabatem ĹwiÄ tecznym.
Ten dzieĹ, jak czytamy zaczynaĹ siÄ od wieczora dnia dziewiÄ tego â32 BÄdzie to dla was uroczysty szabat. BÄdziecie poĹcili. DziewiÄ tego dnia miesiÄ ca, wieczorem, to jest od wieczora do wieczora, bÄdziecie obchodziÄ wasz szabatÂťâ a nie jak nauczajÄ niektĂłrzy, Ĺźe szabat zaczyna siÄ od wschodu sĹoĹca.
Czyli co szabat tygodniowy zaczynajÄ od wschodu sĹoĹca a ten szabat ĹwiÄ teczny od zachodu sĹoĹca dnia poprzedniego? JeĹźeli zacznÄ od wschodu sĹoĹca, to naruszajÄ szabat ĹwiÄ teczny oraz rozpoczynajÄ post później niĹź jest to nakazane, gdyĹź zaczyna siÄ od wieczora a nie od wschodu sĹoĹca. Dlatego warto dobrze siÄ zastanowiÄ co mĂłwi w sprawie szabatu SĹowo BoĹźe, od kiedy powinien siÄ zaczynaÄ? Dla mnie wiersz 32 nie zostawia wÄ tpliwoĹci, Ĺźe od zachodu do zachodu.
Na ten dzieĹ BĂłg zaleciĹ teĹź dodatkowe ofiary o czym czytamy w IVMoj/Lb 29:7-11 â7 RĂłwnieĹź dziesiÄ tego dnia tegoĹź siĂłdmego miesiÄ ca bÄdziecie mieÄ zwoĹanie ĹwiÄte i post; nie wolno teĹź wykonywaÄ Ĺźadnej pracy. 8 Na ofiarÄ caĹopalnÄ macie zĹoĹźyÄ, jako miĹÄ woĹ dla Pana, mĹodego cielca, barana i siedem jednorocznych jagniÄ t; wszystkie one bÄdÄ bez skazy. 9 NastÄpnie naleĹźÄ cÄ do tego ofiarÄ z pokarmĂłw: najczystszÄ mÄ kÄ zaprawionÄ oliwÄ , a mianowicie trzy dziesiÄ te na cielca, dwie dziesiÄ te na barana 10 i po jednej dziesiÄ tej na kaĹźde z siedmiu jagniÄ t. 11 Wreszcie kozĹa jako ofiarÄ przebĹagalnÄ , oprĂłcz ofiary przebĹagalnej z powodu PrzebĹagania i ustawicznej ofiary caĹopalnej oraz naleĹźÄ cych do nich: ofiary z pokarmĂłw i ofiar pĹynnych.â
Ten dzieĹ, dzieĹ Pojednania jest biblijnym ĹwiÄtem, âCzasem ĹwiÄtym dla Jahweâ ci co go zachowujÄ to wiedzÄ , ci co nie zachowujÄ , niech to zbadajÄ , czy ĹwiÄta naszego Boga opisane w IIIMoj/KpĹ 23 rozdziaĹ nie sÄ wszystkie waĹźne? Czy waĹźny jest tylko szabat i Pascha no moĹźe PrzaĹniki⌠dlaczego tylko te a co z pozostaĹymi? TeĹź jest tam o nich mowa. Szalom.
CHRYSTUS OFIARÄ PRZEBĹAGALNÄ
Jak zawsze tak i w tym wypadku, szukam konotacji Tory z Brit Chadasza. W dzisiejszym czytaniu mamy takie sĹowa w IIIMoj/KpĹ 16:6-10 â6 Potem Aaron przyprowadzi cielca na ofiarÄ przebĹagalnÄ za siebie samego i dokona przebĹagania za siebie i za swĂłj dom. 7 WeĹşmie dwa kozĹy i postawi je przed Panem, przed wejĹciem do Namiotu Spotkania. 8 NastÄpnie Aaron rzuci losy o dwa kozĹy, jeden los dla Pana, drugi dla Azazela. 9 Potem Aaron przyprowadzi kozĹa, wylosowanego dla Pana, i zĹoĹźy go na ofiarÄ przebĹagalnÄ . 10 KozĹa wylosowanego dla Azazela postawi Ĺźywego przed Panem, aby dokonaÄ na nim przebĹagania, a potem wypÄdziÄ go dla Azazela na pustyniÄ.â
Jak pamiÄtamy Aaron najpierw skĹadaĹ cielca za swoje grzechy a potem braĹ dwa baranki i rzucaĹ o nie losy. Jeden byĹ skĹadany na ofiarÄ dla Boga za grzechy ludu a drugi wypÄdzany na pustyniÄ. I gdyby nie inne wersety w SĹowie BoĹźym to zapewne nie skojarzylibyĹmy na kogo ta ofiara wskazywaĹa. Jaki BĂłg miaĹ plan, czego byĹo to cieniem.
Pierwsze ĹwiatĹo daje Izajasz, gdy czytamy w Iz 53:3-6
â3 Wzgardzony i odepchniÄty przez ludzi,
MÄ Ĺź boleĹci, oswojony z cierpieniem, jak ktoĹ, przed kim siÄ twarze zakrywa,
wzgardzony tak, iĹź mieliĹmy Go za nic.
4 Lecz On siÄ obarczyĹ naszym cierpieniem,
On dĹşwigaĹ nasze boleĹci, a myĹmy Go za skazaĹca uznali,
chĹostanego przez Boga i zdeptanego.
5 Lecz On byĹ przebity za nasze grzechy, zdruzgotany za nasze winy.
SpadĹa NaĹ chĹosta zbawienna dla nas,
a w Jego ranach jest nasze zdrowie.
6 WszyscyĹmy pobĹÄ dzili jak owce,
kaĹźdy z nas siÄ obrĂłciĹ ku wĹasnej drodze,
a Pan zwaliĹ na Niego winy nas wszystkich. â
Dzisiaj nikt nie ma wÄ tpliwoĹci, Ĺźe Izajasz prorokowaĹ o Mesjaszu, o Panu Jezusie. ChciaĹbym zwrĂłciÄ uwagÄ na waĹźne sĹowa âLecz On byĹ przebity za nasze grzechy, zdruzgotany za nasze winy.â
Jan Chrzciciel teĹź wiedziaĹ, BĂłg jemu to objawiĹ, jak czytamy w J 1:29 â29 Nazajutrz zobaczyĹ Jezusa, nadchodzÄ cego ku niemu, i rzekĹ: ÂŤOto Baranek BoĹźy, ktĂłry gĹadzi grzech Ĺwiata.â
Podobnie rozumiaĹ ap. PaweĹ, czytamy o tym w Kol 2:13-14 â13 I was, umarĹych na skutek wystÄpkĂłw i "nieobrzezania" waszego ciaĹa, razem z Nim przywrĂłciĹ do Ĺźycia. DarowaĹ nam wszystkie wystÄpki, 14 skreĹliĹ zapis dĹuĹźny obciÄ ĹźajÄ cy nas nakazami. To wĹaĹnie, co byĹo naszym przeciwnikiem, usunÄ Ĺ z drogi, przygwoĹşdziwszy do krzyĹźa.â
Ja rozumiem, Ĺźe ânieobrzezaneâ ciaĹo, to grzeszne ciaĹoâŚ
ApostoĹ Piotr nie miaĹ wÄ tpliwoĹci co Pan Jezus poniĂłsĹ na krzyĹź, jak czytamy w 1P 2:24 â24 On sam, w swoim ciele poniĂłsĹ nasze grzechy na drzewo, abyĹmy przestali byÄ uczestnikami grzechĂłw, a Ĺźyli dla sprawiedliwoĹci - KrwiÄ Jego ran zostaliĹcie uzdrowieni. â
Dlaczego sÄ zatem tacy co âwykrzywiajÄ proste drogi PaĹskieâ i mĂłwiÄ , Ĺźe Chrystus do krzyĹźa przybiĹ Prawo BoĹźe? Teksty same siÄ jasno tĹumaczÄ , Ĺźe Pan Jezus przybiĹ do krzyĹźa nasze grzechy. Bracia opamiÄtajcie siÄ i nie wykrzywiajcie BoĹźego SĹowa. Szalom.
NaukÄ o tym, Ĺźe Chrystus staĹ siÄ wĹaĹnie tÄ ofiarÄ jaka byĹa skĹadana w DzieĹ Pojednania, ap PaweĹ rozwinÄ Ĺ piÄknie w liĹcie do HebrajczykĂłw.
Komu jak nie Hebrajczykom, ktĂłrzy doskonale znali TorÄ musiaĹ pokazaÄ na co wskazywaĹa ofiara skĹadana w Jom Kipur.
Czytajmy zatem co ap. PaweĹ napisaĹ w Hbr 9:8-14 â8 Przez to pokazuje Duch ĹwiÄty, Ĺźe jeszcze nie zostaĹa otwarta droga do Miejsca ĹwiÄtego, dopĂłki istnieje pierwszy przybytek. 9 To zaĹ jest obrazem czasu teraĹşniejszego, a skĹada siÄ w nim dary i ofiary, nie mogÄ ce jednak udoskonaliÄ w sumieniu tego, ktĂłry speĹnia sĹuĹźbÄ BoĹźÄ . 10 SÄ to tylko przepisy tyczÄ ce siÄ ciaĹa, naĹoĹźone do czasu naprawy, a [polegajÄ ] jedynie na pokarmach, napojach i róşnych obmyciach. 11 Ale Chrystus, zjawiwszy siÄ jako arcykapĹan dĂłbr przyszĹych, przez wyĹźszy i doskonalszy, i nie rÄkÄ - to jest nie na tym Ĺwiecie - uczyniony przybytek, 12 ani nie przez krew kozĹĂłw i cielcĂłw, lecz przez wĹasnÄ krew wszedĹ raz na zawsze do Miejsca ĹwiÄtego, zdobywszy wieczne odkupienie. 13 JeĹli bowiem krew kozĹĂłw i cielcĂłw oraz popióŠz krowy, ktĂłrymi skrapia siÄ zanieczyszczonych, sprawiajÄ oczyszczenie ciaĹa, 14 to o ile bardziej krew Chrystusa, ktĂłry przez Ducha wiecznego zĹoĹźyĹ Bogu samego siebie jako nieskalanÄ ofiarÄ, oczyĹci wasze sumienia z martwych uczynkĂłw, abyĹcie sĹuĹźyÄ mogli Bogu Ĺźywemu. â
Widzimy z tych sĹĂłw, Ĺźe tak naprawdÄ ofiary jakie co roku skĹadano, nie mogĹy udoskonaliÄ na sumieniu IzraelitĂłw, one tylko uspokajaĹy wyrzuty sumienia i tak co roku, rok w rok ta sama ceremonia. Dlatego BĂłg posĹaĹ Syna, Jezusa Chrystusa aby to uczyniĹ w sposĂłb doskonaĹy i jak czytamy tak wĹaĹnie uczyniĹ.
Czytajmy dalej, Hbr 9:19-25 â19 Gdy bowiem MojĹźesz ogĹosiĹ caĹemu ludowi wszystkie przepisy Prawa, wziÄ Ĺ krew cielcĂłw i kozĹĂłw z wodÄ , weĹnÄ szkarĹatnÄ oraz hizopem i pokropiĹ tak samÄ ksiÄgÄ, jak i caĹy lud, mĂłwiÄ c: 20 To krew Przymierza, ktĂłre BĂłg wam poleciĹ. 21 Podobnie takĹźe skropiĹ krwiÄ przybytek i wszystkie naczynia przeznaczone do sĹuĹźby BoĹźej. 22 I prawie wszystko oczyszcza siÄ krwiÄ wedĹug Prawa, a bez rozlania krwi nie ma odpuszczenia [grzechĂłw]. 23 Przeto obrazy rzeczy niebieskich w taki sposĂłb musiaĹy byÄ oczyszczone, same zaĹ rzeczy niebieskie potrzebowaĹy o wiele doskonalszych ofiar od tamtych. 24 Chrystus bowiem wszedĹ nie do ĹwiÄ tyni, zbudowanej rÄkami ludzkimi, bÄdÄ cej odbiciem prawdziwej [ĹwiÄ tyni], ale do samego nieba, aby teraz wstawiaÄ siÄ za nami przed obliczem Boga, 25 nie po to, aby siÄ czÄsto miaĹ ofiarowaÄ jak arcykapĹan, ktĂłry co roku wchodzi do ĹwiÄ tyni z krwiÄ cudzÄ . â
Wszystko zgodnie z Prawem oczyszcza siÄ krwiÄ . Obrazy rzeczy niebieskich oczyszczano krwiÄ cielcĂłw i baranĂłw, jednak rzeczywistoĹÄ niebiaĹska wymagaĹa doskonalszej ofiary i tÄ ofiarÄ jest krew Jezusa Chrystusa, ktĂłry wszedĹ ze swojÄ krwiÄ do Miejsca NajĹwiÄtszego w niebie i tam wstawia siÄ za nami.
Tym bardziej to widaÄ gdy czytamy w Hbr 13:10-12 â10 Mamy oĹtarz, z ktĂłrego nie majÄ prawa spoĹźywaÄ ci, ktĂłrzy sĹuĹźÄ przybytkowi. 11 CiaĹa bowiem tych zwierzÄ t, ktĂłrych krew arcykapĹan wnosi do ĹwiÄ tyni jako ofiarÄ przebĹagalnÄ , pali siÄ poza obozem. 12 Dlatego i Jezus, aby krwiÄ swojÄ uĹwiÄciÄ lud, poniĂłsĹ mÄkÄ poza miastem. â
Co jak wiemy byĹo BoĹźym nakazem zapisanym w IIIMoj/KpĹ 16:27 â27 Cielec zaĹ ofiary przebĹagalnej i kozioĹ ofiary przebĹagalnej, ktĂłrych krew byĹa uĹźyta do obrzÄdu przebĹagania w Miejscu ĹwiÄtym - bÄdÄ wyniesione poza obĂłz i spalone ogniem razem ze skĂłrÄ , miÄsem i zawartoĹciÄ jelit. â
Dlatego wĹaĹnie Pan Jezus, jako baranek, ktĂłry gĹadzi grzechy Ĺwiata (a nie znosi Prawo BoĹźe) musiaĹ zginÄ Ä poza obozem, poza miastem. Dla mnie analogia w Ĺwietle tych wersetĂłw jest jednoznaczna.
AZAZEL
ChciaĹbym jeszcze wrĂłciÄ do wersetu z IIIMoj/KpĹ 16:7-10 â7 WeĹşmie dwa kozĹy i postawi je przed Panem, przed wejĹciem do Namiotu Spotkania. 8 NastÄpnie Aaron rzuci losy o dwa kozĹy, jeden los dla Pana, drugi dla Azazela. 9 Potem Aaron przyprowadzi kozĹa, wylosowanego dla Pana, i zĹoĹźy go na ofiarÄ przebĹagalnÄ . 10 KozĹa wylosowanego dla Azazela postawi Ĺźywego przed Panem, aby dokonaÄ na nim przebĹagania, a potem wypÄdziÄ go dla Azazela na pustyniÄ. â
Na pewno w dzisiejszym czytaniu zwrĂłciliĹcie uwagÄ na sĹowo âAzazelâ. Jak czytaliĹmy byĹy dwa kozĹy, jednego zabijano na ofiarÄ a drugiego wypuszczano Ĺźywego na pustyniÄ. Komentatorzy okreĹlajÄ , Ĺź Azazel to demon pustyni, czy jednak to wyjaĹnienie jest uzasadnione?
Zobaczmy co dalej dzieje siÄ w tym Ĺźywym kozĹem, czytamy o tym w IIIMoj/KpĹ 16:20-22 â20 Kiedy juĹź ukoĹczy obrzÄd przebĹagania nad Miejscem ĹwiÄtym, Namiotem Spotkania i oĹtarzem, kaĹźe przyprowadziÄ Ĺźywego kozĹa. 21 Aaron poĹoĹźy obie rÄce na gĹowÄ Ĺźywego kozĹa, wyzna nad nim wszystkie winy IzraelitĂłw, wszystkie ich przestÄpstwa dotyczÄ ce wszelkich ich grzechĂłw, wĹoĹźy je na gĹowÄ kozĹa i kaĹźe czĹowiekowi do tego przeznaczonemu wypÄdziÄ go na pustyniÄ. 22 W ten sposĂłb kozioĹ zabierze z sobÄ wszystkie ich winy do ziemi bezpĹodnej. Ăw czĹowiek wypÄdzi kozĹa na pustyniÄ.â
Widzimy, Ĺźe o Azazelu nie ma nic mowy, tylko o wypuszczeniu kozĹa na pustyniÄ. KapĹan wkĹadaĹ rÄce na gĹowÄ kozĹa, wyznawaĹ grzechy ludu i wypÄdzano kozĹa na pustyniÄ, później, jak dowiadujemy siÄ z Miszny, kozioĹ ten byĹ zabijany poprzez stracenie ze staĹy.
Dlatego w tym Ĺwietle bardzo ciekawie brzmi komentarz jaki znajdujemy w Biblii PoznaĹskiej, gdy czytamy tam: ââByĹo by zresztÄ bardzo dziwna rzeczÄ gdyby w rytuale tak waĹźnego ĹwiÄta izraelskiego prawodawca poczesne miejsce przyznawaĹ demonom, skoro przy innej okazji zwalcza nawet pozory zabobonĂłw (por 17:3-7) Kto wie, czy nie naleĹźaĹo by pĂłjĹÄ raczej za wzorem Ĺw Hieronima, ktĂłry - za wzorem LXX - tĹumaczy wyraz Azazel na podstawie prawdopodobnej etymologii jako âkozioĹ odesĹanyâ tzn. przeznaczony na wypuszczenie (od ez=kozioĹ i azal=odchodziÄ, oddalaÄ siÄ)â (Biblia PoznaĹska tom I, rok wydania 1973, str. 190 p. 8)
Faktycznie BĂłg zakazywaĹ, jak dzisiaj czytaliĹmy w IIIMoj/KpĹ 17:3-7, skĹadaÄ ofiary na pustyni, bo byĹo to skĹadaniem ofiar dla demonĂłw. To jak nagle mĂłgĹby oddawaÄ Ĺźywego baranka dla demona Azazela. Przyznacie, Ĺźe jest to w jawnej sprzecznoĹci z zakazem skĹadania ofiar boĹźkom. Dlatego w moim przekonaniu, bardzo prawdopodobnym jest, Ĺźe jest to bĹÄ d w tĹumaczeniu i faktycznie w tekĹcie w ogĂłle nie chodzi o Azazela, tylko kozĹa wypuszczonego.
Bardzo ciekawÄ informacjÄ, ktĂłra na to wskazuje, jest zapis w âEncyklopedja KoĹcielna/Azazelâ gdzie czytamy âA poniewaĹź ĹşrĂłdĹosĹĂłw Azazela jest wcale niepewny, wiÄc najracjonalniejszĂŠm jest przyjÄ Ä tĹumaczenie, jakie nam podajÄ dawne przekĹady i kommentatorowie Ĺźydowscy. Wulgaty przekĹad widocznie jest wziÄty z 70; w. 8: Ďῡ áźĎÎżĎοΟĎιίῳ (wypuszczalnemu); w. 10: κΝáżĎÎżĎ Ďοῌ áźĎÎżĎοΟĎÎąÎŻÎżĎ (los wypuszczalnego)... Îľáź°Ď ĎΡν áźĎΡΟον (na pustyniÄ); w. 26: ĎĎν ĎίΟιĎον ĎĎν δΚξĎĎιΝΟÎνον Îľáź°Ď áź áżłÎľĎΚν (kozĹa przeznaczonego na wypuszczenie). Przez Azazela wiÄc, 70 rozumieli samo wypuszczenie, swobodÄ. Ten przekĹad rozwiÄ zuje bardzo dobrze trudnoĹÄ, jakÄ przedstawia oddanie wyrazu Az. przez przymiotnik âwypuszczalnyâ. PrzekĹad wiÄc brzmieÄ bÄdzie w w. 8: âjeden los (na kozĹa) dla wypuszczenia;â w. 10: âna ktĂłrego padnie los dla wypuszczenia... aby byĹ puszczony swobodzie:â w. 26: âwypuszczajÄ c kozĹa (przeznaczonego) swobodzieâ i t. d. Jedyny powaĹźny zarzut, jaki temu tĹumaczeniu stawiÄby moĹźna, jest zarzut tautologji (powtarzania siÄ: wypuĹciÄ ku wypuszczeniu). Lecz tautologiczne wyraĹźenia: ĹmierciÄ umrzeÄ, wojnÄ wojowaÄ i t. p., czÄsto spotykane w St. Test., dostatecznie powinnyby powyĹźszy przekĹad usprawiedliwiÄ. Co do kommentatorĂłw Ĺźydowskich, ci utrzymujÄ , Ĺźe Azazel znaczy gĂłrÄ skalistÄ na pustyni (pseudo-Jonathan, Jarki i podobnie Aben-Esra), coby jeszcze lepiej przypadaĹo; gdyĹź, wedĹug podaĹ rabinĂłw, kozĹa tego na pustyni o skaĹÄ rozbijano. Obadwa kozĹy, w dzieĹ sÄ dny skĹadane w ĹwiÄ tyni, byĹy figurÄ tajemnicy Odkupienia naszego. KozioĹ bowiem ofiarny, niewinny (Syn BoĹźy), zostaje zabity dla tego, aby kozĹowi Azazela, obciÄ Ĺźonemu grzechami (rodzajowi ludzkiemu), wyjednaÄ wolnoĹÄ (synĂłw BoĹźych). â (https://pl.wikisource.org/wiki/Encyklopedja_Ko%C5%9Bcielna/Azazel)
Jak widzimy, analiza tĹumaczenia jest dla mnie przekonywujÄ ca i wtedy nie mam ryzyka Ĺamania Prawa BoĹźego, ktĂłre zabraniaĹo skĹadania ofiar boĹźkom czy demonom.
Miszna potwierdza, Ĺźe taka byĹa praktyka, Ĺźe zrzucano kozĹa ze skaĹy jak czytamy w â 6.6 âCo robiĹ? DzieliĹ szkarĹatna wstÄ ĹźkÄ, jedna jej poĹowÄ przywiÄ zywaĹ do skaĹy a drugÄ do rogĂłw kozĹa. PopychaĹ go, kozioĹ staczaĹ siÄ. Zanim spadĹ do poĹowy gĂłry roztrzaskiwaĹ siÄ. wracaĹ, siadaĹ przed ostatnim szaĹasem i czekaĹ, aĹź zapadnie zmrokâŚâ (Miszna Moed (ĹwiÄto) â Wydawnictwo DiG - Warszawa 2014 str. 162)
Mam ĹwiadomoĹÄ, Ĺźe nie musi to byÄ dla wszystkich przekonywujÄ ce, ale nie jeden raz juĹź pokazaĹem, Ĺźe tĹumaczenia SĹowa BoĹźego, jakie mamy w naszym jÄzyku, bywajÄ obciÄ Ĺźone teologia lub sÄ powielaniem bĹÄdĂłw, jakie popeĹnili inni. Dlatego warto siÄ nad tym zastanowiÄ, czy nie moĹźe byÄ jednak inaczej.
ZAKAZ SPOĹťYWANIA KRWI
W dzisiejszym czytaniu spotykamy teĹź Prawo o zakazie spoĹźywania krwi, a czytamy o tym w IIIMoj/KpĹ 17:10-14
â10 JeĹźeli kto z domu Izraela albo spoĹrĂłd przybyszĂłw, ktĂłrzy osiedlili siÄ miÄdzy nimi, bÄdzie spoĹźywaĹ jakÄ kolwiek krew, zwrĂłcÄ oblicze moje przeciwko temu czĹowiekowi spoĹźywajÄ cemu krew i wyĹÄ czÄ go spoĹrĂłd jego ludu. 11 Bo Ĺźycie ciaĹa jest we krwi, a Ja dopuĹciĹem jÄ dla was na oĹtarzu, aby dokonywaĹa przebĹagania za wasze Ĺźycie, poniewaĹź krew jest przebĹaganiem za Ĺźycie. 12 Dlatego daĹem nakaz Izraelitom: Nikt z was nie bÄdzie spoĹźywaĹ krwi. TakĹźe i przybysz, ktĂłry siÄ osiedliĹ wĹrĂłd was nie bÄdzie spoĹźywaĹ krwi. 13 JeĹźeli kto z IzraelitĂłw albo z przybyszĂłw, ktĂłrzy siÄ osiedlili miÄdzy wami, upoluje zwierzynÄ jadalnÄ , zwierzÄ lub ptaka, wypuĹci jego krew i przykryje jÄ ziemiÄ . 14 Bo Ĺźycie wszelkiego ciaĹa jest we krwi jego - dlatego daĹem nakaz synom Izraela: nie bÄdziecie spoĹźywaÄ krwi Ĺźadnego ciaĹa, bo Ĺźycie wszelkiego ciaĹa jest w jego krwi. Ktokolwiek by jÄ spoĹźywaĹ, zostanie wyĹÄ czony. â
BĂłg daĹ jasne Prawo i trudno o tym dzisiaj dyskutowaÄ. Jest jasno powiedziane, Ĺźe nie wolno spoĹźywaÄ krwi a osoba, ktĂłra to robi zaciÄ ga winÄ i zostanie wyĹÄ czona z ludu BoĹźego.
PowtĂłrzenie tego Prawa znajdujemy w VMoj/Pwt 12:23-25 â23 Ale siÄ wystrzegaj spoĹźywania krwi, bo we krwi jest Ĺźycie, i nie bÄdziesz spoĹźywaĹ Ĺźycia razem z ciaĹem. 24 Nie bÄdziesz jej spoĹźywaĹ, ale jak wodÄ na ziemiÄ jÄ wylejesz. 25 Nie spoĹźyjesz jej, aby ci dobrze byĹo i synom twoim po tobie, za to, Ĺźe uczyniĹeĹ, co sĹuszne jest w oczach Pana. â
MoĹźe, ktoĹ siÄ spieraÄ i na mnie denerwowaÄ, Ĺźe co ja gadam, przecieĹź z tego powodu BĂłg na pewno nie wyĹÄ czy nas ze swego ludu, bo za nas umarĹ Chrystus i w nim mamy ĹaskÄ. Gdy sĹyszÄ takie sĹowa to rÄce mi opadajÄ i pĹakaÄ siÄ chce. Nie wspomnÄ ile zĹego takie sĹowa robiÄ wĹrĂłd wierzÄ cych. Jest to tolerowanie grzechu a wiemy, Ĺźe grzesznicy krĂłlestwa BoĹźego nie odziedziczÄ .
Sprawa krwi jest tym bardziej powaĹźna, gdyĹź mamy ten sam nakaz w Nowy Testamencie, czytajmy Dz Ap 15:19-21
â19 Dlatego ja sÄ dzÄ, Ĺźe nie naleĹźy nakĹadaÄ ciÄĹźarĂłw na pogan, nawracajÄ cych siÄ do Boga, 20 lecz napisaÄ im, aby siÄ wstrzymali od pokarmĂłw ofiarowanych boĹźkom, od nierzÄ du, od tego, co uduszone, i od krwi. 21 Z dawien dawna bowiem w kaĹźdym mieĹcie sÄ ludzie, ktĂłrzy co szabat czytajÄ MojĹźesza i wykĹadajÄ go w synagogachÂť. â
Czy dalej chcesz przekonywaÄ, Ĺźe to nie ma znaczenia?
Na zakoĹczenie chcÄ dodaÄ, Ĺźe jest tu mowa o spoĹźywaniu krwi a nie o transfuzji. PamiÄtajÄ c jak wiele zĹa wyrzÄ dziĹa ludzka nadgorliwoĹÄ w tej sprawie, jak wiele zgonĂłw i zaĹamaĹ wiary to przyniosĹo apelujÄ, nie przekrÄcajmy sĹowa BoĹźego.
Zakaz spoĹźywania krwi dotyczy KRWI ZWIERZÄT, jakie moĹźemy spoĹźywaÄ. Nigdzie nie ma tu mowy krwi ludzkiej. Dlatego gdy chodzi o ratowanie Ĺźycia drugiego czĹowieka, danie jemu swojej krwi jest naszym obowiÄ zkiem i oznakÄ miĹoĹci wzglÄdem bliĹşniego. Szalom.
ĹťYCIE W ĹWIÄTOĹCI
BĂłg nakazaĹ nam byÄ ĹwiÄtymi bo On jest ĹwiÄty. OddzieliĹ swĂłj lud od narodĂłw, zabroniĹ nam braÄ udziaĹ w zwyczajach tych narodĂłw i daĹ nam swoje Prawo.
W dzisiejszym czytaniu zaczynamy czytaÄ o tzw. "Prawie ĹwiÄtoĹci", mam na myĹli rozdziaĹ osiemnasty III MĂłj/KpĹ. Tych, co uwaĹźajÄ , Ĺźe Prawo BoĹźe jest zniesione, tym bardziej namawiam aby przeczytali go bardzo uwaĹźnie, caĹy. Czy dzisiaj nauka nie potwierdza, Ĺźe zwiÄ zki pomiÄdzy krewnymi sÄ zĹe i obciÄ Ĺźone chorobami, co wiÄcej w prawie ludzkim, mamy przepisy o zakazie zwiÄ zkĂłw z krewnymi. Po raz kolejny mamy dowĂłd, Ĺźe jest to PRAWO NIE Z TEJ ZIEMI. Zrozummy, Ĺźe Prawo BoĹźe jest dla nas dobre, czy zatem sĹuszne jest odrzucanie tego co dobre. Ja wiem, Ĺźe nie a jak uwaĹźasz ty?
Czytajmy zatem w IIIMoj/KpĹ 18:24-30 â24 Tymi wszystkimi rzeczami nie plugawcie siÄ, bo tymi wszystkimi rzeczami plugawiĹy siÄ narody, ktĂłre wypÄdzam przed wami. 25 TakĹźe i ziemia staĹa siÄ nieczysta. UkaraĹem jÄ wiÄc za jej winÄ, a ziemia wypluĹa swoich mieszkaĹcĂłw. 26 StrzeĹźcie wiÄc ustaw i wyrokĂłw moich, nie czyĹcie nic z tych obrzydliwoĹci. Nie bÄdzie ich czyniÄ ani tubylec, ani przybysz, ktĂłry osiedliĹ siÄ wĹrĂłd was. 27 Bo wszystkie te obrzydliwoĹci czynili mieszkaĹcy ziemi, ktĂłrzy byli przed wami, i ziemi zostaĹa splugawiona. 28 Ale was ziemia nie wyplunie z powodu splugawienia jej, tak jak wypluĹa narĂłd, ktĂłry byĹ przed wami. 29 Bo kaĹźdy, kto czyni jednÄ z tych obrzydliwoĹci, wszyscy, ktĂłrzy je czyniÄ , bÄdÄ wyĹÄ czeni spoĹrĂłd swojego ludu. 30 BÄdziecie wiÄc przestrzegaÄ mego zarzÄ dzenia, abyĹcie nie czynili nic z obrzydliwych obyczajĂłw, ktĂłrymi siÄ rzÄ dzono przed wami, abyĹcie nie splugawili siÄ przez nie. Ja jestem Pan, BĂłg wasz!Âťâ
Nakaz BoĹźy jest jasny i wyraĹşny, czego chcieÄ wiÄcej. Nic siÄ nie zmieniĹo za czasĂłw prorokĂłw, jak czytamy u Ez 20:7-12 â7 U ciebie zniewaĹźa siÄ ojca i matkÄ, u ciebie krzywdzi siÄ cudzoziemca, u ciebie uciska siÄ sierotÄ i wdowÄ. 8 Szargasz moimi ĹwiÄtoĹciami i bezczeĹcisz moje szabaty. 9 SÄ u ciebie ludzie rzucajÄ cy oszczerstwa w celu zabijania, u ciebie jada siÄ z krwiÄ , u ciebie popeĹnia siÄ nierzÄ d. 10 U ciebie odkrywa siÄ nagoĹÄ ojca, u ciebie gwaĹt zadaje siÄ kobiecie w okresie jej nieczystoĹci. 11 Ten popeĹnia obrzydliwoĹÄ z ĹźonÄ swego sÄ siada, tamten plami siÄ rozpustÄ ze swojÄ synowÄ , a tamten u ciebie zadaje gwaĹt swej siostrze, cĂłrce swego ojca. 12 U ciebie przyjmuje siÄ podarki za przelanie krwi. Pobierasz odsetki i lichwÄ, gwaĹtem ograbiasz swego bliĹşniego, ale o Mnie zapominasz - wyrocznia Pana Boga. â
Prawo przecieĹź jasno mĂłwi w IIIMoj/KpĹ 18:19-23 â19 Nie bÄdziesz siÄ zbliĹźaĹ do kobiety, aby odsĹoniÄ jej nagoĹÄ, podczas jej nieczystoĹci miesiÄcznej. 20 Nie bÄdziesz obcowaĹ cieleĹnie z ĹźonÄ twojego bliĹşniego, wylewajÄ c nasienie; przez to staĹbyĹ siÄ nieczystym. 21 Nie bÄdziesz dawaĹ dziecka swojego, aby byĹo przeprowadzone przez ogieĹ dla Molocha, nie bÄdziesz w ten sposĂłb bezczeĹciĹ imienia Boga swojego. Ja jestem Pan! 22 Nie bÄdziesz obcowaĹ z mÄĹźczyznÄ , tak jak siÄ obcuje z kobietÄ . To jest obrzydliwoĹÄ! 23 Nie bÄdziesz obcowaĹ cieleĹnie z Ĺźadnym zwierzÄciem; przez to staĹbyĹ siÄ nieczystym. TakĹźe i kobieta nie bÄdzie stawaÄ przed zwierzÄciem, aby siÄ z nim zĹÄ czyÄ. To jest sromota! â
To z dzisiejszego czytania. Czy to Prawo dzisiaj jest juĹź nie waĹźne? Tak nauczaĹ Pan Jezus i ApostoĹowie? PokaĹźcie gdzie, bo ja znajduje zgoĹa inna naukÄ w NT, Brit Chadasza.
Czytajmy co napisaĹ ap PaweĹ do pogan, do Rzymian, Rz 1:18-32 â18 Albowiem gniew BoĹźy ujawnia siÄ z nieba na wszelkÄ bezboĹźnoĹÄ i nieprawoĹÄ tych ludzi, ktĂłrzy przez nieprawoĹÄ nakĹadajÄ prawdzie pÄta. 19 To bowiem, co o Bogu moĹźna poznaÄ, jawne jest wĹrĂłd nich, gdyĹź BĂłg im to ujawniĹ. 20 Albowiem od stworzenia Ĺwiata niewidzialne Jego przymioty - wiekuista Jego potÄga oraz bĂłstwo - stajÄ siÄ widzialne dla umysĹu przez Jego dzieĹa, tak Ĺźe nie mogÄ siÄ wymĂłwiÄ od winy. 21 PoniewaĹź, choÄ Boga poznali, nie oddali Mu czci jako Bogu ani Mu nie dziÄkowali, lecz znikczemnieli w swoich myĹlach i zaÄmione zostaĹo bezrozumne ich serce. 22 PodajÄ c siÄ za mÄ drych stali siÄ gĹupimi. 23 I zamienili chwaĹÄ niezniszczalnego Boga na podobizny i obrazy Ĺmiertelnego czĹowieka, ptakĂłw, czworonoĹźnych zwierzÄ t i pĹazĂłw. 24 Dlatego wydaĹ ich BĂłg poprzez poĹźÄ dania ich serc na Ĺup nieczystoĹci, tak iĹź dopuszczali siÄ bezczeszczenia wĹasnych ciaĹ. 25 PrawdÄ BoĹźÄ przemienili oni w kĹamstwo i stworzeniu oddawali czeĹÄ, i sĹuĹźyli jemu, zamiast sĹuĹźyÄ StwĂłrcy, ktĂłry jest bĹogosĹawiony na wieki. Amen. 26 Dlatego to wydaĹ ich BĂłg na pastwÄ bezecnych namiÄtnoĹci: mianowicie kobiety ich przemieniĹy poĹźycie zgodne z naturÄ na przeciwne naturze. 27 Podobnie teĹź i mÄĹźczyĹşni, porzuciwszy normalne wspĂłĹĹźycie z kobietÄ , zapaĹali nawzajem ĹźÄ dzÄ ku sobie, mÄĹźczyĹşni z mÄĹźczyznami uprawiajÄ c bezwstyd i na samych sobie ponoszÄ c zapĹatÄ naleĹźnÄ za zboczenie. 28 A poniewaĹź nie uznali za sĹuszne zachowaÄ prawdziwe poznanie Boga, wydaĹ ich BĂłg na pastwÄ na nic niezdatnego rozumu, tak Ĺźe czynili to, co siÄ nie godzi. 29 PeĹni sÄ teĹź wszelakiej nieprawoĹci, przewrotnoĹci, chciwoĹci, niegodziwoĹci. Oddani zazdroĹci, zabĂłjstwu, waĹniom, podstÄpowi, zĹoĹliwoĹci; 30 potwarcy, oszczercy, nienawidzÄ cy Boga, zuchwali, pyszni, cheĹpliwi, w tym, co zĹe - pomysĹowi, rodzicom nieposĹuszni, 31 bezrozumni, niestali, bez serca, bez litoĹci. 32 Oni to, mimo Ĺźe dobrze znajÄ wyrok BoĹźy, iĹź ci, ktĂłrzy siÄ takich czynĂłw dopuszczajÄ , winni sÄ Ĺmierci, nie tylko je popeĹniajÄ , ale nadto chwalÄ tych, ktĂłrzy to czyniÄ .â
Czy trzeba te sĹowa tĹumaczyÄ? Jestem przekonany, Ĺźe nie. Zobaczmy do czego prowadzi Ĺamanie Prawa BoĹźego i faĹszowanie SĹowa BoĹźego. Nie zamierzam nikogo oskarĹźaÄ, nie moja to rola, kaĹźdy z nas, ja teĹź, zda sprawÄ ze swojego Ĺźycia przed Bogiem.
Naszym obowiÄ zkiem jest gĹoĹno mĂłwiÄ do czego prowadzi Ĺamanie Prawa BoĹźego i brak bojaĹşni BoĹźej. PokazywaÄ co jest grzechem i nie zgadzaÄ siÄ aby wĹrĂłd wierzÄ cych grzech byĹ tolerowany.
Dlatego jasne jest, Ĺźe pastorzy homoseksualiĹci czy kobiety lesbijki nie mogÄ peĹniÄ sĹuĹźby w KoĹciele. Nie zgadzajcie siÄ na to, jest to jawnym Ĺamaniem Prawa BoĹźego. Jest to kara BoĹźa a nie bĹogosĹawieĹstwo, bracia, siostry miejcie odwagÄ powiedzieÄ gĹoĹno NIE!
My mamy bardziej sĹuchaÄ Boga a nie czĹowieka, przecieĹź o tym wiecie, nie bĂłjcie siÄ tych, ktĂłrzy w Ĺwietle SĹowa BoĹźego sÄ odstÄpcami i ciÄ Ĺźy na nich BoĹźe przekleĹstwo.
Jak oni mogÄ staÄ na czele waszych spoĹecznoĹci, to mi siÄ w gĹowie nie mieĹci. Szalom.
Czytajmy dalej co mĂłwi o tym SĹowo BoĹźe, jak ma byÄ, nie jak powinno byÄ, tylko JAK MA BYÄ!
Ef 5:3-7 â3 O nierzÄ dzie zaĹ i wszelkiej nieczystoĹci albo chciwoĹci niechaj nawet mowy nie bÄdzie wĹrĂłd was, jak przystoi ĹwiÄtym, 4 ani o tym, co haniebne, ani o niedorzecznym gadaniu lub nieprzyzwoitych Ĺźartach, bo to wszystko jest niestosowne. Raczej winno byÄ wdziÄczne usposobienie. 5 O tym bowiem bÄ dĹşcie przekonani, Ĺźe Ĺźaden rozpustnik ani nieczysty, ani chciwiec - to jest baĹwochwalca - nie ma dziedzictwa w krĂłlestwie Chrystusa i Boga. 6 Niechaj was nikt nie zwodzi próşnymi sĹowami, bo przez te nadchodzi gniew BoĹźy na buntownikĂłw. 7 Nie miejcie wiÄc z nimi nic wspĂłlnego! â
Dalej Kol 3:5-10 â5 Zadajcie wiÄc ĹmierÄ temu, co jest przyziemne w czĹonkach: rozpuĹcie, nieczystoĹci, lubieĹźnoĹci, zĹej ĹźÄ dzy i chciwoĹci, bo ona jest baĹwochwalstwem. 6 Z powodu nich nadchodzi gniew BoĹźy na synĂłw buntu. 7 I wy niegdyĹ tak postÄpowaliĹcie, kiedyĹcie w tym Ĺźyli. 8 A teraz i wy odrzuÄcie to wszystko: gniew, zapalczywoĹÄ, zĹoĹÄ, zniewaĹźanie, haniebnÄ mowÄ od ust waszych! 9 Nie okĹamujcie siÄ nawzajem, boĹcie zwlekli z siebie dawnego czĹowieka z jego uczynkami, 10 a przyoblekli nowego, ktĂłry wciÄ Ĺź siÄ odnawia ku gĹÄbszemu poznaniu , wedĹug obrazu Tego, ktĂłry go stworzyĹ.â
Dalej 1 Tes 4:1-8 â1 A na koniec, bracia, prosimy i zaklinamy was w Panu Jezusie: wedĹug tego, coĹcie od nas przejÄli w sprawie sposobu postÄpowania i podobania siÄ Bogu - jak juĹź postÄpujecie - stawajcie siÄ coraz doskonalszymi! 2 Wiecie przecieĹź, jakie nakazy daliĹmy wam przez Pana Jezusa. 3 Albowiem wolÄ BoĹźÄ jest wasze uĹwiÄcenie: powstrzymywanie siÄ od rozpusty, 4 aby kaĹźdy umiaĹ utrzymywaÄ ciaĹo wĹasne w ĹwiÄtoĹci i we czci, 5 a nie w poĹźÄ dliwej namiÄtnoĹci, jak to czyniÄ nie znajÄ cy Boga poganie. 6 Niech nikt w tej sprawie nie wykracza i nie oszukuje brata swego, albowiem jak wam to przedtem powiedzieliĹmy, zapewniajÄ c uroczyĹcie: BĂłg jest mĹcicielem tego wszystkiego. 7 Nie powoĹaĹ nas BĂłg do nieczystoĹci, ale do ĹwiÄtoĹci. 8 A wiÄc kto odrzuca, nie czĹowieka odrzuca, lecz Boga, ktĂłry przecieĹź daje wam swego Ducha ĹwiÄtego. â
Jestem przekonany, Ĺźe te wersety nie pozostawiajÄ Ĺźadnych wÄ tpliwoĹci, Ĺźe tak jak za czasĂłw MojĹźesza tak samo za czasĂłw Pana Jezusa i ApostoĹĂłw â nie ma u Boga zgody na grzech. Tak samo i dzisiaj to wĹaĹnie samo SĹowo BoĹźe jest dla nas podstawÄ naszej wiary, dlatego i dzisiaj rĂłwnieĹź nie ma zgody na grzech. Badajmy najpierw siebie, jak my stoimy przed Bogiem oraz nie zgadzajmy siÄ na tolerowanie grzechu w naszych rodzinach, domach i naszych spoĹecznoĹciach.
Jak mamy siÄ zachowaÄ to jasno poucza SĹowo BoĹźe, ale o tym innym razem. Nie zgadzajmy siÄ na grzech w naszych spoĹecznoĹciach, nie zgadzajmy siÄ. Szalom.
ĹťyczÄ bĹogosĹawionego szabatu, owocnego badania SĹowa BoĹźego i szukania w nim nowych treĹci, ten komentarz, jest tylko zachÄtÄ do dalszej samodzielnej pracy, nie sposĂłb w kilku sĹowach o wszystkim wspomnieÄ.
Szabat szalom.
Wersety wykorzystane w komentarzu pochodzÄ z Biblii TysiÄ clecia
-
Parsza Balak
Dzisiaj czytamy Parsze Balak, opowiadajÄ cÄ o Balaamie - wieszczu, ktĂłry za zapĹatÄ podjÄ Ĺ siÄ przeklinania ludu BoĹźego, Izraela. Zapewne wiÄkszoĹÄ pamiÄta tÄ historie z powodu oĹlicy, ktĂłra przemĂłwiĹa ludzkim gĹosem.
ChciaĹbym abyĹmy wspĂłlnie przeanalizowali zachowanie Balaama. CzytajÄ c IV Moj/Lb 22:9-13, Balaam, moim zdaniem zachowaĹ siÄ dobrze - poszedĹ poradziÄ siÄ Pana, co ma zrobiÄ, iĹÄ czy nie iĹÄ? BĂłg daĹ mu odpowiedĹş, Ĺźe ma nie iĹÄ i on odmawia posĹaĹcom i nie idzie. Jak na razie widzimy godne zachowanie mÄĹźa BoĹźego. Balak jednak nalegaĹ, posĹaĹ drugi raz posĹĂłw, aby przekonali Balaama, Ĺźeby przyszedĹ i przeklÄ Ĺ Izraela, obiecujÄ c mu sowita zapĹatÄ. CzytajÄ c dalej IV Moj 22:16-18 naleĹźy siÄ Balaamowi pochwaĹa - deklaruje wiernoĹÄ Bogu w maĹym i duĹźym. CzyĹź nie tak ma byÄ? Tak, tak ma byÄ, jak on tak i my mamy byÄ wierni. Wierni Bogu w maĹym i w wielkim. Co siÄ jednak wydarzyĹo, co dopuĹciĹ do swego serca Balaam, Ĺźe powiedziaĹ: âPozostaĹcie jednak przez noc, a zobaczÄ, co Pan tym razem mi powieâ IVMoj/Lb 22:19-22.
PrzecieĹź znaĹ wyrok BoĹźy w tej sprawie, a jednak kazaĹ im zostaÄ i czekaÄ na wyrok BoĹźy w ich sprawie. Co zatem robi BĂłg, gdy Balaam ponownie zwraca siÄ w tej sprawie? KaĹźe jemu iĹÄ, ma powiedzieÄ tylko to co BĂłg kaĹźe mĂłwiÄ. I wydaje siÄ nam, Ĺźe jest ok. Jednak jak widaÄ z tekstu nie jest ok. RozpaliĹ siÄ gniew Boga na Balaama i posyĹa anioĹa aby go powstrzymaĹ, anioĹ chciaĹ go zabiÄ i gdyby nie oĹlica, to zapewne by to siÄ staĹo IVMoj/Lb 22:32-35. OĹlica widzÄ c anioĹa, schodziĹa z jego drogi i w ten sposĂłb uratowaĹa jemu Ĺźycie. Balaam zobaczyĹ anioĹa zrozumiaĹ, Ĺźe jego droga nie podoba siÄ Bogu, chciaĹ zawracaÄ. Jednak kazano jemu iĹÄ dalej i wypeĹniÄ polecenie BoĹźe. Tak teĹź Balaam uczyniĹ, zamiast przeklinaÄ, bĹogosĹawiĹ Izrael, nie otrzymaĹ swojej zapĹaty, ktĂłra skĹoniĹa go do nieposĹuszeĹstwa Bogu i popadĹ w gniew BoĹźy.
OcenÄ zachowania Balaama znajdujemy w VMoj/ Pwt 23:4-6 oraz karÄ na AmonitĂłw i MoabitĂłw. Ciekawy tekst jest u Joz 24:9-10 âa Ja wybawiĹem was z jego rÄkiâ, Balak wiedziaĹ, Ĺźe kogo Balaam przeklnie to bÄdzie miaĹ kĹopoty, to wtedy Balak pokona Izrael, pamiÄtajmy zatem, Ĺźe przekleĹstwo ma moc, nie lekcewaĹźmy tego. Tak jak bĹogosĹawieĹstwo ma moc i cieszymy siÄ gdy nas ktoĹ bĹogosĹawi i tego poĹźÄ damy, tak jest rĂłwnieĹź z przekleĹstwem, bÄ dĹşmy wierni Bogu, a uchroni nas, tak jak uchroniĹ Izraela. Echo tej historii mamy w liĹcie ap. Piotra 2P 2:15-16 oraz Jud 1:11, jak widzimy w negatywnym Ĺwietle, jako przestroga aby nie braÄ z niego przykĹadu do naĹladowania. PamiÄtajmy, ludzie sÄ dzÄ na podstawie tego co widzÄ , ale BĂłg, nasz BĂłg patrzy na serce 1Sm 16:6-7, ufajmy zatem Bogu i bÄ dĹşmy jemu wierni i posĹuszni.
Jak dalej czytamy Balaam poszedĹ, i wypeĹniĹ BoĹźe polecenie, mĂłwiĹ to co BĂłg jemu poleciĹ, zamiast przeklinaÄ, BĂłg bĹogosĹawiĹ Izrael IVMoj/Lb 23:8-9. ChciaĹbym jednak zwrĂłciÄ uwagÄ na sĹowa: âoto lud, ktĂłry mieszka osobno, a nie wlicza siÄ do narodĂłw.â Izrael zostaĹ wybrany, oddzielony od narodĂłw, od pogan, zostaĹ szczegĂłlna wĹasnoĹciÄ Boga, czytajmy VMoj/Pwt 7:6-12. Czy tego chcemy czy nie, to BĂłg wybraĹ Izraela a nie pogan, pamiÄtajmy o ty, gdy prĂłbujemy sobie uzurpowaÄ do tego prawo, Ĺźe teraz to nas pogan BĂłg wybraĹ w miejsce Izraela, ci co czytajÄ SĹowo to wiedzÄ , Ĺźe tak nie jest, podam tylko jeden przykĹad Rz 11:1-2 â1 Pytam wiÄc: CzyĹź BĂłg odrzuciĹ lud swĂłj? ĹťadnÄ miarÄ ! I ja przecieĹź jestem IzraelitÄ , potomkiem Abrahama, z pokolenia Beniamina. 2 Nie odrzuciĹ BĂłg swego ludu, ktĂłry wybraĹ przed wiekamiâŚâ
CzytajÄ c sĹowa jakie wypowiada Balaam, zwrĂłciĹem uwagÄ na werset IVMoj/Lb 23:19-21 i 23, przeczytajcie te sĹowa uwaĹźnie, niech bÄdÄ dla nas pouczeniem â Ja nie dostrzegam grzechu u Jakuba, ni w Izraelu nie widzÄ ja zĹoĹci. Pan, ich BĂłg, jest z nimiâ
Nie dostrzegam ja grzechu, nie widzÄ zĹoĹci. W moim przekonaniu to bardzo waĹźne sĹowa, nad ktĂłrymi powinniĹmy siÄ powaĹźnie zastanowiÄ. W wielu spoĹecznoĹciach pochwala siÄ grzech, bo wszyscy zgrzeszyli, nie ma ani jednego sprawiedliwego, pozbawieni sÄ Ĺaski BoĹźej i dlatego muszÄ byÄ z Ĺaski zbawieni. TakĹźe bracie, siostro nie martw siÄ Jezus Chrystus ciebie zbawia, Alleluja. OczywiĹcie to jest kĹamstwo i zwodzenie serc nieutwierdzonych w SĹowie BoĹźym, bo âza grzech jest ĹmierÄâ Rz 6:22-23, skoro mamy ĹaskÄ czy to znaczy, ze mamy grzeszyÄ? Nie. Mamy zbieraÄ uĹwiÄcenie, ktĂłrego koĹcem jest Ĺźycie wieczne. Amen.
Dlatego wiedzÄ c o tym ap. PaweĹ napisaĹ 2Kor 6:14-18, abyĹmy wyszli z tego Ĺwiata, byli oddzieleni tak jak Izrael od narodĂłw, tak i my od tego Ĺwiata, a BĂłg nas przyjmie. Czytamy o wyraĹşnym wezwaniu do wyjĹcia, aby nie mieÄ udziaĹu w jej plagach w Ap 18:4 i 8. âLudu mĂłj, wyjdĹşcie z niejâ. Naszym udziaĹem nie jest przekleĹstwo, tak, jak nie byĹ ono udziaĹem Izraela, naszym udziaĹem jest bĹogosĹawieĹstwo, tak, jak byĹo ono udziaĹem Izraela, czytaj VMoj. Pwt 28:1-14. Niech dobry BĂłg was strzeĹźe i wam bĹogosĹawi. Bo grzechu nie widzÄ i zĹoĹci poĹrĂłd mojego ludu. Alleluja.
Dlatego pamiÄtajmy o sĹowach Balaama IVMoj/Lb 24:9 âBĹogosĹawieni niech bÄdÄ , ktĂłrzy bĹogosĹawiÄ ciebie, a przeklÄci, ktĂłrzy ciebie przeklinajÄ â
Dlatego bĹogosĹawmy Izrael a nie przeklinajmy. Po co na siebie ĹciÄ gaÄ przekleĹstwo, naszym celem jest bĹogosĹawieĹstwo.
Na zakoĹczenie dzisiejszego rozwaĹźania chciaĹbym zwrĂłciÄ uwagÄ na tekst IVMoj/Lb 24:17, ktĂłry moim zdaniem zapowiada narodziny Mesjasza âwschodzi Gwiazda z Jakuba, a z Izraela podnosi siÄ berĹo.â WypeĹnienie tego proroctwa znajdujemy w Mt 2:1-2, ujrzeli gwiazdÄ Mesjasza. Tak znakiem narodzin i znakiem przyjĹcia powtĂłrnego nie bÄdzie krzyĹź, jak nauczajÄ niektĂłrzy, tylko gwiazda. Bo to gwiazdÄ widzieli mÄdrcy przy pierwszym przyjĹciu Mesjasza. Do tekstu IVMoj 24:17 nawiÄ zuje Mi 6:6-8, wypeĹnienie tego znajdujemy w Mesjaszu gdy czytamy Hbr 10:5-10, zapowiadaĹ to rĂłwnieĹź psalmista w Ps 40:7-9.
-
Parsza Behaalotcha
OCZYSZCZENIE
W IVMoj/Lb 8:5-7 czytamy o oczyszczeniu lewitĂłw do sĹuĹźby paĹskiej poprzez pokropienie wodÄ , ogolenie ciaĹa, wypranie szat i zĹoĹźenie ofiar. Wtedy dopiero lewici mogli przystÄ piÄ do sĹuĹźby dla Boga. Jak pamiÄtamy, kapĹani teĹź byli przez MojĹźesza oczyszczeni, aby nie pomarli. Tak samo prorok Izajasz przeraziĹ siÄ, gdy doszĹo do jego ĹwiadomoĹci, Ĺźe ma nieczyste wargi - zostaĹy oczyszczone (Iz 6:5-8) i gĹosiĹ SĹowo PaĹskie. CzytaliĹmy dzisiaj o kapĹanie Jozue, z ktĂłrego zdjÄto brudna szatÄ i zawĂłj i dano czystÄ szatÄ przed powoĹaniem do sĹuĹźby (Za 3:3-5). Tak samo nasz pan Jeszua z Nazaretu przed swoja sĹuĹźbÄ obmyĹ siÄ w Jordanie (Mt 3:13-17). ApostoĹ PaweĹ po swoim nawrĂłceniu, zostaĹ upomniany przez Ananiasza, aby siÄ obmyĹ, wzywajÄ c imienia Jezusa Chrystusa (Dz 22:12-16). Tak samo i my musimy o tym pamiÄtaÄ, Ĺźe chcÄ c sĹuĹźyÄ Bogu, musimy siÄ oczyĹciÄ, nawrĂłciÄ i przyjÄ Ä chrzest w imiÄ Jezusa Chrystusa (Dz Ap 2:37-38). W Ap 7:13-15 czytamy o tym, Ĺźe mamy nasze szaty âopĹukaÄ i wybieliÄ we krwi Barankaâ. BĂłg chce, abyĹmy byli czyĹci, usprawiedliwieni, ĹwiÄci. Mamy ĹźyÄ wedĹug ducha a nie wedĹug ciaĹa.
PASCHA â TERMIN â CZTERNASTEGO WIECZOREMâŚ
KaĹźdy z nas wie doskonale, Ĺźe PaschÄ naleĹźy obchodziÄ 14 nisan. O tym samym czytamy teĹź w IVMoj/Lb 9:1-5 - taka byĹa praktyka w Izraelu i wielu biblijnie wierzÄ cych tego dnia spoĹźywa WieczerzÄ PaĹskÄ ; raz w roku, a nie kiedy siÄ chce, tylko na pamiÄ tkÄ Ĺmierci naszego Pana, Jezusa Chrystusa. Dzisiaj chciaĹbym, abyĹmy zastanowili siÄ nad zwrotem âczternastego dnia wieczoremâ. Wiem, Ĺźe dla wielu jest to trudna sprawa i jest powodem wielu dyskusji. W oryginale jest uĹźyty wyraz âhaarbajimâ co tĹumaczy siÄ jako âpomiÄdzy dwoma wieczoramiâ - dosĹownie znaczy âmiÄdzy dwoma sĹoĹcamiâ. Tak samo jest napisane w IIMoj/Wj 12:6 - baranka mieli zabiÄ czternastego wieczorem, czyli âmiÄdzy dwoma wieczoramiâ. Ciekawe ĹwiatĹo na pory rzuca nam tekst z IIIMoj/KpĹ 22:6-7. Czytamy tam, Ĺźe miaĹ byÄ nieczysty do wieczora a po zachodzie sĹoĹca bÄdzie czysty. Czyli po zachodzie sĹoĹca byĹ czysty, a to byĹ juĹź nastÄpny dzieĹ, nie ten sam. Bo jak wiemy doba biblijna trwa od zachodu sĹoĹca do zachodu sĹoĹca, jak czytamy o tym w IIIMoj/KpĹ 23:26-28 i 32. Widzimy, Ĺźe jest mowa o dziesiÄ tym dniu, ktĂłry zaczynaĹ siÄ dziewiÄ tego wieczorem i trwaĹ do wieczora nastÄpnego dnia. Tak samo rozumieli i praktykowali to kapĹani i faryzeusze - czternastego dnia wczeĹnie rano nie weszli do PiĹata, aby siÄ nie zanieczyĹciÄ, bo chcieli spoĹźyÄ PaschÄ (Ew J 18:28). Wniosek z tego, Ĺźe w dzieĹ, miÄdzy dwoma wieczorami/dwoma sĹoĹcami/ od wschodu sĹoĹca do zachodu sĹoĹca, zabijali baranka paschalnego i wieczorem po zachodzie (nic nie mogĹo zostaÄ do rana), czyli 15 nisan, byĹ spoĹźywany. Tak samo i Jeszua zostaĹ zabity miÄdzy dwoma sĹoĹcami, jako nasza Pascha 1Kor 5:7-8. KiedyĹ spoĹźywaĹem WieczerzÄ PaĹska dzieĹ wczeĹniej, czyli 14 nisan po zachodzie (13-tego wieczorem), ale po przeanalizowaniu dokĹadnie tego, co znaczy czternastego wieczorem i kiedy Jeszua zginaĹ, obchodzÄ WieczerzÄ paĹska czternastego wieczorem, czyli jest to juĹź 15 nissan. Jest teĹź i pierwszym dniem PrzaĹnikĂłw i szabatem ĹwiÄ tecznym. A jak Ty, Bracie, Siostro, obchodzisz WieczerzÄ PaĹskÄ ? W jakim terminie? MoĹźe czas na refleksje, zbadanie tego jeszcze raz. Wszystko badajcie, a tego co dobre siÄ trzymajcie. Niech dobry BĂłg was bĹogosĹawi i strzeĹźe.
OBĹOK â CHWAĹA PAĹSKA
CzytajÄ c IVMoj/Lb 9:15-16 czytamy, Ĺźe gdy ustawiono Przybytek, to obĹok zakryĹ Namiot. Za dnia byĹo to obĹok, a w nocy ogieĹ. ByĹa to ChwaĹa PaĹska. BĂłg, gdy wyprowadzaĹ Izraela z Egiptu i prowadziĹ ich po pustynie, to szedĹ w obĹoku i ogniu (IIMoj/Wj 13:20-22). Gdy na gĂłrze Synaj zawieraĹ z Izraelem Przymierze i nadawaĹ im Prawo, to teĹź byĹ obĹok i ogieĹ (IIMoj/Wj 19:16-19 oraz IIMoj/Wj 24:15-18). Tak samo gdy MojĹźesz wchodziĹ do Namiotu Spotkania, aby rozmawiaÄ z Bogiem, to ChwaĹa paĹska okrywaĹa Namiot (IIMoj/Wj 33:9-11), BĂłg rozmawiaĹ z MojĹźeszem twarzÄ w twarz, jak z Przyjacielem. Nie wiem, czy pamiÄtacie, co wydarzyĹo siÄ na gĂłrze, gdy Jeszua wziÄ Ĺ z sobÄ trzech uczniĂłw. Gdy tak siÄ usilnie modliĹ, przyszedĹ MojĹźesz i Eliasz i obĹok ich zakryĹ a z obĹoku przemĂłwiĹ BĂłg: âTo jest Syn mĂłj umiĹowany, Jego sĹuchajcieâ Czy nie przypomina to dziaĹania Boga, kiedy BĂłg przychodziĹ do MojĹźesza? âSĹugÄ jak ja wzbudzi wam PanâŚJego sĹuchajcieâ. Czy zastanawialiĹcie siÄ, kto mĂłgĹ byÄ w tym obĹoku, ktĂłry szedĹ z Izraelem? OdpowiedĹş, daje nam ap. PaweĹ (1Kor 10:1-4): âPili zaĹ z towarzyszÄ cej im duchowej skaĹy, a ta skaĹa - to byĹ Chrystus.â PamiÄtajmy o tym.
TRÄBY
W IVMoj/Lb 10:1-10 czytamy o Prawie dotyczÄ cym trÄ b. Jak czytamy, kapĹani dĹşwiÄkiem trÄ b ogĹaszali ludowi róşne dziaĹania - czy to zebranie, zwijanie obozu, czy teĹź wojnÄ. Tak samo w dni radosne, ĹwiÄta czy zgromadzenia, miano ogĹaszaÄ to trÄ bami. W Izraelu przyjÄĹo siÄ do dziĹ, zgodnie z Prawem BoĹźy, Ĺźe na nĂłw, ĹwiÄta i szabat, zgromadzenia trÄ bi siÄ w szofar, czyli rĂłg barani lub kozi. O trÄ bieniu na nĂłw czytamy w IIIMoj 23:23-25 - pierwszego dnia siĂłdmego miesiÄ ca, czyli Tiszri. Wszyscy znamy trÄ by jerychoĹskie (Joz 6:1-5), tak samo Gedeon trÄ bami zwoĹywaĹ lud (Sdz 6:34). Gdy poĹwiÄcono ĹwiÄ tyniÄ Salomona, uroczystoĹÄ odbyĹa siÄ przy dĹşwiÄku trÄ b (2Krn 5:11-14). Po powrocie z niewoli babiloĹskiej, gdy zakĹadali fundamenty pod ĹwiÄ tyniÄ, teĹź byĹa wielka radoĹÄ i trÄ by (Ezd 3:10-13), tak samo psalmista w Ps 98:5-6: âprzy trÄ bach i dĹşwiÄku rogu: radujcie siÄ wobec Pana, KrĂłla!â. Moim zdaniem, jest dobrym zwyczajem i dzisiaj, rozpoczynanie szabatu, ĹwiÄ t czy wspĂłlnych zgromadzeĹ trÄ bieniem w szofar, tak jak jest napisane: âbÄdziecie dÄ Ä w trÄ by; one bÄdÄ przypomnieniem o was przed Panem. Jam jest Pan, BĂłg waszÂť.â
TrÄ by majÄ teĹź i inne znaczenie. CzytajÄ c 1Kor 15:50-53, dowiadujemy siÄ, Ĺźe na dĹşwiÄk ostatniej trÄ by, umarli powstanÄ pierwsi. TrÄ by zapowiadaÄ bÄdÄ sÄ d BoĹźy nad tym Ĺwiatem (Ap 8:6-7). BÄ dĹşmy czujni i nie dajmy siÄ zwieĹÄ lub zaskoczyÄ.
RÄKA PANA
MoĹźe to wydaÄ wam siÄ dziwne, dlaczego akurat o tym chce mĂłwiÄ, a o czym czytamy w IVMoj/Lb 11:10-14. Zobaczcie, co przeĹźywaĹ MojĹźesz z powodu szemrania ludu. StraciĹ do tego ludu serce i miaĹ do Boga Ĺźal, Ĺźe daĹ mu taki ciÄĹźar do dĹşwigania, bo nie miaĹ siĹy juĹź go dĹşwigaÄ i rozĹźalony prosiĹ Boga o ĹmierÄ. Co jednak gĹosi BoĹźa odpowiedĹş (IVMoj/Lb 11:18-23): âPan jednak odpowiedziaĹ MojĹźeszowi: ÂŤCzyĹź rÄka Pana jest zbyt krĂłtka? Zobaczysz, czy mowa moja siÄ speĹni, czy teĹź nieÂť.â I to jest wielka rzecz, to jest wielka dla nas nadzieja, Ĺźe gdy juĹź nie bÄdziemy dawali rady, woĹajmy do naszego Boga, bo Jego rÄka nie jest zbyt krĂłtka. Czytajmy o tym u Iz 50:2. PamiÄtajmy jednak, Ĺźe czasami moĹźe byÄ przeszkoda, aby BĂłg przyszedĹ z pomocÄ , unikajmy jej (Iz 59:1-2). Dlatego pamiÄtajmy o tym, co napisaĹ ap. PaweĹ w 1Kor 10:10-13 i ufajmy Bogu, On nie chce naszej Ĺmierci. âWierny jest BĂłg i nie dozwoli was kusiÄ ponad to, co potraficie znieĹÄ, lecz zsyĹajÄ c pokusÄ, rĂłwnoczeĹnie wskaĹźe sposĂłb jej pokonania abyĹcie mogli przetrwaÄâ.
GĹOĹNA MODLITWA
Na koniec naszego rozwaĹźania, chciaĹbym zwrĂłciÄ uwagÄ na modlitwÄ. CzÄsto spotykam siÄ z tym, Ĺźe modlitwa jest cicha, szeptem albo tylko jedna osoba modli siÄ gĹoĹno a reszta sĹucha. PamiÄtam kiedyĹ reakcje jednego brata, jak wszedĹ na spoĹecznÄ modlitwÄ I gdy okoĹo trzydzieĹci osĂłb wspĂłlnie woĹaĹo do Boga, wystraszyĹ siÄ i wycofaĹ. Czy jednak jest to coĹ niebiblijnego? NiektĂłrzy znajÄ powiedzenie âgĹoĹno jak w bóşnicy Ĺźydowskiejâ. Czytamy w IVMoj/Lb 12:13-14, Ĺźe MojĹźesz gĹoĹno woĹaĹ do Boga o zdrowie Miriam i tak samo caĹy lud gĹoĹno woĹaĹ przy zakĹadaniu fundamentĂłw ĹwiÄ tyni (Ezd 3:10-11). CzÄsto Ĺpiewamy âgĹoĹno do Pana woĹam, gĹoĹno Pana bĹagamâ (Ps 142:2-3). Taka sama praktyka byĹa w pierwotnym KoĹciele, Szczepan gĹoĹno woĹaĹ (Dz Ap 7:59-60), tak samo jak czytamy i Nasz Pan, Jezus Chrystus gĹoĹno woĹaĹ i zostaĹ wysĹuchany (Hbr 5:7-10), tak samo ap. PaweĹ pozdrawiaĹ Koryntian, ktĂłrzy wzywajÄ ImiÄ Pana Jezusa Chrystusa (1Kor 1:1-3). PamiÄtacie, Ĺźe kiedy Anna cicho siÄ modliĹa, to Heli o niej powiedziaĹ, â Ĺźe jest pijanaâ.
Jak widzicie, duĹźo siÄ dzieje w dzisiejszym czytaniu i nie omĂłwiĹem wszystkiego. Dlatego namawiam, Was kochani, na uwaĹźne czytanie i badanie SĹowa BoĹźego, nad tym zabiegajmy i tego siÄ trzymajmy. BĹogosĹawionego szabatu ĹźyczÄ. Niech Jahwe nasz BĂłg i Jeszua nasz Pan, was bĹogosĹawi i strzeĹźe. Szabat szalom.
-
Parsza Behar
Starsi moĹźe pamiÄtajÄ , jak kiedyĹ rolnicy co jakiĹ czas zostawiali ziemiÄ odĹogiem, aby odpoczÄĹa. Ciekawe skÄ d oni o tym wiedzieli? Ci, co czytali BibliÄ, znali to Prawo. W III Moj/KpĹ 1-4 i w dalszych fragmentach dowiadujemy siÄ, Ĺźe co siedem lat ludzie mieli nie obsiewaÄ ziemi - tak jak co szeĹÄ dni odpoczywa czĹowiek, tak co siedem lat ma odpoczywaÄ ziemia (II Moj/Wj 23:10-13). Z tym Prawem zwiÄ zany jest teĹź ciekawy zapis o darowaniu co siedem lat dĹugĂłw (V Moj 15:1-4), ktĂłre darowano w ĹwiÄto NamiotĂłw (V Moj 31:10-13). Czy dzisiaj bylibyĹmy w stanie darowaÄ bratu czy siostrze po siedmiu latach dĹug? Trudne pytanie, ale wĹaĹnie Prawo tak mĂłwiâŚ
Rozszerzeniem tego Prawa jest Prawo o Roku Jubileuszowym, zapewniajÄ ce co piÄÄdziesiÄ t lat caĹkowitÄ wolnoĹÄ dla ludzi oraz powrĂłt wĹasnoĹci do jej pierwszego wĹaĹciciela (III Moj/KpĹ 25:8-12). Kiedy siÄ dobrze wczytamy, okazuje siÄ, Ĺźe moĹźna byĹo sprzedawaÄ jedynie plony (III Moj/KpĹ 25:13-17) a nie samÄ ziemiÄ, bo ziemia naleĹźaĹa do Boga (III Moj/KpĹ 25:23). Izraelici byli na niej jedynie przybyszami.Przypomina nam to, Ĺźe i my teĹź jesteĹmy przybyszami i pielgrzymami, o czym piÄknie napisaĹ ap. PaweĹ w Hbr 11:13-16. Ci, ktĂłrzy sÄ dla nas przykĹadem ludzi wiary, szukali innej ojczyzny, nie tej na ziemi. W liĹcie do Filipian (Flp 3:20-21) czytamy wprost, Ĺźe NASZA OJCZYZNA JEST W NIEBIE. A gdzie jest twoja ojczyzna bracie i siostro?
O waĹźnoĹci Prawa do powrotu dziedzictwa do pierwszego wĹaĹciciela czytamy teĹź u Ez 46:16-18.
Ciekawym wÄ tkiem, na ktĂłry naleĹźy szczegĂłlnie zwrĂłciÄ uwagÄ przy czytaniu parszy, sÄ sĹowa zapisane w III Moj/KpĹ 25:39-43. JeĹźeli ubogi brat sprzeda siÄ jako niewolnik innemu bratu, ten ma siÄ z nim obchodziÄ dobrze. Ciekawy jest zapis Dekalogu w V MojĹźeszowej w kwestii szabatu (V Moj/Pwt 5:12-15) - zachowuj szabat, bo byĹeĹ niewolnikiem w Egipcie. To prawo, ktĂłre mĂłwi o dobrym traktowaniu brata i bliĹşniego wynika z wielu nakazĂłw, zwĹaszcza z prawa miĹoĹci. ChciaĹbym tu zwrĂłciÄ uwagÄ na to, co w sprawie niewolnictwa znajdziemy w Brit Chadasza czyli NT. Sporo na ten temat napisaĹ ap. PaweĹ: w 1Kor 7:20-24 gdzie czytamy, Ĺźe w jakim stanie czĹowiek zostaĹ powoĹany do Boga, to w takim stanie powinien pozostaÄ; Ef 6:5-9: âniewolnicy z czciÄ odnoĹcie siÄ do swoich panĂłw, tak jak byĹmy sĹuĹźyli Chrystusowiâ; Kol 4:1: âpanowie szanujcie swoich niewolnikĂłwâ, w Flm 1:10-17 zaĹ odsyĹa Filemonowi niewolnika, ktĂłry od niego uciekĹ.
Jakie z tego pĹynÄ wnioski dla nas? Przyjmujmy z pokora to, co nam dajÄ BĂłg, wiedzÄ c, Ĺźe jesteĹmy Jego sĹugami, gdy podejmujemy siÄ jakiejĹ pracy. CzyĹmy to sumiennie, gdy jesteĹmy pracodawcÄ , szanujmy tych, ktĂłrzy dla nas pracujÄ , przestrzegajmy prawo w kraju, w ktĂłrym Ĺźyjemy.ChciaĹbym jednak zwrĂłciÄ uwagÄ na aspekt duchowy, bo jestem przekonany, Ĺźe zgodzimy siÄ, Ĺźe niewolnictwo ma rĂłwnieĹź wymiar duchowy. CzytaliĹmy dzisiaj o tym w Ew. Ĺk 4:16-21 - Jeszua przyszedĹ ogĹosiÄ wyzwolenie, rok Ĺaski Pana. Wiemy, Ĺźe Jeszua uwalnia nas od grzechĂłw, pamiÄtajmy o tym. Gdy Pan Jezus rozmawiaĹ z uczniami (Mt 20:25-28) pouczaĹ, abyĹmy byli dla siebie nawzajem sĹugami, niewolnikami. Gdy rozmawiaĹ z Ĺźydami (Ew. J 8:31-36), mĂłwiĹ, Ĺźe w Synu jest nasza wolnoĹÄ od grzechu. Ap. PaweĹ w Rz 6:15-18 napisaĹ, Ĺźe kto komu ulegĹ, tego jest niewolnikiem. Mamy byÄ niewolnikami sprawiedliwoĹci a nie grzechu. PamiÄtajmy o tym! Osoby, ktĂłre przyjÄĹy chrzest w Jezusa Chrystusa w Niego siÄ przyoblekĹy (Ga 3:27-29), nie ma juĹź niewolnika⌠Prawo BoĹźe potÄpiaĹo handel niewolnikami (1Tm 1:8-11). Ap. Piotr wyraĹşnie napisaĹ, Ĺźe kto komu ulega, tego jest niewolnikiem (2P 2:18-19). JeĹźeli zatem grzeszymy, to nie jesteĹmy niewolnikiem Chrystusa, tylkoâŚ
Dla tych, co mĂłwiÄ , Ĺźe dzisiaj juĹź nie ma niewolnictwa polecam ciekawy tekst z Ap 6:15-17.Starajmy siÄ patrzeÄ na BoĹźe Prawo jako na prawo dobre dla czĹowieka, bo takie ono jest. Nawet to Prawo surowe, karzÄ ce, jest dobre dla czĹowieka, oddaje sprawiedliwoĹÄ kaĹźdej stronie. Dzisiaj jako BoĹźy lud oddajemy nasze sprawy naszemu Bogu, aby On braĹ za nas odwet. Czy myĹlisz, Ĺźe dla przestÄpcy jest to lepiej niĹź kiedyĹ? Nie sadzÄ czytaj Hbr 10: 30-31 : âZnamy przecieĹź Tego, ktĂłry powiedziaĹ: Do Mnie [naleĹźy] pomsta i Ja odpĹacÄ. I znowu: Sam Pan bÄdzie sÄ dziĹ lud swĂłj. StrasznÄ jest rzeczÄ wpaĹÄ w rÄce Boga ĹźyjÄ cego.â
Dlatego kochajmy siebie miĹoĹciÄ ChrystusowÄ i mĂłdlmy siÄ za naszych przeciwnikĂłw. -
Parsza Bemidbar
PoczÄ tek tej KsiÄgi moĹźe wydaÄ siÄ nudny, poniewaĹź duĹźo w niej liczb i wymieniania pokoleĹ.
LICZENIE
Pierwsze rozdziaĹy opisujÄ spis ludnoĹci Izraela wedĹug pokoleĹ (IV Moj/Lb 1:1-4) i dotyczÄ spisu mÄĹźczyzn od dwudziestego roku Ĺźycia wzwyĹź. Liczba spisanych (IV MĂłj/Lb 1:44-47) wynosiĹa szeĹÄset trzy tysiÄ ce piÄÄset piÄÄdziesiÄ t (bez pokolenia Lewiego). Spis pokolenia Lewiego odbyĹ siÄ oddzielnie i byĹ liczony od jednego miesiÄ ca wzwyĹź (IV Moj/Lb 3:14-15). Jak dowiadujemy siÄ z (IV Moj/Lb 3:39), LewitĂłw byĹo dwadzieĹcia dwa tysiÄ ce. W toku lektury dowiadujemy siÄ, Ĺźe trzeba spisaÄ wszystkich pierworodnych mÄĹźczyzn teĹź od jednego miesiÄ ca wzwyĹź (IV Moj/Lb 3:40) - byĹo ich wszystkich dwadzieĹcia dwa tysiÄ ce dwieĹcie siedemdziesiÄciu trzech (IV Moj/Lb 3:42-42). Jak wiemy wszyscy pierworodni w Izraelu naleĹźeli do Boga i naleĹźaĹo ich wykupiÄ. Jak czytamy w IV Moj/Lb 3:44-49 wĹaĹnie Lewici zastÄ pili pierworodnych przed Bogiem; natomiast za resztÄ pierworodnych dokonano wykupu w kwocie 5 sykli za osobÄ, czyli jakieĹ 55gr srebra.OBĂZ IZRAELA
Drugi rozdziaĹ KsiÄgi Liczb opisuje organizacjÄ Izraela, podzielonego na rody i obozy (IV Moj/Lb 2:1). Od wschodu mamy JudÄ (IV Moj/Lb 2:3,9), od poĹudnia Rubena (IV Moj/Lb 2:10,16), po Ĺrodku obozu widzimy Namiot Spotkania (IV Moj/Lb 2:17), od zachodu Efraima (IV Moj/Lb 2:18,24), a od pĂłĹnocy Dana (IV Moj/Lb 2:25,31). WidaÄ wyraĹşnie, Ĺźe BĂłg jest Bogiem porzÄ dku i nie ma u naszego Boga niczego przypadkowego; pamiÄtajmy o tym.Na przykĹadzie tych opisĂłw wyraĹşnie widaÄ podziaĹ na pokolenia i na rodziny. Dostrzegamy naczelnikĂłw pokoleĹ, organizacjÄ na oddziaĹy i oddzielonych do sĹuĹźby BoĹźej LewitĂłw, ktĂłrzy zastÄ pili pierworodnych i peĹnili sĹuĹźbÄ przed Bogiem w miejsce innych IzraelitĂłw.
SPOĹECZNOĹÄ IZRAELA â CIAĹO CHRYSTUSA
CzytajÄ c dzisiejsza ParszÄ przypominajÄ siÄ sĹowa ap. PawĹa Rz 11:16-17 mĂłwiÄ cego, Ĺźe poganie zostali wszczepieni do Izraela. Kiedy dalej czytamy (1Kor 12:12-14, 18-20) jasno wynika, Ĺźe tworzymy jedno CiaĹo; jest wiele czĹonkĂłw, ale jedno CiaĹo. Tak samo i Izrael skĹadaĹ siÄ z wielu pokoleĹ, wielu rodzin, ale tworzyĹ jeden narĂłd i jednÄ spoĹecznoĹÄ. WierzÄ cy w Boga Jahwe tworzyli spoĹecznoĹÄ, a wierzÄ cy w Jeszue tworzÄ CiaĹo (1Kor 12:27-28). I tak jak w spoĹecznoĹci Izraela byĹy rozdzielone róşne funkcje, tak tez i jest w Ciele Chrystusa, jak czytaliĹmy w 1Kor 12:28. BĂłg w Izraelu do sĹuĹźby przed Bogiem wyznaczyĹ pokolenie Lewiego (IV Moj/Lb 3:5-9) a do samej sĹuĹźby w Namiocie Spotkania, poza kapĹanami, takĹźe rĂłd KehatytĂłw. PodobnÄ naukÄ i porzÄ dek spotykamy w NT, gdy czytamy w 1Tm 3:1-13, Ĺźe biskup ma byÄ mÄĹźem jednej Ĺźony, nienagannym i nie moĹźe byÄ ĹwieĹźo ochrzczonym (do sĹuĹźby z pokolenia Lewiego powoĹywano w wieku od trzydziestu do piÄÄdziesiÄciu lat), tak samo diakoni i diakonisy.Tak jak byĹ porzÄ dek w sĹuĹźbie kapĹaĹskiej i na zgromadzeniach Izraela, tak samo i ap. PaweĹ uczy pogan â Koryntian w 1Kor 14:26-33. PamiÄtajmy o tym, aby i w naszych zgromadzeniach, spoĹecznoĹciach tez byĹ porzÄ dek i godne sprawowanie sĹuĹźby BoĹźej, pamiÄtajÄ c, Ĺźe âBĂłg bowiem nie jest Bogiem zamieszania, lecz pokoju. Tak jak to jest we wszystkich zgromadzeniach ĹwiÄtychâ.
Dla tych wierzÄ cych, co w swojej bucie i zarozumialstwie, potÄpili i odrzucili narĂłd Izraela, chciaĹbym przypomnieÄ sĹowa ap. PawĹa Rz 11:25-29, z ktĂłrego sĹĂłw jasno wynika, Ĺźe Ĺaska jest u pogan, ale powrĂłci do Izraela i tak caĹy Izrael bÄdzie zbawiony, gdyĹź jak jest napisane âCo prawda - gdy chodzi o EwangeliÄ - sÄ oni nieprzyjaciĂłĹmi ze wzglÄdu na wasze dobro; gdy jednak chodzi o wybranie, sÄ oni - ze wzglÄdu na przodkĂłw - przedmiotem miĹoĹci. Bo dary Ĺaski i wezwanie BoĹźe sÄ nieodwoĹalne.â BO DARY ĹASKI I WEZWANIE SÄ NIEODWOĹALNE!!!
O takich jak wy napisaĹ prorok Ozeasz (Oz 2:1) - co to bÄdÄ mĂłwiÄ do Izraela âLud nie mĂłjâ. WidaÄ zatem, Ĺźe BĂłg juĹź dawno, przed przyjĹciem Mesjasza Jeszuy, dawno przed powstaniem chrzeĹcijaĹstwa, przepowiedziaĹ, Ĺźe bÄdÄ tacy ludzie i taka nauka. ZastanĂłwmy siÄ zatem, czy na nas nie speĹnia siÄ to proroctwo. ZachÄcam do przeczytania caĹego drugiego rozdziaĹu proroka Ozeasza, warto. Znajdziesz tam takie perĹy: âI poĹlubiÄ ciÄ sobie na wieki, poĹlubiÄ przez sprawiedliwoĹÄ i prawo, przez miĹoĹÄ i miĹosierdzie. PoĹlubiÄ ciÄ sobie przez wiernoĹÄ, a poznasz Pana. W owym dniu - wyrocznia Pana, odpowiem na pragnienia niebios, a one odpowiedzÄ na pragnienia ziemi; ziemia zaĹ odpowie pragnieniu zboĹźa, wina i oliwy; a one odpowiedzÄ pragnieniu Jizreel. RozsiejÄ go po kraju, zlitujÄ siÄ nad Lo-RuchamÄ , powiem do Lo-Ammi: "Ludem moim jesteĹ", a on odpowie: "MĂłj BoĹźe!"Âť
Aby nie byĹo wÄ tpliwoĹci, Ĺźe chodzi o Izrael, a nie o pogan - BĂłg nigdy nie odrzuciĹ Izraela jak czytamy w Ap 7:2-4. Sprawa Izraela jest oczywiĹcie na inny komentarz. Zapraszam do badania i szukania ukrytych znaczeĹ i przekazĂłw w Torze BoĹźej. BĹogosĹawionego Szabatu. Szalom
-
Parsza Bereszit 2019
Dzisiejsza Parsza nosi nazwÄ Bereszit â Na PoczÄ tku. Znajdujemy w niej opis stworzenia Ĺwiata, narodziny Adama i Ewy, pierwsze dziaĹanie szatana, pierwsze morderstwo, upadek moralny ludzkoĹci. Bardzo duĹźo siÄ dzieje w Parszy Bereszit.
CzytajÄ c IMoj/Rdz 1:1 i 26 â1 Na poczÄ tku BĂłg stworzyĹ niebo i ziemiÄ. 2 Ziemia zaĹ byĹa bezĹadem i pustkowiem: ciemnoĹÄ byĹa nad powierzchniÄ bezmiaru wĂłd, a Duch BoĹźy unosiĹ siÄ nad wodami.â Dzisiaj trwa dyskusja jak rozumieÄ te sĹowa, co to za Duch BoĹźy? Trwa dyskusja, kto starzaĹ Ĺwiat? Ojciec czy Syn? Ciekawy tekst znajdujemy w ew. Jana, J 1:1-3 â1 Na poczÄ tku byĹo SĹowo, a SĹowo byĹo u Boga, i Bogiem byĹo SĹowo. 2 Ono byĹo na poczÄ tku u Boga. 3 Wszystko przez Nie siÄ staĹo, a bez Niego nic siÄ nie staĹo, co siÄ staĹo.â
Dzisiaj wiÄkszoĹÄ jest zgodna, Ĺźe tym SĹowem jest Jeszua i jak czytamy przez te SĹowo wszystko siÄ staĹo.
Ciekawe tĹumaczenie podaje Roman Brandstaetter â KrÄ g Biblijny str. 163 â1. Przed wszystkim Jest SĹowo A SĹowo Jest u Boga A BĂłg Jest SĹowem 2. Ono jest przed wszystkim u Boga 3. Przez Niego wszystko jest, A bez Niego nic nie jest Co jestâ
MoĹźemy kruszyÄ kopie jak byĹo, lepiej jednak oddaÄ pierwszeĹstwo SĹowu BoĹźemu. Czytajmy dalej J 17:3-5 â3 A to jest Ĺźycie wieczne: aby znali Ciebie, jedynego prawdziwego Boga, oraz Tego, ktĂłrego posĹaĹeĹ, Jezusa Chrystusa. 4 Ja Ciebie otoczyĹem chwaĹÄ na ziemi przez to, Ĺźe wypeĹniĹem dzieĹo, ktĂłre Mi daĹeĹ do wykonania. 5 A teraz Ty, Ojcze, otocz Mnie u siebie tÄ chwaĹÄ , ktĂłrÄ miaĹem u Ciebie pierwej, zanim Ĺwiat powstaĹ.â
Otocz tÄ chwaĹÄ , ktĂłrÄ miaĹem zanim Ĺwiat powstaĹ. Czyli Syn byĹ pierwszy, przed powstaniem Ĺwiata.
MyĹlÄ, Ĺźe podobnie myĹlaĹ ap. PaweĹ gdy napisaĹ Kol 1:15-17 â15 On jest obrazem Boga niewidzialnego - Pierworodnym wobec kaĹźdego stworzenia, 16 bo w Nim zostaĹo wszystko stworzone: i to, co w niebiosach, i to, co na ziemi, byty widzialne i niewidzialne, czy Trony, czy Panowania, czy ZwierzchnoĹci, czy WĹadze. Wszystko przez Niego i dla Niego zostaĹo stworzone. 17 On jest przed wszystkim i wszystko w Nim ma istnienie.â
MyĹl tÄ ap. PaweĹ uzupeĹnia w Hbr 1:1-4 â2 a w tych ostatecznych dniach przemĂłwiĹ do nas przez Syna. Jego to ustanowiĹ dziedzicem wszystkich rzeczy, przez Niego teĹź stworzyĹ wszechĹwiat. 3 Ten , ktĂłry jest odblaskiem Jego chwaĹy i odbiciem Jego istoty, podtrzymuje wszystko sĹowem swej potÄgi, a dokonawszy oczyszczenia z grzechĂłw, zasiadĹ po prawicy Majestatu na wysokoĹciach.â
O tym, Ĺźe coĹ jest na rzeczy napisaĹ Salomon Prz 30:4 â4 Kto wstÄ piĹ do nieba i zstÄ piĹ? Kto zebraĹ wiatr w swoje garĹcie? Kto wody owinÄ Ĺ pĹaszczem? Kto kraĹce ziemi utworzyĹ? Jakie jest jego imiÄ? - A jakie syna? Wiadomo ci moĹźe?â
Moje wnioski sÄ takie, Ojciec zrodziĹ Syna a Syn wszystko stwarzaĹ i to Syn, jak czytamy to wszystko podtrzymuje sĹowem swej potÄgi. GdyĹź dzisiaj naukowcy zastanawiajÄ siÄ i nie majÄ jasnej odpowiedzi, co, jaka siĹa, wprawiĹa to wszystko w ruch i sprawia, Ĺźe to caĹy czas dziaĹa. Czytajcie Hbr 1:3, tam jest odpowiedĹş. đ Szalom.
Dalej czytamy o dniu, dobie, czasie w jakim BĂłg stwarzaĹ IMoj/Rdz 1:5, 8, 13 â8 BĂłg nazwaĹ to sklepienie niebem. I tak upĹynÄ Ĺ wieczĂłr i poranek - dzieĹ drugi.â
NastaĹ wieczĂłr i poranek, czyli noc i dzieĹ, od wieczora do wieczora. Dla mnie nie ma wÄ tpliwoĹci, Ĺźe doba biblijna zaczyna siÄ od wieczora do wieczora, czyli od zachodu do zachodu.
Czytajmy IIIMoj/KpĹ 23:26-31 â27 ÂŤDziesiÄ tego dnia siĂłdmego miesiÄ ca jest DzieĹ PrzebĹagania. BÄdzie to dla was zwoĹanie ĹwiÄte. BÄdziecie poĹciÄ i bÄdziecie skĹadaÄ Panu ofiary spalane. ⌠32 BÄdzie to dla was uroczysty szabat. BÄdziecie poĹcili. DziewiÄ tego dnia miesiÄ ca, wieczorem, to jest od wieczora do wieczora, bÄdziecie obchodziÄ wasz szabatÂť. â
Dalej IIMoj/Wj 12:16-18 â18 Czternastego dnia miesiÄ ca pierwszego od wieczora winniĹcie spoĹźywaÄ chleb niekwaszony aĹź do wieczora dwudziestego pierwszego dnia tego miesiÄ ca.â
Czyli od wieczora do wieczora.
Ciekawy tekst jest w IIIMoj/KpĹ 22:6-7 â6 Ktokolwiek wiÄc dotknie siÄ takich rzeczy, bÄdzie nieczysty aĹź do wieczora, nie bÄdzie jadĹ rzeczy ĹwiÄtych, ale przedtem wykÄ pie ciaĹo w wodzie. 7 Po zachodzie sĹoĹca bÄdzie oczyszczony. Potem bÄdzie jeĹÄ rzeczy ĹwiÄte, bo one sÄ jego pokarmem.â
Do wieczora bÄdzie nieczysty, po zachodzie bÄdzie czysty.
Bardzo Ĺadnie widaÄ to na przykĹadzie Ĺmierci Mesjasza gdy czytamy J 19:31, 40-42 â31 PoniewaĹź byĹ to dzieĹ Przygotowania, aby zatem ciaĹa nie pozostawaĹy na krzyĹźu w szabat - Ăłw bowiem dzieĹ szabatu byĹ wielkim ĹwiÄtem - Ĺťydzi prosili PiĹata, aby ukrzyĹźowanym poĹamano golenie i usuniÄto ich ciaĹa.â
Wiemy, Ĺźe Jeszua umarĹ w dzieĹ, okoĹo piÄtnastej godziny, w tamtym czasie zachĂłd sĹoĹca byĹ okoĹo godziny dziewiÄtnastej, czyli mieli okoĹo cztery godziny na pochowanie Mesjasza. Musieli zdÄ ĹźyÄ przed zachodem sĹoĹca.
Mam nadzieje, Ĺźe te teksty rozwiewajÄ wszelkie wÄ tpliwoĹci, kiedy zaczyna siÄ doba biblijna? Ja rozumieĹ, ze od zachodu sĹoĹca do zachodu sĹoĹca. Szalom.
Jak czytamy w IMoj/ Rdz 2:2-3 â3 Wtedy BĂłg pobĹogosĹawiĹ Ăłw siĂłdmy dzieĹ i uczyniĹ go ĹwiÄtym; w tym bowiem dniu odpoczÄ Ĺ po caĹej swej pracy, ktĂłrÄ wykonaĹ stwarzajÄ c. â
SiĂłdmy dzieĹ uczyniĹ BĂłg ĹwiÄtym. PamiÄtajmy o tym. To waĹźne, bo nasz BĂłg wybraĹ sobie jeden dzieĹ i uczyniĹ go ĹwiÄtym. Co to za dzieĹ?
Czytajmy, moĹźe to ten IIMoj/Wj 20:8-11 â8 PamiÄtaj o dniu szabatu, aby go uĹwiÄciÄ. 9 SzeĹÄ dni bÄdziesz pracowaÄ i wykonywaÄ wszystkie twe zajÄcia. 10 DzieĹ zaĹ siĂłdmy jest szabatem ku czci Pana, Boga twego. Nie moĹźesz przeto w dniu tym wykonywaÄ Ĺźadnej pracy ani ty sam, ani syn twĂłj, ani twoja cĂłrka, ani twĂłj niewolnik, ani twoja niewolnica, ani twoje bydĹo, ani cudzoziemiec, ktĂłry mieszka poĹrĂłd twych bram. 11 W szeĹciu dniach bowiem uczyniĹ Pan niebo, ziemiÄ, morze oraz wszystko, co jest w nich, w siĂłdmym zaĹ dniu odpoczÄ Ĺ. Dlatego pobĹogosĹawiĹ Pan dzieĹ szabatu i uznaĹ go za ĹwiÄty.â
Dalej IIIMoj/KpĹ 23:1-3 â1 Dalej Pan powiedziaĹ do MojĹźesza: 2 ÂŤMĂłw do IzraelitĂłw i powiedz im: Oto czasy ĹwiÄte Pana, na ktĂłre bÄdziecie wzywaÄ ich zwoĹaniami ĹwiÄtymi, to sÄ moje czasy ĹwiÄte! 3 Przez szeĹÄ dni praca bÄdzie wykonywana, ale siĂłdmego dnia jest uroczysty szabat, jest zwoĹanie ĹwiÄte, nie bÄdziecie wykonywaÄ [w tym dniu] Ĺźadnej pracy - to jest szabat dla Pana we wszystkich waszych siedzibach. â
Dalej IIMoj/Wj 31:12-17 â13 ÂŤPowiedz Izraelitom: Przestrzegajcie pilnie moich szabatĂłw, gdyĹź to jest znak miÄdzy MnÄ a wami dla wszystkich waszych pokoleĹ, by po tym moĹźna byĹo poznaÄ, Ĺźe Ja jestem Pan, ktĂłry was uĹwiÄcam. 14 Przeto zachowujcie szabat, ktĂłry winien byÄ dla was ĹwiÄtoĹciÄ âŚ.â
Dalej Iz 56:2 â2 BĹogosĹawiony czĹowiek, ktĂłry tak czyni, i syn czĹowieczy, ktĂłry siÄ stosuje do tego:
czuwajÄ c, by nie pogwaĹciÄ szabatu, i pilnujÄ c swej rÄki, by siÄ nie dopuĹciĹa Ĺźadnego zĹa.â
Dalej Ez 20:19-21 â 19 Ja jestem Pan, BĂłg wasz. WedĹug moich praw postÄpujcie, zachowujcie moje przykazania i wypeĹniajcie je. 20 ĹwiÄÄcie teĹź moje szabaty, ktĂłre niech bÄdÄ znakiem miÄdzy MnÄ a wami, aby poznano, Ĺźe Ja jestem Pan, BĂłg wasz.â
Dalej Mt 12:7-8 â7 GdybyĹcie zrozumieli, co znaczy: ChcÄ raczej miĹosierdzia niĹź ofiary, nie potÄpialibyĹcie niewinnych. 8 Albowiem Syn CzĹowieczy jest Panem szabatuÂť.â
Dalej Mt 24:15-22 â20 A mĂłdlcie siÄ, Ĺźeby ucieczka wasza nie wypadĹa w zimie albo w szabat. 21 BÄdzie bowiem wĂłwczas wielki ucisk, jakiego nie byĹo od poczÄ tku Ĺwiata aĹź dotÄ d i nigdy nie bÄdzie. â
Dalej Hbr 4:9 â9 A zatem pozostaje odpoczynek szabatu dla ludu BoĹźego. â
Dalej Iz 66:22-23 â23 Sprawdzi siÄ to, Ĺźe kaĹźdego miesiÄ ca podczas nowiu i kaĹźdego tygodnia w szabat, przyjdzie kaĹźdy czĹowiek, by Mi oddaÄ pokĹon - mĂłwi Pan.â
Jakie dla mnie wypĹywajÄ wnioski w tych wersetĂłw? BĂłg stworzyĹ Ĺwiat w ciÄ gu szeĹciu dni a siĂłdmego odpoczÄ Ĺ i pobĹogosĹawiĹ ten dzieĹ, uznaĹ go za ĹwiÄty. NakazaĹ w Dekalogu, ktĂłry dla wielu wierzÄ cych jest podstawÄ zasad wiary, aby dzieĹ szabatu zachowaÄ. OgĹasza ten dzieĹ jako ĹwiÄte Czasy Jahwe, oprĂłcz innych ĹwiÄ t. Nazywa szabat znakiem pomiÄdzy Bogiem a ludem swoim. Do tych co siÄ nawracajÄ do Boga, mĂłwi aby zachowywali szabat. Jeszua mĂłwi, Ĺźe jest Panem szabatu. MĂłwi aby nasza ucieczka nie byĹa zima lub w szabat, na koĹcu czasĂłw. Ap. PaweĹ mĂłwi Ĺźe szabat pozostaje jako odpocznienie a Izajasz, gdy napisaĹ o nowym niebie i ziemi, to wspomina, Ĺźe w kaĹźdy nĂłw i szabat bÄdÄ przychodziÄ ludzie aby oddaÄ Bogu chwaĹÄ.
Ilu wam jeszcze potrzeba ĹwiadkĂłw, aby zrozumieÄ, Ĺźe to sobota jest tym dniem jaki wybraĹ i poĹwieciĹ BĂłg, dniem jaki nakazaĹ ĹwieciÄ dla swojego ludu. DLACZEGO ZATEM ĹwiÄcicie niedzielÄ? Szalom.
CzytajÄ c IMoj/Rdz 3:1-5 â1 A wÄ Ĺź byĹ bardziej przebiegĹy niĹź wszystkie zwierzÄta lÄ dowe, ktĂłre Pan BĂłg stworzyĹ. On to rzekĹ do niewiasty: ÂŤCzy rzeczywiĹcie BĂłg powiedziaĹ: Nie jedzcie owocĂłw ze wszystkich drzew tego ogrodu?Âťâ
I poniĹźej, mamy opisana historiÄ zwiedzenia Ewy przez wÄĹźa i upadku pierwszych ludzi, dowiadujemy siÄ tez, Ĺźe wÄ Ĺź miaĹ nogi.
WÄ Ĺź jest uosobieniem diabĹa i BoĹźego przeciwnika, spotykamy o tym kilka informacji.
Czytajmy Hi 1:6 â6 ZdarzyĹo siÄ pewnego dnia, gdy synowie BoĹźy udawali siÄ, by stanÄ Ä przed Panem, Ĺźe i szatan teĹź poszedĹ z nimi. â
Dalej Mdr 2:24 â24 A ĹmierÄ weszĹa na Ĺwiat przez zawiĹÄ diabĹa i doĹwiadczajÄ jej ci, ktĂłrzy do niego naleĹźÄ .â
Dalej Ez 28:12-14 â12 ÂŤSynu czĹowieczy, podnieĹ lament nad krĂłlem Tyru i powiedz mu: Tak mĂłwi Pan BĂłg: ByĹeĹ odbiciem doskonaĹoĹci, peĹen mÄ droĹci i niezrĂłwnanie piÄkny. 13 MieszkaĹeĹ w Edenie, ogrodzie BoĹźym; okrywaĹy ciÄ wszelkiego rodzaju szlachetne kamienie: rubin, topaz, diament, tarszisz, onyks, beryl, szafir, karbunkuĹ, szmaragd, a ze zĹota wykonano okrÄtki i oprawy na tobie, przygotowane w dniu twego stworzenia. 14 Jako wielkiego cheruba opiekunem ustanowiĹem ciÄ na ĹwiÄtej gĂłrze BoĹźej, chadzaĹeĹ poĹrĂłd bĹyszczÄ cych kamieni.â
Dalej J 8:44-47 â44 Wy macie diabĹa za ojca i chcecie speĹniaÄ poĹźÄ dania waszego ojca. Od poczÄ tku byĹ on zabĂłjcÄ i w prawdzie nie wytrwaĹ, bo prawdy w nim nie ma. Kiedy mĂłwi kĹamstwo, od siebie mĂłwi, bo jest kĹamcÄ i ojcem kĹamstwa. â
Dalej Ap 12:9 â9 I zostaĹ strÄ cony wielki Smok, WÄ Ĺź starodawny, ktĂłry siÄ zwie diabeĹ i szatan,
zwodzÄ cy caĹÄ zamieszkaĹÄ ziemiÄ, zostaĹ strÄ cony na ziemiÄ, a z nim strÄ ceni zostali jego anioĹowie.â
Dalej Ap 20:2-3 â2 I pochwyciĹ Smoka, WÄĹźa starodawnego, ktĂłrym jest diabeĹ i szatan, i zwiÄ zaĹ go na tysiÄ c lat. 3 I wtrÄ ciĹ go do CzeluĹci, i zamknÄ Ĺ, i pieczÄÄ nad nim poĹoĹźyĹ, by juĹź nie zwodziĹ narodĂłw, aĹź tysiÄ c lat siÄ dopeĹni. A potem ma byÄ na krĂłtki czas uwolniony.â
WaĹźne sĹowa napisaĹ ap. PaweĹ Ef 6:10-16 â ⌠12 Nie toczymy bowiem walki przeciw krwi i ciaĹu, lecz przeciw ZwierzchnoĹciom, przeciw WĹadzom, przeciw rzÄ dcom Ĺwiata tych ciemnoĹci, przeciw pierwiastkom duchowym zĹa na wyĹźynach niebieskich. âŚâ
Jak widzimy w powyĹźszych wersetĂłw, diabeĹ to zbuntowany anioĹ, ktĂłry mieszkaĹ w Edenie, jest zwodzicielem i oskarĹźycielem ludu. Jeszua, tych co nie sĹuĹźÄ Bogu, nazywa dzieÄmi szatana. ApostoĹ PaweĹ pokazuje, Ĺźe jest on wymagajÄ cym przeciwnikiem, ma wielkÄ moc. Los jego jednak jest przesÄ dzony, dlatego bÄ dĹşmy czujni, nie dajmy siÄ zwieĹÄ, czy to przez rzekome cuda, czy oznaki mocy, nie wierzmy oskarĹźeniom, zwĹaszcza ludzi niewierzÄ cych. Nie oskarĹźajmy i nie rozgĹaszajmy plotek. To wszystko sÄ narzÄdzia szatana, nie miejmy z nim nic wspĂłlnego. Szalom.
DiabeĹ zwiĂłdĹ EwÄ a Ewa Adama i ĹmierÄ przeszĹa na Ĺwiat IMoj/Rdz 3:17 â 17 Do mÄĹźczyzny zaĹ [BĂłg] rzekĹ: ÂŤPoniewaĹź posĹuchaĹeĹ swej Ĺźony i zjadĹeĹ z drzewa, co do ktĂłrego daĹem ci rozkaz w sĹowach: Nie bÄdziesz z niego jeĹÄ - przeklÄta niech bÄdzie ziemia z twego powodu:â
RozwiniÄcie skutkĂłw tego co zdarzyĹo siÄ w Edenie, oraz obraz MesjaĹski znajdujemy w Brit Hadasza gdy czytamy Rzym 5:12-19 â12 Dlatego teĹź jak przez jednego czĹowieka grzech wszedĹ na Ĺwiat, a przez grzech ĹmierÄ, i w ten sposĂłb ĹmierÄ przeszĹa na wszystkich ludzi, poniewaĹź wszyscy zgrzeszyli... 18 A zatem, jak przestÄpstwo jednego sprowadziĹo na wszystkich ludzi wyrok potÄpiajÄ cy, tak czyn sprawiedliwy Jednego sprowadza na wszystkich ludzi usprawiedliwienie dajÄ ce Ĺźycie. 19 Albowiem jak przez nieposĹuszeĹstwo jednego czĹowieka wszyscy stali siÄ grzesznikami, tak przez posĹuszeĹstwo Jednego wszyscy stanÄ siÄ sprawiedliwymi.â
Oraz 1 Kor 15:20-24 â20 Tymczasem jednak Chrystus zmartwychwstaĹ jako pierwszy spoĹrĂłd tych, co pomarli. 21 PoniewaĹź bowiem przez czĹowieka [przyszĹa] ĹmierÄ, przez czĹowieka teĹź [dokona siÄ] zmartwychwstanie. 22 I jak w Adamie wszyscy umierajÄ , tak teĹź w Chrystusie wszyscy bÄdÄ oĹźywieni, 23 lecz kaĹźdy wedĹug wĹasnej kolejnoĹci. Chrystus jako pierwszy, potem ci, co naleĹźÄ do Chrystusa, w czasie Jego przyjĹcia. 24 Wreszcie nastÄ pi koniec, gdy przekaĹźe krĂłlowanie Bogu i Ojcu i gdy pokona wszelkÄ ZwierzchnoĹÄ, WĹadzÄ i Moc. â
Na przykĹadzie tych wersetĂłw widzimy jasno, Ĺźe przez Adama przyszĹa ĹmierÄ na ten Ĺwiat a przez Jeszue Mesjasza przyszĹa Ĺaska abyĹmy mogli ĹźyÄ. Jednak aby z tego skorzystaÄ to trzeba uwierzyÄ, nawrĂłciÄ siÄ i przyjÄ Ä zanurzenie (chrzest wodny) w imiÄ Jeszuy Mesjasza (Jezusa Chrystusa) bo to sprowadza usprawiedliwienie dajÄ ce Ĺźycie. Szalom.
Bardzo ciekawy tekst jest w IMoj/Rdz 4:6-7 â6 Pan zapytaĹ Kaina: ÂŤDlaczego jesteĹ smutny i dlaczego twarz twoja jest ponura? 7 PrzecieĹź gdybyĹ postÄpowaĹ dobrze, miaĹbyĹ twarz pogodnÄ ; jeĹźeli zaĹ nie bÄdziesz dobrze postÄpowaĹ, grzech leĹźy u wrĂłt i czyha na ciebie, a przecieĹź ty masz nad nim panowaÄÂť.â
Przeczytajmy te sĹowa bardzo uwaĹźnie i pamiÄtajmy o nich w naszej pielgrzymce.
Nie bez powodu napisaĹ o ty Jakub, wiedziaĹ, Ĺźe to jest sprawa Ĺźycia i Ĺmierci Jk 1:12-16 â13 Kto doznaje pokusy, niech nie mĂłwi, Ĺźe BĂłg go kusi. BĂłg bowiem ani nie podlega pokusie ku zĹemu, ani teĹź nikogo nie kusi. 14 To wĹasna poĹźÄ dliwoĹÄ wystawia kaĹźdego na pokusÄ i nÄci. 15 NastÄpnie poĹźÄ dliwoĹÄ, gdy pocznie, rodzi grzech, a skoro grzech dojrzeje, przynosi ĹmierÄ. â
PaweĹ apostoĹ dopeĹnia to sĹowami 1Kor 10:12-13 â12 Niech przeto ten, komu siÄ zdaje, Ĺźe stoi, baczy, aby nie upadĹ. 13 Pokusa nie nawiedziĹa was wiÄksza od tej, ktĂłra zwykĹa nawiedzaÄ ludzi. Wierny jest BĂłg i nie dozwoli was kusiÄ ponad to, co potraficie znieĹÄ, lecz zsyĹajÄ c pokusÄ, rĂłwnoczeĹnie wskaĹźe sposĂłb jej pokonania abyĹcie mogli przetrwaÄ.â
Bracia i Siostry pamiÄtajcie o tym i nie chojrakujcie, jaki to ja jestem mocny w Panu. Wielu, ktĂłrzy tak postÄpowali, odpadli od wiary. Dlatego pamiÄtajcie o tym pouczeniu jakie niosÄ dla nas Pisma. Szalom.
Na zakoĹczenie dzisiejszego komentarza chciaĹbym przytoczyÄ fragment z IMoj/Rdz 6:1-4 â1 A kiedy ludzie zaczÄli siÄ mnoĹźyÄ na ziemi, rodziĹy im siÄ cĂłrki. 2 Synowie Boga, widzÄ c, Ĺźe cĂłrki czĹowiecze sÄ piÄkne, brali je sobie za Ĺźony, wszystkie, jakie im siÄ tylko podobaĹy. â
Jak wiemy spotkaĹo siÄ to z BoĹźym potÄpieniem, napisaĹ o tym ap. Piotr 2 P 2:4-11 â4 JeĹźeli bowiem BĂłg anioĹom, ktĂłrzy zgrzeszyli, nie odpuĹciĹ, ale wydaĹ do ciemnych lochĂłw Tartaru, aby byli zachowani na sÄ d; 5 jeĹźeli staremu Ĺwiatu nie odpuĹciĹ, ale jako Ăłsmego Noego, ktĂłry ogĹaszaĹ sprawiedliwoĹÄ, ustrzegĹ, gdy zesĹaĹ potop na Ĺwiat bezboĹźnych;â
Potwierdza to Juda Jud 1:5-9 â6 i anioĹĂłw, tych, ktĂłrzy nie zachowali swojej godnoĹci, ale opuĹcili wĹasne mieszkanie, spÄtanych wiekuistymi wiÄzami zatrzymaĹ w ciemnoĹciach na sÄ d wielkiego dnia;â
KonsekwencjÄ tego byĹo teĹź ograniczenie lat Ĺźycia do 120, i wĹaĹnie MojĹźesz gdy umarĹ miaĹ tyle lat VMoj/Pwt 34:7 â7 W chwili Ĺmierci miaĹ MojĹźesz sto dwadzieĹcia lat, a wzrok jego nie byĹ przyÄmiony i siĹy go nie opuĹciĹy. â
Jak widzimy BĂłg jest Bogiem sprawiedliwym, tak wzglÄdem anioĹĂłw, tak wzglÄdem czĹowieka. Jest tez i miĹosierny, przygotowaĹ plan zbawienia czĹowieka i go zrealizowaĹ w osobie naszego Pana i Zbawiciela Jeszuy Mesjasza. Dlatego bÄ dĹşmy czujni abyĹmy nie podeptali krwi jaka zostaĹa za nas przelana. Szalom.
-
Parsza Beszelach 2020
W dzisiejszej Parszy czytamy o wyjĹciu Izraela z Egiptu i poczÄ tkach ich wÄdrĂłwki przez pustyniÄ. Dzisiejszy komentarz podzieliĹem na: KOĹCI JĂZEFA, KTO SZEDĹ NA CZELE IZRAELA, ZBAWIENIE OD PANA, PIEĹĹ MOJĹťESZA, CHLEB Z NIEBA, SZABAT
KOĹCI JĂZEFA
CzytajÄ c w IIMoj/Wj 13:19 czytamy Ĺźe MojĹźesz zabraĹ koĹci JĂłzefa: â19 ZabraĹ teĹź MojĹźesz ze sobÄ koĹci JĂłzefa, gdyĹź ten przysiÄgÄ zobowiÄ zaĹ IzraelitĂłw mĂłwiÄ c: ÂŤWspomoĹźe was niezawodnie BĂłg, a wĂłwczas zabierzcie stÄ d koĹci moje ze sobÄ Âť. â
MojĹźesz wypeĹniĹ nakaz jaki JĂłzef daĹ swoim braciom przed swoja ĹmierciÄ , o czym czytamy w IMoj/Rdz 50:24-26 â24 Wreszcie JĂłzef rzekĹ do swych braci: ÂŤGdy ja umrÄ, BĂłg okaĹźe wam swÄ ĹaskÄ i wyprowadzi was z tej ziemi do kraju, ktĂłry poprzysiÄ gĹ daÄ Abrahamowi, Izaakowi i JakubowiÂť. 25 Po czym zobowiÄ zaĹ synĂłw Izraela przysiÄgÄ , Ĺźe speĹniÄ takie polecenie: ÂŤGdy BĂłg okaĹźe wam tÄ wielkÄ swojÄ ĹaskawoĹÄ, zabierzcie stÄ d moje koĹciÂť. 26 Po czym JĂłzef umarĹ, majÄ c sto dziesiÄÄ lat. Zabalsamowano go i zĹoĹźono go do trumny w Egipcie.â
Potwierdza to rĂłwnieĹź Szczepan w swoim przemĂłwieniu Dz Ap 7:15-16 â15 Jakub przybyĹ do Egiptu i umarĹ on sam i nasi ojcowie. 16 Przeniesiono ich do Sychem i zĹoĹźono w grobie, ktĂłry Abraham kupiĹ za srebro od synĂłw Chamora w Sychem.â
Widzimy na tym przykĹadzie, Ĺźe wielu mÄşów BoĹźych byĹo prorokami, byĹ nim rĂłwnieĹź JĂłzef, gdyĹź BĂłg jemu objawiĹ co stanie siÄ w przyszĹoĹci, Ĺźe Izrael wyjdzie z Egiptu, dlatego prosiĹ, gdy bÄdÄ wychodzili aby zabrali jego koĹci.
KTO SZEDĹ NA CZELE IZRAELA
Dzisiaj trwa dyskusja nad tym kto szedĹ z MojĹźeszem, ktĂłry wyprowadziĹ Izraela z Egiptu i potwierdzaĹ wiele razy wybranie MojĹźesza? Pytania sÄ oczywiĹcie uzasadnione, gdyĹź opis jaki znajdujemy w Biblii jest co najmniej tajemniczy, czytajmy IIMoj/Wj 13:20-22 â20 Wyruszyli z Sukkot i rozbili obĂłz w Etam, na skraju pustyni. 21 A Pan szedĹ przed nimi podczas dnia, jako sĹup obĹoku, by ich prowadziÄ drogÄ , podczas nocy zaĹ jako sĹup ognia, aby im ĹwieciÄ, Ĺźeby mogli iĹÄ we dnie i w nocy. 22 Nie ustÄpowaĹ sprzed ludu sĹup obĹoku we dnie ani sĹup ognia w nocy.â
Jak czytamy Pan szedĹ w obĹoku i ogniuâŚ
Ciekawy zapis mamy w IIMoj/Wj 14:19-20 â19 AnioĹ BoĹźy, ktĂłry szedĹ na przedzie wojsk izraelskich, zmieniĹ miejsce i szedĹ na ich tyĹach. SĹup obĹoku rĂłwnieĹź przeszedĹ z przodu i zajÄ Ĺ ich tyĹy, 20 stajÄ c miÄdzy wojskiem egipskim a wojskiem izraelskim. I tam byĹ obĹok ciemnoĹciÄ , tu zaĹ oĹwiecaĹ noc. I nie zbliĹźyli siÄ jedni do drugich przez caĹÄ noc. â
AnioĹ BoĹźy szedĹ na czele i przeszedĹ na tyĹy tak samo i sĹup obĹoku.
Bardzo waĹźne w tym temacie sÄ sĹowa zapisane w IIMoj/Wj 23:20-23 â20 Oto Ja posyĹam anioĹa przed tobÄ , aby ciÄ strzegĹ w czasie twojej drogi i doprowadziĹ ciÄ do miejsca, ktĂłre ci wyznaczyĹem. 21 Szanuj go i bÄ dĹş uwaĹźny na jego sĹowa. Nie sprzeciwiaj siÄ mu w niczym, gdyĹź nie przebaczy waszych przewinieĹ, bo imiÄ moje jest w nim. 22 JeĹli bÄdziesz wiernie sĹuchaĹ jego gĹosu i wykonywaĹ to wszystko, co ci polecam, bÄdÄ nieprzyjacielem twoich nieprzyjacióŠi bÄdÄ odnosiĹ siÄ wrogo do odnoszÄ cych siÄ tak do ciebie. 23 MĂłj anioĹ poprzedzi ciÄ i zaprowadzi do Amoryty, Chetyty, Peryzzyty, Kananejczyka, Chiwwity, Jebusyty, a Ja ich wygĹadzÄ. â
Zobaczcie co BĂłg mĂłwi do MojĹźesza. PosyĹam mojego anioĹa, moje imiÄ jest w nim, sĹuchaj go, nie sprzeciwiaj siÄ jemu, on, mĂłj anioĹ zaprowadzi ciÄ do ziemi obiecanej. Jak widzimy BĂłg, ktĂłrego nikt nigdy nie widziaĹ, posĹaĹ swojego anioĹa i to on, w Jego imieniu wyprowadziĹ Izraela z Egiptu, prowadziĹ ich przez pustynie i zaprowadziĹ do ziemi obiecanej.
PotwierdzajÄ to sĹowa zapisane w IVMoj/Lb 20:15-16 â15 NiegdyĹ powÄdrowali przodkowie nasi do Egiptu, i przebywaliĹmy tam dĹugi czas. Egipcjanie jednak Ĺşle siÄ obchodzili z nami, podobnie jak i z przodkami naszymi. 16 WoĹaliĹmy wtedy do Pana, a On usĹyszaĹ gĹos nasz i posĹaĹ anioĹa, ktĂłry nas wyprowadziĹ z Egiptu. âŚâ
Jak myĹlicie o kogo moĹźe chodziÄ, kto byĹ tym anioĹem, ktĂłrego posĹaĹ BĂłg, ktĂłry wyprowadziĹ Izraela z Egiptu?
Z pomocÄ przychodzi nam Brit Hadasza/NT, czytamy tam w 1Kor 10:1-4 â1 Nie chciaĹbym, bracia, ĹźebyĹcie nie wiedzieli, Ĺźe nasi ojcowie wszyscy, co prawda zostawali pod obĹokiem, wszyscy przeszli przez morze 2 i wszyscy byli ochrzczeni w [imiÄ] MojĹźesza, w obĹoku i w morzu; 3 wszyscy teĹź spoĹźywali ten sam pokarm duchowy 4 i pili ten sam duchowy napĂłj. Pili zaĹ z towarzyszÄ cej im duchowej skaĹy, a ta skaĹa - to byĹ Chrystus.â
Widzimy w tego wersetu, Ĺźe tym, ktĂłry wyprowadziĹ Izraela z Egiptu byĹ Chrystus, byĹ nim Syn BoĹźy, niech bÄdzie bĹogosĹawione imiÄ Jego. SpotkaĹem siÄ kiedyĹ ze stwierdzeniem, Ĺźe to nie byĹ Chrystus tylko Pomazaniec i to wcale nie musi wskazywaÄ na Jeszue Mesjasza.
MyĹlÄ, Ĺźe to co napisaĹ ap. PaweĹ w 1Kor 5:7 â7 WyrzuÄcie wiÄc stary kwas, abyĹcie siÄ stali nowym ciastem, jako Ĺźe przaĹni jesteĹcie. Chrystus bowiem zostaĹ zĹoĹźony w ofierze jako nasza Pascha.â
WskazujÄ jasno i bez Ĺźadnych wÄ tpliwoĹci, kogo miaĹ PaweĹ na myĹli, Ĺźe byĹ to Jeszua Mesjasz, bo to on zostaĹ zĹoĹźony jako nasza Pascha.
ZBAWIENIE OD PANA
Nie wiem, czy zwrĂłciliĹcie uwagÄ na sĹowa jakie MojĹźesz wypowiedziaĹ do Izraela, gdy nadciÄ gaĹ na nich faraon ze swoim wojskiem? Czytajmy IIMoj/Wj 14:13-14 â13 MojĹźesz odpowiedziaĹ ludowi: ÂŤNie bĂłjcie siÄ! PozostaĹcie na swoim miejscu, a zobaczycie zbawienie od Pana, jakie zgotuje nam dzisiaj. Egipcjan, ktĂłrych widzicie teraz, nie bÄdziecie juĹź nigdy oglÄ daÄ. 14 Pan bÄdzie walczyĹ za was, a wy bÄdziecie spokojniÂť.â
PowiedziaĹ â nie bĂłjcie siÄ. ⌠zobaczycie zbawienie od Panaâ
Dalej czytamy na czym to zbawienie polegaĹo IIMoj/Wj 14:19-22 â19 AnioĹ BoĹźy, ktĂłry szedĹ na przedzie wojsk izraelskich, zmieniĹ miejsce i szedĹ na ich tyĹach. SĹup obĹoku rĂłwnieĹź przeszedĹ z przodu i zajÄ Ĺ ich tyĹy, 20 stajÄ c miÄdzy wojskiem egipskim a wojskiem izraelskim. I tam byĹ obĹok ciemnoĹciÄ , tu zaĹ oĹwiecaĹ noc. I nie zbliĹźyli siÄ jedni do drugich przez caĹÄ noc. 21 MojĹźesz wyciÄ gnÄ Ĺ rÄkÄ nad morze, a Pan cofnÄ Ĺ wody gwaĹtownym wiatrem wschodnim, ktĂłry wiaĹ przez caĹÄ noc, i uczyniĹ morze suchÄ ziemiÄ . Wody siÄ rozstÄ piĹy, 22 a Izraelici szli przez Ĺrodek morza po suchej ziemi, majÄ c mur z wĂłd po prawej i po lewej stronie.â
AnioĹ BoĹźy oddzieliĹ Izraela od Egipcjan, rozdzieliĹ Morze Czerwone na dwie czÄĹci i Izrael uciekĹ przed Egiptem przechodzÄ c przez morze suchÄ nogÄ a Egipcjanie w tym morzu poginÄli. Zbawienia znaczy to samo co ratunek. Ujrzycie ratunek od Pana.
Tak wĹaĹnie jest i tak powinno byÄ w naszym Ĺźyciu wiary, abyĹmy pamiÄtali, Ĺźe zbawienie, nasz ratunek jest w Bogu. Wiedzieli o ty psalmiĹci gdy pisali:
Ps 3:9 â9 Od Pana pochodzi zbawienie. BĹogosĹawieĹstwo Twoje nad narodem Twoim.â
Ps 50:23 â23 Kto skĹada Mi ofiarÄ dziÄkczynnÄ , ten Mi czeĹÄ oddaje, a postÄpujÄ cym bez skazy ukaĹźÄ BoĹźe zbawienieÂť.â
PisaĹ Izajasz Iz 12:2 â2 Oto BĂłg jest zbawieniem moim! BÄdÄ miaĹ ufnoĹÄ i nie ulÄknÄ siÄ, bo mocÄ mojÄ i pieĹniÄ mojÄ jest Pan. On staĹ siÄ dla mnie zbawieniem! â
OczywiĹcie wersetĂłw mĂłwiÄ cych o tym jest bardzo wiele. MyĹlÄ, Ĺźe na podstawie tych widzimy, Ĺźe tak jest. Nasze zbawienie jest w Bogu.
ChciaĹbym jednak abyĹmy w tym miejscu zastanowili siÄ jak to wyglÄ da w Ĺwietle czasĂłw MesjaĹskich, czasĂłw w ktĂłrych i nam przyszĹo ĹźyÄ.
Przeczytajmy waĹźne sĹowa jakie anioĹ wypowiedziaĹ do Miriam, czytamy o tym w Mt 1:21 â21 Porodzi Syna, ktĂłremu nadasz imiÄ Jezus, On bowiem zbawi swĂłj lud od jego grzechĂłwÂť.â
Jestem przekonany, Ĺźe dzisiaj, kaĹźdy z nas, wie o tym, Ĺźe w imieniu Jeszua Mesjasza (Jezusa Chrystusa) mamy zbawienie.
Potwierdza to sam Jeszua po swoim zmartwychwstaniu gdy czytamy w Ĺk 24:45-48
â45 Wtedy oĹwieciĹ ich umysĹy, aby rozumieli Pisma, 46 i rzekĹ do nich: ÂŤTak jest napisane: Mesjasz bÄdzie cierpiaĹ i trzeciego dnia zmartwychwstanie, 47 w imiÄ Jego gĹoszone bÄdzie nawrĂłcenie i odpuszczenie grzechĂłw wszystkim narodom, poczÄ wszy od Jerozolimy. 48 Wy jesteĹcie Ĺwiadkami tego. â
PotwierdzajÄ apostoĹowie:
Dz Ap 4:12 â12 I nie ma w Ĺźadnym innym zbawienia, gdyĹź nie dano ludziom pod niebem Ĺźadnego innego imienia, w ktĂłrym moglibyĹmy byÄ zbawieniÂť.â
Bardzo waĹźne sĹowa sa zapisane w Dz Ap 10:43, 48 â43 Wszyscy prorocy ĹwiadczÄ o tym, Ĺźe kaĹźdy, kto w Niego wierzy, przez Jego imiÄ otrzymuje odpuszczenie grzechĂłwÂť. ⌠48 I rozkazaĹ ochrzciÄ ich w imiÄ Jezusa Chrystusa.â
Zobaczcie co siÄ tu wydarzyĹo, Piotr gĹosi u Korneliusza, Ĺźe tylko w Jezusie Chrystusie jest odpuszczenie grzechĂłw i kaĹźe ich ochrzciÄ w imiÄ Jezusa Chrystusa.
Tak samo rozumiaĹ to ap. Jakub gdy napisaĹ Jk 2:7 â7 Czy nie oni bluĹşniÄ zaszczytnemu Imieniu, ktĂłre wypowiedziano nad wami?â
ZASZCZYTNE IMIÄ WYPOWIEDZIANE NAD WAMI. Jakie to imiÄ? Dlaczego nie imiona?
Zobaczcie jaki jest do tego wersetu komentarz w Biblii TysiÄ clecia âJk 2, 7 - ImiÄ Jezus, wymawiane nad kaĹźdym przy chrzcie Ĺw. (Dz 2,38).â
ResztÄ zostawiÄ bez komentarza. JeĹźeli siostro, bracie, masz chrzest w âimiÄ Ojca, imiÄ Syna i Ducha Ĺw.â to powaĹźnie siÄ zastanĂłw czy wszystko jest prawidĹowo.
Dzisiaj dla nas powinno istnieÄ, zgodnie ze SĹowem BoĹźym, jedno imiÄ, nie mam co do tego wÄ tpliwoĹci, oraz jak i do tego jakie to imiÄ, jest to imiÄ Jeszua.
Tak jak Izrael byĹ ochrzczony w imiÄ MojĹźesza, tak i my musimy byÄ ochrzczeniu tylko w imiÄ Jeszuy, czytaj 1Kor 10:1-2 â1 Nie chciaĹbym, bracia, ĹźebyĹcie nie wiedzieli, Ĺźe nasi ojcowie wszyscy, co prawda zostawali pod obĹokiem, wszyscy przeszli przez morze 2 i wszyscy byli ochrzczeni w [imiÄ] MojĹźesza, w obĹoku i w morzu;â
PAMIÄTAJMY: JESZUA znaczy JAHWE jest ZBAWIENIEM.
PIEĹĹ MOJĹťESZA
Gdy BĂłg uratowaĹ Izrael, czyniÄ c cud, przeszli przez morze sucha stopa, zrozumieli, Ĺźe BĂłg jest z nimi i z MojĹźeszem. Wtedy MojĹźesz i lud zaĹpiewali pieĹĹ na chwaĹÄ Bogu IIMoj/Wj 15:1-3 â1 Wtedy MojĹźesz i Izraelici razem z nim Ĺpiewali takÄ pieĹĹ ku czci Pana: BÄdÄ ĹpiewaĹ ku czci Pana,
ktĂłry wspaniale swÄ potÄgÄ okazaĹ, gdy konia i jeĹşdĹşca jego pogrÄ ĹźyĹ w morzu. 2 Pan jest mojÄ mocÄ i ĹşrĂłdĹem mÄstwa! Jemu zawdziÄczam moje ocalenie. On Bogiem moim, uwielbiaÄ Go bÄdÄ, On Bogiem ojca mego, bÄdÄ Go wywyĹźszaĹ. 3 Pan, mocarz wojny, Jahwe jest imiÄ Jego. â
PieĹni pochwalne byĹy czÄstym sposobem oddawania chwaĹy Bogu, w dzisiejszym czytaniu mamy pieĹĹ Miriam, mamy pieĹĹ Debory, na pewno pamiÄtacie pieĹĹ Dawida, a czy Psalmy nie sÄ pieĹniami? Dlatego i my dzisiaj teĹź dziÄkujmy i wychwalajmy Boga poprzez pieĹni, psalmy i modlitwy peĹne ducha.
Ciekawy zapis tych wydarzeĹ mamy w Mdr 10:9, 18-20 â9 Lecz MÄ droĹÄ wybawiĹa swych czcicieli z utrapieĹ. ⌠18 PrzeprawiĹa ich przez Morze Czerwone, przeprowadziĹa poprzez wody mnogie,
19 a wrogĂłw ich potopiĹa i wyrzuciĹa z gĹÄbin otchĹani. 20 WziÄli wiÄc sprawiedliwi Ĺupy z bezboĹźnych i opiewali, Panie, ĹwiÄte imiÄ Twoje, i sĹawili zgodnie zwyciÄskÄ TwÄ rÄkÄ. â
Tak samo i na koĹcu czasĂłw, bÄdzie Ĺpiewana pieĹĹ MojĹźesza i Baranka, Bogu na chwaĹÄ Ap 15:3-4 â3 A takÄ ĹpiewajÄ pieĹĹ MojĹźesza, sĹugi BoĹźego, i pieĹĹ Baranka: ÂŤDzieĹa Twoje sÄ wielkie i godne podziwu, Panie, BoĹźe wszechwĹadny! Sprawiedliwe i wierne sÄ Twoje drogi, o KrĂłlu narodĂłw! 4 Któş by siÄ nie baĹ, o Panie, i Twego imienia nie uczciĹ? Bo Ty sam jesteĹ ĹwiÄty, bo przyjdÄ wszystkie narody i padnÄ na twarz przed TobÄ , bo ujawniĹy siÄ sĹuszne Twoje wyrokiÂť. â
CHLEB Z NIEBA
W dzisiejszym czytaniu spotykamy opis pokarmu, jaki BĂłg daĹ Izraelowi i jakim karmiĹ ich na pustyni przez czterdzieĹci lat, czytamy o tym w IIMoj/Wj 16:9-15 â9 MojĹźesz rzekĹ do Aarona: ÂŤPowiedz caĹemu zgromadzeniu IzraelitĂłw: ZbliĹźcie siÄ do Pana, gdyĹź sĹyszaĹ wasze szemraniaÂť. 10 W czasie przemowy Aarona do caĹego zgromadzenia IzraelitĂłw spojrzeli ku pustyni i ukazaĹa siÄ im w obĹoku chwaĹa Pana. 11 I przemĂłwiĹ Pan do MojĹźesza tymi sĹowami: 12 ÂŤSĹyszaĹem szemranie IzraelitĂłw. Powiedz im tak: O zmierzchu bÄdziecie jeĹÄ miÄso, a rano nasycicie siÄ chlebem. Poznacie wtedy, Ĺźe Ja, Pan, jestem waszym BogiemÂť. 13 RzeczywiĹcie wieczorem przyleciaĹy przepiĂłrki i pokryĹy obĂłz, a nazajutrz rano warstwa rosy leĹźaĹa dokoĹa obozu. 14 Gdy siÄ warstwa rosy uniosĹa ku gĂłrze, wĂłwczas na pustyni leĹźaĹo coĹ drobnego, ziarnistego, niby szron na ziemi. 15 Na widok tego Izraelici pytali siÄ wzajemnie: ÂŤCo to jest?Âť - gdyĹź nie wiedzieli, co to byĹo. Wtedy powiedziaĹ do nich MojĹźesz: ÂŤTo jest chleb, ktĂłry daje wam Pan na pokarm.â
O tym zapewne wie kaĹźdy, kto czyta Pismo. W cudowny sposĂłb, BĂłg przez czterdzieĹci lat zsyĹaĹ chleb z nieba, tzw. mannÄ.
ChciaĹbym jednak dzisiaj zwrĂłciÄ uwagÄ, na to, na co ten pokarm wskazywaĹ. Poszukajmy duchowego znaczenia, na co to wskazywaĹo, albo raczej na kogo?
Z pomocÄ przychodzi nam oczywiĹcie SĹowo BoĹźe, zobaczcie co powiedziaĹ Jeszua do ĹťydĂłw J 6:29-35 â29 Jezus odpowiadajÄ c rzekĹ do nich: ÂŤNa tym polega dzieĹo [zamierzone przez] Boga, abyĹcie uwierzyli w Tego, ktĂłrego On posĹaĹÂť. 30 Rzekli do Niego: ÂŤJakiego wiÄc dokonasz znaku, abyĹmy go widzieli i Tobie uwierzyli? Cóş zdziaĹasz? 31 Ojcowie nasi jedli mannÄ na pustyni, jak napisano: DaĹ im do jedzenia chleb z niebaÂť. 32 RzekĹ do nich Jezus: ÂŤZaprawdÄ, zaprawdÄ, powiadam wam: Nie MojĹźesz daĹ wam chleb z nieba, ale dopiero Ojciec mĂłj da wam prawdziwy chleb z nieba. 33 Albowiem chlebem BoĹźym jest Ten, ktĂłry z nieba zstÄpuje i Ĺźycie daje ĹwiatuÂť. 34 Rzekli wiÄc do Niego: ÂŤPanie, dawaj nam zawsze tego chleba!Âť 35 OdpowiedziaĹ im Jezus: ÂŤJam jest chleb Ĺźycia. Kto do Mnie przychodzi, nie bÄdzie ĹaknÄ Ĺ; a kto we Mnie wierzy, nigdy pragnÄ Ä nie bÄdzie.â
Domagali siÄ cudu od Jeszuy, wspominali o mannie jakÄ jedli ojcowie. Jeszua powiada im jednak bardzo waĹźne sĹowa, Ĺźe â Albowiem chlebem BoĹźym jest Ten, ktĂłry z nieba zstÄpuje i Ĺźycie daje Ĺwiatuâ
Dalej Jeszua ich naucza J 6:48-58 â48 Jam jest chleb Ĺźycia. 49 Ojcowie wasi jedli mannÄ na pustyni i pomarli. 50 To jest chleb, ktĂłry z nieba zstÄpuje: kto go spoĹźywa, nie umrze. 51 Ja jestem chlebem Ĺźywym, ktĂłry zstÄ piĹ z nieba. JeĹli kto spoĹźywa ten chleb, bÄdzie ĹźyĹ na wieki. Chlebem, ktĂłry Ja dam, jest moje ciaĹo za Ĺźycie ĹwiataÂť. 52 Sprzeczali siÄ wiÄc miÄdzy sobÄ Ĺťydzi mĂłwiÄ c: ÂŤJak On moĹźe nam daÄ ciaĹo do spoĹźycia?Âť 53 RzekĹ do nich Jezus: ÂŤZaprawdÄ, zaprawdÄ, powiadam wam: JeĹźeli nie bÄdziecie spoĹźywali CiaĹa Syna CzĹowieczego i nie bÄdziecie pili Krwi Jego, nie bÄdziecie mieli Ĺźycia w sobie. 54 Kto spoĹźywa moje CiaĹo i pije mojÄ Krew, ma Ĺźycie wieczne, a Ja go wskrzeszÄ w dniu ostatecznym. 55 CiaĹo moje jest prawdziwym pokarmem, a Krew moja jest prawdziwym napojem. 56 Kto spoĹźywa moje CiaĹo i Krew mojÄ pije, trwa we Mnie, a Ja w nim. 57 Jak Mnie posĹaĹ ĹźyjÄ cy Ojciec, a Ja ĹźyjÄ przez Ojca, tak i ten, kto Mnie spoĹźywa, bÄdzie ĹźyĹ przeze Mnie. 58 To jest chleb, ktĂłry z nieba zstÄ piĹ - nie jest on taki jak ten, ktĂłry jedli wasi przodkowie, a poumierali. Kto spoĹźywa ten chleb, bÄdzie ĹźyĹ na wiekiÂť. â
Jeszua w piÄkny sposĂłb pokazuje, Ĺźe to On, jest tym chlebem, ktĂłry zstÄ piĹ z nieba aby daÄ Ĺźycie wieczne. Kto spoĹźywa chleb, ktĂłry zstÄ piĹ z nieba ma Ĺźycie wieczne. Ojcowie jedli chleb, ktĂłry dawaĹ im Ĺźycie ale nie dawaĹ Ĺźycia wiecznego, pomarli na pustyni. Dlatego BĂłg posĹaĹ Syna, ktĂłry z nieba zstÄ piĹ, ktĂłry jest prawdziwym chlebem Ĺźycia i kaĹźdy kto go spoĹźywa bÄdzie miaĹ Ĺźycie wieczne.
MoĹźe ktoĹ spytaÄ, o co chodzi, jak to rozumieÄ?
Z pomocÄ , jak zawsze, przychodzi nam SĹowo BoĹźe, czytajmy co uczyniĹ Jeszua Ĺk 22:19-20 â19 NastÄpnie wziÄ Ĺ chleb, odmĂłwiwszy dziÄkczynienie poĹamaĹ go i podaĹ mĂłwiÄ c: ÂŤTo jest CiaĹo moje, ktĂłre za was bÄdzie wydane: to czyĹcie na mojÄ pamiÄ tkÄ!Âť 20 Tak samo i kielich po wieczerzy, mĂłwiÄ c: ÂŤTen kielich to Nowe Przymierze we Krwi mojej, ktĂłra za was bÄdzie wylana. â
Widzimy, Ĺźe podczas ostatniej wieczerzy Jeszua wziÄ Ĺ chleb pobĹogosĹawiĹ go i wziÄ Ĺ wino i pobĹogosĹawiĹ je dajÄ c uczniom aby jedli i pili a oni jedli i pili. Czyli spoĹźywali CiaĹo i Krew Jeszuy.
Tak samo rozumiaĹ i nauczaĹ ap. PaweĹ gdy czytamy w 1Kor 11:23-26 â23 Ja bowiem otrzymaĹem od Pana to, co wam przekazaĹem, Ĺźe Pan Jezus tej nocy, kiedy zostaĹ wydany, wziÄ Ĺ chleb 24 i dziÄki uczyniwszy poĹamaĹ i rzekĹ: ÂŤTo jest CiaĹo moje za was . CzyĹcie to na mojÄ pamiÄ tkÄÂť. 25 Podobnie, skoĹczywszy wieczerzÄ, wziÄ Ĺ kielich, mĂłwiÄ c: ÂŤTen kielich jest Nowym Przymierzem we Krwi mojej. CzyĹcie to, ile razy piÄ bÄdziecie, na mojÄ pamiÄ tkÄÂť. 26 IlekroÄ bowiem spoĹźywacie ten chleb albo pijecie kielich, ĹmierÄ PaĹskÄ gĹosicie, aĹź przyjdzie. â
Kochani to jest bardzo waĹźne abyĹmy spoĹźywali CiaĹo i pili Krew Jeszuy. JeĹźeli tego nie bÄdziemy czyniÄ, nie bÄdziemy mieli Ĺźycia w sobie. TO JEST WARUNEK NASZEGO ZBAWIENIA.
Dlatego nie zgadzajcie siÄ gdy ktoĹ wam daje tylko CiaĹo a nie daje Krwi. Nie zgadzajcie siÄ gdy ktoĹ wam mĂłwi, Ĺźe to tylko dla pierwszych owiec, dla stu czterdziestu czterech tysiÄcy. KaĹźdy, powtarzam kaĹźdy kto bÄdzie spoĹźywaĹ CiaĹo i piĹ Krew Mesjasza ma Ĺźycie w sobie. Amen.
Dla tych co nie wierzÄ w preegzystencje Syna, mam pytanie, jak mĂłgĹ z nieba zstÄ piÄ, skoro go nie byĹo?
SZABAT
Z manna wiÄ Ĺźe siÄ jeszcze jeden bardzo waĹźny nakaz z Prawa BoĹźego, jest nim szabat, czytajmy IIMoj/Wj 16:22-26, 29-30 â22 W szĂłstym zaĹ dniu zbierali podwĂłjnÄ iloĹÄ poĹźywienia, dwa omery na kaĹźdego. I przybyli wszyscy przeĹoĹźeni zgromadzenia, i donieĹli to MojĹźeszowi. 23 A on rzekĹ do nich: ÂŤOto, co Pan chciaĹ wam powiedzieÄ: Dniem ĹwiÄtym spoczynku, szabatem poĹwiÄconym dla Pana, jest dzieĹ jutrzejszy. Upieczcie, co chcecie upiec, i ugotujcie, co chcecie ugotowaÄ. Wszystko zaĹ, co wam zbywa, odĹóşcie na dzieĹ nastÄpnyÂť. 24 I odĹoĹźyli na nastÄpny dzieĹ wedĹug nakazu MojĹźesza. I nie nastÄ piĹo gnicie, ani teĹź nie tworzyĹy siÄ tam robaki. 25 MojĹźesz powiedziaĹ: ÂŤJedzcie to dzisiaj, albowiem dzisiaj jest szabat ku czci Pana! Dzisiaj nie znajdziecie tego na polu. 26 Przez szeĹÄ dni moĹźecie zbieraÄ, jednak w dniu siĂłdmym jest szabat i nie bÄdzie nic tego dniaÂť. âŚ
29 Patrzcie! Pan nakazaĹ wam szabat i dlatego w szĂłstym dniu daĹ wam pokarm na dwa dni. KaĹźdy przeto z was pozostanie w domu! W dniu siĂłdmym Ĺźaden z was niech nie opuszcza swego miejsca zamieszkaniaÂť. 30 I stosownie do tego lud obchodziĹ dnia siĂłdmego szabat.â
Jak czytamy, przez szeĹÄ dni BĂłg zsyĹaĹ Izraelowi mannÄ ale dnia siĂłdmego nie zsyĹaĹ im nic. JeĹźeli w tygodniu zebrali wiÄcej i zostawili na drugi dzieĹ to manna siÄ psuĹa, natomiast gdy zbierali szĂłstego dnia, mieli zebraÄ podwĂłjnÄ porcjÄ, tak aby mieli na dwa dni i wtedy manna siÄ nie psuĹa. ByĹo to spowodowane tym, Ĺźe w siĂłdmym dniu BĂłg nakazaĹ dla swojego ludu szabat, w tym dnu nie mieli zbieraÄ pokarmu. Jak czytamy niektĂłrzy nie uwierzyli i poszli szukaÄ pokarm w szabat, nic jednak nie znaleĹşli.
W tym opisie mam dwie bardzo waĹźne kwestie. Pierwsza to ta, Ĺźe BĂłg pokazaĹ Izraelowi na pustyni ktĂłry dzieĹ jest szabatem, jest to dzieĹ siĂłdmy. Pokazuje to wyraĹşnie, Ĺźe dla Boga, w odróşnieniu co do niektĂłrych wierzÄ cych, nie kaĹźdy dzieĹ jest szabatem, tylko, jak czytamy, jest nim jeden dzieĹ, siĂłdmy.
Wynika to jasno z Dekalogu, gdzie czytamy IIMoj/Wj 20:8-11 â8 PamiÄtaj o dniu szabatu, aby go uĹwiÄciÄ. 9 SzeĹÄ dni bÄdziesz pracowaÄ i wykonywaÄ wszystkie twe zajÄcia. 10 DzieĹ zaĹ siĂłdmy jest szabatem ku czci Pana, Boga twego. Nie moĹźesz przeto w dniu tym wykonywaÄ Ĺźadnej pracy ani ty sam, ani syn twĂłj, ani twoja cĂłrka, ani twĂłj niewolnik, ani twoja niewolnica, ani twoje bydĹo, ani cudzoziemiec, ktĂłry mieszka poĹrĂłd twych bram. 11 W szeĹciu dniach bowiem uczyniĹ Pan niebo, ziemiÄ, morze oraz wszystko, co jest w nich, w siĂłdmym zaĹ dniu odpoczÄ Ĺ. Dlatego pobĹogosĹawiĹ Pan dzieĹ szabatu i uznaĹ go za ĹwiÄty. â
Jaki to jest dzieĹ szabat? MyĹlÄ, Ĺźe w obecnej dobie, kaĹźdy wie Ĺźe to sobota. Dlatego dla mnie, jaĹowymi sÄ dyskusje, a skÄ d wiesz, Ĺźe ta sobota to ta sama co BĂłg nakazaĹ? A wiem to stÄ d, Ĺźe BĂłg na pustyni pouczyĹ Izraela, jaki dzieĹ jest szabatem i gdy patrzÄ na ĹťydĂłw, to wĹaĹnie sobota jest siĂłdmym dniem. Tak samo, jak nauczajÄ niektĂłrzy, Ĺźe w niedzielÄ zmartwychwstaĹ Pan Jezus, czyli pierwszego dnia tygodnia. JeĹźeli niedziela jest pierwszym dniem tygodnia, to wiadomo, Ĺźe sobota jest dniem siĂłdmym. I nigdzie w Biblii nie znalazĹem, Ĺźe szabat byĹ wyznaczany od nowiu ksiÄĹźyca. Od nowiu ksiÄĹźyca jest wyznaczany nowy miesiÄ c a nie szabat.
Drugim aspektem dotyczÄ cym szabatu, na jaki chciaĹbym zwrĂłciÄ uwagÄ sÄ sĹowa pewnego rabina, ktĂłry powiedziaĹ, âpokaĹźcie mi gdzie w Biblii jest nakaz, Ĺźe mamy w szabat siÄ zgromadzaÄ, bo ja nie znalazĹem.â Pewnie miaĹ na myĹli nakaz, Ĺźe âmamcie zostaÄ w swoich domuâ. :)
Gdy czytamy jednak uwaĹźnie Pismo ĹwiÄte to znajdziemy tam taki nakaz IIIMoj/KpĹ 23:1-3 â1 Dalej Pan powiedziaĹ do MojĹźesza: 2 ÂŤMĂłw do IzraelitĂłw i powiedz im: Oto czasy ĹwiÄte Pana, na ktĂłre bÄdziecie wzywaÄ ich zwoĹaniami ĹwiÄtymi, to sÄ moje czasy ĹwiÄte! 3 Przez szeĹÄ dni praca bÄdzie wykonywana, ale siĂłdmego dnia jest uroczysty szabat, jest zwoĹanie ĹwiÄte, nie bÄdziecie wykonywaÄ [w tym dniu] Ĺźadnej pracy - to jest szabat dla Pana we wszystkich waszych siedzibach.â
Dla mnie jasno wynika z tego nakazu, Ĺźe w szabat, ktĂłry jest czasem ĹwiÄtym Pana, mamy siÄ zgromadzaÄ, ma byÄ ĹwiÄte zwoĹanie. WĹaĹnie w szabat odbywaĹy siÄ zgromadzenia, na ktĂłrych oddawano spoĹecznie czeĹÄ Bogu, czytano i wykĹadano TorÄ. O zgromadzeniach ludu czytamy w wielu miejscach na kartach SĹowa BoĹźego, jakby nie wspomnieÄ MojĹźesza, Jozuego, Dawida, Salomona, Nehemiasza i Ezdrasza⌠Ja chciaĹbym dzisiaj przytoczyÄ przykĹady z czasĂłw Mesjasza i apostoĹĂłw.
Zobaczmy co jest napisane u Jana w J 6:58-59 â58 To jest chleb, ktĂłry z nieba zstÄ piĹ - nie jest on taki jak ten, ktĂłry jedli wasi przodkowie, a poumierali. Kto spoĹźywa ten chleb, bÄdzie ĹźyĹ na wiekiÂť. 59 To powiedziaĹ uczÄ c w synagodze w Kafarnaum.â
Widzimy, Ĺźe Pan Jezus chodziĹ do synagogi i tam nauczaĹ, tam czytano BibliÄ i ja wykĹadano. To samo czytamy w Dz. Ap., zobaczcie np.:
Dz Ap 15:21 â21 Z dawien dawna bowiem w kaĹźdym mieĹcie sÄ ludzie, ktĂłrzy co szabat czytajÄ MojĹźesza i wykĹadajÄ go w synagogachÂť.â â Jakub wskazuje, Ĺźe w synagogach czytajÄ co szabat MojĹźesza i tam go wykĹadajÄ
Dz Ap 17:1-3 â1 Przeszli przez Amfipolis i ApoloniÄ i przybyli do Tesaloniki, gdzie Ĺťydzie mieli synagogÄ. 2 PaweĹ wedĹug swego zwyczaju wszedĹ do nich i przez trzy szabaty rozprawiaĹ z nimi. 3 Na podstawie Pisma wyjaĹniaĹ i nauczaĹ: ÂŤMesjasz musiaĹ cierpieÄ i zmartwychwstaÄ. Jezus, ktĂłrego wam gĹoszÄ, jest tym MesjaszemÂť.â â PaweĹ przez trzy szabaty w synagodze, na podstawie Pism, czyli âStarego Testamentuâ wykazywaĹ Ĺźe Jeszua jest Mesjaszem
Czy w czasach apostolskich zbierano siÄ tylko w synagogach? Nie, nie zbierano siÄ tylko w synagogach ale i w innych miejscach jak czytamy w Dz Ap 16:11-13 â11 Odbiwszy od lÄ du w Troadzie popĹynÄliĹmy wprost do Samotraki, a nastÄpnego dnia do Neapolu, 12 a stÄ d do Filippi, gĹĂłwnego miasta tej czÄĹci Macedonii, ktĂłre jest [rzymskÄ ] koloniÄ . W tym mieĹcie spÄdziliĹmy kilka dni. 13 W szabat wyszliĹmy za bramÄ nad rzekÄ, gdzie - jak sÄ dziliĹmy - byĹo miejsce modlitwy. I usiadĹszy rozmawialiĹmy z kobietami, ktĂłre siÄ zeszĹy.â
Czytamy tu, Ĺźe spotykali siÄ nad rzekÄ i tam w szabat rozmawiali i siÄ modlili. Rozmawiali o SĹowie BoĹźym, gdyĹź przysĹuchiwaĹa siÄ im kobieta i uwierzyĹa.
Czy jednak moĹźna spotykaÄ siÄ tylko w szabat, spyta ktoĹ? AleĹź nie, moĹźna siÄ spotykaÄ kiedy siÄ chce, mamy przykĹad spotkania ap. PawĹa w pierwszy dzieĹ tygodnia (niedzielÄ) gdy czytamy Dz Ap 20:7-11 â7 W pierwszym dniu po szabacie, kiedy zebraliĹmy siÄ na Ĺamanie chleba, PaweĹ, ktĂłry nazajutrz zamierzaĹ odjechaÄ, przemawiaĹ do nich i przedĹuĹźyĹ mowÄ aĹź do pĂłĹnocy. 8 Wiele lamp paliĹo siÄ w gĂłrnej sali, gdzie byliĹmy zebrani. 9 Pewien mĹodzieniec, imieniem Eutych, siedziaĹ na oknie pogrÄ Ĺźony w gĹÄbokim Ĺnie. Kiedy PaweĹ przedĹuĹźaĹ przemĂłwienie, zmorzony snem spadĹ z trzeciego piÄtra na dĂłĹ. Podniesiono go martwego. 10 PaweĹ zeszedĹ, przypadĹ do niego i wziÄ Ĺ go w ramiona: ÂŤNie trwóşcie siÄ - powiedziaĹ - bo on ĹźyjeÂť. 11 I wszedĹ na gĂłrÄ, ĹamaĹ chleb i spoĹźywaĹ, a mĂłwiĹ jeszcze dĹugo, bo aĹź do Ĺwitania.â
MoĹźemy spotykaÄ siÄ kiedy chcemy na rozmowy i modlitwy, jest natomiast bardzo zĹÄ rzeczÄ , Ĺźe maĹo kto chce siÄ spotykaÄ w sobotÄ czyli w szabat. BĂłg wybraĹ konkretny dzieĹ, szabat, sobota, aby w ten dzieĹ spotykaÄ siÄ na wspĂłlne zgromadzenia. Co wiÄcej szabat jest znakiem pomiÄdzy Bogiem a jego ludem jak czytamy w Ez 20:12 â12 DaĹem im takĹźe szabaty, aby byĹy znakiem miÄdzy MnÄ a nimi, aby poznano, Ĺźe Ja jestem Pan, ktĂłry ich uĹwiÄca.â
Dla Pana Jezusa i dla apostoĹĂłw nie byĹo Ĺźadnej wÄ tpliwoĹci jaki dzieĹ jest przez Boga wybrany, Ĺźe jest to sobota jako szabat. Dlatego bardzo Ĺşle siÄ dzieje dzisiaj, Ĺźe tak wielu szczerze wierzÄ cych odrzuca Ĺwiecenie szabatu i zachowuje pierwszy dzieĹ tygodnia, gdzie w Biblii jest to zwykĹy dzieĹ i nigdzie w Biblii nie zostaĹ wyróşniony. Tylko faĹszywi nauczyciele nauczajÄ , Ĺźe szabat byĹ dla ĹťydĂłw, a dla nas jest niedziela, bo w niedziele zmartwychwstaĹ Chrystus. Nie doĹÄ, Ĺźe kĹamiÄ to jeszcze nie umiejÄ liczyÄ, bo jakby dobrze policzyli to by zobaczyli, Ĺźe Chrystus zmartwychwstaĹ w szabat, a w niedziele to Go juĹź w grobie nie byĹo. (Trzy dni i trzy noce) Tak to siÄ dziej, jak do swojej nauki naginamy SĹowo BoĹźe, a nie siebie do nauki SĹowa BoĹźego. Dlatego kochani nie sĹuchajcie ich, zaufajcie Bogu i Jego SĹowu a nie zawiedziecie siÄ. Czas jest zĹy, dlatego czytamy takie bardzo waĹźne sĹowa w Ap 14:12 â12 Tu siÄ okazuje wytrwaĹoĹÄ ĹwiÄtych, tych, ktĂłrzy strzegÄ przykazaĹ Boga i wiary Jezusa.â
I to nie jest do ĹťydĂłw tylko do nas, oby siÄ okazaĹo, Ĺźe strzeĹźemy BoĹźych przykazaĹ i wiary Jezusa.
-
Parsza Bo 2020
Komentarz do dzisiejszej Parszy chciaĹbym podzieliÄ na: PLAGI EGIPSKIE, PASCHA I PRZAĹNIKI, CZAS PASCHY I INNE ZAGADNIENIA oraz PASCHA a CHRZEĹCIJANIE
W dzisiejszym czytaniu mamy zakoĹczenie opisu plag Egipskich, jak wiemy byĹo ich w sumie dziesiÄÄ. Bardzo waĹźnym wydarzeniem w dzisiejszym czytaniu jest Pascha i PrzaĹniki. Zabicie baranka Paschalnego oraz MesjaĹski charakter tego nakazu.
PLAGI EGIPSKIE
W dzisiejszej Parszy mamy dokoĹczenie opisy plag Egipskich. BĂłg uczyniĹ w Egipcie jeszcze trzy plagi, po ktĂłrych Faraon wypuĹciĹ lud Izraela.
ByĹa to plaga szaraĹczy IIMoj/Wj 10:4
â4 Bo jeĹźeli bÄdziesz zwlekaĹ z wypuszczeniem ludu mego, to sprowadzÄ jutro szaraĹczÄ do twego kraju. â
Plaga ciemnoĹci IIMoj/Wj 10:21
â21 I rzekĹ Pan do MojĹźesza: ÂŤWyciÄ gnij rÄkÄ ku niebu, a nastanie ciemnoĹÄ w ziemi egipskiej tak gÄsta, Ĺźe moĹźna bÄdzie dotknÄ Ä ciemnoĹciÂť.â
Plaga Ĺmierci pierworodnych IIMoj/Wj 11:4-6
â4 MojĹźesz powiedziaĹ: ÂŤTak mĂłwi Pan: O pĂłĹnocy przejdÄ przez Egipt. 5 I pomrÄ wszyscy pierworodni w ziemi egipskiej od pierworodnego syna faraona, ktĂłry siedzi na swym tronie, aĹź do pierworodnego niewolnicy, ktĂłra jest zajÄta przy Ĺźarnach, i wszelkie pierworodne bydĹa. 6 Wtedy w caĹej ziemi egipskiej bÄdzie wielkie narzekanie, jakiego nie byĹo nigdy i jakiego juĹź nie bÄdzie.â
W sumie byĹo dziesiÄÄ plag: pierwsza â krew, druga â Ĺźaby, trzecia â komary, czwarta â muchy, piÄ ta â zaraza, szĂłsta - wrzody i pryszcze, siĂłdma - wielki grad, Ăłsma â szaraĹcza, dziewiÄ ta â ciemnoĹÄ, dziesiÄ ta - ĹmierÄ pierworodnych.
Po tych plagach faraon wypuĹciĹ lud Izraela z ziemi Egipskiej, jak czytamy IIMoj/Wj 12:37-42
â37 I wyruszyli Izraelici z Ramses ku Sukkot w liczbie okoĹo szeĹciuset tysiÄcy mÄşów pieszych, prĂłcz dzieci. 38 TakĹźe wielkie mnĂłstwo cudzoziemcĂłw wyruszyĹo z nimi, nadto owce i woĹy, i olbrzymi dobytek. 39 Z ciasta, ktĂłre wynieĹli z Egiptu, wypiekli niekwaszone placki, poniewaĹź siÄ nie zakwasiĹo. WypÄdzeni z Egiptu bez najmniejszej zwĹoki, nie zdoĹali przygotowaÄ nawet zapasĂłw na drogÄ. 40 A czas pobytu IzraelitĂłw w Egipcie trwaĹ czterysta trzydzieĹci lat. 41 I oto tego samego dnia, po upĹywie czterystu trzydziestu lat, wyszĹy wszystkie zastÄpy Pana z ziemi egipskiej. 42 Tej nocy czuwaĹ Pan nad wyjĹciem synĂłw Izraela z ziemi egipskiej. Dlatego noc ta winna byÄ czuwaniem na czeĹÄ Pana dla wszystkich IzraelitĂłw po wszystkie pokolenia. â
Czas pobyty IzraelitĂłw w Egipcie wynosiĹ czterysta trzydzieĹci lat. Weszli w liczbie siedemdziesiÄciu osĂłb a wyszli jako wielki i liczny narĂłd.
W tym wydarzeniu mamy tez wypeĹnienia proroctwa, jakie BĂłg daĹ Jakubowi, gdy ten szedĹ do Egiptu, czytajmy IMoj/Rdz 46:2-4
â2 BĂłg zaĹ w widzeniu nocnym tak odezwaĹ siÄ do Izraela: ÂŤJakubie, Jakubie!Âť A gdy on odpowiedziaĹ: ÂŤOto jestemÂť, 3 rzekĹ do niego: ÂŤJam jest BĂłg, BĂłg ojca twego. IdĹş bez obawy do Egiptu, gdyĹź uczyniÄ ciÄ tam wielkim narodem. 4 Ja pĂłjdÄ tam z tobÄ i Ja stamtÄ d ciÄ wyprowadzÄ, a JĂłzef zamknie ci oczyÂť. â
ChwaĹa NajwyĹźszemu. PamiÄtajmy o tym, Ĺźe sĹowo BoĹźe nie wraca puste, po kilkuset latach BĂłg wypeĹniĹ to co obiecaĹ Jakubowi. PrzykĹadĂłw takich w Biblii jest bardzo wiele, pamiÄtajmy o tym.
W nawiÄ zaniu do dziesiÄciu plag Egipskich, chciaĹbym wspomnieÄ o sĹowach jakie BĂłg wypowiedziaĹ do MojĹźesza, czytajmy IVMoj/Lb 14:19-23
â19 OdpuĹÄ wiÄc winy tego ludu wedĹug wielkoĹci Twego miĹosierdzia, tak jak znosiĹeĹ ten lud od Egiptu aĹź dotÄ dÂť.
20 I odpowiedziaĹ Pan: ÂŤOdpuszczam zgodnie z twoim sĹowem. 21 Lecz - na moje Ĺźycie - napeĹni siÄ chwaĹÄ Pana caĹa ziemia. 22 Wszyscy, ktĂłrzy widzieli mojÄ chwaĹÄ i moje znaki, ktĂłre dziaĹaĹem w Egipcie i na pustyni, a wystawiali Mnie na prĂłbÄ juĹź dziesiÄciokrotnie i nie sĹuchali mego gĹosu, 23 ci nie zobaczÄ kraju, ktĂłry obiecaĹem pod przysiÄgÄ ich ojcom. Ĺťaden z tych, ktĂłrzy MnÄ wzgardzili, nie zobaczy go.â
Widzimy z tego tekstu, Ĺźe tak jak byĹo dziesiÄÄ plag, tak i BĂłg do dziesiÄciu razy wybaczyĹ Izraelitom ich grzechy, potem juĹź nie i poginÄli na pustyni. PonieĹli kare za swoje grzechy, czyli ĹmierÄ. Dlatego nie wystawiajmy naszego Boga na prĂłbÄ abyĹmy nie zaciÄ gnÄli winy przed Bogiem. Szalom.
PASCHA I PRZAĹNIKI
W dwunastym rozdziale drugiej ksiÄgi MojĹźeszowej czytamy IIMoj/Wj 12:3-8
â3 Powiedzcie caĹemu zgromadzeniu Izraela tak: DziesiÄ tego dnia tego miesiÄ ca niech siÄ kaĹźdy postara o baranka dla rodziny, o baranka dla domu. 4 JeĹliby zaĹ rodzina byĹa za maĹa do spoĹźycia baranka, to niech siÄ postara o niego razem ze swym sÄ siadem, ktĂłry mieszka najbliĹźej jego domu, aby byĹa odpowiednia liczba osĂłb. LiczyÄ je zaĹ bÄdziecie dla spoĹźycia baranka wedĹug tego, co kaĹźdy moĹźe spoĹźyÄ. 5 Baranek bÄdzie bez skazy, samiec, jednoroczny; wziÄ Ä moĹźecie jagniÄ albo koĹşlÄ. 6 BÄdziecie go strzec aĹź do czternastego dnia tego miesiÄ ca, a wtedy zabije go caĹe zgromadzenie Izraela o zmierzchu. 7 I wezmÄ krew baranka, i pokropiÄ niÄ odrzwia i progi domu, w ktĂłrym bÄdÄ go spoĹźywaÄ. 8 I tej samej nocy spoĹźyjÄ miÄso pieczone w ogniu, spoĹźyjÄ je z chlebem niekwaszonym i gorzkimi zioĹami. â
BĂłg nakazaĹ przed ostatniÄ plagÄ , Ĺmierci pierworodnych, zabiÄ baranka, jego krwiÄ pokropiÄ odrzwia a baranka upiec i spoĹźyÄ wraz z przaĹnym chlebem. Lud tak uczyniĹ i wĹrĂłd Izraela nie zginÄ Ĺ Ĺźaden pierworodnyâŚ
W czytanym wersecie jest taki zapis w. 6 âBÄdziecie go strzec aĹź do czternastego dnia tego miesiÄ ca, a wtedy zabije go caĹe zgromadzenie Izraela o zmierzchu. â
SformuĹowanie to wnosi pewne zamieszanie co do czasu, kiedy miaĹ byÄ zabity baranek Paschalny? Dlatego z pomocÄ przychodzi tekst hebrajski. W tekĹcie hebrajskim mamy w tym miejscu uĹźyte sĹowo âhaarbaimâ â co znaczy âmiÄdzy dwoma wieczoramiâ, spotkaĹem siÄ teĹź z tĹumaczeniem tego sĹowa jako âpomiÄdzy dwoma sĹoĹcamiâ â czyli od wschodu do zachodu sĹoĹca.
Wspominam o tym, gdyĹź w Ĺrodowisku chrzeĹcijaĹskim trwa dzisiaj dyskusja kiedy spoĹźywaÄ baranka paschalnego, czternastego czy moĹźe piÄtnastego nisan. W moim przekonaniu baranka spoĹźywano piÄtnastego dnia, co postaram siÄ wykazaÄ dalej. Dnia czternastego baranek byĹ tylko zabity, spoĹźyty byĹ wieczorem, po zachodzie sĹoĹca, czyli w drugim wieczorze.
DzieĹ ten dla Izraela jest Prawem o czym czytamy IIMoj/Wj 12:14-17
â14 DzieĹ ten bÄdzie dla was dniem pamiÄtnym i obchodziÄ go bÄdziecie jako ĹwiÄto dla uczczenia Pana. Po wszystkie pokolenia - na zawsze w tym dniu ĹwiÄtowaÄ bÄdziecie. 15 Przez siedem dni spoĹźywaÄ bÄdziecie chleb niekwaszony. JuĹź w pierwszym dniu usuniecie wszelki kwas z domĂłw waszych, bo kto by jadĹ kwaszone potrawy od dnia pierwszego do siĂłdmego, wyĹÄ czony bÄdzie z Izraela. 16 W pierwszym dniu bÄdziecie mieli zwoĹanie ĹwiÄte, tak samo w dniu siĂłdmym. Nie bÄdziecie wtedy wykonywaÄ Ĺźadnej pracy. BÄdzie wam tylko wolno przygotowaÄ poĹźywienie. 17 PrzestrzegaÄ bÄdziecie ĹwiÄta PrzaĹnikĂłw, gdyĹź w tym dniu wyprowadziĹem wasze zastÄpy z ziemi egipskiej. Przestrzegajcie tego dnia jako ustanowionego na zawsze we wszystkich waszych pokoleniach. â
Dalej IIMoj/Wj 12:18-20
â18 Czternastego dnia miesiÄ ca pierwszego od wieczora winniĹcie spoĹźywaÄ chleb niekwaszony aĹź do wieczora dwudziestego pierwszego dnia tego miesiÄ ca. 19 Przez siedem dni nie znajdzie siÄ w domach waszych Ĺźaden kwas, bo kto by spoĹźyĹ coĹ kwaszonego, winien byÄ wyĹÄ czony ze zgromadzenia Izraela, tak przybysz, jak i urodzony w kraju. 20 Nie wolno wam jeĹÄ nic kwaszonego; we wszystkich domach waszych winniĹcie jeĹÄ chleb niekwaszonyÂť. â
Dalej IVMoj/Lb 28:16-18
â16 W czternastym dniu pierwszego miesiÄ ca jest Pascha Pana. 17 PiÄtnastego zaĹ dnia tegoĹź miesiÄ ca jest ĹwiÄto, i odtÄ d przez siedem dni moĹźna jeĹÄ tylko przaĹny chleb. 18 W dniu pierwszym bÄdzie zwoĹanie ĹwiÄte, i nie wolno wykonywaÄ Ĺźadnej pracy. â
Dalej IIIMoj/KpĹ 23:1-2; 4-8
â1 Dalej Pan powiedziaĹ do MojĹźesza: 2 ÂŤMĂłw do IzraelitĂłw i powiedz im: Oto czasy ĹwiÄte Pana, na ktĂłre bÄdziecie wzywaÄ ich zwoĹaniami ĹwiÄtymi, to sÄ moje czasy ĹwiÄte!
4 Oto czasy ĹwiÄte dla Pana, zwoĹanie ĹwiÄte, na ktĂłre wzywaÄ ich bÄdziecie w okreĹlonym czasie. 5 W pierwszym miesiÄ cu, czternastego dnia miesiÄ ca, o zmierzchu, jest Pascha dla Pana. 6 A piÄtnastego dnia tego miesiÄ ca jest ĹwiÄto PrzaĹnikĂłw dla Pana - przez siedem dni bÄdziecie jedli tylko przaĹne chleby. 7 Pierwszego dnia bÄdzie dla was zwoĹanie ĹwiÄte: nie bÄdziecie wykonywaÄ Ĺźadnej pracy. 8 Przez siedem dni bÄdziecie skĹadali w ofierze dla Pana ofiarÄ spalanÄ , siĂłdmego dnia bÄdzie ĹwiÄte zwoĹanie, nie bÄdziecie [w tym dniu] wykonywaÄ Ĺźadnej pracyÂť. â
Z powyĹźszych wersetĂłw jasno wynika, Ĺźe jest to BoĹźe ĹwiÄto, ktĂłre jako Prawo nakazaĹ BĂłg dla Izraela i dla kaĹźdego kto do BoĹźego ludu siÄ przyĹÄ czy. I jak widzimy z powyĹźszych wersetĂłw czternastego dnia zabijano baranka paschalnego, a wieczorem piÄtnastego dnia byĹ on spoĹźywany. PiÄtnastego dnia zaczyna siÄ ĹwiÄto PrzaĹnikĂłw i trwa siedem dni. Pierwszego dnia i siĂłdmego dnia ĹwiÄta jest szabat ĹwiÄ teczny i w tym dniu nie wykonywano Ĺźadnej pracy, moĹźna tylko byĹo przygotowaÄ posiĹek. Co waĹźne przez siedem dni nie wolno spoĹźywaÄ chleba na zakwasie, tylko przaĹny chleb, czyli mace.
CZAS PASCHY I INNE ZAGADNIENIA
Tak jak wspomniaĹem wczeĹniej dzisiaj w krÄgach chrzeĹcijaĹskich czy mesjaĹskich trwa dyskusja kiedy naleĹźy spoĹźywaÄ PaschÄ, jaki to byĹ dzieĹ.
CzytajÄ c w IIIMoj/KpĹ 23:26-31 mamy taka bardzo waĹźnÄ wskazĂłwkÄ:
â26 Dalej Pan powiedziaĹ do MojĹźesza: 27 ÂŤDziesiÄ tego dnia siĂłdmego miesiÄ ca jest DzieĹ PrzebĹagania. BÄdzie to dla was zwoĹanie ĹwiÄte. BÄdziecie poĹciÄ i bÄdziecie skĹadaÄ Panu ofiary spalane. ⌠32 BÄdzie to dla was uroczysty szabat. BÄdziecie poĹcili. DziewiÄ tego dnia miesiÄ ca, wieczorem, to jest od wieczora do wieczora, bÄdziecie obchodziÄ wasz szabatÂť.
WidaÄ jasno z powyĹźszego tekstu, Ĺźe dziesiÄ ty dzieĹ zaczynaĹ siÄ dnia dziewiÄ tego wieczorem, czyli po zachodzie sĹoĹca.
Zobaczcie jaki mamy zapis w IVMoj/Lb 19:7-8, 19 â7 NastÄpnie wypierze kapĹan szaty swoje i obmyje ciaĹo wodÄ ; po speĹnieniu tych czynnoĹci wejdzie do obozu, lecz pozostanie nieczystym aĹź do wieczora. 8 RĂłwnieĹź ten, ktĂłry paliĹ krowÄ, wypierze w wodzie szaty swoje, obmyje ciaĹo i pozostanie nieczystym aĹź do wieczora. ⌠19 I tak pokropi mÄ Ĺź czysty tego, ktĂłry jest nieczysty, trzeciego i siĂłdmego dnia, a w siĂłdmym dniu bÄdzie uwolniony od winy. MÄ Ĺź nieczysty wypierze szaty swoje, obmyje siÄ w wodzie i wieczorem bÄdzie czysty.â
WidaÄ wyraĹşnie z tego tekstu, Ĺźe osoba, ktĂłra zaciÄ gnÄĹa nieczystoĹÄ, musiaĹa wypraÄ szaty, umyÄ ciaĹo i wieczorem, czyli po zachodzie sĹoĹca byĹa czysta. ByĹa zatem nieczysta do wieczora.
Bardzo Ĺadnie widaÄ to gdy czytamy IIIMoj/KpĹ 22:6-7 â6 Ktokolwiek wiÄc dotknie siÄ takich rzeczy, bÄdzie nieczysty aĹź do wieczora, nie bÄdzie jadĹ rzeczy ĹwiÄtych, ale przedtem wykÄ pie ciaĹo w wodzie. 7 Po zachodzie sĹoĹca bÄdzie oczyszczony. Potem bÄdzie jeĹÄ rzeczy ĹwiÄte, bo one sÄ jego pokarmem. ââ
Po zachodzie sĹoĹca bÄdzie czysty. WidaÄ na podstawie tych wersetĂłw, Ĺźe dzieĹ w Biblii zaczynaĹ siÄ od zachodu sĹoĹca i trwaĹ do zachodu sĹoĹca, czyli piÄtnasty nisan zaczynaĹ siÄ czternastego dnia wieczorem.
Historia Izraela rĂłwnieĹź potwierdza, Ĺźe baranki Paschalne zabijano w dzieĹ. NiektĂłrzy twierdzÄ , Ĺźe od poĹudnia do zachodu, widaÄ na przykĹadzie Ĺmierci Mesjasza, Ĺźe byĹo to po poĹudniu i w dzieĹ, czyli miÄdzy dwoma wieczorami lud dwoma sĹoĹcami. Na pewno baranek paschalny nie byĹ zabijany czternastego dnia przed zachodem sĹoĹca (gdyĹź byĹ wtedy dzieĹ trzynasty).
Praktyka ta byĹa stosowana w czasach Pana Jezusa, gdy czytamy J 18:28
â28 Od Kajfasza zaprowadzili Jezusa do pretorium. A byĹo to wczesnym rankiem. Oni sami jednak nie weszli do pretorium, aby siÄ nie skalaÄ, lecz aby mĂłc spoĹźyÄ PaschÄ.â
Widzimy, Ĺźe faryzeusze nie weszli do PiĹata bo nie spoĹźyli jeszcze Paschy a mamy czternastego dnia rano. Czyli jasno widaÄ, Ĺźe w Izraelu nie spoĹźywano Paschy czternastego tylko piÄtnastego. Czternastego dnia baranek byĹ zabijany.
INNE PRZEPISY CO DO PASCHY
CzytajÄ c dalej na temat Paschy IIMoj/Wj 12:46
â46 W jednym i tym samym domu winna byÄ spoĹźyta. Nie moĹźna wynieĹÄ z tego domu Ĺźadnego kawaĹka miÄsa na zewnÄ trz. KoĹci z niego ĹamaÄ nie bÄdziecie.â
Pascha miaĹa byÄ spoĹźywana w jednym miejscu i nie wolno byĹo ĹamaÄ koĹci baranka.
Dalej IIMoj/Wj 13:10
â10 I bÄdziesz zachowywaĹ to postanowienie w oznaczonym czasie rok w rok, â
Oraz IVMoj/Lb 9:1-5
â1 W pierwszym miesiÄ cu drugiego roku po wyjĹciu z Egiptu mĂłwiĹ Pan do MojĹźesza na pustyni Synaj: 2 ÂŤW oznaczonym czasie winni Izraelici obchodziÄ PaschÄ. 3 BÄdziecie jÄ obchodziÄ dnia czternastego tego miesiÄ ca, o zmierzchu. Macie jÄ obchodziÄ wedĹug odnoszÄ cych siÄ do niej praw i zwyczajĂłwÂť. 4 NakazaĹ wiÄc MojĹźesz Izraelitom obchodziÄ PaschÄ. 5 Obchodzili jÄ na pustyni Synaj dnia czternastego pierwszego miesiÄ ca, o zmierzchu. Izraelici wykonali dokĹadnie wszystko, co Pan nakazaĹ MojĹźeszowi.â
Jest tutaj bardzo waĹźna dla nas informacja co do terminu obchodzenia Paschy. Dzisiaj jest wokóŠtego wielkie zamieszanie. Jedni wierzÄ cy obchodzÄ raz w miesiÄ cu, jedni raz na kwartaĹ a inni co tydzieĹ. OsobiĹcie jestem przekonany, Ĺźe tak jak czytamy w SĹowie BoĹźym, naleĹźy to czyniÄ tylko raz w roku i o oznaczonej danie czyli czternastego dnia wieczorem. RozpoczynajÄ c w ten sposĂłb pierwszy dzieĹ ĹwiÄta PrzaĹnikĂłw. Taka bez wÄ tpienia byĹa praktyka w czasach Pana Jezusa i apostoĹĂłw.
Czasami byĹem Ĺwiadkiem dyskusji czy musimy spoĹźywaÄ PaschÄ, tak jeĹźeli nie ma formalnych przeszkĂłd, to musimy spoĹźywaÄ PaschÄ aby nie zaciÄ gnÄ Ä winy przed Bogiem, czytamy o tym w IVMoj/Lb 9:13-14
â13 Kto zaĹ jest czysty i nie jest w podróşy, a mimo to zaniedba ĹwiÄtowania Paschy, taki ma byÄ wyĹÄ czony spoĹrĂłd swego ludu, gdyĹź nie przyniĂłsĹ Panu w oznaczonym czasie daru ofiarnego. Taki czĹowiek poniesie odpowiedzialnoĹÄ za swĂłj grzech. 14 JeĹli jakiĹ obcy zatrzymaĹ siÄ poĹrĂłd was i ma obchodziÄ PaschÄ dla Pana, winien jÄ obchodziÄ wedĹug praw i zwyczajĂłw odnoszÄ cych siÄ do Paschy. Jedne i te same prawa dotyczÄ obcych jak teĹź i tubylcĂłwÂť.â
Wiem, Ĺźe wielu wierzÄ cych mĂłwi, Ĺźe sĹowo âilekroÄâ wskazuje, Ĺźe moĹźna wiele razy spoĹźywaÄ CiaĹo i Krew, jednak jestem przekonany, Ĺźe jasno wykazaliĹmy, Ĺźe w przypadku Paschy jest to tylko raz w roku i w oznaczonym czasie. Czy jeĹźeli jesteĹmy wierzÄ cymi wiele lat, to nie obchodziliĹmy Paschy ilekroÄ? Jasne, Ĺźe obchodziliĹmy, wiÄcej niĹź jeden raz to juĹź ilekroÄ đ
PASCHA a CHRZEĹCIJANIE
Dzisiaj Ĺźyjemy w czasach MesjaĹskich, czytajÄ c SĹowo BoĹźe potrafimy poĹÄ czyÄ to co w Passze wskazywaĹo na Mesjasza i widzimy wspaniaĹoĹÄ BoĹźÄ , w tym co BĂłg uczyniĹ, co zapowiedziaĹ przed wiekami a co wypeĹniĹo siÄ w osobie mesjasza i wypeĹnia siÄ w naszym Ĺźyciu.
Widzimy to np. gdy czytamy J 19:32-36
â32 Przyszli wiÄc ĹźoĹnierze i poĹamali golenie tak pierwszemu, jak i drugiemu, ktĂłrzy z Nim byli ukrzyĹźowani. 33 Lecz gdy podeszli do Jezusa i zobaczyli, Ĺźe juĹź umarĹ, nie Ĺamali Mu goleni, 34 tylko jeden z ĹźoĹnierzy wĹĂłczniÄ przebiĹ Mu bok i natychmiast wypĹynÄĹa krew i woda. 35 ZaĹwiadczyĹ to ten, ktĂłry widziaĹ, a Ĺwiadectwo jego jest prawdziwe. On wie, Ĺźe mĂłwi prawdÄ, abyĹcie i wy wierzyli. 36 StaĹo siÄ to bowiem, aby siÄ wypeĹniĹo Pismo: KoĹÄ jego nie bÄdzie zĹamana. â
PamiÄtacie wczeĹniej czytaliĹmy, Ĺźe koĹci baranka paschalnego nie bÄdzie siÄ ĹamaÄ, dlatego i nie poĹamano koĹci Mesjaszowi, bo On jest naszym barankiem paschalny, Jeszua jest naszÄ PaschÄ jak czytamy w 1Kor 5:7-8
â7 WyrzuÄcie wiÄc stary kwas, abyĹcie siÄ stali nowym ciastem, jako Ĺźe przaĹni jesteĹcie. Chrystus bowiem zostaĹ zĹoĹźony w ofierze jako nasza Pascha. 8 Tak przeto odprawiajmy ĹwiÄto nasze, nie przy uĹźyciu starego kwasu, kwasu zĹoĹci i przewrotnoĹci, lecz - przaĹnego chleba czystoĹci i prawdy. â
WitaÄ to na zaĹÄ czonych wykresach
Zobaczcie jaki mamy obraz. Pan Jezus czternastego dnia zostaje zabity, jako baranek Paschalny, jako nasza Pascha, na nasze ĹwiÄto. PamiÄtamy, Ĺźe ten baranek ratowaĹ IzraelitĂłw przed ĹmierciÄ . Gdy anioĹ Ĺmierci widziaĹ krew na odrzwiach omijaĹ taki dom a we wnÄtrzu tego domu, wĹaĹnie w tym czasie spoĹźywano baranka (ciaĹo) i przaĹny chleb.
To samo widzimy jasno w osobie Jeszuy Mesjasza. Jeszua powiedziaĹ bardzo waĹźne dla nas sĹowa J 6:53-59
â53 RzekĹ do nich Jezus: ÂŤZaprawdÄ, zaprawdÄ, powiadam wam: JeĹźeli nie bÄdziecie spoĹźywali CiaĹa Syna CzĹowieczego i nie bÄdziecie pili Krwi Jego, nie bÄdziecie mieli Ĺźycia w sobie. 54 Kto spoĹźywa moje CiaĹo i pije mojÄ Krew, ma Ĺźycie wieczne, a Ja go wskrzeszÄ w dniu ostatecznym. 55 CiaĹo moje jest prawdziwym pokarmem, a Krew moja jest prawdziwym napojem. 56 Kto spoĹźywa moje CiaĹo i Krew mojÄ pije, trwa we Mnie, a Ja w nim. 57 Jak Mnie posĹaĹ ĹźyjÄ cy Ojciec, a Ja ĹźyjÄ przez Ojca, tak i ten, kto Mnie spoĹźywa, bÄdzie ĹźyĹ przeze Mnie. 58 To jest chleb, ktĂłry z nieba zstÄ piĹ - nie jest on taki jak ten, ktĂłry jedli wasi przodkowie, a poumierali. Kto spoĹźywa ten chleb, bÄdzie ĹźyĹ na wiekiÂť. 59 To powiedziaĹ uczÄ c w synagodze w Kafarnaum.â
KTO NIE BÄDZIE SPOĹťYWAĹ CIAĹA I PIĹ KREW â NIE MA ĹťYCIA W SOBIE!
Uwaga! To jest warunek naszego zbawiania. PamiÄtajmy o tym. Szalom.
Dlatego podczas ostatniej Wieczerzy Pan Jezus pobĹogosĹawiĹ chleb i wino, dajÄ c nam taki nakaz Mt 26:20, 26-28
â20 Z nastaniem wieczoru zajÄ Ĺ miejsce u stoĹu razem z dwunastu . 26 A gdy oni jedli, Jezus wziÄ Ĺ chleb i odmĂłwiwszy bĹogosĹawieĹstwo, poĹamaĹ i daĹ uczniom, mĂłwiÄ c: ÂŤBierzcie i jedzcie, to jest CiaĹo mojeÂť. 27 NastÄpnie wziÄ Ĺ kielich i odmĂłwiwszy dziÄkczynienie, daĹ im, mĂłwiÄ c: ÂŤPijcie z niego wszyscy, 28 bo to jest moja Krew Przymierza, ktĂłra za wielu bÄdzie wylana na odpuszczenie grzechĂłw.â
Jak widzimy byĹo to wieczorem, dlaczego wiÄc wielu robi to rano lub w poĹudnie? PrzykĹad w SĹowie BoĹźym jest jasny, byĹo to zawsze wieczorem, sama tez nazwa na to wskazuje âWieczerza PaĹskaâ
Jasno o tym napisaĹ tez ap. PaweĹ gdy czytamy w 1Kor 11:23-31
â23 Ja bowiem otrzymaĹem od Pana to, co wam przekazaĹem, Ĺźe Pan Jezus tej nocy, kiedy zostaĹ wydany, wziÄ Ĺ chleb 24 i dziÄki uczyniwszy poĹamaĹ i rzekĹ: ÂŤTo jest CiaĹo moje za was . CzyĹcie to na mojÄ pamiÄ tkÄÂť. 25 Podobnie, skoĹczywszy wieczerzÄ, wziÄ Ĺ kielich, mĂłwiÄ c: ÂŤTen kielich jest Nowym Przymierzem we Krwi mojej. CzyĹcie to, ile razy piÄ bÄdziecie, na mojÄ pamiÄ tkÄÂť. 26 IlekroÄ bowiem spoĹźywacie ten chleb albo pijecie kielich, ĹmierÄ PaĹskÄ gĹosicie, aĹź przyjdzie. 27 Dlatego teĹź kto spoĹźywa chleb lub pije kielich PaĹski niegodnie, winny bÄdzie CiaĹa i Krwi PaĹskiej. 28 Niech przeto czĹowiek baczy na siebie samego, spoĹźywajÄ c ten chleb i pijÄ c z tego kielicha. 29 Kto bowiem spoĹźywa i pije nie zwaĹźajÄ c na CiaĹo [PaĹskie], wyrok sobie spoĹźywa i pije. 30 Dlatego to wĹaĹnie wielu wĹrĂłd was sĹabych i chorych i wielu teĹź umarĹo. 31 JeĹźeli zaĹ sami siebie osÄ dzimy, nie bÄdziemy sÄ dzeni. â
Z tego nakazu jasno wynika, Ĺźe byĹo to w nocy, Ĺźe spoĹźywano ciaĹo i krew (maca i wino) oraz, Ĺźe czyniono to na pamiÄ tkÄ Ĺmierci Pana Jezusa. WaĹźna tez sprawa aby nie lekcewaĹźyÄ ĹwiÄta i z naleĹźytym szacunkiem naleĹźy przystÄpowaÄ do StoĹu paĹskiego aby nie zaciÄ gnÄ Ä winÄ przed Bogiem. PamiÄtajmy, Ĺźe tak samo byĹo w PaschÄ , ktoĹ kto byĹ nieczysty nie mĂłgĹ spoĹźywaÄ paschy, a kto mĂłgĹ spoĹźywaÄ a nie spoĹźywaĹ teĹź grzeszyĹ.
Kto zatem dzisiaj moĹźe spoĹźywaÄ MesjaĹskÄ PaschÄ?
PewnÄ wskazĂłwka sa sĹowa ap. PawĹa w 1Kor 11:18-20
â18 Przede wszystkim sĹyszÄ - i po czÄĹci wierzÄ - Ĺźe zdarzajÄ siÄ miÄdzy wami spory, gdy schodzicie siÄ razem jako KoĹciĂłĹ. 19 ZresztÄ nawet muszÄ byÄ wĹrĂłd was rozdarcia, Ĺźeby siÄ okazaĹo, ktĂłrzy sÄ wyprĂłbowani. 20 Tak wiÄc, gdy siÄ zbieracie, nie ma u was spoĹźywania Wieczerzy PaĹskiej.â
Widzimy w tym tekĹcie, Ĺźe âschodzili siÄ jako KoĹciĂłĹâ na spoĹźywanie Wieczerzy PaĹskiej. Wskazuje to, Ĺźe mogli w tym uczestniczyÄ wierzÄ cy, ktĂłrzy majÄ chrzest wodny.
Wynika to z faktu jaki mamy opisany w Dz Ap 2:37-41
â37 Gdy to usĹyszeli, przejÄli siÄ do gĹÄbi serca: ÂŤCóş mamy czyniÄ, bracia?Âť - zapytali Piotra i pozostaĹych ApostoĹĂłw. 38 ÂŤNawrĂłÄcie siÄ - powiedziaĹ do nich Piotr - i niech kaĹźdy z was ochrzci siÄ w imiÄ Jezusa Chrystusa na odpuszczenie grzechĂłw waszych, a weĹşmiecie w darze Ducha ĹwiÄtego. 39 Bo dla was jest obietnica i dla dzieci waszych, i dla wszystkich, ktĂłrzy sÄ daleko, a ktĂłrych powoĹa Pan BĂłg naszÂť. 40 W wielu teĹź innych sĹowach dawaĹ Ĺwiadectwo i napominaĹ: ÂŤRatujcie siÄ spoĹrĂłd tego przewrotnego pokolenia!Âť. 41 Ci wiÄc, ktĂłrzy przyjÄli jego naukÄ, zostali ochrzczeni. I przyĹÄ czyĹo siÄ owego dnia okoĹo trzech tysiÄcy dusz.â
Jak widaÄ, przyjÄli chrzest w imiÄ Jezusa Chrystusa (nie w imiÄ Ojca i w imiÄ Syna i Ducha) oraz zostali przyĹÄ czeni do wierzÄ cych.
Tak samo musimy pamiÄtaÄ, Ĺźe do Paschy mĂłgĹ przystÄ piÄ ktoĹ kto byĹ obrzezany IIMoj/Wj 12:43-49
â43 Pan powiedziaĹ do MojĹźesza i Aarona: ÂŤTakie bÄdzie prawo dotyczÄ ce Paschy: Ĺťaden cudzoziemiec nie moĹźe jej spoĹźywaÄ. 44 Jednak niewolnik, nabyty za pieniÄ dze, ktĂłregoĹ poddaĹ obrzezaniu, moĹźe jÄ spoĹźywaÄ. 45 Obcokrajowiec i najemnik nie mogÄ jej spoĹźywaÄ. 46 W jednym i tym samym domu winna byÄ spoĹźyta. Nie moĹźna wynieĹÄ z tego domu Ĺźadnego kawaĹka miÄsa na zewnÄ trz. KoĹci z niego ĹamaÄ nie bÄdziecie. 47 CaĹe zgromadzenie Izraela bÄdzie to zachowywaĹo. 48 JeĹliby cudzoziemiec przebywajÄ cy u ciebie chciaĹ obchodziÄ PaschÄ [ku czci] Pana, to musisz obrzezaÄ wpierw wszystkich potomkĂłw jego domu, i wtedy dopiero dopuĹciÄ go moĹźesz do obchodzenia Paschy, gdyĹź wĂłwczas bÄdzie miaĹ prawa tubylcĂłw. Ĺťaden jednak nieobrzezany nie moĹźe spoĹźywaÄ Paschy. 49 Takie samo prawo bÄdzie dla tubylcĂłw i dla cudzoziemcĂłw przebywajÄ cych poĹrĂłd wasÂť. â
To samo Prawo dotyczyĹo Izraelity i poganina, jeĹźeli chciaĹ spoĹźywaÄ paschÄ musiaĹ byÄ obrzezany.
I dzisiaj jest tak samo, jeĹźeli chcesz przystÄ piÄ do StoĹu paĹskiego musisz mieÄ chrzest wodny. Bo ja czytamy w Kol 2:11-13
â11 I w Nim teĹź otrzymaliĹcie obrzezanie, nie z rÄki ludzkiej, lecz Chrystusowe obrzezanie, polegajÄ ce na zupeĹnym wyzuciu siÄ z ciaĹa grzesznego, 12 jako razem z Nim pogrzebani w chrzcie, w ktĂłrym teĹź razem zostaliĹcie wskrzeszeni przez wiarÄ w moc Boga, ktĂłry Go wskrzesiĹ. 13 I was, umarĹych na skutek wystÄpkĂłw i "nieobrzezania" waszego ciaĹa, razem z Nim przywrĂłciĹ do Ĺźycia. DarowaĹ nam wszystkie wystÄpki, â
Dla nas, dzisiaj chrzest wodny jest tym samym co dla Izraela obrzezanie.
Na zakoĹczenie dzisiejszego rozwaĹźania chce powiedzieÄ o nowym elemencie jaki powinien poprzedzaÄ PaschÄ a ktĂłrego nie byĹo wczeĹniej, to obmywanie nĂłg.
Czytamy o tym w J 13:1-11
â1 ByĹo to przed ĹwiÄtem Paschy. Jezus wiedzÄ c, Ĺźe nadeszĹa Jego godzina przejĹcia z tego Ĺwiata do Ojca, umiĹowawszy swoich na Ĺwiecie, do koĹca ich umiĹowaĹ. 2 W czasie wieczerzy, gdy diabeĹ juĹź nakĹoniĹ serce Judasza Iskarioty syna Szymona, aby Go wydaÄ, 3 wiedzÄ c, Ĺźe Ojciec daĹ Mu wszystko w rÄce oraz Ĺźe od Boga wyszedĹ i do Boga idzie, 4 wstaĹ od wieczerzy i zĹoĹźyĹ szaty. A wziÄ wszy przeĹcieradĹo nim siÄ przepasaĹ. 5 Potem nalaĹ wody do miednicy. I zaczÄ Ĺ umywaÄ uczniom nogi i ocieraÄ przeĹcieradĹem, ktĂłrym byĹ przepasany. 6 PodszedĹ wiÄc do Szymona Piotra, a on rzekĹ do Niego: ÂŤPanie, Ty chcesz mi umyÄ nogi?Âť 7 Jezus mu odpowiedziaĹ: ÂŤTego, co Ja czyniÄ, ty teraz nie rozumiesz, ale później bÄdziesz to wiedziaĹÂť. 8 RzekĹ do Niego Piotr: ÂŤNie, nigdy mi nie bÄdziesz nĂłg umywaĹÂť. OdpowiedziaĹ mu Jezus: ÂŤJeĹli ciÄ nie umyjÄ, nie bÄdziesz miaĹ udziaĹu ze MnÄ Âť. 9 RzekĹ do Niego Szymon Piotr: ÂŤPanie, nie tylko nogi moje, ale i rÄce, i gĹowÄ!Âť. 10 PowiedziaĹ do niego Jezus: ÂŤWykÄ pany potrzebuje tylko nogi sobie umyÄ, bo caĹy jest czysty. I wy jesteĹcie czyĹci, ale nie wszyscyÂť. 11 WiedziaĹ bowiem, kto Go wyda, dlatego powiedziaĹ: ÂŤNie wszyscy jesteĹcie czyĹciÂť.â
Jak widzimy, podczas wieczerzy Pan Jezus wziÄ Ĺ i obmyĹ nogi wszystkim uczniom.
NastÄpnie daĹ taki nakaz J 13:12-17
â12 A kiedy im umyĹ nogi, przywdziaĹ szaty i znĂłw zajÄ Ĺ miejsce przy stole, rzekĹ do nich: ÂŤCzy rozumiecie, co wam uczyniĹem? 13 Wy Mnie nazywacie "Nauczycielem" i "Panem" i dobrze mĂłwicie, bo nim jestem. 14 JeĹźeli wiÄc Ja, Pan i Nauczyciel, umyĹem wam nogi, to i wyĹcie powinni sobie nawzajem umywaÄ nogi. 15 DaĹem wam bowiem przykĹad, abyĹcie i wy tak czynili, jak Ja wam uczyniĹem. 16 ZaprawdÄ, zaprawdÄ, powiadam wam: SĹuga nie jest wiÄkszy od swego pana ani wysĹannik od tego, ktĂłry go posĹaĹ. 17 WiedzÄ c to bÄdziecie bĹogosĹawieni, gdy wedĹug tego bÄdziecie postÄpowaÄ.â
Czytamy jasno i wyraĹşnie, Ĺźe gdy tak bÄdziemy czyniÄ, bo tak uczyniĹ nasz Pan i Nauczyciel, bÄdziemy bĹogosĹawieni.
-
Parsza Caw 2020
Komentarz do dzisiejszej Parszy chciaĹbym podzieliÄ na nastÄpujÄ ce tematy:
OFIARY, TĹUSZCZ dla PANA, URIM TUMMIM- LOSY
OFIARY.
Dzisiejsze czytanie zaczyna siÄ od opisu ofiar. W poprzednim czytaniu mieliĹmy pouczenie za co skĹadano ofiary. Dzisiaj czytaliĹmy jakie to byĹy ofiary. I tak mamy ofiary pokarmowe IIIMoj 6:7-7 â7 Oto prawo odnoszÄ ce siÄ do ofiary z pokarmĂłw: Synowie Aarona przyniosÄ jÄ przed Pana - przed oĹtarz. 8 Potem wezmÄ z niej garĹÄ najczystszej mÄ ki, naleĹźÄ cej do ofiary pokarmowej, wraz z oliwÄ jej i z caĹym kadzidĹem, ktĂłre sÄ na tej ofierze, i zamieniÄ to w dym na oĹtarzu jako miĹÄ woĹ, jako pamiÄ tkÄ dla Pana.â
Czyli jak czytamy ofiary skĹadane z maki, oliwy i wina. Nie byĹy to pokarmy ze zwierzÄ t.
Ofiary PrzebĹagalne
IIIMoj/KpĹ 6:17-18, 23 â17 Dalej Pan powiedziaĹ do MojĹźesza. 18 ÂŤTak powiedz do Aarona i jego synĂłw: To jest prawo odnoszÄ ce siÄ do ofiary przebĹagalnej: na tym samym miejscu, na ktĂłrym bÄdzie zabijana ofiara caĹopalna, bÄdzie takĹźe zabijana ofiara przebĹagalna przed Panem. To jest rzecz bardzo ĹwiÄta! [âŚ] 23 Ale jeĹźeli czÄĹÄ krwi z ofiary przebĹagalnej byĹa wniesiona do Namiotu Spotkania, aby w Miejscu ĹwiÄtym byĹ dokonany obrzÄd przebĹagania, to nie wolno jeĹÄ z tej ofiary. BÄdzie ona caĹa spalona w ogniu.
Tak jak czytaliĹmy ostatnio, ofiary przebĹagalne byĹy za grzech popeĹniony przez nieuwagÄ, nieĹwiadomie.
NaleĹźy teĹź zwrĂłciÄ uwagÄ na sĹowa zapisane w wierszu 23: âAle jeĹźeli czÄĹÄ krwi z ofiary przebĹagalnej byĹa wniesiona do Namiotu Spotkania, aby w Miejscu ĹwiÄtym byĹ dokonany obrzÄd przebĹagania, to nie wolno jeĹÄ z tej ofiary. BÄdzie ona caĹa spalona w ogniu.â
Mamy tu mowÄ o ofierze przebĹagalnej, ktĂłra byĹa wnoszona do Miejsca ĹwiÄtego, za zasĹonÄ. DziaĹo siÄ to raz w roku, podczas dnia PrzebĹagania, Jom Kippur, jak czytamy w IIIMoj/KpĹ 16:15, 27 â15 Potem zabije kozĹa jako ofiarÄ przebĹagalnÄ za lud, wniesie krew jego poza zasĹonÄ i uczyni z tÄ krwiÄ to samo, co uczyniĹ z krwiÄ cielca. Pokropi niÄ przebĹagalniÄ z gĂłry i z przodu [âŚ] 27 Cielec zaĹ ofiary przebĹagalnej i kozioĹ ofiary przebĹagalnej, ktĂłrych krew byĹa uĹźyta do obrzÄdu przebĹagania w Miejscu ĹwiÄtym - bÄdÄ wyniesione poza obĂłz i spalone ogniem razem ze skĂłrÄ , miÄsem i zawartoĹciÄ jelit.â
CiaĹo tej ofiary nie mogĹo byÄ spoĹźywane, musiaĹo, jak czytamy byÄ spalone poza obozem. Jak wiemy ofiara przebĹagalna wskazywaĹa bezpoĹrednio na Pana Jezusa, gdy czytamy w Hbr 13:10-12 â10 Mamy oĹtarz, z ktĂłrego nie majÄ prawa spoĹźywaÄ ci, ktĂłrzy sĹuĹźÄ przybytkowi. 11 CiaĹa bowiem tych zwierzÄ t, ktĂłrych krew arcykapĹan wnosi do ĹwiÄ tyni jako ofiarÄ przebĹagalnÄ , pali siÄ poza obozem. 12 Dlatego i Jezus, aby krwiÄ swojÄ uĹwiÄciÄ lud, poniĂłsĹ mÄkÄ poza miastem.â
Ofiary ZadoĹÄuczynienia
Czytamy o tym w IIIMoj/KpĹ 7:1-2 â1 Oto prawo odnoszÄ ce siÄ do ofiary zadoĹÄuczynienia: jest ona rzeczÄ bardzo ĹwiÄtÄ . 2 Na tym samym miejscu, na ktĂłrym bÄdÄ zabijaÄ ofiarÄ caĹopalnÄ , bÄdÄ takĹźe zabijaÄ ofiarÄ zadoĹÄuczynienia. Krew jej wylejÄ dokoĹa oĹtarza,â
Jak pamiÄtany, czytaliĹmy o tym poprzednio, w pierwszych rozdziaĹach III MĂłj, Ĺźe ofiara ta byĹa skĹadana aby przeprosiÄ Boga, Ĺźe uczyniĹo siÄ coĹ zĹego wzglÄdem Boga lub wzglÄdem bliĹşniego.
Okazuje siÄ, Ĺźe ofiara zadoĹÄuczynienia byĹa skĹadana podczas oczyszczenia, jak czytamy w IIIMoj 14:24-25 â24 KapĹan weĹşmie baranka zadoĹÄuczynienia wraz z logiem oliwy i dokona nimi gestu koĹysania przed Panem. 25 Potem zabije baranka zadoĹÄuczynienia. KapĹan weĹşmie trochÄ z krwi ofiary zadoĹÄuczynienia i pomaĹźe niÄ wierzch prawego ucha czĹowieka oczyszczajÄ cego siÄ, wielki palec jego prawej rÄki i wielki palec jego prawej nogi.â
Jak wiemy zaciÄ gniÄcie nieczystoĹci byĹo wzglÄdem Boga, dlatego podczas oczyszczenia skĹadano ofiarÄ zadoĹÄuczynienia.
Ofiara Biesiadna
Dalej czytamy o ofiarach biesiadnych IIIMoj/KpĹ 7:11-16 â11 Oto prawo odnoszÄ ce siÄ do ofiary biesiadnej, ktĂłra bÄdzie skĹadana Panu: 12 JeĹźeli kto skĹada jÄ jako ofiarÄ dziÄkczynnÄ , to doĹÄ czy do tej ofiary dziÄkczynnej takĹźe i placki przaĹne rozczynione oliwÄ i przaĹne podpĹomyki; z najczystszej mÄ ki, zaprawionej oliwÄ , bÄdÄ przyrzÄ dzone placki. 13 Obok plackĂłw z ciasta kwaszonego bÄdzie zĹoĹźony jego dar poza ofiarÄ dziÄkczynnÄ biesiadnÄ . 14 Z kaĹźdego rodzaju darĂłw ofiarnych bÄdzie odĹÄ czony jeden jako dar szczegĂłlny dla Pana. Otrzyma go kapĹan, ktĂłry pokropi krwiÄ ofiary biesiadnej. 15 MiÄso dziÄkczynnych ofiar biesiadnych musi byÄ zjedzone tego samego dnia - nie wolno zostawiaÄ z niego nic aĹź do rana. 16 JeĹźeli jednak ma to byÄ ofiara wynikajÄ ca ze Ĺlubu albo jako ofiara dobrowolna, to [miÄso Ĺźertwy] powinno siÄ jeĹÄ tego samego dnia, ale resztÄ z niego moĹźna zjeĹÄ nastÄpnego dnia.â
Jak widzimy z tego tekstu, ofiara biesiadna byĹa skĹadana dobrowolnie, mogĹa teĹź byÄ ofiarÄ wynikajÄ ca ze Ĺlubowania. SkĹadano na niÄ ofiary z pokarmĂłw i zwierzÄ t, oprĂłcz chleba przaĹnego skĹadano rĂłwnieĹź chleb kwaszony. Co jest waĹźne, w odróşnieniu do ofiary przebĹagalnej i zadoĹÄuczynienia, tÄ ofiarÄ spoĹźywaĹa osoba, ktĂłra jÄ skĹadaĹa. ByĹa to ofiara radosna, bo dziÄkujemy za coĹ dobrego, coĹ co jest dla nas radoĹciÄ , ofiara ta byĹa skĹadana z wdziÄcznoĹci dla Boga za Jego pomoc, bĹogosĹawieĹstwo, za pomyĹlnoĹÄ.
TakÄ samÄ ofiarÄ byĹa teĹź ofiara jakÄ skĹadaĹ nazirejczyk, na zakoĹczenie swojego Ĺlubu, jak czytamy w IVMoj/Lb 6:17-20 â17 Barana natomiast zĹoĹźy jako ofiarÄ biesiadnÄ dla Pana, ĹÄ cznie z koszem chlebĂłw przaĹnych. KapĹan zĹoĹźy potem jego ofiarÄ pokarmowÄ i pĹynnÄ . 18 Wtedy u wejĹcia do Namiotu Spotkania ostrzyĹźe nazirejczyk swe poĹwiÄcone wĹosy i rzuci je w ogieĹ, w ktĂłrym pĹonie ofiara biesiadna. 19 NastÄpnie weĹşmie kapĹan ugotowanÄ ĹopatkÄ barana, chleb przaĹny z kosza oraz przaĹny podpĹomyk i zĹoĹźy je na rÄce nazirejczyka, gdy on juĹź ostrzyĹźe swe wĹosy. 20 KapĹan darami ofiarnymi wykona gest koĹysania przed Panem; jest to ĹwiÄty dar naleĹźny kapĹanowi prĂłcz mostka koĹysania i uda odĹoĹźonego na ofiarÄ. OdtÄ d moĹźe nazirejczyk piÄ wino.â
Co do ofiar biesiadnych to byĹo dodatkowe prawo, ktĂłre pozwalaĹo te ofiary jeĹÄ przez dwa dni, jak czytamy w IIIMoj 7:15-17 â15 MiÄso dziÄkczynnych ofiar biesiadnych musi byÄ zjedzone tego samego dnia - nie wolno zostawiaÄ z niego nic aĹź do rana. 16 JeĹźeli jednak ma to byÄ ofiara wynikajÄ ca ze Ĺlubu albo jako ofiara dobrowolna, to [miÄso Ĺźertwy] powinno siÄ jeĹÄ tego samego dnia, ale resztÄ z niego moĹźna zjeĹÄ nastÄpnego dnia. 17 JeĹźeli jednak czÄĹÄ z tego miÄsa pozostanie jeszcze na trzeci dzieĹ, to bÄdzie spalona w ogniu. â
To co nie zostaĹo zjedzone w ciÄ gu dwĂłch dni miaĹo byÄ trzeciego dnia spalone w ogniu. Jak wiemy inne ofiary miaĹy byÄ zjedzone tego samego dnia, a co pozostaĹo miaĹo byÄ spalone w ogniu. Czytamy o tym np. w IIIMoj/KpĹ 22:29-30 â29 Kiedy bÄdziecie skĹadaÄ dla Pana ofiarÄ dziÄkczynnÄ , skĹadajcie jÄ tak, aby byĹa przyjÄta. 30 Tego samego dnia bÄdzie spoĹźyta. Nie bÄdziecie z niej nic zostawiaÄ aĹź do rana. Ja jestem Pan! â
Pozostawianie ofiar dĹuĹźej niĹź nakazywaĹo Prawo, skutkowaĹo tym, Ĺźe taka ofiara nie byĹa przyjÄta, co wiÄcej osoba taka zaciÄ gaĹa winÄ przed Bogiem jak czytamy w IIIMoj/KpĹ 7:18-21 â18 JeĹźeli kto zje coĹ z miÄsa ofiary biesiadnej na trzeci dzieĹ, to ta ofiara nie bÄdzie przyjÄta, nie bÄdzie ona policzona temu, ktĂłry jÄ zĹoĹźyĹ, bo jest to rzecz nieczysta, a ten, ktĂłry jÄ spoĹźyje, zaciÄ gnie winÄ. 19 TakĹźe i miÄso, ktĂłre siÄ zetknÄĹo z czymĹ nieczystym, nie moĹźe byÄ jedzone. Powinno byÄ spalone w ogniu. Poza tym kaĹźdy, kto jest czysty, moĹźe jeĹÄ miÄso. 20 JeĹźeli jednak kto, bÄdÄ c w stanie nieczystoĹci, bÄdzie jadĹ miÄso z ofiary biesiadnej, ktĂłra jest dla Pana, bÄdzie wykluczony spoĹrĂłd swego ludu. 21 JeĹźeli kto dotknie jakiejĹ nieczystoĹci ludzkiej albo nieczystego zwierzÄcia, albo jakiegoĹ nieczystego robactwa, i spoĹźyje coĹ z miÄsa ofiary biesiadnej naleĹźÄ cej do Pana, bÄdzie wykluczony spoĹrĂłd swego luduÂť. â
W zwiÄ zku z tym nakazem, chciaĹbym zwrĂłciÄ uwagÄ, Ĺźe jest tradycja w Ĺwiecie, Ĺźe moĹźna jeĹÄ potrawy do trzech dni nie dĹuĹźej. MyĹlÄ, Ĺźe nie raz przekonaliĹcie siÄ, Ĺźe przez dwa dni coĹ nadaje siÄ do jedzenia a trzeciego dnia jest juĹź zepsute. Czy nie ma w tym ukrytej BoĹźej mÄ droĹci, abyĹmy siÄ nie zatruli jedzeniem zepsutego pokarmu? OczywiĹcie, Ĺźe jest.
TĹUSZCZ dla PANA.
W dzisiejszym czytaniu mamy takie ciekawe sĹowa zapisane w IIIMoj/KpĹ 7:22-27 â22 Dalej Pan powiedziaĹ do MojĹźesza: 23 ÂŤPowiedz Izraelitom: Nie wolno wam jeĹÄ tĹuszczu cielcĂłw, owiec i kĂłz! 24 Wolno siÄ posĹugiwaÄ dla róşnych celĂłw tĹuszczem zwierzÄ t padĹych lub rozszarpanych, ale nie wolno go jeĹÄ. 25 KaĹźdy, kto je tĹuszcz zwierzÄ t skĹadanych na ofiarÄ spalanÄ dla Pana, bÄdzie wykluczony spoĹrĂłd swego ludu. 26 Gdziekolwiek bÄdziecie mieszkaÄ, nie wolno wam spoĹźywaÄ Ĺźadnej krwi: ani krwi ptakĂłw, ani krwi bydlÄ t. 27 Ktokolwiek spoĹźywa jakÄ kolwiek krew, bÄdzie wykluczony spoĹrĂłd swego luduÂť. â
Czytamy w tym tekĹcie, Ĺźe âNie wolno wam jeĹÄ tĹuszczu cielcĂłw, owiec i kĂłz! â dla kaĹźdego, kto boi siÄ Boga, takie sĹowa od razu wĹÄ czajÄ myĹlenie i nasuwa siÄ pytanie âBoĹźe to nie wolno jeĹÄ tĹuszczu zwierzÄ t?â
W pierwszym momencie sam tak pomyĹlaĹem. ZaczÄ Ĺem jednak badaÄ temat, wczytywaÄ siÄ w wersety. Zobaczcie co jest napisane dalej w w. 24: âWolno siÄ posĹugiwaÄ dla róşnych celĂłw tĹuszczem zwierzÄ t padĹych lub rozszarpanych, ale nie wolno go jeĹÄ. â
Czytamy o tym, Ĺźe nie moĹźemy jeĹÄ tĹuszczu zwierzÄ t padĹych lub rozszarpanych. Jestem przekonany, Ĺźe z tym siÄ zgodzimy, tĹuszczu ani nawet miÄsa takich zwierzÄ t nie bÄdziemy jeĹÄ, co do tego nie mamy wÄ tpliwoĹci.
Przeczytajmy zatem jak to brzmi razem, czyli wiersze 23 i 24 â ÂŤPowiedz Izraelitom: Nie wolno wam jeĹÄ tĹuszczu cielcĂłw, owiec i kĂłz! Wolno siÄ posĹugiwaÄ dla róşnych celĂłw tĹuszczem zwierzÄ t padĹych lub rozszarpanych, ale nie wolno go jeĹÄ. â
Prawda, Ĺźe teraz ten werset brzmi inaczej? Jasno z niego wynika, Ĺźe tĹuszczu cielcĂłw, owiec i kĂłz padĹych lub rozszarpanych nie wolno jeĹÄ, ten tĹuszcz moĹźemy wykorzystaÄ w gospodarstwie do innego celu, np. natĹuĹciÄ skĂłry czy drewno aby zabezpieczyÄ przez wilgociÄ , ale jeĹÄ tego tĹuszczu nie moĹźemy.
Dalej natomiast czytamy w w.25, Ĺźe â KaĹźdy, kto je tĹuszcz zwierzÄ t skĹadanych na ofiarÄ spalanÄ dla Pana, bÄdzie wykluczony spoĹrĂłd swego ludu.â
Czyli jeĹźeli bÄdziemy chcieli spoĹźywaÄ tĹuszcz tych zwierzÄ t, gdy sÄ zĹoĹźone na ofiarÄ, to zaciÄ gniemy winÄ przed Bogiem.
Wiem, moĹźe ktoĹ mieÄ wÄ tpliwoĹci, czy faktycznie o to chodzi. Zobaczmy inne wersety w tej sprawie.
Czytajmy zatem IIIMoj/KpĹ 3:12-17 â12 JeĹźeli kto chce zĹoĹźyÄ w darze kozÄ, niech zĹoĹźy jÄ przed Panem. 13 PoĹoĹźy rÄkÄ na jej gĹowie i zabije jÄ przed Namiotem Spotkania. Synowie Aarona pokropiÄ jej krwiÄ oĹtarz dokoĹa. 14 Potem jako dar spalany dla Pana zĹoĹźy tĹuszcz, ktĂłry okrywa wnÄtrznoĹci, oraz caĹy tĹuszcz, ktĂłry jest nad nimi, 15 obie nerki wraz z tĹuszczem, ktĂłry je okrywa, ktĂłry siÄga do lÄdĹşwi, a takĹźe pĹat tĹuszczu, ktĂłry jest na wÄ trobie - przy nerkach go oddzieli. 16 Potem kapĹan zamieni to wszystko w dym na oĹtarzu, jako pokarm spalany, miĹÄ woĹ <dla Pana>. CaĹy tĹuszcz bÄdzie dla Pana! 17 To jest ustawa wieczysta na wszystkie czasy i na wszystkie pokolenia, we wszystkich waszych siedzibach. Ani tĹuszczu, ani krwi jeĹÄ nie bÄdziecieÂť!â
Widzimy w tych wersetach, Ĺźe dotyczy to ofiar, bo caĹy tĹuszcz z ofiar naleĹźy do Pana. Nawet kapĹan nie miaĹ prawa go jeĹÄ, nikt.
Zobaczmy nastÄpny tekst IIMoj 23:18 â18 Nie bÄdziesz skĹadaĹ krwi mojej ofiary z chlebem kwaszonym i nie bÄdziesz przechowywaĹ do rana tĹuszczu mojej ĹwiÄ tecznej ofiary.â
NastÄpny tekst IIMoj 29:13-14 â13 A pozbierawszy tĹuszcz, ktĂłry pokrywa wnÄtrznoĹci, i pĹat tĹuszczu, ktĂłry jest na wÄ trobie, i obie nerki, i tĹuszcz, ktĂłry jest na nich, spalisz to na oĹtarzu. 14 Lecz miÄso cielca i jego skĂłrÄ, i mierzwÄ spalisz w ogniu poza obozem. Jest to ofiara za grzech.â
Widzimy, Ĺźe na pewno dotyczyĹo to tĹuszczu skĹadanego na ofiary. Potwierdzeniem tego, Ĺźe nie moĹźna byĹo spoĹźywaÄ tĹuszcz z ofiar jest teĹź historia opisana w ksiÄdze Samuela, o synach Helego, ktĂłrzy czynili to co byĹo zĹe w oczach BoĹźych, jak czytamy w 1Sm 2:15-17 â15 Co wiÄcej, jeszcze nie spalono tĹuszczu, a juĹź przychodziĹ sĹuga kapĹana i mĂłwiĹ temu, kto skĹadaĹ ofiarÄ: ÂŤDaj miÄso na pieczeĹ dla kapĹana. Nie weĹşmie on od ciebie miÄsa gotowanego, tylko suroweÂť. 16 A gdy mĂłwiĹ do niego Ăłw czĹowiek: ÂŤNiech najpierw caĹkowicie spalÄ tĹuszcz, a wtedy weĹşmiesz sobie, co dusza twoja pragnieÂť, odpowiadaĹ mu: ÂŤNie! Daj zaraz, a jeĹli nie - zabiorÄ przemocÄ Âť. 17 Grzech owych mĹodzieĹcĂłw byĹ wielki wzglÄdem Pana, bo <ludzie> lekcewaĹźyli ofiary dla Pana.â
Widzimy wyraĹşnie z tych wersetĂłw, Ĺźe zabierali miÄso ofiarne z tĹuszczem, a to jak wiemy byĹo juĹź zĹamaniem nakazu BoĹźego w sprawie ofiar i spalania tĹuszczu z ofiar.
U Izajasza znajdujemy takie sĹowa w tym temacie, czytajmy Iz 43:22-24 â22 Lecz ty, Jakubie, nie wzywaĹeĹ Mnie, bo siÄ MnÄ znudziĹeĹ, Izraelu! 23 Nie przyniosĹeĹ Mi baranka na caĹopalenie ani Mnie nie uczciĹeĹ krwawymi ofiarami. Nie zmuszaĹem ciÄ do ofiary niekrwawej ani ciÄ nie trudziĹem ofiarÄ kadzidĹa. 24 Nie kupiĹeĹ Mi wonnej trzciny za pieniÄ dze ani Mnie nie upoiĹeĹ tĹuszczem twoich ofiar;
raczej Mi przykroĹÄ zadaĹeĹ twoimi grzechami, wystÄpkami twoimi Mnie zamÄczasz.â
Jasno wynika z tego tekstu, Ĺźe jest mowa o tĹuszczu z ofiar.
Ciekawy sĹowa sÄ u Hioba, czytajmy Hi 36:16 â16 I ciebie chce On wybawiÄ z nieszczÄĹÄ, przed tobÄ jest dal, nie cieĹnina, i stóŠopĹywajÄ cy tĹuszczem.â
W psalmie Ps 36:8-9 â8 Jak cenna jest Twoja Ĺaska, synowie ludzcy przychodzÄ do Ciebie, chroniÄ siÄ w cieniu Twych skrzydeĹ: 9 sycÄ siÄ tĹuszczem Twojego domu, poisz ich potokiem Twoich rozkoszy.â
Mam ĹwiadomoĹÄ, Ĺźe dla niektĂłrych moje wyjaĹnieni nie musi byÄ wystarczajÄ ce. Dlatego nie widzÄ nic zĹego w tym, jeĹźeli ktoĹ dla Pana nie bÄdzie jadĹ tĹuszczu zwierzÄcego w ogĂłle. UwaĹźam jednak, Ĺźe sÄ wyraĹşne przesĹanki aby rozumieÄ, Ĺźe zakaz jedzenia tĹuszczu zwierzÄcego odnosiĹ siÄ do ofiar oraz tĹuszczu zwierzÄ t padĹych lub rozszarpanych. KaĹźdy niech postÄpuje tak jak nakazuje jemu jego sumienie.
URIM TUMMIM i LOSY
W dzisiejszym czytaniu czytaliĹmy o tym jak MojĹźesz ubraĹ w szaty ĹwiÄ teczne Aarona, chciaĹbym dzisiaj zwrĂłciÄ uwagÄ na Urim i Tummim, o czym czytamy w IIIMoj/KpĹ 8:8 â8 Potem umieĹciĹ na nim pektoraĹ i wĹoĹźyĹ do pektoraĹu urim i tummim. â
Czym byĹo Urim i Tummim, byĹy to kamienie do zaciÄ gania wyroczni przed Bogiem, jak czytamy w IIMoj/Wj 28:30 â30 Do pektoraĹu dla zasiÄgania wyroczni wĹoĹźysz urim i tummim, aby byĹy na sercu Aarona, gdy bÄdzie wchodziĹ przed oblicze Pana. I tak bÄdzie nosiĹ Aaron zawsze na sercu swoim [pektoraĹ] do zasiÄgania wyroczni dla IzraelitĂłw przed obliczem Pana.â
Jak czytamy lud przychodziĹ do arcykapĹana i pytaĹ Boga w róşnych sprawach, a przez te losy BĂłg odpowiadaĹ.
Tak samo Jozue miaĹ iĹÄ do walki jak BĂłg odpowiedziaĹ jemu przez urim, jak czytamy w IVMoj/Lb 27:18-21 â18 Pan odpowiedziaĹ MojĹźeszowi: ÂŤWeĹş Jozuego, syna Nuna, mÄĹźa, w ktĂłrym prawdziwie mieszka Duch, i wĹóş na niego swoje rÄce. 19 NastÄpnie przywiedĹş go przed kapĹana Eleazara i przed caĹÄ spoĹecznoĹÄ i ustanĂłw go w ich obecnoĹci wodzem. 20 PrzenieĹ na niego czÄĹÄ twojej godnoĹci, by caĹa spoĹecznoĹÄ IzraelitĂłw byĹa mu posĹuszna. 21 Winien siÄ jednak stawiÄ przed kapĹanem Eleazarem, a ten bÄdzie za niego pytaĹ Pana przez losy urim. Tylko na jego rozkaz winni wyruszaÄ i na jego rozkaz wracaÄ, zarĂłwno on, jak i wszyscy Izraelici i caĹa spoĹecznoĹÄÂť. â
Ciekawe sĹowa znajdujemy teĹź u Syracha Syr 33:2-3 â2 CzĹowiek mÄ dry nie bÄdzie nienawidziĹ Prawa, ale kto obĹudnie wobec niego postÄpuje, jest jak okrÄt w czasie burzy. 3 CzĹowiek mÄ dry zawierzy Prawu, ono bÄdzie dlaĹ niezawodne jak wyrocznia urim i tummim. â
Wniosek z tego pĹynie taki, Ĺźe Prawo BoĹźe i Jego wskazania sÄ jak urim i tummim, nie musimy siÄ w sprawach, ktĂłre okreĹla SĹowo BoĹźe pytaÄ przez los czy mamy tak uczyniÄ.
Dalej u Syracha czytamy Syr 34:10 â10 [ObdarzyĹ go] szatÄ ĹwiÄtÄ , ze zĹota, purpury fioletowej
i czerwonej, robotÄ hafciarskÄ wykonanÄ ; woreczkiem z urim i tummim do wyjaĹniania prawdy,
misternie utkanym ze szkarĹatu,â
Jest tu ciekawa informacja, losy sĹuĹźyĹy do wyjaĹniania prawdy. Gdy coĹ byĹo zakryte lub nie wiedziano kto to czy tamto uczyniĹ, to pytano Boga aby wyjaĹniÄ prawdÄ. Taki przykĹad znajdujemy w 1Sm 14:37-45 â37 Saul pytaĹ siÄ Boga: ÂŤCzy mam uderzyÄ na FilistynĂłw? Czy oddasz ich w rÄce Izraela?Âť Ale On nie daĹ mu w tym dniu odpowiedzi. 38 I rzekĹ Saul: ÂŤWszyscy wodzowie ludu, podejdĹşcie bliĹźej, zbadajcie i zobaczcie, na czym polega ten dzisiejszy grzech. 39 GdyĹź, na Ĺźycie Pana, ktĂłry wybawia narĂłd izraelski gdyby siÄ to staĹo przez Jonatana, mojego syna, to i on musiaĹby umrzeÄÂť. Nikt z ludu na to nie odpowiedziaĹ. 40 OdezwaĹ siÄ jeszcze Saul do wszystkich IzraelitĂłw: ÂŤWy ustawcie siÄ po jednej stronie, a ja i syn mĂłj po drugiej stronieÂť. OdrzekĹ na to lud Saulowi: ÂŤUczyĹ, co ci siÄ wydaje sĹuszneÂť. 41 NastÄpnie Saul mĂłwiĹ do Pana: ÂŤBoĹźe Izraela, okaĹź prawdÄ!Âť Wylosowani zostali Jonatan i Saul, narĂłd zaĹ - uwolniony. 42 I rzekĹ Saul: ÂŤRzucajcie losy miÄdzy mnÄ i synem moim, JonatanemÂť. I wylosowany zostaĹ Jonatan. 43 Wtedy odezwaĹ siÄ Saul do Jonatana: ÂŤPowiedz mi, co uczyniĹeĹ?Âť OdparĹ Jonatan: ÂŤTo prawda, Ĺźe skosztowaĹem trochÄ miodu przy pomocy koĹca laski, ktĂłrÄ miaĹem w rÄce. Oto jestem gotĂłw umrzeÄÂť. 44 OdpowiedziaĹ Saul: ÂŤNiech BĂłg mi to uczyni i tamto dorzuci, jeĹźeli nie umrzesz, JonatanieÂť. 45 Jednak lud odezwaĹ siÄ do Saula: ÂŤCzy ma umrzeÄ Jonatan, ktĂłry byĹ sprawcÄ tego wielkiego izraelskiego zwyciÄstwa? Nigdy! Na Ĺźycie Pana! Ani wĹos z gĹowy jego na ziemiÄ nie spadnie. Z BoĹźÄ pomocÄ uczyniĹ to dzisiajÂť. W ten sposĂłb wyzwoliĹ lud Jonatana, i on nie umarĹ.â
Widzimy, Ĺźe Saul gdy nie otrzymaĹ odpowiedzi od Boga czy ma iĹÄ na wojnÄ, to szukaĹ powodu, dlaczego BĂłg nie odpowiada, kto zawiniĹ.
Rzucili losy, i za drugim razem los wskazaĹ na Jonatana. Jonatan, jak wiemy, przyznaĹ siÄ co uczyniĹ.
Historia z Saulem moĹźe ĹÄ czyÄ dwie sprawy, sprawy pytania przez urim i tummim oraz zwykĹego rzucania losĂłw. Praktyka rzucania losĂłw jest obecna na kartach SĹowa BoĹźego.
Mamy o tym mowÄ w IIIMoj/KpĹ 16:7-10 â7 WeĹşmie dwa kozĹy i postawi je przed Panem, przed wejĹciem do Namiotu Spotkania. 8 NastÄpnie Aaron rzuci losy o dwa kozĹy, jeden los dla Pana, drugi dla Azazela. 9 Potem Aaron przyprowadzi kozĹa, wylosowanego dla Pana, i zĹoĹźy go na ofiarÄ przebĹagalnÄ . 10 KozĹa wylosowanego dla Azazela postawi Ĺźywego przed Panem, aby dokonaÄ na nim przebĹagania, a potem wypÄdziÄ go dla Azazela na pustyniÄ. â
Widzimy tutaj, Ĺźe w DzieĹ Pojednania losowano ktĂłry kozioĹ bÄdzie zĹoĹźony na ofiarÄ a wypÄdzony na pustyniÄ.
Ciekawy przykĹad mamy z Jonaszem, tutaj na pewno nie chodziĹo o losy urim tummim, Jon 1:7 â7 MĂłwili teĹź [Ĺźeglarze] jeden do drugiego: ÂŤChodĹşcie, rzuÄmy losy, a dowiemy siÄ, z powodu kogo to wĹaĹnie nieszczÄĹcie [spadĹo] na nasÂť. I rzucili losy, a los padĹ na Jonasza. â
Widzimy, Ĺźe poprzez losy marynarze dowiedzieli siÄ, Ĺźe z powodu Jonasza, spotkaĹo ich to nieszczÄĹcie. Co jak wiemy byĹo prawdÄ .
Tak samo jak ukrzyĹźowano Pana Jezusa, rzucili losy o Jego szatÄ, jak czytamy w Mt 27:35 â35 Gdy Go ukrzyĹźowali, rozdzielili miÄdzy siebie Jego szaty, rzucajÄ c o nie losy. â
WypeĹniĹo siÄ proroctwo, jakie BĂłg zapowiedziaĹ przez psalmistÄ a o czym czytamy w J 19:23-24 â23 ĹťoĹnierze zaĹ, gdy ukrzyĹźowali Jezusa, wziÄli Jego szaty i podzielili na cztery czÄĹci, dla kaĹźdego ĹźoĹnierza po czÄĹci; wziÄli takĹźe tunikÄ. Tunika zaĹ nie byĹa szyta, ale caĹa tkana od gĂłry do doĹu. 24 MĂłwili wiÄc miÄdzy sobÄ : ÂŤNie rozdzierajmy jej, ale rzuÄmy o niÄ losy, do kogo ma naleĹźeÄÂť. Tak miaĹy siÄ wypeĹniÄ sĹowa Pisma: Podzielili miÄdzy siebie szaty, a los rzucili o mojÄ sukniÄ. To wĹaĹnie uczynili ĹźoĹnierze.â (Ps 22:19)
Tak samo postÄ pili apostoĹowie, gdy przyjmowali w miejsce Judasza Macieja, jak czytamy w Dz Ap 1:23-26 â23 Postawiono dwĂłch: JĂłzefa, zwanego BarsabÄ , z przydomkiem Justus, i Macieja. 24 I tak siÄ pomodlili: ÂŤTy, Panie, znasz serca wszystkich, wskaĹź z tych dwĂłch jednego, ktĂłrego wybraĹeĹ, 25 by zajÄ Ĺ miejsce w tym posĹugiwaniu i w apostolstwie, ktĂłremu sprzeniewierzyĹ siÄ Judasz, aby pĂłjĹÄ swojÄ drogÄ Âť. 26 I dali im losy, a los padĹ na Macieja. I zostaĹ doĹÄ czony do jedenastu apostoĹĂłw.â
Poprzez losy, Maciej zostaĹ wybrany do grona dwunastu apostoĹĂłw. Warto teĹź zwrĂłciÄ uwagÄ, Ĺźe czyniono to z modlitwÄ do Boga.
Widzimy z powyĹźszych wersetĂłw, mĂłwiÄ cych o losach, Ĺźe gdy w jakiejĹ sprawie mamy jasny nakaz w SĹowie BoĹźym, to nie trzeba o to pytaÄ Boga przez losy. Bo jak napisaĹ Syrach, Prawo jest jak urim i tummim, czyli Prawo BoĹźe ma byÄ dla nas wyroczniÄ BoĹźÄ . W innych sprawach, jak czytaliĹmy, przychodzono przed BoĹźe oblicze i pytano o to Boga. Zobaczcie, Ĺźe w przypadku Jozuego, przychodziĹ on do kapĹana i to kapĹan pytaĹ w jego imieniu. Tak samo apostoĹowie, gdy pytali Boga, to poprzedzaĹa to modlitwa. MoĹźna zatem wysnuÄ wniosek, Ĺźe nie kaĹźdy moĹźe pytaÄ Boga przez los, ale osoby, ktĂłre BĂłg do tego upowaĹźni. Przede wszystkim, wyrocznia ma byÄ dla nas SĹowo BoĹźe.
ĹťyczÄ bĹogosĹawionego szabatu, owocnego badania SĹowa BoĹźego i szukania w nim nowych treĹci, ten komentarz, jest tylko zachÄtÄ do dalszej samodzielnej pracy, nie sposĂłb w kilku sĹowach o wszystkim wspomnieÄ.
Szabat szalom.
-
Parsza Chaje Sara 2019
W dzisiejszej Parszy czytamy o Ĺmierci Sary Ĺźony Abrahama, o jej pogrzebie, czytamy o wyprawie sĹugi Abrahama po ĹźonÄ dla Izaaka. Taka proza Ĺźycia a jednak i z niej wyĹaniajÄ siÄ ciekawe obrazy.
Sara zmarĹa w wieku sto dwudziestu siedmiu lat, jak czytamy I Moj./Rdz 23:1-2 â1 Sara doczekaĹa siÄ stu dwudziestu siedmiu lat Ĺźycia. 2 ZmarĹa ona w Kiriat-Arba, czyli w Hebronie, w kraju Kanaan. Abraham rozpoczÄ Ĺ wiÄc obrzÄdowÄ ĹźaĹobÄ po Sarze, aby jÄ opĹakaÄ.â
Jak czytamy Abraham zaczÄ Ĺ ja opĹakiwaÄ. Zwyczaj opĹakiwania najbliĹźszych jest znany od samych poczÄ tkĂłw, jest znany i dzisiaj, jest normalna sprawÄ , Ĺźe opĹakujemy naszych najbliĹźszych.
W czasach staroĹźytnych trwaĹ on róşnie. Po Ĺmierci Jakuba, trwaĹ on siedemdziesiÄ t dni IMoj/Rdz 50:1-3 â3 ZabraĹo im to czterdzieĹci dni, tyle bowiem czasu trwaĹo balsamowanie. MieszkaĹcy Egiptu opĹakiwali Jakuba przez siedemdziesiÄ t dni. â
Po Ĺmierci Aarona, trzydzieĹci dni IVMoj/Lb 20:29 â29 Skoro dowiedziaĹa siÄ caĹa spoĹecznoĹÄ, Ĺźe Aaron umarĹ, opĹakiwaĹ go dom Izraela przez trzydzieĹci dni.â
Tak samo po Ĺmierci MojĹźesza VMoj/Pwt 34:7-8
â8 Izraelici opĹakiwali MojĹźesza na stepach Moabu przez trzydzieĹci dni. Potem skoĹczyĹy siÄ dni ĹźaĹoby po MojĹźeszu.â
Jednak juĹź po Judycie tylko siedem dni Jdt 16:24-25
â24 Dom Izraela opĹakiwaĹ jÄ przez siedem dni. Przed ĹmierciÄ swojÄ rozdaĹa caĹy swĂłj majÄ tek krewnym swego mÄĹźa Manassesa i krewnym ze swojej rodziny. â
TakĹźe widzimy, Ĺźe czas opĹakiwania byĹ róşny i róşny jest w róşnych kulturach, jest to jednak zwyczaj jaki obowiÄ zuje od dawien dawna. TakĹźe nie jest niczym zĹym opĹakiwaÄ swoich zmarĹych, jest tylko zakaz, aby po zmarĹym nie nacinaÄ ciaĹa, nie okaleczaÄ siÄ gdy czytamy IIIMoj/KpĹ 19:28
â28 Nie bÄdziecie nacinaÄ ciaĹa na znak ĹźaĹoby po zmarĹym. Nie bÄdziecie siÄ tatuowaÄ. Ja jestem Pan! â
Ĺwiadectwo o Ĺźyciu Sary mamy teĹź w Brit Hadasza (NT) gdy czytamy Hbr 11:11-12
â11 Przez wiarÄ takĹźe i sama Sara, mimo podeszĹego wieku, otrzymaĹa moc poczÄcia. UznaĹa bowiem za godnego wiary Tego, ktĂłry udzieliĹ obietnicy. 12 Przeto z czĹowieka jednego, i to juĹź niemal obumarĹego, powstaĹo potomstwo tak liczne, jak gwiazdy niebieskie, jak niezliczony piasek, ktĂłry jest nad brzegiem morskim.â
Jako przykĹad wiary do naĹladowania, gdyĹź mimo swojego podeszĹego wieku, zaufaĹa Bogu i urodziĹa syna Izaaka.
Tak samo, ap. Piotr stawia jÄ jako przykĹad dla Ĺźon i matek, gdy czytamy 1 P 3:1-6
â1 Tak samo Ĺźony niech bÄdÄ poddane swoim mÄĹźom, aby nawet wtedy, gdy niektĂłrzy z nich nie sĹuchajÄ nauki, przez samo postÄpowanie Ĺźon zostali [dla wiary] pozyskani bez nauki, 2 gdy bÄdÄ siÄ przypatrywali waszemu, peĹnemu bojaĹşni, ĹwiÄtemu postÄpowaniu. 3 Ich ozdobÄ niech bÄdzie nie to, co zewnÄtrzne: uczesanie wĹosĂłw i zĹote pierĹcienie ani strojenie siÄ w suknie, 4 ale wnÄtrze serca czĹowieka o nienaruszalnym spokoju i ĹagodnoĹci ducha, ktĂłry jest tak cenny wobec Boga. 5 Tak samo bowiem i dawniej ĹwiÄte niewiasty, ktĂłre miaĹy nadziejÄ w Bogu, same siebie ozdabiaĹy, a byĹy poddane swoim mÄĹźom. 6 Tak Sara byĹa posĹuszna Abrahamowi, nazywajÄ c go panem. StaĹyĹcie siÄ jej dzieÄmi, gdyĹź dobrze czynicie i nie obawiacie siÄ Ĺźadnego zastraszenia. â
Dzisiaj Ĺźyjemy w zĹych czasach, w ktĂłrych tak maĹo prawdziwych przykĹadĂłw Ĺźycia wiary, a te co nam siÄ wydajÄ prawdziwe, tak czÄsto sÄ tylko pozorami Ĺźycia wiary, a faktycznie nie wiele róşniÄ siÄ od obrazu Ĺwiata. Dlatego korzystajmy z przykĹadĂłw jakie mamy na kartach SĹowa BoĹźego, a jest ich wiele. Szalom.
Abraham wysyĹa swojego sĹugÄ aby znalazĹ ĹźonÄ dla Izaaka. Zobaczcie jakÄ przysiÄgÄ zwiÄ zaĹ sĹugÄ IMoj/Rdz 24:2-4
â2 I rzekĹ Abraham do swego sĹugi, ktĂłry piastowaĹ w jego rodzinie godnoĹÄ zarzÄ dcy caĹej posiadĹoĹci: ÂŤPoĹóş mi twÄ rÄkÄ pod biodro, 3 bo chcÄ, ĹźebyĹ mi przysiÄ gĹ na Pana, Boga nieba i ziemi, Ĺźe nie weĹşmiesz dla mego syna Izaaka Ĺźony spoĹrĂłd kobiet Kanaanu, w ktĂłrym mieszkam, 4 ale Ĺźe pĂłjdziesz do mego rodzinnego kraju i wybierzesz ĹźonÄ dla mego syna IzaakaÂť. â
CzyĹź w Kanaanie nie byĹo piÄknych i dobrych kobiet? Dlaczego zatem Abraham zabroniĹ brania Ĺźony dla Izaaka z krainy w ktĂłrej mieszkaĹ?
O zakazie brania Ĺźon z innych narodĂłw czytamy dopiero u MojĹźesza IIMoj/Wj 34:15-16
â16 A takĹźe nie moĹźesz braÄ ich cĂłrek za Ĺźony dla swych synĂłw, aby one, uprawiajÄ c nierzÄ d z obcymi bogami, nie przywiodĹy twoich synĂłw do nierzÄ du z bogami obcymi.â
oraz w VMoj/Pwt 7:1-6
â3 Nie bÄdziesz z nimi zawieraĹ maĹĹźeĹstw: ich synowi nie oddasz za maĹĹźonkÄ swojej cĂłrki ani nie weĹşmiesz od nich cĂłrki dla swojego syna, 4 gdyĹź odwiodĹaby twojego syna ode Mnie, by sĹuĹźyĹ bogom obcym. WĂłwczas rozpaliĹby siÄ gniew Pana na was, i prÄdko by was zniszczyĹ. â
Czasami nam wydaje siÄ, Ĺźe to jakaĹ przesada, dzisiaj nie ma baĹwochwalstwa, nie ma obcych BogĂłw w naszej kulturze, to juĹź dzisiaj nie ma znaczenia. Obawiam siÄ, Ĺźe moĹźemy siÄ zdziwiÄ, jak wiele jest pogaĹskich zwyczajĂłw w naszej kulturze, ktĂłrym nadano charakter chrzeĹcijaĹski a tak naprawdÄ nie maja nic wspĂłlnego z Bogiem czy BibliÄ . Poszukajcie wokóŠsiebie.
Zobaczmy jakie przykĹady znajdziemy w Biblii, niech one bÄdÄ dla nas wskazĂłwkÄ .
JuĹź za czasĂłw MojĹźesza staĹo siÄ coĹ takiego IVMoj/Lb 25:1-9 â1 Gdy przebywali w Szittim, zaczÄ Ĺ lud uprawiaÄ nierzÄ d z Moabitkami. 2 One to nakĹaniaĹy lud do brania udziaĹu w ofiarach skĹadanych ich boĹźkom. Lud spoĹźywaĹ dary ofiarne i oddawaĹ pokĹon ich bogom. 3 Izrael przylgnÄ Ĺ do Baal-Peora, i gniew Pana zapĹonÄ Ĺ przeciw niemu.â
Czyli uczestnictwo w pogaĹskich ucztach, poĹwiÄconych pogaĹskim Bogom lub ĹwiÄtom, nie powinno mieÄ miejsca.
Dalej czytamy 1Krl 11:1-11 â1 KrĂłl Salomon pokochaĹ teĹź wiele kobiet obcej narodowoĹci, a mianowicie: cĂłrkÄ faraona, Moabitki, Ammonitki, Edomitki, Sydonitki i Chetytki, 2 z narodĂłw, co do ktĂłrych Pan nakazaĹ Izraelitom: ÂŤNie ĹÄ czcie siÄ z nimi, i one niech nie ĹÄ czÄ siÄ z wami, bo na pewno zwrĂłcÄ wasze serce ku swoim bogomÂť. Jednak Salomon z miĹoĹci zĹÄ czyĹ siÄ z nimi, 3 tak Ĺźe miaĹ siedemset Ĺźon-ksiÄĹźniczek i trzysta Ĺźon drugorzÄdnych. Jego Ĺźony uwiodĹy wiÄc jego serce. 4 Kiedy Salomon zestarzaĹ siÄ, Ĺźony zwrĂłciĹy jego serce ku bogom obcym i wskutek tego serce jego nie pozostaĹo tak szczere wobec Pana, Boga jego, jak serce jego ojca, Dawida. 5 ZaczÄ Ĺ bowiem czciÄ AsztartÄ, boginiÄ SydoĹczykĂłw, oraz Milkoma, ohydÄ AmmonitĂłw. 6 Salomon dopuĹciĹ siÄ wiÄc tego, co jest zĹe w oczach Pana, i nie okazaĹ peĹnego posĹuszeĹstwa Panu, jak Dawid, jego ojciec. 7 Salomon zbudowaĹ rĂłwnieĹź posÄ g Kemoszowi, boĹźkowi moabskiemu, na gĂłrze na wschĂłd od Jerozolimy, oraz Milkomowi, ohydzie AmmonitĂłw. 8 Tak samo uczyniĹ wszystkim swoim Ĺźonom obcej narodowoĹci, palÄ cym kadzidĹa i skĹadajÄ cym ofiary swoim bogom. 9 Pan rozgniewaĹ siÄ wiÄc na Salomona za to, Ĺźe jego serce odwrĂłciĹo siÄ od Pana, Boga izraelskiego. Dwukrotnie mu siÄ ukazaĹ 10 i zabraniaĹ mu czciÄ obcych bogĂłw, ale on nie zachowaĹ tego, co Pan mu nakazaĹ. â
Widzimy do czego doprowadziĹo Salomona nieposĹuszeĹstwo BoĹźemu Prawu. Czy my zatem jesteĹmy mÄ drzejsi od Salomona? Nie sÄ dzÄ, dlatego nie wystawiajmy Boga na prĂłbÄ i w swojej pysze, nie mĂłwmy, nas to nie spotka.
RozumiaĹ to Nehemiasz. Gdy czytamy Ne 13:23-27
â23 W owym czasie widziaĹem teĹź ĹťydĂłw, ktĂłrzy poĹlubili kobiety aszdodyckie, ammonickie i moabickie. 24 A co do synĂłw ich - to poĹowa mĂłwiĹa po aszdodycku czy jÄzykiem takiego lub innego narodu, a nie umieli mĂłwiÄ po Ĺźydowsku.
25 Wtedy zgromiĹem ich i zĹorzeczyĹem im, i niektĂłrych z nich biĹem, i targaĹem ich za wĹosy, i zaklinaĹem ich na Boga: ÂŤNie wydawajcie cĂłrek swoich za ich synĂłw! Nie bierzcie cĂłrek ich dla synĂłw swoich ani dla siebie za Ĺźony! 26 CzyĹź nie przez to zgrzeszyĹ Salomon, krĂłl izraelski? A przecieĹź miÄdzy wielu narodami nie byĹo krĂłla jak on. ByĹ on miĹy Bogu swemu, i ustanowiĹ go BĂłg krĂłlem nad caĹym Izraelem: nawet jego skusiĹy do grzechu cudzoziemskie kobiety. 27 Czy mimo tej przestrogi ma siÄ sĹyszeÄ o was, Ĺźe popeĹniacie zupeĹnie to samo wielkie zĹo, sprzeniewierzajÄ c siÄ Bogu naszemu przez poĹlubianie kobiet cudzoziemskich?Âťâ
Nehemiasz pamiÄtaĹ co staĹo siÄ z Salomonem, pamiÄtajmy i my. Dlatego ap. PaweĹ takie daje i nam pouczenie, gdy czytamy w 1 Kor 7:35-39
â38 Tak wiÄc dobrze czyni, kto poĹlubia swojÄ dziewicÄ, a jeszcze lepiej ten, kto jej nie poĹlubia. 39 Ĺťona zwiÄ zana jest tak dĹugo, jak dĹugo Ĺźyje jej mÄ Ĺź. JeĹźeli mÄ Ĺź umrze, moĹźe poĹlubiÄ kogo chce, byleby w Panu.â
BYLEBY W PANU. PamiÄtajmy o tym i o to zabiegajmy, a uchronimy siÄ przed wieloma kĹopotami czy niebezpieczeĹstwami. Bo jak to w Ĺźyciu jest, proza Ĺźycia to miĹoĹci kat, pÄka cienka niÄ. Szalom.
Na zakoĹczenie dzisiejszego komentarza, chciaĹbym zwrĂłciÄ uwagÄ na jedna historiÄ zapisana w IMoj/Rdz 24:42-45
â42 Gdy wiÄc dziĹ przyszedĹem do ĹşrĂłdĹa, modliĹem siÄ: Panie, BoĹźe pana mego Abrahama, jeĹli taka wola Twoja, spraw, abym dopiÄ Ĺ celu podróşy, ktĂłrÄ odbywam. 43 Oto jestem u ĹşrĂłdĹa. Niech wiÄc stanie siÄ tak, Ĺźeby ta dziewczyna wyszĹa czerpaÄ wodÄ, A gdy jej powiem: Daj mi siÄ napiÄ trochÄ wody z twego dzbana, 44 niechaj mi powie: Pij ty, a i wielbĹÄ dy twe napojÄ; bÄdzie to ta kobieta, ktĂłrÄ Pan wybraĹ dla syna pana mojego. 45 Zaledwie przestaĹem tak w duchu siÄ modliÄ, ukazaĹa siÄ Rebeka z dzbanem na ramieniu i zeszĹa do ĹşrĂłdĹa, aby czerpaÄ wodÄ. Wtedy powiedziaĹem do niej: Daj mi piÄ.â
Niby zwykĹa historia, modli siÄ do Boga o pomoc, BĂłg go wysĹuchuje i speĹnia jego proĹbÄ, sĹuga znalazĹ ĹźonÄ dla Izaaka. Niby tak, ale nie o tym chcÄ mĂłwiÄ. ZwrĂłciĹem uwagÄ na te sĹowa â ⌠Zaledwie przestaĹem tak w duchu siÄ modliÄ,âŚâ
Dzisiaj w wielu spoĹecznoĹciach jest wĹaĹnie modlitwa w âduchuâ, od dawna leĹźy mi to na sercu, czy tylko taka modlitwa jest przed Bogiem wskazana, czy nie znajdujemy w Biblii pouczenia jak faktycznie powinno to wyglÄ daÄ?
Zobaczmy kilka przykĹadĂłw, co o tym mĂłwi nam SĹowo BoĹźe?
Co robiĹ Abraham czytamy IMoj/Rdz 12:6-8
â8 StamtÄ d zaĹ przeniĂłsĹ siÄ na wzgĂłrze na wschĂłd od Betel i rozbiĹ swĂłj namiot pomiÄdzy Betel od zachodu i Aj od wschodu. Tam rĂłwnieĹź zbudowaĹ oĹtarz dla Pana (Jahwe) i wzywaĹ imienia Jego (Jahwe).â WzywaĹ imienia JHWH, tak jest w oryginale. WzywaĹ.
Czytajmy dalej 1Krl 18:26-27
â26 WziÄli wiÄc cielca i oprawili go, a potem wzywali imienia Baala od rana aĹź do poĹudnia, woĹajÄ c: ÂŤO Baalu, odpowiedz nam!Âť Ale nie byĹo ani gĹosu, ani odpowiedzi. ZaczÄli wiÄc taĹczyÄ przyklÄkajÄ c przy oĹtarzu, ktĂłry przygotowali. 27 Kiedy zaĹ nastaĹo poĹudnie, Eliasz szydziĹ z nich, mĂłwiÄ c: ÂŤWoĹajcie gĹoĹniej, bo to bĂłg! WiÄc moĹźe zamyĹlony albo jest zajÄty, albo udaje siÄ w drogÄ. MoĹźe on Ĺpi, wiÄc niech siÄ obudzi!Âťâ
Na tym przykĹadzie widzimy jasno, Ĺźe wzywaÄ, to woĹaÄ, krzyczeÄ, czyli gĹoĹna modlitwa.
Nehemiasz napisaĹ Ne 9:28
â28 Skoro mieli spokĂłj, znowu postÄpowali Ĺşle przed TobÄ . Wtedy pozostawiĹeĹ ich pod wĹadzÄ nieprzyjaciĂłĹ, aby panowali nad nimi. I znowu wzywali Ciebie,
a Ty z niebios wysĹuchaĹeĹ i wedĹug miĹosierdzia Twego wyrwaĹeĹ ich wielokrotnie.â
Psalmista poucza Ps 80:19
â19 Nie odstÄ pimy juĹź wiÄcej od Ciebie; zachowaj nas przy Ĺźyciu, byĹmy wzywali Twojego imienia.â
oraz Ps 99:6
â6 WĹrĂłd Jego kapĹanĂłw sÄ MojĹźesz i Aaron,
i Samuel wĹrĂłd tych, co wzywali Jego imienia: wzywali Pana, (Jahwe) On ich wysĹuchiwaĹ.â
Zobaczmy jak to na przykĹadzie MojĹźesza wyglÄ daĹo, jak on wzywaĹ Boga?
IIMoj/Wj 14:15-16
â15 Pan rzekĹ do MojĹźesza: ÂŤCzemu gĹoĹno woĹasz do Mnie? Powiedz Izraelitom, niech ruszajÄ w drogÄ. â
oraz IVMoj/Lb 12:13
â13 Wtedy MojĹźesz bĹagaĹ gĹoĹno Pana: ÂŤO BoĹźe, spraw, proszÄ, by znowu staĹa siÄ zdrowaÂť. â
Widzimy jasno w tych przykĹadĂłw, Ĺźe jest tu wyraĹşnie mowa o gĹoĹnej modlitwie i taka byĹa praktyka w Izraelu. Czytamy rĂłwnieĹź o jej powrocie w przyszĹoĹci, wspomina o tym Sofoniasz So 3:9
â9 Wtedy bowiem przywrĂłcÄ narodom wargi czyste, aby wszyscy wzywali imienia Pana (Jahwe)
i sĹuĹźyli Mu jednomyĹlnie. â
Taka praktyka byĹa w pierwotnym KoĹciele, gdy czytamy 1Kor 1:1-2
â2 do KoĹcioĹa BoĹźego w Koryncie, do tych, ktĂłrzy zostali uĹwiÄceni w Jezusie Chrystusie i powoĹani do ĹwiÄtoĹci wespóŠze wszystkimi, ktĂłrzy na kaĹźdym miejscu wzywajÄ imienia Pana naszego Jezusa Chrystusa, ich i naszego .â
Dla tych co modlÄ siÄ tylko do Ojca, polecam szczegĂłlnie ten tekst pod rozwagÄ. Jak jasno z niego wynika âktĂłrzy na kaĹźdym miejscu wzywajÄ imienia Pana naszego Jezusa Chrystusa, ich i naszego â. ApostoĹ PaweĹ, Ĺźyd, wzywaĹ imiÄ Jezusa Chrystusa, czyli zwracaĹ siÄ bezpoĹrednio do Pana Jezusa. Szalom.
PiÄkne Ĺwiadectwo mam o Panu Jezusie, Ĺźe On teĹź gĹoĹno woĹaĹ Hbr 5:7 â7 Z gĹoĹnym woĹaniem i pĹaczem za dni ciaĹa swego zanosiĹ On gorÄ ce proĹby i bĹagania do Tego, ktĂłry mĂłgĹ Go wybawiÄ od Ĺmierci, i zostaĹ wysĹuchany dziÄki swej ulegĹoĹci.â
Tak samo Daniel musiaĹ siÄ modliÄ gĹoĹno, w innym wypadku by go nie zĹapali, jak czytamy Dn 6:11-12 â11 Gdy Daniel dowiedziaĹ siÄ, Ĺźe spisano dokument, poszedĹ do swego domu. MiaĹ on w swoim gĂłrnym pokoju okna skierowane ku Jerozolimie. Trzy razy dziennie padaĹ na kolana modlÄ c siÄ i uwielbiajÄ c Boga, tak samo jak to czyniĹ przedtem. 12 MÄĹźowie ci podbiegli gromadnie i znaleĹşli Daniela modlÄ cego siÄ i wzywajÄ cego Boga. â
PiÄkny przykĹad spoĹecznej, gĹoĹnej modlitwy znajdujemy w Ezdrasza Ezd 3:10-13
â⌠12 A wielu starcĂłw spoĹrĂłd kapĹanĂłw, lewitĂłw i naczelnikĂłw rodĂłw, ktĂłrzy dawniej widzieli dom pierwszy, przy zakĹadaniu fundamentĂłw tego domu na ich oczach pĹakaĹo gĹoĹno; wielu natomiast z radoĹci wybuchaĹo gĹoĹnym krzykiem. 13 I nie moĹźna byĹo odróşniÄ gĹoĹnego krzyku radoĹci od gĹoĹnego pĹaczu ludu, albowiem lud ten podniĂłsĹ wrzawÄ tak wielkÄ , Ĺźe gĹos ten byĹo sĹychaÄ z daleka.â
Dlatego wiedzÄ c o tym jaka byĹa praktyka w Izraelu, zrozumiaĹÄ staje siÄ reakcja kapĹana Helego z 1Sm 1:12-17
â12 Gdy tak Ĺźarliwie siÄ modliĹa przed obliczem Pana, Heli przyglÄ daĹ siÄ jej ustom. 13 Anna zaĹ mĂłwiĹa tylko w gĹÄbi swego serca, poruszaĹa wargami, lecz gĹosu nie byĹo sĹychaÄ. Heli sÄ dziĹ, Ĺźe byĹa pijana. 14 Heli odezwaĹ siÄ do niej: ÂŤDokÄ d bÄdziesz pijana? WytrzeĹşwiej od wina!Âť 15 Anna odrzekĹa: ÂŤNie, panie mĂłj. Jestem nieszczÄĹliwÄ kobietÄ , a nie upiĹam siÄ winem ani sycerÄ . WylaĹam tylko duszÄ mojÄ przed Panem. 16 Nie uwaĹźaj swej sĹuĹźebnicy za cĂłrkÄ Beliala, gdyĹź z nadmiaru zmartwienia i boleĹci duszy mĂłwiĹam caĹy czasÂť. 17 Heli odpowiedziaĹ: ÂŤIdĹş w pokoju, a BĂłg Izraela niech speĹni proĹbÄ, jakÄ do Niego zaniosĹaĹÂť.â
Przeanalizujmy uwaĹźnie ten werset. PĹynie z niego ciekawa nauka. KapĹan myĹlaĹ, Ĺźe jest pijana, bo Anna modliĹa siÄ cicho, nie sĹyszaĹ gĹosu jej modlitwy. Ciekawa jest odpowiedĹş Anny, Ĺźe nie jest cĂłrka Beliala. Czyli, Ĺźe nie sĹuĹźy innemu bogu, wniosek, Ĺźe w innych kultach wĹaĹnie szeptano jakieĹ modlitwy, czy zatem, ta praktyka nie przyszĹa do chrzeĹcijaĹstwa wĹaĹnie z pogaĹstwa, jak wiele innych rzeczy?
KtoĹ powie âczepiasz siÄâ przecieĹź jest napisane abyĹ wszedĹ do izdebki, jak czytamy Mt 6:5-6 â5 Gdy siÄ modlicie, nie bÄ dĹşcie jak obĹudnicy. Oni lubiÄ w synagogach i na rogach ulic wystawaÄ i modliÄ siÄ, Ĺźeby siÄ ludziom pokazaÄ. ZaprawdÄ, powiadam wam: otrzymali juĹź swojÄ nagrodÄ. 6 Ty zaĹ, gdy chcesz siÄ modliÄ, wejdĹş do swej izdebki, zamknij drzwi i mĂłdl siÄ do Ojca twego, ktĂłry jest w ukryciu. A Ojciec twĂłj, ktĂłry widzi w ukryciu, odda tobie.â
Zgadza siÄ, jest tak napisane, ale nie jest tam nic napisane, Ĺźe mamy szeptaÄ albo modliÄ siÄ w duchu. CzytaliĹmy o Danielu, ktĂłry wĹasnie miaĹ swĂłj pokĂłj i tam trzy razy dziennie chodziĹ siÄ modliÄ. Nie robiĹ tego publicznie.
Co wiÄcej, wĹaĹnie w Brit Hadasza (NT) znajdujemy piÄkny przykĹad spoĹecznej modlitwy Dz Ap 4:23-31 â⌠24 WysĹuchawszy tego podnieĹli jednomyĹlnie gĹos do Boga i mĂłwili:
ÂŤWszechwĹadny StwĂłrco nieba i ziemi, i morza, i wszystkiego, co w nich istnieje, âŚâ
Kochani, aby byĹa jasnoĹÄ, nie jestem przeciw cichej modlitwie czy modlitwie w duchu, bo jak dzisiaj czytaliĹmy, jeĹźeli taka modlitwa jest z serca, to BĂłg jÄ wysĹuchuje. ChciaĹem jednak pokazaÄ, Ĺźe zalecana i pokazana, na wielu kartach SĹowa BoĹźego, jest modlitwa gĹoĹna, modlitwa spoĹeczna a nie kaĹźdy sobie⌠PomyĹlcie o tym. Z wĹasnego doĹwiadczenia wiem, Ĺźe spoĹeczna modlitwa, gdy wszyscy woĹajÄ razem do Boga, jest bardzo budujÄ ca i pomagajÄ ca w gorÄ cej modlitwie. Zatem woĹajmy do Boga, wzywajmy imiÄ Ojca i imiÄ Syna. O nikim innym nie czytam, aby moĹźna siÄ byĹo jeszcze do kogoĹ innego modliÄ. JeĹźeli jest to pokaĹź. Szalom.
ĹťyczÄ bĹogosĹawionego szabatu, owocnego badania SĹowa BoĹźego i szukania w nim nowych treĹci, ten komentarz, jest tylko zachÄtÄ do dalszej samodzielnej pracy, nie sposĂłb w kilku sĹowach o wszystkim wspomnieÄ.
Szabat szalom.
-
Parsza Chukat
Dzisiaj czytamy ParszÄ Chukat, co znaczy Dekret lub RozporzÄ dzenie. I faktycznie tak jest - BĂłg daĹ dekret mĂłwiÄ cy, Ĺźeby kapĹan Eleazar zabiĹ czerwonÄ krowÄ i sporzÄ dziĹ z jej popioĹu wodÄ oczyszczenia (IV Moj/Lb 19:9). ZastanawiaĹem siÄ, jak to Prawo odnosi siÄ dzisiaj do nas. Co z tym zrobiÄ? Jak wiemy, Prawo ofiar wskazywaĹo na Jeszue Mesjasza. Zobaczcie, co napisaĹ o tym ap. PaweĹ w Hbr 9:13-15 - Jego krew âoczyĹci wasze sumienia z martwych uczynkĂłw, abyĹcie sĹuĹźyÄ mogli Bogu Ĺźywemu.â Alleluja, ChwaĹa Bogu! Mamy Jezusa Chrystusa! Jak czytamy dalej w Hbr 9:19-26, Chrystus uczyniĹ to raz na zawsze, gdy ofiarowaĹ samego siebie na ofiarÄ. Dlatego moĹźemy przystÄ piÄ do Boga, bÄdÄ c wolnymi od wszelkiego zĹa Ĺwiadomego, po dokonaniu obmycia wodÄ (Hbr 10:21-22), ktĂłremu towarzyszy sĹowo (Ef 5:25), co wyraĹşnie w moim przekonaniu wskazuje na Chrzest Wodny.
WracajÄ c jednak do tekstu dzisiejszego czytania i czytajÄ c dalej IV Moj/Lb 19:17-19, znajdujemy ciekawe sĹowa o pokropieniu - pokropi trzeciego i siĂłdmego dnia. Czy coĹ wam to przypomina? WspomniaĹem o Chrystusie, ktĂłry staĹ siÄ za nas ofiarÄ oczyszczajÄ cÄ , a ap. PaweĹ napisaĹ, Ĺźe Jeszua zmartwychwstaĹ trzeciego dnia (1Kor 15:3-4), a czy ten trzeci dzieĹ nie byĹ w siĂłdmym dniu, czyli w szabat? Zobaczcie wykres, Jeszua byĹ trzy dni i trzy noce w Ĺonie ziemi i trzeciego dnia zmartwychwstaĹ, czyli w szabat, siĂłdmego dnia. Zobaczcie, w jak dokĹadny sposĂłb to Prawo o oczyszczeniu wskazywaĹo na Mesjasza, w ktĂłrym my dzisiaj mamy oczyszczenia. BĂłg jest wielki.
Czytajmy dalej IV Moj/Lb 19:11-13. ProszÄ dokĹadnie wczytaÄ siÄ w tekst - kto nie oczyĹci siÄ, pozostanie nieczysty, bezczeĹci przybytek, bÄdzie wyĹÄ czony z Izraela, a plama pozostaje na nim. Czy to wszystko nie spotyka nas, gdy nie oczyĹcimy siÄ podczas Chrztu Wodnego? Czy nie jesteĹmy wyĹÄ czeni z CiaĹa Chrystusowego, tak jak oni ze spoĹecznoĹci Izraela? ZastanĂłwmy siÄ nad tym, myĹlÄ, Ĺźe warto. JeĹźeli dzisiaj nie masz Chrztu Biblijnego, chrztu w imiÄ Jezusa Chrystusa, to czy naleĹźysz do CiaĹa Chrystusa i czy Jego krew oczyszcza ciebie?
Siedem dni trwaĹo ĹwiÄto PrzaĹnikĂłw (III Moj/KpĹ 23:6). ApostoĹ PaweĹ nawoĹuje, abyĹmy to ĹwiÄto obchodzili w czystoĹci (1 Kor 5:7-8). Czytamy w IV Moj/Lb 19:20 bardzo waĹźne sĹowa âbÄdzie wyĹÄ czony ze spoĹecznoĹci; zbezczeĹciĹ bowiem przybytek Pana. Nie zostaĹ pokropiony wodÄ oczyszczenia, wiÄc pozostaje nieczystyâ.
Zapewne doskonale pamiÄtacie sĹowa z Ap 7:14 - opĹukali szaty i wybielili we krwi Baranka, tylko tacy stali przed tronem Baranka. âPozostanie nieczystyâ, bo nie zostaĹ oczyszczony wodÄ oczyszczenia, pozostanie nieczysty, bo nie zanurzyĹ siÄ w imiÄ Jeszuy Mesjasza/Jezusa Chrystusa. Dlatego jak czytamy w Ap 21:10, 22-23, 27, nic nieczystego do nowego Jeruzalem nie wejdzie, bo nie moĹźe zbezczeĹciÄ przybytku Pana.
CzyĹź BĂłg nie jest wielki, dajÄ c nam JeszuÄ Mesjasza, w ktĂłrym i przez ktĂłrego moĹźemy mieÄ przystÄp do Boga i Jego tronu? Niech bÄdzie bĹogosĹawione imiÄ Jego i Jego syna, Jeszuy Mesjasza/Jezusa Chrystusa.
Czytajmy dalej (IV Moj/Lb 20:2-4) - Izraelici znĂłw zaczÄli szemraÄ przeciw MojĹźeszowi i Aaronowi. Tym razem BĂłg przychodzi MojĹźeszowi z pomocÄ i kaĹźe MojĹźeszowi, Ĺźeby przemĂłwiĹ do skaĹy - wypĹynie z niej woda (IV Moj/Lb 20:7-8).
Zobaczcie, co jednak siÄ dziej -, co robi MojĹźesz (IV Moj/Lb 20:10-13)? Zamiast przemĂłwiÄ do skaĹy, to on w niÄ uderza dwa razy, mĂłwiÄ c: âSĹuchajcie, wy buntownicy! Czy potrafimy z tej skaĹy wyprowadziÄ dla was wodÄ?â.
Czy w ten sposĂłb oddali czeĹÄ Bogu, czy teĹź raczej chwaĹÄ przypisali sobie? Z tego powodu, jak wiemy, nie weszli do ziemi obiecanej. Aaron niedĹugo potem umarĹ (IVMoj/Lb 20:24), a MojĹźesz mimo proĹb nie wszedĹ do ziemi obiecanej. Jedynie BĂłg pokazaĹ mu tÄ ziemiÄ, ale MojĹźesz do niej nie wszedĹ (V Moj/Pwt 3:23-27). Dlatego i my dzisiaj musimy byÄ czujni i ufajÄ cy naszemu Bogu, ĹźebyĹmy nie popadli w nieposĹuszeĹstwo.
Jestem przekonany, Ĺźe MojĹźesz nie zrobiĹ tego celowo. ByĹ pod wielka presjÄ ludu i w gniewie i emocjach zapomniaĹ o tym, co nakazaĹ mu BĂłg. Nas teĹź to dotyczy, teĹź musimy byÄ uwaĹźni i czujni. Zobaczcie, co napisaĹ ap. Piotr 1P 4:17-19: âA jeĹźeli sprawiedliwy z trudem dojdzie do zbawienia, gdzie znajdzie siÄ bezboĹźny i grzesznik?â. Niech dobry BĂłg was bĹogosĹawi i strzeĹźe. Czuwajcie.
CzytajÄ c IV Moj/Lb 21:4-6 znowu mamy bunt Izraela, ktĂłry BĂłg stĹumiĹ, posyĹajÄ c jadowite wÄĹźe, Ĺźeby lud siÄ opamiÄtaĹ i nie brnÄ Ĺ dalej w swoim gniewie i narzekaniu. Gdy jadowite wÄĹźe daĹy im w koĹÄ, szybko zorientowali siÄ, Ĺźe zaciÄ gnÄli winÄ przed Panem. Poszli do MojĹźesza przyznali siÄ do grzechu i prosili o pomoc. BĂłg nakazaĹ, aby MojĹźesz uczyniĹ wÄĹźa miedzianego i ustawiĹ go na wysokim palu, a kto na niego spojrzy, zostanie przy Ĺźyciu (IV Moj/Lb 21:7-9). I tak siÄ staĹo, plaga wÄĹźy ustÄ piĹa.
Bardzo ciekawy tekst pokazujÄ cy duchowy aspekt tego wydarzenia jest w Mdr 16:5-7. Przeczytajcie go uwaĹźnie, a zwĹaszcza te sĹowa: âA kto siÄ zwrĂłciĹ do niego, ocalenie znajdowaĹ nie w tym, na co patrzyĹ, ale w Tobie, Zbawicielu wszystkichâ.
Na pewno doskonale pamiÄtacie sĹowa z ew. Jana (J 3:14-18) - ten wÄ Ĺź wskazywaĹ na Mesjasza, i kto w niego uwierzy, bÄdzie zbawiony, bÄdzie ĹźyĹ, tak jak to siÄ dziaĹo na pustyni. CzyĹź BĂłg nie jest wielki? Jest! Kto nie spojrzy na Syna, umrze tak jak ci na pustyni. RatowaĹo ich to, Ĺźe spojrzeli na wÄĹźa z wiarÄ w Boga, nasze Ĺźycie ratuje spojrzenie i wiara w Jezusa Chrystusa; wiara w Tego, ktĂłry zbawia, Jezusa Chrystusa (Dz 4:10-12). Niech bÄdzie bĹogosĹawione imiÄ Jeszui Mesjasza/Jezusa Chrystusa. Amen.
Pan Jezus o tym wiedziaĹ, Ĺźe musi byÄ w ten sposĂłb wywyĹźszony (J 12:32-33) i Ĺźe bÄdzie ukrzyĹźowany. I tak teĹź siÄ staĹo (J 19:16-18).
Nie lekcewaĹźmy SĹowa BoĹźego, bo stawkÄ jest Ĺźycie. Zobaczcie, co zrobiĹ Izrael, gdy lekcewaĹźyĹ SĹowo BoĹźe (czytajmy 2 Krl 18:4). Zamiast oddawaÄ czeĹÄ Bogu, palili kadzidĹo Nechusztanowi, wÄĹźowi, ktĂłrego uczyniĹ MojĹźesz. Dopiero Ozeasz go zniszczyĹ i kult ustaĹ. Czy i dzisiaj nie mamy podobnej sytuacji, zamiast czciÄ JeszuÄ Mesjasza, to czczÄ martwy krzyĹź z figurÄ czĹowieka ukrzyĹźowanego, martwy posÄ g, obrzydliwoĹÄ w BoĹźych oczach. Zobaczcie, czy Ĺwiat pod tym wzglÄdem siÄ zmieniĹ przez te parÄ tysiÄcy lat? Jak widaÄ, niekoniecznie. Dlatego nie bierzmy w tym udziaĹu, zwracajmy siÄ do Boga Ĺźywego, a nie martwych przedmiotĂłw, ktĂłre z Bogiem i Mesjaszem nie maja nic wspĂłlnego.
NASZ PAN ZMARTWYCHWSTAĹ I ĹťYJE! Niech bÄdzie bĹogosĹawione imiÄ Jego, Jeszua.
Dlatego gorÄ co zachÄcam do czytania i badania SĹowa BoĹźego. Wtedy nie ulegniemy pokusie i nie bÄdziemy trwali Ĺwiadomie lub nieĹwiadomie w grzechu. Wtedy bÄdziemy odnawiaÄ nasze myĹlenie do myĹlenia opartego na SĹowie BoĹźym, a nie na ĹźywioĹach Ĺwiata.
-
Parsza Chukat 2020
Dzisiaj czytamy ParszÄ Chukat co znaczy Dekret, RozporzÄ dzenie.
Komentarz podzieliĹem na nastÄpujÄ ce tematy:
WODA OCZYSZCZENIA a CHRZEST WODNY, CZYJA CHWAĹA?, WÄĹť MIEDZIANY.
Zapraszam do wspĂłlnego czytania.
WODA OCZYSZCZENIA a CHRZEST WODNY
BĂłg wydaĹ MojĹźeszowi dekret, aby przygotowaĹ wodÄ oczyszczenia, jak czytamy w IVMoj/Lb 19:9 â9 MÄ Ĺź czysty zbierze popióŠkrowy i zĹoĹźy go na czystym miejscu poza obozem, aby dla spoĹecznoĹci IzraelitĂłw byĹ przechowany do przygotowania wody oczyszczenia; jest to ofiara za grzech.â
Woda oczyszczenia, jako ofiara za grzech a dokĹadnie za zaciÄ gniÄcie nieczystoĹci, jak czytamy w IVMoj/Lb 19:17-19 â17 Dla kaĹźdego, ktĂłry zaciÄ gnÄ Ĺ nieczystoĹÄ, weĹşmie siÄ do naczynia nieco popioĹu ze spalonej ofiary za grzech i zaleje wodÄ ĹşrĂłdlanÄ . 18 MÄ Ĺź czysty weĹşmie hizop, zanurzy w wodzie i pokropi namiot, wszystkie sprzÄty oraz wszystkich, ktĂłrzy siÄ tam znajdujÄ , wreszcie tego, ktĂłry dotknÄ Ĺ koĹci, zabitego albo zmarĹego lub teĹź grobu. 19 I tak pokropi mÄ Ĺź czysty tego, ktĂłry jest nieczysty, trzeciego i siĂłdmego dnia, a w siĂłdmym dniu bÄdzie uwolniony od winy. MÄ Ĺź nieczysty wypierze szaty swoje, obmyje siÄ w wodzie i wieczorem bÄdzie czysty.â
Natomiast kaĹźdy kto tego nie uczyni, miaĹ byÄ wyĹÄ czony ze spoĹecznoĹci, jak czytamy w IVMoj/Lb 19:20 â20 Lecz mÄ Ĺź, ktĂłry staĹ siÄ nieczysty, a nie dokonaĹ aktu oczyszczenia, bÄdzie wyĹÄ czony ze spoĹecznoĹci; zbezczeĹciĹ bowiem przybytek Pana. Nie zostaĹ pokropiony wodÄ oczyszczenia, wiÄc pozostaje nieczysty.â
Jak zawsze, tak i dzisiaj szukam zwiÄ zku z Nowym Przymierzem, z czasami MesjaĹskimi, w ktĂłrych przyszĹo nam ĹźyÄ. Jak teraz, gdy nie ma ĹwiÄ tyni, nie ma popioĹu z czerwonej krowy, nie ma kapĹana z rodu Aarona, generalnie nie ma jak tego zrobiÄ. PrzecieĹź raczej kaĹźdy z nas, zaciÄ gnÄ Ĺ nieczystoĹÄ przed Bogiem, praktycznie nie da siÄ, ĹźyjÄ c w tym Ĺwiecie, poĹrĂłd tak wielu niewierzÄ cych, nie zaciÄ gnÄ Ä nieczystoĹci.
Zobaczmy, co na ten temat napisaĹ ap. PaweĹ, czytajmy Hbr 9:13-15 â13 JeĹli bowiem krew kozĹĂłw i cielcĂłw oraz popióŠz krowy, ktĂłrymi skrapia siÄ zanieczyszczonych, sprawiajÄ oczyszczenie ciaĹa, 14 to o ile bardziej krew Chrystusa, ktĂłry przez Ducha wiecznego zĹoĹźyĹ Bogu samego siebie jako nieskalanÄ ofiarÄ, oczyĹci wasze sumienia z martwych uczynkĂłw, abyĹcie sĹuĹźyÄ mogli Bogu Ĺźywemu. 15 I dlatego jest poĹrednikiem Nowego Przymierza, aĹźeby przez ĹmierÄ, poniesionÄ dla odkupienia przestÄpstw, popeĹnionych za pierwszego przymierza, ci, ktĂłrzy sÄ wezwani do wiecznego dziedzictwa, dostÄ pili speĹnienia obietnicy.â
Widzimy, Ĺźe ap. PaweĹ w miejsce tamtej ofiary wstawia ofiarÄ Jeszuy Mesjasza.
Czytajmy dalej, co napisaĹ ap. PaweĹ Hbr 9:19-26 â19 Gdy bowiem MojĹźesz ogĹosiĹ caĹemu ludowi wszystkie przepisy Prawa, wziÄ Ĺ krew cielcĂłw i kozĹĂłw z wodÄ , weĹnÄ szkarĹatnÄ oraz hizopem i pokropiĹ tak samÄ ksiÄgÄ, jak i caĹy lud, mĂłwiÄ c: 20 To krew Przymierza, ktĂłre BĂłg wam poleciĹ. 21 Podobnie takĹźe skropiĹ krwiÄ przybytek i wszystkie naczynia przeznaczone do sĹuĹźby BoĹźej. 22 I prawie wszystko oczyszcza siÄ krwiÄ wedĹug Prawa, a bez rozlania krwi nie ma odpuszczenia [grzechĂłw]. 23 Przeto obrazy rzeczy niebieskich w taki sposĂłb musiaĹy byÄ oczyszczone, same zaĹ rzeczy niebieskie potrzebowaĹy o wiele doskonalszych ofiar od tamtych. 24 Chrystus bowiem wszedĹ nie do ĹwiÄ tyni, zbudowanej rÄkami ludzkimi, bÄdÄ cej odbiciem prawdziwej [ĹwiÄ tyni], ale do samego nieba, aby teraz wstawiaÄ siÄ za nami przed obliczem Boga, 25 nie po to, aby siÄ czÄsto miaĹ ofiarowaÄ jak arcykapĹan, ktĂłry co roku wchodzi do ĹwiÄ tyni z krwiÄ cudzÄ . 26 Inaczej musiaĹby cierpieÄ wiele razy od stworzenia Ĺwiata. A tymczasem raz jeden ukazaĹ siÄ teraz na koĹcu wiekĂłw na zgĹadzenie grzechĂłw przez ofiarÄ z samego siebie.â
Widzimy jasno i wyraĹşnie, Ĺźe ofiara Pana Jezusa, jest ofiarÄ doskonalÄ , za nasze grzechy i juĹź nie musimy skĹadaÄ innych ofiar za grzech.
Jak jednak w praktyce ta ofiara ma wpĹyw na nas, na nasze Ĺźycie?
Czytajmy, co mĂłwi na ten temat SĹowo BoĹźe:
Hbr 10:21-22 â21 MajÄ c zaĹ kapĹana wielkiego, ktĂłry jest nad domem BoĹźym, 22 przystÄ pmy z sercem prawym, z wiarÄ peĹnÄ , oczyszczeni na duszy od wszelkiego zĹa Ĺwiadomego i obmyci na ciele wodÄ czystÄ .â
Obmyci na ciele woda czystÄ .
Ef 5:25 â25 MÄĹźowie miĹujcie Ĺźony, bo i Chrystus umiĹowaĹ KoĹcióŠi wydaĹ za niego samego siebie, 26 aby go uĹwiÄciÄ, oczyĹciwszy obmyciem wodÄ , ktĂłremu towarzyszy sĹowoâ
Chrystus wydaĹ samego siebie za KoĹcióŠaby go uĹwiÄciÄ, oczyĹciwszy obmyciem wodÄ , ktĂłremu towarzyszy sĹowo. Czy nie sÄ to waĹźne sĹowa i pokazujÄ ce wyraĹşnie, Ĺźe chodzi o CHRZEST WODNY?
Czytajmy Dz Ap 2:37-41 â37 Gdy to usĹyszeli, przejÄli siÄ do gĹÄbi serca: ÂŤCóş mamy czyniÄ, bracia?Âť - zapytali Piotra i pozostaĹych ApostoĹĂłw. 38 ÂŤNawrĂłÄcie siÄ - powiedziaĹ do nich Piotr - i niech kaĹźdy z was ochrzci siÄ w imiÄ Jezusa Chrystusa na odpuszczenie grzechĂłw waszych, a weĹşmiecie w darze Ducha ĹwiÄtego. 39 Bo dla was jest obietnica i dla dzieci waszych, i dla wszystkich, ktĂłrzy sÄ daleko, a ktĂłrych powoĹa Pan BĂłg naszÂť. 40 W wielu teĹź innych sĹowach dawaĹ Ĺwiadectwo i napominaĹ: ÂŤRatujcie siÄ spoĹrĂłd tego przewrotnego pokolenia!Âť. 41 Ci wiÄc, ktĂłrzy przyjÄli jego naukÄ, zostali ochrzczeni. I przyĹÄ czyĹo siÄ owego dnia okoĹo trzech tysiÄcy dusz.â
Zobaczcie, tym, ktĂłrzy naleĹźeli do spoĹecznoĹci Izraela, spoĹecznoĹci ludu BoĹźego, apostoĹowie mĂłwiÄ aby siÄ nawrĂłcili i ochrzcili w imiÄ Jezusa Chrystusa. I jak wiemy oni to uczynili, ochrzciĹo siÄ ich okoĹo trzy tysiÄ ce. Czyli jak widzimy, zostaje wprowadzona nowa ofiara, tamta z Pierwszego Przymierza juĹź nie wystarczaĹa a jak wiemy w roku 70 n.e., ustaĹa caĹkowicie.
Zobaczcie co uczyniĹ Filip, czytajmy Dz Ap 8:34-38 â34 ÂŤProszÄ ciÄ, o kim to Prorok mĂłwi, o sobie czy o kimĹ innym?Âť - zapytaĹ Filipa dworzanin. 35 A Filip wychodzÄ c z tego Pisma opowiedziaĹ mu DobrÄ NowinÄ o Jezusie. 36 W czasie podróşy przybyli nad jakÄ Ĺ wodÄ: ÂŤOto woda - powiedziaĹ dworzanin - cóş przeszkadza, abym zostaĹ ochrzczony?Âť 37 "OdpowiedziaĹ Filip: MoĹźna, jeĹźeli wierzysz z caĹego serca. OdparĹ mu: WierzÄ, Ĺźe Jezus Chrystus jest Synem BoĹźym".38 I kazaĹ zatrzymaÄ wĂłz, i obaj, Filip i dworzanin, zeszli do wody. I ochrzciĹ go.â
OchrzciĹ dworzanina na podstawie wyznania jego wiary, Ĺźe Jezus Chrystus jest Synem BoĹźym.
Tak samo historia opisana w 1Kor 1:10-16 â10 A przeto upominam was, bracia, w imiÄ Pana naszego Jezusa Chrystusa, abyĹcie byli zgodni, i by nie byĹo wĹrĂłd was rozĹamĂłw; byĹcie byli jednego ducha i jednej myĹli. 11 Doniesiono mi bowiem o was, bracia moi, przez ludzi Chloe, Ĺźe zdarzajÄ siÄ miÄdzy wami spory. 12 MyĹlÄ o tym, co kaĹźdy z was mĂłwi: ÂŤJa jestem PawĹa, a ja Apollosa; ja jestem Kefasa, a ja ChrystusaÂť. 13 CzyĹź Chrystus jest podzielony? CzyĹź PaweĹ zostaĹ za was ukrzyĹźowany? CzyĹź w imiÄ PawĹa zostaliĹcie ochrzczeni? 14 DziÄkujÄ Bogu, Ĺźe prĂłcz Kryspusa i Gajusa nikogo z was nie ochrzciĹem. 15 Nikt przeto nie moĹźe powiedzieÄ, Ĺźe w imiÄ moje zostaĹ ochrzczony. 16 ZresztÄ , prawda, ochrzciĹem dom Stefanasa. Poza tym nie wiem, czym ochrzciĹ jeszcze kogoĹ.â
WyraĹşnie potwierdza, Ĺźe udzielano chrztu wodnego tylko w imiÄ Jezusa Chrystusa, a nie w inne imiÄ.
WÄ tpliwoĹci co do tego nie pozostawia Jakub, gdy napisaĹ w Jk 2:7 â7 Czy nie oni bluĹşniÄ zaszczytnemu Imieniu, ktĂłre wypowiedziano nad wami? â
Czytamy, zaszczytnemu Imieniu, nie imionom. Czy to rozumiemy? Nie imionom, tylko imieniu. JeĹźeli nadal upierasz siÄ, Ĺźe chrzest musi byÄ w imiona to chociaĹź potem niech bÄdzie w imiÄ, aby SĹowo BoĹźe nie byĹo naruszone.
KtoĹ moĹźe powiedzieÄ, ok, moĹźe i masz racje, ale jak czytamy, pokropienie wodÄ oczyszczenia dotyczyĹo kogoĹ kto byĹ w spoĹecznoĹci ludu BoĹźego a nie kogoĹ kto jest poza CiaĹem Chrystusa. Zatem skoro jest chrzest wodny na odpuszczenie grzechĂłw, to juĹź pokropienie nie jest potrzebne, to juĹź go nie ma, a co za tym idzie nie moĹźna juĹź go wykonaÄ w czasach mesjaĹskich.
Tak faktycznie mogĹo by siÄ wydawaÄ, gdyby nie jedna historia, czytamy o tym w J 13:4-11 â4 wstaĹ od wieczerzy i zĹoĹźyĹ szaty. A wziÄ wszy przeĹcieradĹo nim siÄ przepasaĹ. 5 Potem nalaĹ wody do miednicy. I zaczÄ Ĺ umywaÄ uczniom nogi i ocieraÄ przeĹcieradĹem, ktĂłrym byĹ przepasany. 6 PodszedĹ wiÄc do Szymona Piotra, a on rzekĹ do Niego: ÂŤPanie, Ty chcesz mi umyÄ nogi?Âť 7 Jezus mu odpowiedziaĹ: ÂŤTego, co Ja czyniÄ, ty teraz nie rozumiesz, ale później bÄdziesz to wiedziaĹÂť. 8 RzekĹ do Niego Piotr: ÂŤNie, nigdy mi nie bÄdziesz nĂłg umywaĹÂť. OdpowiedziaĹ mu Jezus: ÂŤJeĹli ciÄ nie umyjÄ, nie bÄdziesz miaĹ udziaĹu ze MnÄ Âť. 9 RzekĹ do Niego Szymon Piotr: ÂŤPanie, nie tylko nogi moje, ale i rÄce, i gĹowÄ!Âť. 10 PowiedziaĹ do niego Jezus: ÂŤWykÄ pany potrzebuje tylko nogi sobie umyÄ, bo caĹy jest czysty. I wy jesteĹcie czyĹci, ale nie wszyscyÂť. 11 WiedziaĹ bowiem, kto Go wyda, dlatego powiedziaĹ: ÂŤNie wszyscy jesteĹcie czyĹciÂť.â
Jak czytamy Pan Jezus umyĹ uczniom nogi, powiedziaĹ âÂŤWykÄ pany potrzebuje tylko nogi sobie umyÄ, bo caĹy jest czysty.â Czy kiedyĹ zastanawialiĹcie siÄ nad tymi sĹowami Pana? Czy nie moĹźna tego odnieĹÄ wĹaĹnie to pokropienia z Pierwszego Przymierza?
Moim zdaniem moĹźna. Uczniowie a teraz rĂłwnieĹź my, ktĂłrzy mamy chrzest zanurzajÄ cy w imiÄ Jezusa Chrystusa, naleĹźymy do spoĹecznoĹci ludu BoĹźego. Cali jesteĹmy czyĹci, ale zaciÄ gnÄliĹmy jakÄ Ĺ nieczystoĹÄ, tak jak i za Pierwszego Przymierza, nie zaciÄ gnÄli grzechu na ĹmierÄ tylko nieczystoĹÄ, wtedy musieli byÄ pokropieni aby nie âzbezczeĹciĹ bowiem przybytek Panaâ â zbezczeĹciÄ przybytku Pana.
Tak samo i my, cali jesteĹmy czyĹci, oczyszczeni przez ofiarÄ Jezusa Chrystusa, ale czy na drodze PaĹskiej nie zaciÄ gniemy nieczystoĹci, pewnie zaciÄ gniemy, dlatego Pan Jezus powiedziaĹ, Ĺźe âÂŤWykÄ pany potrzebuje tylko nogi sobie umyÄ, bo caĹy jest czysty.â
Zobaczmy w jakim czasie to zostaĹo powiedziane, podczas Wieczerzy PaĹskiej, gdy mieli przystÄ piÄ do StoĹu PaĹskiego, czyli jak za Pierwszego Przymierza nie byĹo zgody aby bezczeĹciÄ przybytek Pana tak i teraz nie ma zgody aby niegodnie przystÄ piÄ do stoĹu PaĹskiego, jak czytamy w 1Kor 11:28-30 â28 Niech przeto czĹowiek baczy na siebie samego, spoĹźywajÄ c ten chleb i pijÄ c z tego kielicha. 29 Kto bowiem spoĹźywa i pije nie zwaĹźajÄ c na CiaĹo [PaĹskie], wyrok sobie spoĹźywa i pije. 30 Dlatego to wĹaĹnie wielu wĹrĂłd was sĹabych i chorych i wielu teĹź umarĹo.â
Tak samo i w 1Kor 10:21-24 â21 Nie moĹźecie piÄ z kielicha Pana i z kielicha demonĂłw; nie moĹźecie zasiadaÄ przy stole Pana i przy stole demonĂłw. 22 CzyĹź bÄdziemy pobudzali Pana do zazdroĹci? CzyĹź jesteĹmy mocniejsi od Niego? 23 Wszystko wolno, ale nie wszystko przynosi korzyĹÄ. Wszystko wolno, ale nie wszystko buduje. 24 Niech nikt nie szuka wĹasnego dobra, lecz dobra bliĹşniego!â
Czyli jak za Pierwszego Przymierza tak i za Drugiego Przymierza kaĹźdy kto bezczeĹci przybytek Pana jest wyĹÄ czony ze spoĹecznoĹci ludu BoĹźego.
Jestem przekonany, Ĺźe w tym Ĺwietle inaczej spojrzymy na to co uczyniĹ Pan Jezus, gdy obmyĹ uczniom nogi oraz moĹźe jeszcze raz siÄ nad tym zastanowimy, czy nie bez znaczenia sÄ dalsze sĹowa jakie powiedziaĹ Jeszua, czytajmy J 13:12-17 â12 A kiedy im umyĹ nogi, przywdziaĹ szaty i znĂłw zajÄ Ĺ miejsce przy stole, rzekĹ do nich: ÂŤCzy rozumiecie, co wam uczyniĹem? 13 Wy Mnie nazywacie "Nauczycielem" i "Panem" i dobrze mĂłwicie, bo nim jestem. 14 JeĹźeli wiÄc Ja, Pan i Nauczyciel, umyĹem wam nogi, to i wyĹcie powinni sobie nawzajem umywaÄ nogi. 15 DaĹem wam bowiem przykĹad, abyĹcie i wy tak czynili, jak Ja wam uczyniĹem. 16 ZaprawdÄ, zaprawdÄ, powiadam wam: SĹuga nie jest wiÄkszy od swego pana ani wysĹannik od tego, ktĂłry go posĹaĹ. 17 WiedzÄ c to bÄdziecie bĹogosĹawieni, gdy wedĹug tego bÄdziecie postÄpowaÄ. â
JeĹźeli dzisiaj przed WieczerzÄ PaĹskÄ /PaschÄ MesjaĹska obmywasz nogi to chwaĹa Bogu, jeĹźeli jeszcze tego nie robisz to proszÄ zastanĂłw siÄ czy nie powinieneĹ. Jest nakaz PaĹski, mamy tak sobie czyniÄ, bÄdziemy bĹogosĹawieni w oczach Pana.
PamiÄtacie z historii Balaka, co BĂłg powiedziaĹ do Baalama, czytajmy IVMoj/Lb 22:12 â12 Na to rzekĹ BĂłg do Balaama: ÂŤNie moĹźesz iĹÄ z nimi i nie moĹźesz tego ludu przeklinaÄ, albowiem jest on bĹogosĹawionyÂť.â
A dlaczego ten lud byĹ bĹogosĹawiony? Bo byĹ posĹuszny Bogu, bo nie byĹo u niego grzechu IVMoj/Lb 23:20-23 â20 On mnie tu sprowadziĹ, bym bĹogosĹawiĹ: On bĹogosĹawi - ja tego zmieniÄ nie mogÄ. 21 Ja nie dostrzegam grzechu u Jakuba, ni w Izraelu nie widzÄ ja zĹoĹci. Pan, ich BĂłg, jest z nimi:
wznoszÄ Mu okrzyk jako krĂłlowi. 22 BĂłg, ktĂłry z Egiptu ich wywiĂłdĹ, jest dla nich jakby rogami bawoĹu. 23 Skoro nie ma czarĂłw wĹrĂłd Jakuba ani wróşbiarstwa w Izraelu, w czasie wĹaĹciwym przepowie siÄ Jakubowi, Izraelowi to, co BĂłg uczyni.â
PomyĹlmy nad tym kochani, BĂłg jest dzisiaj taki sam, grzech jest grzechem i kaĹźdy kto grzeszy ponosi tego skutki.
AbyĹmy zobaczyli jeszcze wyraĹşniej, zwiÄ zek oczyszczenia z ofiarÄ jakÄ zĹoĹźyĹ Jeszua, przeczytajmy co jest zapisane w IVMoj/Lb 19:11-13 â11 Kto siÄ dotknie zmarĹego, jakiegokolwiek trupa ludzkiego, bÄdzie nieczysty przez siedem dni. 12 Winien siÄ niÄ oczyĹciÄ w trzecim i siĂłdmym dniu, a wtedy bÄdzie czysty. Gdyby jednak nie dokonaĹ w trzecim i siĂłdmym dniu oczyszczenia, wĂłwczas pozostanie nieczysty. 13 Ktokolwiek dotknie siÄ zmarĹego, ciaĹa czĹowieka, ktĂłry umarĹ, a nie dokona oczyszczenia siebie, bezczeĹci przybytek Pana. Taki bÄdzie wyĹÄ czony spoĹrĂłd Izraela, gdyĹź nie pokropiĹa go woda oczyszczenia; pozostaje przeto nieczysty, a plama jego ciÄ Ĺźy na nim.â
Widzimy tutaj, Ĺźe oczyszczenie poprzez pokropienie woda byĹo trzeciego i siĂłdmego dnia, wtedy oczyszczenie byĹo wypeĹnione i wina zgĹadzona.
Przypomnijmy sobie co napisaĹ ap. PaweĹ w 1Kor 15:3-4 â3 PrzekazaĹem wam na poczÄ tku to, co przejÄ Ĺem: Ĺźe Chrystus umarĹ - zgodnie z Pismem - za nasze grzechy, 4 Ĺźe zostaĹ pogrzebany, Ĺźe zmartwychwstaĹ trzeciego dnia, zgodnie z Pismemâ
ApostoĹ PaweĹ napisaĹ, Ĺźe Jeszua zgodnie z pismem zmartwychwstaĹ trzeciego dnia, pierwsze pokropienia i ten dzieĹ to byĹ szabat siĂłdmy dzieĹ mamy i drugie pokropienie. W zmartwychwstaniu pana mamy ukryte dwa pokropienia, bo jak wiemy, gdyby pan Jezus nie zmartwychwstaĹ nadal byĹmy byli w grzechach swoich, jak czytamy w 1Kor 15:17 â17 A jeĹźeli Chrystus nie zmartwychwstaĹ, daremna jest wasza wiara i aĹź dotÄ d pozostajecie w swoich grzechach.â
Widzimy to na wykresie, kiedy umarĹ i zmartwychwstaĹ Pan Jezus.
Dlatego waĹźne jest abyĹmy na to wszystko zwracali uwagÄ, bo to wszystko co zostaĹo zapisane na kartach SĹowa BoĹźego, nie jest bez znaczenia. Nakazy BoĹźe i nakazy Jeszuy Mesjasza nie mogÄ byÄ lekcewaĹźone abyĹmy nie zanieczyĹcili siÄ i nie stracili bĹogosĹawieĹstwa. Szalom.
CZYJA CHWAĹA?
Biedny ten MojĹźesz, ciÄĹźko miaĹ z ludem Izraelskim, nie ufali Bogu i kĹĂłcili siÄ z MojĹźeszem IVMoj/Lb 20:2-4 â2 Gdy zabrakĹo spoĹecznoĹci wody, zeszli siÄ przeciw MojĹźeszowi i Aaronowi. 3 I kĹĂłciĹ siÄ lud z MojĹźeszem, woĹajÄ c: ÂŤLepiej by byĹo, gdybyĹmy zginÄli, jak i bracia nasi, przed Panem. 4 CzemuĹcie wyprowadzili zgromadzenie Pana na pustyniÄ, byĹmy tu razem z naszym bydĹem zginÄli? â
Pan wspieraĹ MojĹźesza i przychodziĹ jemu z pomocÄ , jak czytamy w IVMoj/Lb 20:7-8 â7 I przemĂłwiĹ Pan do MojĹźesza: 8 ÂŤWeĹş laskÄ i zbierz caĹe zgromadzenie, ty wespóŠz bratem twoim Aaronem. NastÄpnie przemĂłw w ich obecnoĹci do skaĹy, a ona wyda z siebie wodÄ. WyprowadĹş wodÄ ze skaĹy i daj piÄ ludowi oraz jego bydĹuÂť. â
MojĹźesz zawsze wykonywaĹ polecenia Pana, jednak coĹ siÄ staĹo, Ĺźe w tym wypadku byĹo inaczej IVMoj/Lb 20:10-13 â10 NastÄpnie zebraĹ MojĹźesz wraz z Aaronem zgromadzenie przed skaĹÄ i wtedy rzekĹ do nich: ÂŤSĹuchajcie, wy buntownicy! Czy potrafimy z tej skaĹy wyprowadziÄ dla was wodÄ?Âť 11 NastÄpnie podniĂłsĹ MojĹźesz rÄkÄ i uderzyĹ dwa razy laskÄ w skaĹÄ. Wtedy wypĹynÄĹa woda tak obficie, Ĺźe mĂłgĹ siÄ napiÄ zarĂłwno lud, jak i jego bydĹo. 12 RzekĹ znowu Pan do MojĹźesza i Aarona: ÂŤPoniewaĹź Mi nie uwierzyliĹcie i nie objawiliĹcie mojej ĹwiÄtoĹci wobec IzraelitĂłw, dlatego wy nie wprowadzicie tego ludu do kraju, ktĂłry im dajÄÂť. 13 To sÄ wody Meriba, gdzie siÄ spierali Izraelici z Panem i gdzie On objawiĹ wobec nich swojÄ ĹwiÄtoĹÄ. â
MojĹźesz i Aaron nie oddali czci Bogu, tylko ten cud przypisali sobie, âÂŤSĹuchajcie, wy buntownicy! Czy potrafimy z tej skaĹy wyprowadziÄ dla was wodÄ?Âťâ
Tak powiedziaĹ i jeszcze dwa razy uderzyĹ laska w skaĹÄ, a jak wiemy miaĹ tylko do skaĹy przemĂłwiÄ w imieniu Pana. Przykra i bolesna to sprawa, jak wiemy obaj MojĹźesz i Aaron zostali za to ukarani, nie weszli do ziemi obiecanej.
Aaron zmarĹ IVMoj/Lb 20:24 â24 ÂŤAaron zostanie przyĹÄ czony do swoich przodkĂłw, gdyĹź nie wejdzie do ziemi, ktĂłrÄ dam synom Izraela, dlatego Ĺźe sprzeciwiliĹcie siÄ memu rozkazowi u wĂłd Meriba.â I lud opĹakiwaĹ jego przez trzydzieĹci dni.
Mimo, Ĺźe MojĹźesz prosiĹ aby BĂłg darowaĹ jemu karÄ i mĂłgĹ wejĹÄ do ziemi obiecanej, to nie wszedĹ VMoj/Pwt 3:23-27 â23 Wtedy prosiĹem Pana: 24 Panie mĂłj, BoĹźe, TyĹ zaczÄ Ĺ swojemu sĹudze objawiaÄ swÄ moc i rÄkÄ potÄĹźnÄ . KtĂłryĹź bĂłg na niebie lub na ziemi dokonaĹ takich dzieĹ i czynĂłw potÄĹźnych jak Twoje? 25 ChciaĹbym przejĹÄ, by zobaczyÄ tÄ piÄknÄ ziemiÄ za Jordanem i te piÄkne gĂłry, i Liban. 26 Lecz przez was rozgniewaĹ siÄ na mnie Pan i nie wysĹuchaĹ mnie. I rzekĹ Pan do mnie: ÂŤDoĹÄ, nie mĂłw Mi o tym wiÄcej! 27 WejdĹş na szczyt Pisga i podnieĹ oczy na zachĂłd, pĂłĹnoc, poĹudnie, wschĂłd i oglÄ daj krainÄ na wĹasne oczy, bo tego Jordanu nie przejdziesz.â
Dlatego i my dzisiaj pamiÄtajmy o sĹowach Pana Jezusa: â4 Wytrwajcie we Mnie, a Ja [bÄdÄ trwaĹ] w was. Podobnie jak latoroĹl nie moĹźe przynosiÄ owocu sama z siebie - jeĹli nie trwa w winnym krzewie - tak samo i wy, jeĹźeli we Mnie trwaÄ nie bÄdziecie. 5 Ja jestem krzewem winnym, wy - latoroĹlami. Kto trwa we Mnie, a Ja w nim, ten przynosi owoc obfity, poniewaĹź beze Mnie nic nie moĹźecie uczyniÄ.â J 15:4-5
Tak jak MojĹźesz nic bez Boga nie czyniĹ, tak samo i my nie powinniĹmy czyniÄ. Raz MojĹźesz uczyniĹ coĹ bez Boga i widzimy jak to siÄ skoĹczyĹo. Nie wywyĹźszajmy siebie, swoich zasĹug czy talentĂłw. Wszystko to mamy od Boga, dlatego trzymajmy siÄ Jego i Jego Syna, bo jak powiedziaĹ Jeszua âbeze Mnie nic nie moĹźecie uczyniÄ.â
Pewny jesteĹ, Ĺźe moĹźesz coĹ uczyniÄ bez Jeszuy? JeĹźeli tak uwaĹźasz, to albo jesteĹ dzieckiem i nieĹwiadomym SĹowa BoĹźego albo wystawiasz Boga na prĂłbÄ, a wtedy wiemy jak to siÄ skoĹczy.
Dlatego pamiÄtajmy o pouczeniu jakie daje nam ap. Piotr 1P 4:17-19 â17 Czas bowiem, aby sÄ d siÄ rozpoczÄ Ĺ od domu BoĹźego. JeĹźeli zaĹ najpierw od nas, to jaki bÄdzie koniec tych, ktĂłrzy nie sÄ posĹuszni Ewangelii BoĹźej? 18 A jeĹźeli sprawiedliwy z trudem dojdzie do zbawienia, gdzie znajdzie siÄ bezboĹźny i grzesznik? 19 Zatem rĂłwnieĹź ci, ktĂłrzy cierpiÄ zgodnie z wolÄ BoĹźÄ , niech dobrze czyniÄ c, wiernemu StwĂłrcy oddajÄ swe dusze! â
Szalom.
WÄĹť MIEDZIANY
Na zakoĹczenie naszego rozwaĹźania chciaĹbym abyĹmy przeczytali z IVMoj/Lb 21:4-6 4 Od gĂłry Hor szli w kierunku Morza Czerwonego, aby obejĹÄ ziemiÄ Edom; podczas drogi jednak lud straciĹ cierpliwoĹÄ. 5 I zaczÄli mĂłwiÄ przeciw Bogu i MojĹźeszowi: ÂŤCzemu wyprowadziliĹcie nas z Egiptu, byĹmy tu na pustyni pomarli? Nie ma chleba ani wody, a uprzykrzyĹ siÄ nam juĹź ten pokarm mizernyÂť. 6 ZesĹaĹ wiÄc Pan na lud wÄĹźe o jadzie palÄ cym, ktĂłre kÄ saĹy ludzi, tak Ĺźe wielka liczba IzraelitĂłw zmarĹa.â
Znowu widzimy jak lud izraelski szemrze i wystawia Boga na prĂłbÄ, BĂłg za karÄ zsyĹa na nich wÄĹźe, ktĂłre ich kÄ saĹy. Jak dostali baty, to siÄ opamiÄtali i przylecieli po pomoc, jak czytamy w IVMoj/Lb 21:7-9 â7 Przybyli wiÄc ludzie do MojĹźesza mĂłwiÄ c: ÂŤZgrzeszyliĹmy, szemrzÄ c przeciw Panu i przeciwko tobie. Wstaw siÄ za nami do Pana, aby oddaliĹ od nas wÄĹźeÂť. I wstawiĹ siÄ MojĹźesz za ludem. 8 Wtedy rzekĹ Pan do MojĹźesza: ÂŤSporzÄ dĹş wÄĹźa i umieĹÄ go na wysokim palu; wtedy kaĹźdy ukÄ szony, jeĹli tylko spojrzy na niego, zostanie przy ĹźyciuÂť. 9 SporzÄ dziĹ wiÄc MojĹźesz wÄĹźa miedzianego i umieĹciĹ go na wysokim palu. I rzeczywiĹcie, jeĹli kogo wÄ Ĺź ukÄ siĹ, a ukÄ szony spojrzaĹ na wÄĹźa miedzianego, zostawaĹ przy Ĺźyciu.â
Pan kazaĹ MojĹźeszowi uczyniÄ miedzianego wÄĹźa i umieĹciÄ na wysokim palu, aby kaĹźdy kto na niego spojrzy mĂłgĹ byÄ zdrowy. I jak czytamy tak teĹź siÄ staĹo. Dzisiaj wiemy, Ĺźe byĹo to zapowiedziÄ przyjĹcia Mesjasza i Jego zbawczej roli, jakÄ ma w Ĺźyciu kaĹźdego z nas.
JuĹź coĹ o tym wiedziaĹ Salomon gdy napisaĹ w Mdr 16:5-7 â5 Albowiem i wtedy, gdy ich dosiÄgĹa straszna wĹciekĹoĹÄ gadĂłw i ginÄli od ukÄ szeĹ krÄtych wÄşów, gniew TwĂłj nie trwaĹ aĹź do koĹca. 6 Dla pouczenia spadĹa na nich krĂłtka trwoga, ale dla przypomnienia nakazu Twego prawa mieli znak zbawienia. 7 A kto siÄ zwrĂłciĹ do niego, ocalenie znajdowaĹ nie w tym, na co patrzyĹ, ale w Tobie, Zbawicielu wszystkich.â
Ocalenia miaĹo byÄ nie w tym na co patrzyli tylko w Bogu.
Tak samo rozumiaĹ to Jeszua gdy powiedziaĹ w J 3:14-18 â14 A jak MojĹźesz wywyĹźszyĹ wÄĹźa na pustyni, tak potrzeba, by wywyĹźszono Syna CzĹowieczego, 15 aby kaĹźdy, kto w Niego wierzy, miaĹ Ĺźycie wieczne. 16 Tak bowiem BĂłg umiĹowaĹ Ĺwiat, Ĺźe Syna swego Jednorodzonego daĹ, aby kaĹźdy, kto w Niego wierzy, nie zginÄ Ĺ, ale miaĹ Ĺźycie wieczne. 17 Albowiem BĂłg nie posĹaĹ swego Syna na Ĺwiat po to, aby Ĺwiat potÄpiĹ, ale po to, by Ĺwiat zostaĹ przez Niego zbawiony. 18 Kto wierzy w Niego, nie podlega potÄpieniu; a kto nie wierzy, juĹź zostaĹ potÄpiony, bo nie uwierzyĹ w imiÄ Jednorodzonego Syna BoĹźego.â
Dlatego pamiÄtajÄ c o tym Jeszua mĂłwiĹ J 12:32-33 â32 A Ja, gdy zostanÄ nad ziemiÄ wywyĹźszony, przyciÄ gnÄ wszystkich do siebieÂť. 33 To powiedziaĹ zaznaczajÄ c, jakÄ ĹmierciÄ miaĹ umrzeÄ. â
I jak wiemy tak siÄ staĹo J 19:16-18 â16 Wtedy wiÄc wydaĹ Go im, aby Go ukrzyĹźowano. Zabrali zatem Jezusa. 17 A On sam dĹşwigajÄ c krzyĹź wyszedĹ na miejsce zwane Miejscem Czaszki, ktĂłre po hebrajsku nazywa siÄ Golgota. 18 Tam Go ukrzyĹźowano, a z Nim dwĂłch innych, z jednej i drugiej strony, poĹrodku zaĹ Jezusa.â
To co wydarzyĹo siÄ w spoĹecznoĹci Izraela, teraz przez JeszuÄ rozlewa siÄ na caĹy Ĺwiat. I jak tam nie chodziĹo o wÄĹźa fizycznego tylko o wiarÄ w Boga, tak i teraz nie chodzi o fizyczne ciaĹo Jeszuy, tylko o wiarÄ w jego ĹmierÄ i zmartwychwstanie, jak czytamy w Dz Ap 4:10-12 â10 to niech bÄdzie wiadomo wam wszystkim i caĹemu ludowi Izraela, Ĺźe w imiÄ Jezusa Chrystusa Nazarejczyka - ktĂłrego ukrzyĹźowaliĹcie, a ktĂłrego BĂłg wskrzesiĹ z martwych - Ĺźe przez Niego ten czĹowiek stanÄ Ĺ przed wami zdrowy. 11 On jest kamieniem, odrzuconym przez was budujÄ cych, tym, ktĂłry staĹ siÄ gĹowicÄ wÄgĹa. 12 I nie ma w Ĺźadnym innym zbawienia, gdyĹź nie dano ludziom pod niebem Ĺźadnego innego imienia, w ktĂłrym moglibyĹmy byÄ zbawieniÂť. â
Specjalnie napisaĹem, Ĺźe nie chodzi o fizyczne ciaĹo Jeszuy, przecieĹź Pan teraz jest Duchem, jak czytamy w 2Kor 3:17 â17 Pan zaĹ jest Duchem, a gdzie jest Duch PaĹski - tam wolnoĹÄ.â
Dlaczego zatem dzisiaj tak wielu wierzÄ cych nosi krzyĹź z wizerunkiem Pana Jezusa. Co wiÄcej otaczajÄ ten przedmiot czciÄ , szacunkiem, caĹujÄ go. Nie wolno tego czyniÄ ,tak samo jak nie wolno tego byĹo czyniÄ Izraelitom, czytajmy 2Krl 18:4 â4 On to usunÄ Ĺ wyĹźyny, potrzaskaĹ stele, wyciÄ Ĺ aszery i potĹukĹ wÄĹźa miedzianego, ktĂłrego sporzÄ dziĹ MojĹźesz, poniewaĹź aĹź do tego czasu Izraelici skĹadali mu ofiary kadzielne - nazywajÄ c go Nechusztan.â
Dzisiaj mamy dokĹadnie takÄ samÄ sytuacjÄ, co do postÄpowania, tylko przedmiot siÄ zmieniĹ, nie ma jednak wÄ tpliwoĹci, Ĺźe jest to zĹe w oczach BoĹźych.
Dlatego gorÄ co zachÄcam do czytania i badania SĹowa BoĹźego, wtedy nie ulegniemy pokusie, nie bÄdziemy trwali Ĺwiadomie lub nieĹwiadomie w grzechu, wtedy bÄdziemy odnawiaÄ nasze myĹlenie do myĹlenia opartego na SĹowie BoĹźym a nie na ĹźywioĹach Ĺwiata. Szabat Szalom.
-
Parsza Dewarim
Dzisiejszy komentarz chciaĹbym podzieliÄ na trzy tematy. Pierwszy to Przodkowie, drugi to Starsi i trzeci to UfnoĹÄ Bogu.
PRZODKOWIE
CzytajÄ c VMoj/Pwt 1:8 wspomina BĂłg o tym, Ĺźe wydaje im ziemiÄ ktĂłrÄ poprzysiÄ gĹ przodkom. Przypomnijmy komu te ziemiÄ daĹ. Najpierw Abrahamowi IMoj/Rdz 17:7-8, potem Izaakowi IMoj/Rdz 21:12-13, potem jakubowi i jego potomstwu, czyli dwunastu synom Jakuba IMoj/Rdz 28:1-4. Co PotwierdziĹ BĂłg rĂłwnieĹź w VMoj/Pwt 31:7-8. I jak wiemy BĂłg dotrzymaĹ sĹowa i Izrael te ziemiÄ otrzymaĹ. Niech BÄdzie bĹogosĹawione imiÄ Jego.
STARSI
BĂłg postawiĹ MojĹźesza na czele Izraela , tak jak Mesjasza na czele KoĹcioĹa. CzytajÄ c VMoj/Pwt 1:13-15 dowiadujemy siÄ, Ĺźe MojĹźesz wybraĹ starszych aby stali razem z nim na czele Izraela. Na pewno pamiÄtacie rade jaka Jetro daĹ MojĹźeszowi i on jego posĹuchaĹ IIMoj/Wj 18:17-25. CzytajÄ c IVMoj 11:16-17 byĹo ich siedemdziesiÄciu mÄĹźczyzn. Oni razem z MojĹźeszem a potem razem z Jozuem stali na czele Izraela. PamiÄtajmy jednak, Ĺźe KrĂłlem Izraela byĹ BĂłg 1Sm 8:7.
Ten obraz przypomniaĹ mi, ze podobnie jest i w KoĹciele, Jeszua jest gĹowÄ KoĹcioĹa Ef 1:22-23, tak jak MojĹźesz, tak i Mesjasz ustanowiĹ w KoĹciele róşnych ludzi do budowania swojego CiaĹa 1Kor 12:27-28, nastÄpnie Ef 4:11-13. Podaje teĹź wyraĹşnie jakie warunki takie osoby powinny speĹniaÄ 1Tm 3:1-13. Jak widzicie z tych tekstĂłw jasno wynika, Ĺźe muszÄ to byÄ osoby przygotowane, wierzÄ ce, mÄĹźczyĹşni posiadajÄ cy Ĺźony, kobiety czyste, powĹciÄ gliwe. Dlatego nie zmieniajmy tego co dobre, widzimy do czego doprowadziĹ celibat, do czego doprowadza nieposĹuszeĹstwo SĹowu BoĹźemu. Po co wystawiaÄ Boga na prĂłbÄ, jak wiecie zawsze to koĹczy siÄ Ĺşle.
UFNOĹÄ BOGU
Jednak gĹĂłwnym tematem z jakim chciaĹbym podzieliÄ siÄ w dzisiejszym komentarzy jest zaufanie Bogu, ufnoĹÄ Jego SĹowu, ufnoĹÄ Jego nakazom, ufnoĹÄ w jego dziaĹanie i jego wolÄ. CzytajÄ c VMoj/Pwt 1:21-25 zwrĂłciĹem uwagÄ na sĹowa âRzecz wydaĹa mi siÄ dobra.â BĂłg daĹ ziemiÄ Izraelowi, kazaĹ jÄ zdobywaÄ, a oni co zrobili? WysĹali zwiadowcĂłw, bo to MojĹźeszowi wydaĹo siÄ dobre, jak to siÄ skoĹczyĹo to wiemy, buntem i dalszÄ wÄdrĂłwkÄ po pustyni VMoj/Pwt 1:29-36.
I gdy teraz BĂłg kazaĹ zajmowaÄ ziemiÄ juĹź nie wysyĹali zwiadowcĂłw tylko poszli zgodnie z nakazem BoĹźym i walczyli VMoj/Pwt 2:24, MojĹźesz to zrozumiaĹ, dlatego wyraĹşnie powiedziaĹ do Jozuego VMoj/Pwt 3:21-22 aby siÄ nie baĹ, bo BĂłg bÄdzie za nich walczyĹ. I jak wiemy tak siÄ staĹo, ufaĹ Bogu, wychodziĹ do walki wtedy kiedy BĂłg siÄ zgodziĹ i za kaĹźdym razem zwyciÄĹźaĹ, No raz przegraĹ, ale to zawiniĹ ĹźoĹnierz, ktĂłry przywĹaszczyĹ sobie to co byĹo objÄte klÄ twÄ Joz 7.
PiÄkny opis wiary, ufnoĹci i zachowania ludu, jest w 1Krn 20:13-20, za krĂłla Jozjasza gdy BĂłg walczyĹ za nich. Taki jest nasz BĂłg, ufajmy Jemu, na Nim polegajmy, On nie zawiedzie, pisali o tym w wielu miejscach PsalmiĹci, czytajmy Ps 9:10-11 âUfajÄ Tobie znajÄ cy Twe imiÄ, bo nie opuszczaszâ, Ps 27:14 âUfaj Panu, bÄ dĹş mÄĹźny, niech siÄ twe serce umocni, ufaj Panu!â, Ps 33:18-22 âDusza nasza wyczekuje Pana, On jest naszÄ pomocÄ i tarczÄ .â, Ps 62:6-9 âW kaĹźdym czasie Jemu ufaj, narodzie!â, Ps 119:114 âTy jesteĹ obroĹcÄ moim i mojÄ tarczÄ : pokĹadam ufnoĹÄ w Twoim sĹowie.â
O tym teĹź napisaĹ piÄknie Salomon w PrzypowieĹciach Prz 3:5-8 âZ caĹego serca Bogu zaufaj, nie polegaj na swoim rozsÄ dkuâ
PrzykĹady ufnoĹci i wiary znajdujemy i w Brit Chadasza (NT), gdy czytamy w Mt 9:20-22, âÂŤUfaj, cĂłrko! Twoja wiara ciÄ ocaliĹaÂť.â Jeszua daĹ teĹź na jasna obietnicÄ na przykĹadzie przypowieĹci o wdowie i sÄdzi Ĺk 18:6-8 âA BĂłg, czyĹź nie weĹşmie w obronÄ swoich wybranych, ktĂłrzy dniem i nocÄ woĹajÄ do Niego, i czy bÄdzie zwlekaĹ w ich sprawie? Powiadam wam, Ĺźe prÄdko weĹşmie ich w obronÄ.â Jeszua jako doskonaĹy znawca SĹowa pamiÄtaĹ na pewno Ps 86:5-7 âTy bowiem, Panie, jesteĹ dobry i peĹen przebaczenia, peĹen ĹaskawoĹci dla wszystkich, ktĂłrzy CiÄ wzywajÄ . WysĹuchaj, Panie, modlitwÄ mojÄ i zwaĹź na gĹos mojej proĹby! WoĹam do Ciebie w dniu mego utrapienia, bo Ty mnie wysĹuchujesz.â
Dlatego ap. PaweĹ napisaĹ do rzymian abyĹmy Bogu zostawiali sÄ d Rz 12:17-21, bo jak wiemy BĂłg zna caĹÄ prawdÄ, dlatego my ufajmy Bogu i Jemu powierzajmy nasze Ĺźycie i sprawy, On na pewno w swym sÄ dzie bÄdzie sprawiedliwy. PamiÄtajmy teĹź, o boĹźej obietnicy, Ĺźe nie da nic ponad siĹy, tylko tyle ile moĹźemy znieĹÄ, pod warunkiem, Ĺźe Jemu zaufamy 1 Kor 10:13
Po naszej stronie mamy Boga Jahwe, ktĂłry ja czytamy w PS 95:1-7 jest âAlbowiem Jahwe jest wielkim Bogiem i wielkim KrĂłlem ponad wszystkimi bogami:â mamy Jeszue Mesjasza, ktĂłremu zostaĹa i przekazana wĹadza i ktĂłry jest KrĂłlem krĂłlĂłw i Panem PanĂłw 1Kor 15:24-28 oraz Ap 17:14.
Dlatego majÄ c takie wsparcie pamiÄtajmy, Ĺźe jest to walka przede wszystkim duchowa, jak napisaĹ ap. PaweĹ Fe 6:10-20. Dlatego kochani bracia i siostry w Chrystusie, ufajmy Bogu i Jego Synowi Jeszule, na Nim polegajmy, Jemu pozwĂłlmy siebie prowadziÄ, On nie zawodzi. SwojÄ wolÄ objawiĹ On w Swoim SĹowie, dlatego badajmy to SĹowo i nim siÄ kierujmy w naszym Ĺźyciu a nie poniesiemy szkody.
-
Parsza Ekew
Jak wiemy bez BoĹźego miĹosierdzia dawno byĹmy pomarli w grzechach swoich. Dlatego z uwaga czytajmy SĹowo BoĹźe i z niego siÄ uczmy, czego BĂłg ĹźÄ da od nas. Stajemy siÄ jego ludem na jego warunkach. BĂłg nie staje siÄ naszym Bogiem na naszych warunkach. PAMIÄTAJMY O TYM, byĹmy Ĺźycie mieli.
CzytajÄ c VMoj/Pwt 7:12-14, za zachowywanie nakazĂłw BoĹźych, BĂłg bÄdzie nas miĹowaĹ i nam bĹogosĹawiĹ. Zachowywanie kojarzy mi siÄ z wiernoĹciÄ Ps 32:6-7 âkaĹźdy wierny bÄdzie siÄ modliĹ do Ciebieâ, kojarzy mi siÄ z wytrwaĹoĹciÄ , ktĂłra prowadzi do Ĺźycia Rz 2:5-11 âtym, ktĂłrzy przez wytrwaĹoĹÄ w dobrych uczynkach szukajÄ chwaĹy, czci i nieĹmiertelnoĹci - Ĺźycie wieczneâ
Ĺťyjemy w Ĺwiecie, w ktĂłrym jest bardzo duĹźo baĹwochwalstwa, zobaczcie jakÄ przestrogÄ daje nam BĂłg VMoj/Pwt 7:25-26 âNic obrzydĹego nie wprowadzisz do twego domuâ gdyĹź jak czytamy dalej VMoj/Pwt 11:16-17 âStrzeĹźcie siÄ, by serce wasze nie pozwoliĹo siÄ omamiÄ, abyĹcie nie odeszli i nie sĹuĹźyli obcym bogom i nie oddawali im pokĹonuâ
Dlatego pilnujmy swojego serca aby nie wprowadziÄ tam innych bogĂłw, oczyĹÄmy nasze domy z wizerunkĂłw czy figurek innych bogĂłw. Nieraz nieĹwiadomie trzymamy, jak pamiÄ tka z podróşy, posÄ Ĺźki innych bogĂłw. Zdecydowanie nie powinno to byÄ w naszych domach, usuĹcie to koniecznie.
SĹowo BoĹźe jasno nas w tej sprawie poucza, czytajmy IIMoj/Wj 20:4-6, jest to drugie przykazanie Dekalogu biblijnego, w katechizmowym jego nie ma, aby âNie bÄdziesz czyniĹ Ĺźadnej rzeĹşby ani Ĺźadnego obrazu tegoâŚNie bÄdziesz oddawaĹ im pokĹonu i nie bÄdziesz im sĹuĹźyĹ, poniewaĹź Ja Pan (Jahwe), twĂłj BĂłgâ.
W wielu miejscach w Biblii znajdujemy zakaz baĹwochwastwa i jest to jasne, dlatego unikajmy tego, abyĹmy jak napisaĹ IĹź 44:17-20 âTaki siÄ karmi popioĹem; zwiedzione serce wprowadziĹo go w bĹÄ dâ. Tak samo jasno i wyraĹşnie ap. PaweĹ napisaĹ, Ĺźe baĹwochwalcy nie odziedziczÄ KrĂłlestwa BoĹźego 1Kor 6:9-10, w Apokalipsie miejsce dla baĹwochwalcĂłw jest na zewnÄ trz Ap 22:15. DokÄ d Ty bracie, siostro siÄ wybierasz? Czyli wiesz czego masz unikaÄ. Szalom.
Dzisiaj naucza siÄ nas w wielu spoĹecznoĹciach, Ĺźe teraz, gdy siÄ nawrĂłciliĹmy, to tylko bÄdzie szczÄĹcie i bĹogi stan, bÄdziemy unosiÄ siÄ dziesiÄÄ centymetrĂłw nad ziemiÄ , co zatem zrobiÄ z tym co czytamy w VMoj/Pwt 8:2-3 âPamiÄtaj na wszystkie drogi, ktĂłrymi ciÄ prowadziĹ Pan, BĂłg twĂłj, przez te czterdzieĹci lat na pustyni, aby ciÄ utrapiÄ, wyprĂłbowaÄ i poznaÄ, co jest w twym sercu; czy strzeĹźesz Jego nakazu, czy teĹź nie.â
Jakie doĹwiadczenia, jakie utrapienia, o czym on mĂłwi, a jednak, BĂłg, jako nas Ojciec, wychowuje nas jak swoje dzieci.
Tak jak wychowywaĹ Izraela przez czterdzieĹci lat, tak i bÄdzie wychowywaĹ nas czytajmy Hbr 12:3-14 âBo kogo miĹuje Pan, tego karze, chĹoszcze zaĹ kaĹźdego, ktĂłrego za syna przyjmujeâŚJeĹli jesteĹcie bez karania, ktĂłrego uczestnikami stali siÄ wszyscy, nie jesteĹcie synami, ale dzieÄmi nieprawymiâ dlatego âWszelkie karcenie na razie nie wydaje siÄ radosne, ale smutne, potem jednak przynosi tym, ktĂłrzy go doĹwiadczyli, bĹogi plon sprawiedliwoĹciâ
PrĂłby i doĹwiadczenia sÄ wpisane w naszÄ drogÄ do Boga, pamiÄtajmy o tym, nie dajmy siÄ oszukiwaÄ, Ĺźe jest inaczej, ap. PaweĹ napisaĹ Rz 8:18 âSÄ dzÄ bowiem, Ĺźe cierpieĹ teraĹşniejszych nie moĹźna stawiaÄ na rĂłwni z chwaĹÄ , ktĂłra ma siÄ w nas objawiÄ.â
Gdy poucza Tymoteusza o drodze PaĹskiej to informuje go, Ĺźe âI wszystkich, ktĂłrzy chcÄ ĹźyÄ zboĹźnie w Chrystusie Jezusie, spotkajÄ przeĹladowania.â
ApostoĹ Piotra rĂłwnieĹź pisaĹ 1P 4:12-13 âUmiĹowani! Temu Ĺźarowi, ktĂłry w poĹrodku was trwa dla waszego doĹwiadczenia, nie dziwcie siÄâ
ApostoĹ PaweĹ napisaĹ do Koryntian bardzo waĹźne sĹowa 1Kor 10:7-13 âNie bÄ dĹşcie teĹź baĹwochwalcami jak niektĂłrzy z nich⌠Pokusa nie nawiedziĹa was wiÄksza od tej, ktĂłra zwykĹa nawiedzaÄ ludzi. Wierny jest BĂłg i nie dozwoli was kusiÄ ponad to, co potraficie znieĹÄâ.
Dlatego majÄ c takÄ obietnicÄ, Ĺźe BĂłg nie da nic ponad nasze siĹy, pamiÄtajmy, Ĺźe âkto wytrwa do koĹca bÄdzie zbawiony, a kto nie wytrwa bÄdzie potÄpionyâ Mk 13:12-13
Nieraz wydaje nam siÄ, Ĺźe teraz jesteĹmy, tak mocni tak silni, Ĺźe damy radÄ sami, zobaczcie co jest napisane w VMoj/Pwt 8:17-19 âPamiÄtaj o Panu, Bogu twoim, bo On udziela ci siĹyâ.
PamiÄtajmy to BĂłg udziela nam siĹy, to nie jest z nas ale z Boga, gdy stoimy w wierze, czytaj Ef 2:4-10 âĹaskÄ bowiem jesteĹcie zbawieni przez wiarÄ. A to pochodzi nie od was, lecz jest darem Boga: nie z uczynkĂłw, aby siÄ nikt nie chlubiĹ.â
Tak samo Jeszua nauczaĹ i zapamiÄtajmy te sĹowa ew. J 15:4-6 âJa jestem krzewem winnym, wy - latoroĹlami. Kto trwa we Mnie, a Ja w nim, ten przynosi owoc obfity, poniewaĹź beze Mnie nic nie moĹźecie uczyniÄ.â
PiÄkne sĹowa na ten temat znajdziemy w Ps 20:8-9 âJedni wolÄ rydwan, drudzy konie,
a nasza siĹa w imieniu Pana, Boga naszego.â oraz Ps 33:18-21 âDusza nasza wyczekuje Pana,
On jest naszÄ pomocÄ i tarczÄ â
PiÄkny przykĹad tego, Ĺźe apostoĹowie pokĹadali ufnoĹÄ i siĹÄ w imieniu Jezusa Chrystusa znajdujemy w Dz Ap 3:1-8 âÂŤNie mam srebra ani zĹota - powiedziaĹ Piotr - ale co mam, to ci dajÄ: W imiÄ Jezusa Chrystusa Nazarejczyka, chodĹş!Âťâ
TakĹźe ufajmy Bogu i Synowi Jego, Jeszule Mesjaszu, na Nich polegajmy z Nimi wychodĹşmy w kaĹźdy dzieĹ, czy to w pracy, czy w podróşy. Czy to gdy jest nasze wyjĹcie i nasze przyjĹcie, niech to wszystko bÄdzie w Bogu i z Bogiem, a wtedy damy radÄ, wtedy siĹ nam nie zabraknie. Szalom.
Ciekawy tekst jest w VMoj/Pwt 9:18-21 jak to MojĹźesz modliĹ siÄ za Izraela i za Aarona, aby BĂłg nie karaĹ ich za grzechy âPrzelÄ kĹem siÄ bowiem widzÄ c gniew i zapalczywoĹÄ, jakimi zapĹonÄ Ĺ na was Pan, tak Ĺźe chciaĹ was wytÄpiÄ. Lecz wysĹuchaĹ mnie Pan jeszcze i tym razem. Na Aarona rĂłwnieĹź Pan bardzo siÄ rozgniewaĹ, chcÄ c go zgĹadziÄ, lecz w tym czasie wstawiĹem siÄ takĹźe za Aaronem.â
PrzypomniaĹy mi siÄ sĹowa naszego Pana i Nauczyciela Jeszuy Mesjasza, On rĂłwnieĹź modliĹ siÄ za uczniĂłw, za Szymona i za nami ew. J 17:15-21 âNie proszÄ, abyĹ ich zabraĹ ze Ĺwiata, ale byĹ ich ustrzegĹ od zĹegoâŚ. Nie tylko za nimi proszÄ, ale i za tymi, ktĂłrzy dziÄki ich sĹowu bÄdÄ wierzyÄ we Mnieâ za Szymonem Ĺk 22:31-34 âSzymonie, Szymonie, oto szatan domagaĹ siÄ, Ĺźeby was przesiaÄ jak pszenicÄ; ale Ja prosiĹem za tobÄ , Ĺźeby nie ustaĹa twoja wiara.â
Tak jak MojĹźesz wiele razy wstawiaĹ siÄ za Izraelem, tak teraz Jeszua wstawia siÄ do Boga za nami Hbr 9:24 âChrystus bowiem wszedĹ nie do ĹwiÄ tyni, zbudowanej rÄkami ludzkimi, bÄdÄ cej odbiciem prawdziwej [ĹwiÄ tyni], ale do samego nieba, aby teraz wstawiaÄ siÄ za nami przed obliczem Boga,â
Tak samo i my powinniĹmy modliÄ siÄ za sobÄ nawzajem, jak poucza nas o tym ap. Jakub, Jk 5:16-18 âWyznawajcie zatem sobie nawzajem grzechy, mĂłdlcie siÄ jeden za drugiego, byĹcie odzyskali zdrowie. WielkÄ moc posiada wytrwaĹa modlitwa sprawiedliwego.â
Jaka jest z tego dla nas nauka? Tak jak MojĹźesz woĹaĹ za Izraelem i zostaĹ wysĹuchany, tak teraz Jeszua woĹa za nami i teĹź jest wysĹuchany, gdyĹź trwamy do dzisiaj przy Bogu i w wierze. Nie wystawiajmy jednak Pana na prĂłbÄ abyĹmy nie pomarli. Tak i my gdy coĹ jest w naszym Ĺźyciu nie tak, wyznawajmy to i wspĂłlnie z braterstwem woĹajmy do Boga za sobÄ nawzajem. Nie zaniedbujmy modlitwy. Szalom
W VMoj/Pwt 10:1-5 czytamy o tablicach kamiennych, na ktĂłrych byĹ wypisany Dekalog, MojĹźesz miaĹ je wĹoĹźyÄ do Arki, jak czytamy w IIMoj/Wj 31:18 byĹy one zapisane palcem BoĹźym, ap. PaweĹ potwierdza, Ĺźe byĹy one w Arce Przymierza Hbr 9:3-4
Wszyscy znamy nakaz BoĹźy o miĹowaniu Boga z serca, przypomina o tym MojĹźesz gdy czytamy VMoj/Pwt 10:12-13 âTylko tego, byĹ siÄ baĹ Pana, Boga swojego, chodziĹ wszystkimi Jego drogami, miĹowaĹ Go, sĹuĹźyĹ Panu, Bogu twemu, z caĹego swojego serca i z caĹej swej duszy,â o tym tez wspomina Jeszua Mt 22:34-40 â: ÂŤBÄdziesz miĹowaĹ Pana Boga swego caĹym swoim sercem, caĹÄ swojÄ duszÄ i caĹym swoim umysĹem. To jest najwiÄksze i pierwsze przykazanie.â
MyĹlÄ, Ĺźe nie trzeba przypominaÄ z kogo mamy braÄ przykĹad i czyjej nauce byÄ posĹuszni. Szalom.
Ostatnim tematem jaki chciaĹbym poruszyÄ w dzisiejszym komentarzu jest sprawa obrzezania, dzisiaj wĹrĂłd wielu wierzÄ cych budzi ona zĹe emocje. Co jednak czytamy w VMoj/Pwt 16-18 âDokonajcie wiÄc obrzezania waszego serca, nie bÄ dĹşcie nadal o twardym karku,â Dokonajcie obrzezania serca, jasno teĹź o tym napisaĹ ap. PaweĹ Rz 2:25-29 âBo Ĺťydem nie jest ten, ktĂłry nim jest na zewnÄ trz, ani obrzezanie nie jest to, ktĂłre jest widoczne na ciele, ale prawdziwym Ĺťydem jest ten, kto jest nim wewnÄ trz, a prawdziwym obrzezaniem jest obrzezanie serca, duchowe, a nie wedĹug literyâ
Problem obrzezania byĹ juĹź w pierwszym KoĹciele, widaÄ to wyraĹşnie gdy czytamy w Dz Ap 15:1-6 âNiektĂłrzy przybysze z Judei nauczali braci: ÂŤJeĹźeli siÄ nie poddacie obrzezaniu wedĹug zwyczaju MojĹźeszowego, nie moĹźecie byÄ zbawieniÂť.â Wiemy, Ĺźe ostatecznie nie nakazywano pogan nawracajÄ cych siÄ do Boga obrzezywaÄ. ApostoĹ PaweĹ jasno nauczaĹ o obrzezaniu 1Kor 7:18-19 âNiczym jest zarĂłwno obrzezanie, jak i nieobrzezanie, a waĹźne jest tylko zachowywanie przykazaĹ BoĹźych. â Tych co mĂłwiÄ , Ĺźe przykazania BoĹźe sÄ niewaĹźne, spytam âo czym mĂłwi ap. PaweĹ, czy nie o przykazaniach BoĹźych?â
WidaÄ, Ĺźe nauka o tym, Ĺźe obrzezanie jest warunkiem do zbawienia dotarĹa rĂłwnieĹź i do GalatĂłw, tak wtedy jak i dzisiaj, sa nauczyciele, ktĂłrzy gĹoszÄ kĹamstwo w imiÄ BoĹźe. Dlatego ap. PaweĹ musiaĹ to Galatom wyjaĹniÄ, gdy czytamy Ga 5:2-6 âZerwaliĹcie wiÄzy z Chrystusem; wszyscy, ktĂłrzy szukacie usprawiedliwienia w Prawie, wypadliĹcie z Ĺaski.â JeĹźeli chcesz, to moĹźesz siÄ obrzezaÄ, jednak bardzo waĹźny jest powĂłd dla ktĂłrego to robisz. JeĹźeli ze wzglÄdĂłw higienicznych, to ok, jeĹźeli jednak z powodu, Ĺźe jest to warunek do zbawienia, to masz problem. WYPADASZ Z ĹASKI.
ApostoĹ PaweĹ jasno i wyraĹşnie napisaĹ do Kolosan, Ĺźe dzisiaj naszym obrzezaniem jest chrzest wodny, czytajmy Kol 2:11-12 âI w Nim teĹź otrzymaliĹcie obrzezanie, nie z rÄki ludzkiej, lecz Chrystusowe obrzezanie, polegajÄ ce na zupeĹnym wyzuciu siÄ z ciaĹa grzesznego, jako razem z Nim pogrzebani w chrzcieâ
Dlatego skoro mamy Chrystusowe obrzezanie, to jasno wynika, Ĺźe obrzezanie cielesne do zbawienia nie jest potrzebne. Szalom.
-
Parsza Haazinu
Dzisiaj czytamy ParszÄ Haazinu â SĹuchajcie. Tak jak BĂłg mĂłwiĹ do Izraela tak i mĂłwi do nas, SĹUCHAJCIE. SĹuchajmy co BĂłg ma nam do powiedzenia, sĹuchajmy co BĂłg chce nam daÄ i czego od nas ĹźÄ da. Gdy wchodzimy z Nim w przymierze. CzyĹź nie tak. CzyĹź dzisiaj nie mĂłwimy, Ĺźe jesteĹmy ludem Jego? I faktycznie jesteĹmy nim. TylkoâŚ
Dzisiejsza Pasza to âPieĹĹ MojĹźeszaâ i to wĹaĹnie BĂłg ustami MojĹźesza mĂłwi V Moj/Pwt 32:1 â 1 ÂŤUwaĹźajcie, niebiosa, na to, co powiem, sĹĂłw moich ust sĹuchaj, ziemio.â A czy czĹowiek uwaĹźa na SĹowo BoĹźe?
Nasz BĂłg wiele razy o tym mĂłwiĹ, czyli jest to waĹźne a czĹowiek ma tendencjÄ do zapominania, VMoj/Pwt 29:19-20 â19 BiorÄ dziĹ przeciwko wam na ĹwiadkĂłw niebo i ziemiÄ, kĹadÄ c przed wami Ĺźycie i ĹmierÄ, bĹogosĹawieĹstwo i przekleĹstwo. Wybierajcie wiÄc Ĺźycie, abyĹcie Ĺźyli wy i wasze potomstwo,â
Gdy zakoĹczyĹ swojÄ pieĹĹ znowu im przypomina VMoj/Pwt 32:45-47 â46 rzekĹ do nich: ÂŤWeĹşcie sobie do serca te wszystkie sĹowa, ktĂłre ja wam dzisiaj ogĹaszam, nakaĹźcie waszym dzieciom pilnie strzec wszystkich sĹĂłw tego Prawa. 47 Nie jest ono bowiem dla was rzeczÄ bĹahÄ , bo jest waszym Ĺźyciem i dziÄki niemu dĹugo ĹźyÄ bÄdziecie na ziemi, do ktĂłrej idziecie przez Jordan, aby jÄ posiÄ ĹÄÂť.â
Czy to tylko dla ĹźydĂłw, czy my nie idziemy posiÄ ĹÄ ziemi? Tak jak oni przeszli przez Jordan, my przechodzimy z Chrystusem, idziemy do nowej ziemi, do gĂłrnego Jeruzalem.
Dlaczego zatem mĂłwimy, Ĺźe BoĹźe Prawo nie jest juĹź waĹźne, gdy psalmista mĂłwiĹ Ps 119:142 â142 Twa sprawiedliwoĹÄ to wieczna sprawiedliwoĹÄ, a Prawo Twoje jest prawdÄ .â
Szukasz prawdy, badaj Prawo BoĹźe, bo ONO JEST PRAWDÄ.
Zobacz, czy BĂłg, uznaje to za prawdÄ, co dla wielu dzisiaj jest prawdÄ , czy za grzech?
Czytaj VMoj/Pwt 32:16-18 â16 Bogami obcymi do zazdroĹci Go pobudzajÄ i gniewajÄ obrzydliwoĹciami. 17 ZĹym duchom skĹadajÄ ofiary, nie Bogu, bogom, ktĂłrych oni nie znajÄ ,âŚâ
a u Ezechiela BĂłg mĂłwi Ez 20:11-13 â11 DaĹem im moje prawa i obwieĹciĹem moje nakazy, ktĂłre gdy czĹowiek zachowa, ĹźyÄ bÄdzie. 12 DaĹem im takĹźe szabaty, aby byĹy znakiem miÄdzy MnÄ a nimi, aby poznano, Ĺźe Ja jestem Pan, ktĂłry ich uĹwiÄca.â
Wiemy, Ĺźe prawda Ĺwiadczy przeciw kĹamstwu, tak teĹź uwaĹźaĹ MojĹźesz gdy czytamy VMoj/Pwt 31:24-27 â25 rozkazaĹ lewitom noszÄ cym ArkÄ Przymierza PaĹskiego: 26 ÂŤWeĹşcie tÄ KsiÄgÄ Prawa i poĹóşcie jÄ obok Arki Przymierza Pana, Boga waszego, a niech tam bÄdzie przeciwko wam jako Ĺwiadek.â
Dla tych co siÄ ĹudzÄ i zwodzÄ w swoim nauczaniu innych, niech odpowiedziÄ bÄdÄ sĹowa apostoĹa pogan, ap. PawĹa 1Kor 6:9-11 â9 CzyĹź nie wiecie, Ĺźe niesprawiedliwi nie posiÄ dÄ krĂłlestwa BoĹźego? Nie ĹudĹşcie siÄ! Ani rozpustnicy, ani baĹwochwalcy, ani cudzoĹoĹźnicy, ani rozwiÄĹşli, ani mÄĹźczyĹşni wspĂłĹĹźyjÄ cy z sobÄ , 10 ani zĹodzieje, ani chciwi, ani pijacy, ani oszczercy, ani zdziercy nie odziedziczÄ krĂłlestwa BoĹźego.â To napisaĹ do Koryntian, a to napisaĹ do Rzymian Rz 1:29-32 â29 PeĹni sÄ teĹź wszelakiej nieprawoĹci, przewrotnoĹci, chciwoĹci, niegodziwoĹci. Oddani zazdroĹci, zabĂłjstwu, waĹniom, podstÄpowi, zĹoĹliwoĹci; 30 potwarcy, oszczercy, nienawidzÄ cy Boga, zuchwali, pyszni, cheĹpliwi, w tym, co zĹe - pomysĹowi, rodzicom nieposĹuszni, 31 bezrozumni, niestali, bez serca, bez litoĹci. 32 Oni to, mimo Ĺźe dobrze znajÄ wyrok BoĹźy, iĹź ci, ktĂłrzy siÄ takich czynĂłw dopuszczajÄ , winni sÄ Ĺmierci, nie tylko je popeĹniajÄ , ale nadto chwalÄ tych, ktĂłrzy to czyniÄ .â
A to do GalatĂłw Ga 5:19-21 â19 Jest zaĹ rzeczÄ wiadomÄ , jakie uczynki rodzÄ siÄ z ciaĹa: nierzÄ d, nieczystoĹÄ, wyuzdanie, 20 uprawianie baĹwochwalstwa, czary, nienawiĹÄ, spĂłr, zawiĹÄ, wzburzenie, niewĹaĹciwa pogoĹ za zaszczytami, niezgoda, rozĹamy, 21 zazdroĹÄ, pijaĹstwo, hulanki i tym podobne. Co do nich zapowiadam wam, jak to juĹź zapowiedziaĹem: ci, ktĂłrzy siÄ takich rzeczy dopuszczajÄ , krĂłlestwa BoĹźego nie odziedziczÄ .â
Zrozum Bracie, Siostro, Ĺźe te wszystkie czyny o jakich napisaĹ ap. PaweĹ, sÄ przekroczeniem Prawa BoĹźego ktĂłre, jak nauczajÄ niektĂłrzy Chrystus zniĂłsĹ, a na podstawie ktĂłrego, BĂłg bÄdzie sÄ dziĹ czĹowieka.
ZastanĂłw siÄ nad tym, tu idzie o twoje i moje Ĺźycie. Pastor, ksiÄ dz czy rabin nie bÄdzie za nas odpowiadaĹ przed trybunaĹem Chrystusa (2Kor 5:10). PAMIÄTAJMY O TYM. Szalom.
ChciaĹbym zwrĂłciÄ WaszÄ uwagÄ na te sĹowa VMoj/Pwt 32:21 â21 Mnie do zazdroĹci pobudzili nie-bogiem, rozjÄ trzyli Mnie swymi czczymi boĹźkami; i Ja ich do zazdroĹci pobudzÄ nie-ludem, rozjÄ trzÄ ich gĹupim narodem.â
Dzisiaj wielu naucza, Ĺźe BĂłg odrzuciĹ Izraela a wybraĹ nas, pogan na swĂłj lud. OczywiĹcie jest to nieprawda. BĂłg nie odrzuciĹ Izraela, BĂłg przyjÄ Ĺ obok Izraela rĂłwnieĹź i pogan, a zapowiadaĹ to wĹaĹnie w Oz 1:9; 2:1, 25 â25 RozsiejÄ go po kraju, zlitujÄ siÄ nad Lo-RuchamÄ , powiem do Lo-Ammi: "Ludem moim jesteĹ", a on odpowie: "MĂłj BoĹźe!"Âťâ.
Bardzo jasno wyjaĹnia to ap. PaweĹ gdy czytamy Rz 9:22-29 â24 wzglÄdem nas, ktĂłrych powoĹaĹ nie tylko spoĹrĂłd ĹťydĂłw, ale i spoĹrĂłd pogan...? 25 MĂłwi o tym u Ozeasza: NazwÄ "lud nie mĂłj" - ludem moim, i "nie umiĹowanÄ " - umiĹowanÄ . 26 I stanie siÄ: w miejscu, gdzie im powiedziano: ÂŤWy nie jesteĹcie ludem moimÂť, tam nazywaÄ ich bÄdÄ synami Boga Ĺźywego. 27 O Izraelu zaĹ gĹosi Izajasz: ChoÄby liczba synĂłw Izraela byĹa jak piasek morski, tylko Reszta bÄdzie zbawiona.â
Iz 10:20-22 â21 Reszta powrĂłci, Reszta z Jakuba do Boga Mocnego. 22 Bo choÄby lud twĂłj, o Izraelu, byĹ jak piasek morski, Reszta z niego powrĂłci. Postanowiona jest zagĹada, ktĂłra dopeĹni sprawiedliwoĹci.â
Czytajmy dalej ap. PawĹa Rz 10:19-21 â20 Izajasz zaĹ odwaĹźa siÄ powiedzieÄ: DaĹem siÄ znaleĹşÄ tym, ktĂłrzy mnie nie szukali, objawiĹem siÄ tym, ktĂłrzy o Mnie nie pytali. 21 A do Izraela mĂłwi: CaĹy dzieĹ wyciÄ gaĹem rÄce do ludu nieposĹusznego i opornego.â
A Izajasz mĂłwi Iz 65:1 â1 ÂŤPrzystÄpny byĹem dla tych, co o Mnie nie dbali, tym, ktĂłrzy Mnie nie szukali, daĹem siÄ znaleĹşÄ. MĂłwiĹem: "Oto jestem, jestem!" do narodu, ktĂłry nie wzywaĹ mego imienia.â
Wszystko, BĂłg objawiĹ zanim siÄ to wypeĹniĹo, czyĹź zatem nie warto Jemu zaufaÄ?
Jeszua gdy przyszedĹ gĹosiÄ ewangelie, to jak wiemy najpierw poszedĹ do owiec z Izraela Mt 10:5-7 â6 IdĹşcie raczej do owiec, ktĂłre poginÄĹy z domu Izraela. 7 IdĹşcie i gĹoĹcie: "Bliskie juĹź jest krĂłlestwo niebieskie".â A gdy kobieta przyszĹa prosiÄ o zdrowie cĂłrki, to co jej odpowiedziaĹ Mk 7:24-30 â27 OdrzekĹ jej: ÂŤPozwĂłl wpierw nasyciÄ siÄ dzieciom; bo niedobrze jest zabraÄ chleb dzieciom, a rzuciÄ psomÂť. 28 Ona Mu odparĹa: ÂŤTak, Panie, lecz i szczeniÄta pod stoĹem jadajÄ z okruszyn dzieciÂť.â Dopiero później objawiĹ, Ĺźe ma i inne owce, gdy czytamy J 10:16 â16 Mam takĹźe inne owce, ktĂłre nie sÄ z tej owczarni. I te muszÄ przyprowadziÄ i bÄdÄ sĹuchaÄ gĹosu mego, i nastanie jedna owczarnia, jeden pasterz.â
Jak wiemy na samym poczÄ tku ewangelia byĹa gĹoszona tylko Ĺźydom i dopiero po ingerencji BoĹźej, poganie zaczÄli byÄ przyjmowani do koĹcioĹa Dz Ap 10:9-16 â15 A gĹos znowu po raz drugi do niego: ÂŤNie nazywaj nieczystym tego, co BĂłg oczyĹciĹÂť.â ZrozumiaĹ wtedy, Ĺźe Dz Ap 10:28, 44-48 â28 PrzemĂłwiĹ wiÄc do nich: ÂŤWiecie, Ĺźe zabronione jest Ĺťydowi przestawaÄ z cudzoziemcem lub przychodziÄ do niego. Lecz BĂłg mi pokazaĹ, Ĺźe nie wolno Ĺźadnego czĹowieka uwaĹźaÄ za skaĹźonego lub nieczystego.â Zrozumieli tez i inni pochodzenia Ĺźydowskiego Dz Ap 11:1-3, 17-18 â18 Gdy to usĹyszeli, zamilkli. Wielbili Boga i mĂłwili: ÂŤA wiÄc i poganom udzieliĹ BĂłg [Ĺaski] nawrĂłcenia, aby ĹźyliÂť.â
Widzimy zatem jasno, Ĺźe tak jak Izrael porzuciĹ Boga, aby iĹÄ sĹuĹźyÄ innym bogom, co nie sÄ bogami, ktĂłrych wczeĹniej nie znali, tak BĂłg zapowiedziaĹ im, Ĺźe wybierze sobie inny narĂłd i nazwie go âludem moimâ. To jesteĹmy my, ktĂłrzy uwierzyliĹmy w Boga i Jego Mesjasza, Jezusza Chrystusa. Amen.
Nigdzie nie jest powiedziane, Ĺźe BĂłg odrzuciĹ ich na zawsze, tylko jak czytaliĹmy, pobudzi ich do zazdroĹci.
Dlatego zobaczmy jak to rozumiaĹ ap. PaweĹ, w moim przekonaniu bardzo jasno i w peĹni wyĹoĹźyĹ to gdy napisaĹ do Rzymian, czytajmy Rz 11:11-32 â11 Pytam jednak: Czy aĹź tak siÄ potknÄli, Ĺźe caĹkiem upadli? ĹťadnÄ miarÄ ! Ale przez ich przestÄpstwo zbawienie przypadĹo w udziale poganom, by ich pobudziÄ do wspĂłĹzawodnictwa. 12 JeĹźeli zaĹ ich upadek przyniĂłsĹ bogactwo Ĺwiatu, a ich pomniejszenie - wzbogacenie poganom, to o ileĹź wiÄcej przyniesie ich zebranie siÄ w caĹoĹci!â
Dalej â15 Bo jeĹźeli ich odrzucenie przyniosĹo Ĺwiatu pojednanie, to czymĹźe bÄdzie ich przyjÄcie, jeĹźeli nie powstaniem ze Ĺmierci do Ĺźycia?â dalej â17 JeĹźeli zaĹ niektĂłre gaĹÄzie zostaĹy odciÄte, a na ich miejsce zostaĹeĹ wszczepiony ty, ktĂłry byĹeĹ dziczkÄ oliwnÄ , i razem [z innymi gaĹÄziami] z tym samym korzeniem zĹÄ czony na rĂłwni z nimi czerpaĹeĹ soki oliwne, 18 to nie wynoĹ siÄ ponad te gaĹÄzie. A jeĹźeli siÄ wynosisz, [pamiÄtaj, Ĺźe] nie ty podtrzymujesz korzeĹ, ale korzeĹ ciebie.â
Dalej â23 A i oni, jeĹźeli nie bÄdÄ trwaÄ w niewierze, zostanÄ wszczepieni. Bo BĂłg ma moc wszczepiÄ ich ponownie. 24 Albowiem jeĹźeli ty zostaĹeĹ odciÄty od naturalnej dla ciebie dziczki oliwnej i przeciw naturze wszczepiony zostaĹeĹ w oliwkÄ szlachetnÄ , o ileĹź Ĺatwiej mogÄ byÄ wszczepieni w swojÄ wĹasnÄ oliwkÄ ci, ktĂłrzy do niej naleĹźÄ z natury. â
dalej â25 Nie chcÄ jednak, bracia, pozostawiaÄ was w nieĹwiadomoĹci co do tej tajemnicy - byĹcie o sobie nie mieli zbyt wysokiego mniemania - Ĺźe zatwardziaĹoĹÄ dotknÄĹa tylko czÄĹÄ Izraela aĹź do czasu, gdy wejdzie [do KoĹcioĹa] peĹnia pogan. 26 I tak caĹy Izrael bÄdzie zbawiony, jak to jest napisane: Przyjdzie z Syjonu wybawiciel, odwrĂłci nieprawoĹci od Jakuba.â
Dalej â30 Podobnie bowiem jak wy niegdyĹ byliĹcie nieposĹuszni Bogu, teraz zaĹ z powodu ich nieposĹuszeĹstwa dostÄ piliĹcie miĹosierdzia, 31 tak i oni stali siÄ teraz nieposĹuszni z powodu okazanego wam miĹosierdzia, aby i sami mogli dostÄ piÄ miĹosierdzia.â
Przeczytajcie proszÄ te sĹowa z uwagÄ . Widzimy z nich jasny obraz, BĂłg nie odrzuciĹ Izraela, tylko z powodu ich nieposĹuszeĹstwa, Ĺaska przypadĹa poganom, aĹź wejdzie do KoĹcioĹa peĹnia pogan, wtedy Ĺaska wrĂłci do Izraela i tak caĹy Izrael bÄdzie zbawiony. GdyĹź sÄ oni, przedmiotem miĹoĹci i obietnicy, ktĂłre sÄ nieodwoĹalne. Tak jak poganie, wbrew naturze zostali wszczepieni do oliwki szlachetnej, tak i oni, zostanÄ ponownie wszczepieni do swojej oliwki, do ktĂłrej nalezÄ zgodnie z naturÄ . CzyĹź nie tak? Amen.
Ap. PaweĹ pokazaĹ, Ĺźe to wszystko odbywa siÄ poprzez Jeszue Mesjasza, jako jednego pasterza, gdy czytamy Ef 2:14-21 â18 bo przez Niego jedni i drudzy w jednym Duchu mamy przystÄp do Ojca. 19 A wiÄc nie jesteĹcie juĹź obcymi i przychodniami, ale jesteĹcie wspĂłĹobywatelami ĹwiÄtych i domownikami Boga - 20 zbudowani na fundamencie apostoĹĂłw i prorokĂłw, gdzie kamieniem wÄgielnym jest sam Chrystus Jezus. 21 W Nim zespalana caĹa budowla roĹnie na ĹwiÄtÄ w Panu ĹwiÄ tyniÄ,â
Potwierdza to ap. Jan gdy napisaĹ Ap 7:9-12 â9 Potem ujrzaĹem: a oto wielki tĹum, ktĂłrego nie mĂłgĹ nikt policzyÄ, z kaĹźdego narodu i wszystkich pokoleĹ, ludĂłw i jÄzykĂłw, stojÄ cy przed tronem i przed Barankiem. Odziani sÄ w biaĹe szaty, a w rÄku ich palmy.â
Czy zatem, jest powĂłd i jakaĹ przyczyna, aby uzurpowaÄ sobie prawo do bycia Izraelem? Po co, skoro jasno widaÄ, Ĺźe tak i z ĹźydĂłw jak i z pogan, BĂłg weĹşmie sobie lud, ktĂłry bÄdzie Jego ludem, a dla ktĂłrego, On bÄdzie jego Bogiem. Szalom.
Na zakoĹczenie dzisiejszego komentarza, chciaĹbym zwrĂłciÄ uwagÄ na âPieĹĹ Dawidaâ, raduje siÄ serce moje gdy ja czytam, zobaczcie jaki jest nasz BĂłg 2Sm 22:2-3, 7 â2 MĂłwiĹ: ÂŤPanie, ostojo moja i twierdzo, mĂłj wybawicielu! 3 BoĹźe mĂłj, skaĹo moja, na ktĂłrÄ siÄ chroniÄ, tarczo moja, mocy zbawienia mego i moja obrono! Ty mnie wyzwalasz od wszelkiej przemocy.â
Czy zatem robimy to co Dawid â7 W moim utrapieniu wzywam Pana i woĹam do mojego Boga. UsĹyszaĹ On gĹos mĂłj ze swojej ĹwiÄ tyni, a krzyk mĂłj dotarĹ do Jego uszu.â Czy to robimy, czy polegamy na sobie?
Dawid to robiĹ i BĂłg przychodziĹ jemu z pomocÄ 2Sm 22:18-23 â20 Wyprowadza mnie na miejsce przestronne, ocala, bo mnie miĹuje. 21 Pan nagradza mojÄ sprawiedliwoĹÄ, odpĹaca mi wedĹug czystoĹci rÄ k moich. 22 StrzegĹem bowiem drĂłg Pana i nie odszedĹem przez grzech od mojego Boga, 23 bo mam wszystkie Jego przykazania przed sobÄ i nie odrzucam od siebie Jego poleceĹ,â
Dawid byĹ krĂłlem, miaĹ wĹadzÄ i siĹÄ, a jednak mĂłwiĹ 2Sm 22:29-32 â31 BĂłg - Jego droga nieskalana, sĹowo Pana w ogniu wyprĂłbowane, On tarczÄ dla wszystkich, ktĂłrzy doĹ siÄ chroniÄ . 32 Bo któş jest bogiem, prĂłcz Pana lub któş jest skaĹÄ , prĂłcz Boga naszego?â
CzyĹmy zatem to co Dawid i wychwalajmy Naszego Boga i naszego Pana 2Sm 22:47, 50 â47 Niech Ĺźyje Pan! Moja SkaĹa niech bÄdzie bĹogosĹawiona! Niech bÄdzie wywyĹźszony BĂłg <SkaĹa> mojego zbawienia, 50 Przeto bÄdÄ CiÄ, Panie, chwaliĹ wĹrĂłd narodĂłw i bÄdÄ wysĹawiaĹ Twoje imiÄ.â
Ja wiem, Ĺźe czasami jest to trudne, tak do koĹca zaufaÄ Bogu, tylko na Nim siÄ oprzeÄ, woĹaÄ do Niego i poprzez wiernoĹÄ jego Prawu, Jego SĹowu, otrzymaÄ ratunek od boga, otrzymaÄ pomoc, wsparcie i wyjĹÄ zwyciÄsko z prĂłby. Gdy jednak to zrobimy, to zwyciÄĹźymy, tak jak Dawid, gdy BĂłg byĹ z nim to zwyciÄĹźaĹ. Tak jak Dawid chwalby i dziÄkujmy naszemu Bogu Jahwe i naszemu Panu, Jezusowi Chrystusowi. Szalom. Bo dla nas istnieje 1Kor 8:6 â6 dla nas istnieje tylko jeden BĂłg, Ojciec, od ktĂłrego wszystko pochodzi i dla ktĂłrego my istniejemy, oraz jeden Pan, Jezus Chrystus, przez ktĂłrego wszystko siÄ staĹo i dziÄki ktĂłremu takĹźe my jesteĹmy.â Amen. Szalom.
ĹťyczÄ bĹogosĹawionego szabatu, owocnego badania SĹowa BoĹźego i szukania w nim nowych treĹci, ten komentarz, jest tylko zachÄtÄ do dalszej samodzielnej pracy, nie sposĂłb w kilku sĹowach o wszystkim wspomnieÄ.
Szabat szalom.
-
Parsza Jitro 2020
Komentarz do dzisiejszej Parszy chciaĹbym podzieliÄ na: JETRO, TRZY DNI, O ĹWIÄTOĹCI I WYBRANIU, DEKALOG, BOJAŚŠBOĹťA.
JETRO
Jetro byĹ teĹciem MojĹźesza i kapĹanem madianickim jak czytamy IIMoj/Wj 18:1-5 â1 TeĹÄ MojĹźesza, kapĹan madianicki Jetro, usĹyszaĹ opowiadanie o tym wszystkim, co BĂłg uczyniĹ dla MojĹźesza i dla Izraela, jego ludu, Ĺźe Pan wyprowadziĹ IzraelitĂłw z Egiptu. 2 WĂłwczas Jetro, teĹÄ MojĹźesza, wziÄ Ĺ ĹźonÄ MojĹźesza SeforÄ, ktĂłrÄ ten odesĹaĹ, 3 i dwĂłch jej synĂłw. Jeden z nich miaĹ imiÄ Gerszom, bo powiedziaĹ [MojĹźesz]: ÂŤJestem cudzoziemcem w obcej ziemiÂť. 4 Drugi zaĹ miaĹ imiÄ Eliezer, gdyĹź: ÂŤBĂłg mojego ojca byĹ dla mnie pomocÄ i wyratowaĹ miÄ od miecza faraonaÂť. 5 Jetro, teĹÄ MojĹźesza, przyszedĹ z synami jego i ĹźonÄ do MojĹźesza na pustyniÄ, gdzie obozowaĹ wĂłwczas pod gĂłrÄ BoĹźÄ .â
Jetro przyszedĹ z wizyta do MojĹźesza, przyprowadziĹ jemu ĹźonÄ SeforÄ oraz jego dwĂłch synĂłw.
Gdy MojĹźesz opowiedziaĹ teĹciowi, co uczyniĹ BĂłg w Egipcie, jak wĹrĂłd mocy i znakĂłw wyprowadziĹ lud Izraela, oddaĹ Bogu chwaĹÄ IIMoj/Wj 18:10-11 â10 I powiedziaĹ Jetro: ÂŤNiech bÄdzie uwielbiony Pan, ktĂłry was uwolniĹ z rÄ k Egipcjan i z rÄ k faraona, <On, ktĂłry uwolniĹ lud z rÄ k Egipcjan>. 11 Teraz wyznajÄ, Ĺźe Pan jest wiÄkszy niĹź wszyscy inni bogowie, gdyĹź w ten sposĂłb ukaraĹ tych, co siÄ nimi pyszniliÂť. â
WyznaĹ, jako kapĹan Madianicki, Ĺźe to Jahwe BĂłg jest najwiÄkszym Bogiem i upokorzyĹ tych co pokĹadali ufnoĹÄ w swoich bogach, ktĂłrzy bogami nie sÄ . PamiÄtajmy o tym, Ĺźe to nasz BĂłg Jahwe jest najwiÄkszym Bogiem, jest Bogiem Ĺźywym, nie jest jak inne bogi, martwe i gĹuche i nieme. Nie bĂłjcie siÄ ich!
Po uroczystoĹciach i uczcie z teĹciem, MojĹźesz zasiadĹ by sadziÄ lud, jak czytamy w IIMoj/Wj 18:13-14 â13 Nazajutrz zasiadĹ MojĹźesz, aby sÄ dziÄ lud. I staĹ tĹum przed MojĹźeszem od rana do wieczora. 14 Gdy teĹÄ MojĹźesza widziaĹ te wszystkie jego zajÄcia z ludem, powiedziaĹ do niego: ÂŤCzemu ty siÄ zajmujesz sprawami ludu? Dlaczego sam zasiadasz na sÄ d, a caĹy lud musi staÄ przed tobÄ od rana do wieczora?Âťâ
Jetro daĹ teĹź MojĹźeszowi waĹźna radÄ, z ktĂłrej MojĹźesz skorzystaĹ z ktĂłrej korzystali i inni.
IIMoj/Wj 18:19-23 â19 Teraz posĹuchaj rady, jakÄ ci dajÄ, a BĂłg niechaj bÄdzie z tobÄ : Sam bÄ dĹş przedstawicielem swego ludu przed Bogiem i przedstawiaj Bogu jego sprawy. 20 Pouczaj lud dokĹadnie o przepisach i prawach, i pouczaj go o drodze, jakÄ winien chodziÄ, i o uczynkach, jakie winien speĹniaÄ. 21 A wyszukaj sobie z caĹego ludu dzielnych, bojÄ cych siÄ Boga i nieprzekupnych mÄşów, ktĂłrzy siÄ brzydzÄ niesprawiedliwym zyskiem, i ustanĂłw ich przeĹoĹźonymi juĹź to nad tysiÄ cem, juĹź to nad setkÄ , juĹź to nad piÄÄdziesiÄ tkÄ i nad dziesiÄ tkÄ , 22 aby mogli sÄ dziÄ lud w kaĹźdym czasie. WaĹźniejsze sprawy winni tobie przedkĹadaÄ, sprawy jednak mniejszej wagi sami winni zaĹatwiaÄ. OdciÄ Ĺźysz siÄ w ten sposĂłb, gdyĹź z tobÄ poniosÄ ciÄĹźar. 23 JeĹli tak uczynisz, a BĂłg ciÄ do tego skĹoni, podoĹasz, a takĹźe lud ten zadowolony powrĂłci do siebieÂť. â
Rada jaka daĹ Jetro MojĹźeszowi spotkaĹa siÄ z Ĺźyczliwym przyjÄciem i tak tez uczynili, jak czytamy w VMoj/Pwt 1:9-18 â9 I rzekĹem wam w owym czasie: Ja sam nie mogÄ juĹź nosiÄ ciÄĹźaru was wszystkich. 10 Pan, wasz BĂłg, rozmnoĹźyĹ was: dziĹ jesteĹcie liczni niby gwiazdy na niebie. 11 A Pan, BĂłg ojcĂłw naszych, niech was jeszcze tysiÄ ckrotnie pomnoĹźy i bĹogosĹawi wam, jak to obiecaĹ. 12 Jak zdoĹam sam udĹşwignÄ Ä wasz ciÄĹźar, wasze brzemiÄ i wasze spory? 13 Wybierzcie sobie w waszych pokoleniach mÄşów rozumnych, mÄ drych i szanowanych, abym ich postawiĹ wam na czele. 14 OdpowiedzieliĹcie mi: ÂŤDobre jest, co zamierzasz uczyniÄÂť. 15 Wtedy wybraĹem mÄşów mÄ drych, szanowanych i daĹem wam ich za waszych przewodnikĂłw: naczelnikĂłw nad tysiÄ cami i naczelnikĂłw nad setkami, naczelnikĂłw nad piÄÄdziesiÄcioma i naczelnikĂłw nad dziesiÄcioma jako zwierzchnikĂłw nad waszymi pokoleniami. 16 Wtedy to rozkazaĹem waszym sÄdziom: PrzesĹuchujcie braci waszych, rozstrzygajcie sprawiedliwie spĂłr kaĹźdego ze swym bratem czy teĹź obcym. 17 W sÄ dzeniu unikajcie stronniczoĹci, wysĹuchujcie maĹego i wielkiego, nie lÄkajcie siÄ nikogo, gdyĹź jest to sÄ d BoĹźy. Gdyby wam sprawa wydawaĹa siÄ za trudna, mnie jÄ przedstawcie, abym jÄ wysĹuchaĹ. 18 W owym czasie poleciĹem wam wszystko, co macie czyniÄ. â
Jak widzimy, tak uczynili. Jest to waĹźne w dla nas, abyĹmy wiedzieli, Ĺźe jedna osoba, choÄby najmÄ drzejsza, nie jest w stanie wszystko robiÄ sama. Praca w danej spoĹecznoĹci czy rodzinie musi byÄ podzielona na inne osoby. Mamy tego przekĹad w Dz Ap 6:1-7 â1 WĂłwczas, gdy liczba uczniĂłw wzrastaĹa, zaczÄli helleniĹci szemraÄ przeciwko Hebrajczykom, Ĺźe przy codziennym rozdawaniu jaĹmuĹźny zaniedbywano ich wdowy. 2 ÂŤNie jest rzeczÄ sĹusznÄ , abyĹmy zaniedbywali sĹowo BoĹźe, a obsĹugiwali stoĹyÂť - powiedziaĹo Dwunastu, zwoĹawszy wszystkich uczniĂłw. 3 ÂŤUpatrzcieĹź zatem, bracia, siedmiu mÄşów spoĹrĂłd siebie, cieszÄ cych siÄ dobrÄ sĹawÄ , peĹnych Ducha i mÄ droĹci! Im zlecimy to zadanie. 4 My zaĹ oddamy siÄ wyĹÄ cznie modlitwie i posĹudze sĹowaÂť. 5 SpodobaĹy siÄ te sĹowa wszystkim zebranym i wybrali Szczepana, mÄĹźa peĹnego wiary i Ducha ĹwiÄtego, Filipa, Prochora, Nikanora, Tymona, Parmenasa i MikoĹaja, prozelitÄ z Antiochii. 6 Przedstawili ich ApostoĹom, ktĂłrzy modlÄ c siÄ wĹoĹźyli na nich rÄce. 7 A sĹowo BoĹźe rozszerzaĹo siÄ, wzrastaĹa teĹź bardzo liczba uczniĂłw w Jerozolimie, a nawet bardzo wielu kapĹanĂłw przyjmowaĹo wiarÄ.â
ApostoĹowie nie chcieli zajmowaÄ siÄ rozdawaniem jaĹmuĹźny, poprosili aby wybrano zaufanych mÄşów i aby oni tym siÄ zajmowali, a apostoĹowie skupiÄ siÄ na gĹoszeniu ewangelii. Tak tez uczyniono.
O tym teĹź pamiÄtaĹ ap. PaweĹ gdy nauczaĹ Koryntian, czytajmy 1Kor 12:27-31 â27 Wy przeto jesteĹcie CiaĹem Chrystusa i poszczegĂłlnymi czĹonkami. 28 I tak ustanowiĹ BĂłg w KoĹciele najprzĂłd apostoĹĂłw, po wtĂłre prorokĂłw, po trzecie nauczycieli, a nastÄpnie tych, co majÄ dar czynienia cudĂłw, wspierania pomocÄ , rzÄ dzenia oraz przemawiania rozmaitymi jÄzykami. 29 CzyĹź wszyscy sÄ apostoĹami? Czy wszyscy prorokujÄ ? Czy wszyscy sÄ nauczycielami? Czy wszyscy majÄ dar czynienia cudĂłw? 30 Czy wszyscy posiadajÄ ĹaskÄ uzdrawiania? Czy wszyscy przemawiajÄ jÄzykami? Czy wszyscy potrafiÄ je tĹumaczyÄ? 31 Lecz wy starajcie siÄ o wiÄksze dary: a ja wam wskaĹźÄ drogÄ jeszcze doskonalszÄ .â
Tak samo o podziale zadaĹ w SpoĹecznoĹci czytamy w 1Tm 3:1-2, 8-9, 11-12 â1 Nauka ta zasĹuguje na wiarÄ. JeĹli ktoĹ dÄ Ĺźy do biskupstwa, poĹźÄ da dobrego zadania. 2 Biskup wiÄc powinien byÄ nienaganny, mÄ Ĺź jednej Ĺźony, trzeĹşwy, rozsÄ dny, przyzwoity, goĹcinny, sposobny do nauczania,
8 Diakonami tak samo winni byÄ ludzie godni, w mowie nieobĹudni, nie naduĹźywajÄ cy wina, niechciwi brudnego zysku, 9 utrzymujÄ cy tajemnicÄ wiary w czystym sumieniu.
11 Kobiety rĂłwnieĹź - czyste, nieskĹonne do oczerniania, trzeĹşwe, wierne we wszystkim. 12 Diakoni niech bÄdÄ mÄĹźami jednej Ĺźony, rzÄ dzÄ cy dobrze dzieÄmi i wĹasnymi domami. â
PamiÄtajmy o tym, BĂłg jest Bogiem porzÄ dku i Ĺadu. BÄ dĹşmy zatem mÄ drzy i posĹuszni SĹowu BoĹźemu, abyĹmy przez nasze zĹe ambicje nie zniewaĹźali BoĹźego Zgromadzenia.
TRZY DNI
Izrael z Egiptu do gĂłry Synaj szli trzy miesiÄ ce czytamy o tym w IIMoj/Wj 19:1 â1 ByĹo to w trzecim miesiÄ cu od wyjĹcia IzraelitĂłw z Egiptu; w tym dniu przybyli na pustyniÄ Synaj.â
Gdy byli juĹź pod gĂłra Synaj, BĂłg powiedziaĹ do MojĹźesza IIMoj/Wj 19:10-11 â10 Pan powiedziaĹ do MojĹźesza: ÂŤIdĹş do ludu i kaĹź im siÄ przygotowaÄ na ĹwiÄto dziĹ i jutro. Niechaj wypiorÄ swoje szaty 11 i niech bÄdÄ gotowi na trzeci dzieĹ, bo dnia trzeciego zstÄ pi Pan na oczach caĹego ludu na gĂłrÄ Synaj.â
Pan pouczyĹ MojĹźesza aby przygotowaĹ lud na spotkanie z Bogiem, za trzy dni BĂłg miaĹ zstÄ piÄ na gĂłrÄ Syjon. MojĹźesz kazaĹ ludowi upraÄ szaty, nie zbliĹźaÄ siÄ do kobiet ale by byli gotowi na ĹwiÄto.
Tak jak zapowiedziaĹ MojĹźesz tak siÄ teĹź i staĹo IIMoj 19:16-19 â16 Trzeciego dnia rano rozlegĹy siÄ grzmoty z bĹyskawicami, a gÄsty obĹok rozpostarĹ siÄ nad gĂłrÄ i rozlegĹ siÄ gĹos potÄĹźnej trÄ by, tak Ĺźe caĹy lud przebywajÄ cy w obozie drĹźaĹ ze strachu. 17 MojĹźesz wyprowadziĹ lud z obozu naprzeciw Boga i ustawiĹ u stĂłp gĂłry. 18 GĂłra zaĹ Synaj byĹa caĹa spowita dymem, gdyĹź Pan zstÄ piĹ na niÄ w ogniu i uniĂłsĹ siÄ dym z niej jakby z pieca, i caĹa gĂłra bardzo siÄ trzÄsĹa. 19 GĹos trÄ by siÄ przeciÄ gaĹ i stawaĹ siÄ coraz donoĹniejszy.â
BĂłg zstÄ piĹ w obĹoku, poĹrĂłd dĹşwiÄkĂłw trÄ by i ognia na gĂłrÄ Synaj i nadaĹ Prawo dla Izraela, zawarĹ z Izraelem przymierze. Dlaczego wspominam o trzech dniach? Dlatego, Ĺźe tak jak przez MojĹźesza BĂłg trzeciego dnia zawarĹ Przymierze z Izraelem, tak samo trzeciego dnia zawarĹ Nowe Przymierze przez JeszuÄ Mesjasza.
Jeszua zmartwychwstaĹ trzeciego dnia Ĺk 9:22 â22 I dodaĹ: ÂŤSyn CzĹowieczy musi wiele wycierpieÄ: bÄdzie odrzucony przez starszyznÄ, arcykapĹanĂłw i uczonych w PiĹmie; bÄdzie zabity, a trzeciego dnia zmartwychwstanieÂť. â
PotwierdziĹ to ap. Piotr Dz Ap 10:38-41 â38 Znacie sprawÄ Jezusa z Nazaretu, ktĂłrego BĂłg namaĹciĹ Duchem ĹwiÄtym i mocÄ . Dlatego Ĺźe BĂłg byĹ z Nim, przeszedĹ On dobrze czyniÄ c i uzdrawiajÄ c wszystkich, ktĂłrzy byli pod wĹadzÄ diabĹa. 39 A my jesteĹmy Ĺwiadkami wszystkiego, co zdziaĹaĹ w ziemi Ĺźydowskiej i w Jerozolimie. Jego to zabili, zawiesiwszy na drzewie. 40 BĂłg wskrzesiĹ Go trzeciego dnia i pozwoliĹ Mu ukazaÄ siÄ 41 nie caĹemu ludowi, ale nam, wybranym uprzednio przez Boga na ĹwiadkĂłw, ktĂłrzyĹmy z Nim jedli i pili po Jego zmartwychwstaniu.â
PotwierdziĹ to ap. PaweĹ 1Kor 15:3-4 â3 PrzekazaĹem wam na poczÄ tku to, co przejÄ Ĺem: Ĺźe Chrystus umarĹ - zgodnie z Pismem - za nasze grzechy, 4 Ĺźe zostaĹ pogrzebany, Ĺźe zmartwychwstaĹ trzeciego dnia, zgodnie z Pismem: â
Jak czytamy w liĹcie do HebrajczykĂłw, to przez Jeszue zostaĹo zawarte Nowe Przymierze Hbr 8:1-8 â1 Sedno zaĹ wywodĂłw stanowi prawda: takiego mamy arcykapĹana, ktĂłry zasiadĹ po prawicy tronu Majestatu w niebiosach, 2 jako sĹuga ĹwiÄ tyni i prawdziwego przybytku zbudowanego przez Pana, a nie przez czĹowieka. 3 KaĹźdy bowiem arcykapĹan ustanawiany jest do skĹadania darĂłw i ofiar, przeto potrzeba, aby Ten takĹźe miaĹ coĹ, co by ofiarowaĹ. 4 Gdyby wiÄc byĹ na ziemi, to nie byĹby kapĹanem, gdyĹź sÄ tu inni, ktĂłrzy skĹadajÄ ofiary wedĹug postanowieĹ Prawa. 5 UsĹugujÄ oni obrazowi i cieniowi rzeczywistoĹci niebieskich. Gdy bowiem MojĹźesz miaĹ zbudowaÄ przybytek, to w ten sposĂłb zostaĹ pouczony przez Boga. Patrz zaĹ - mĂłwi - abyĹ uczyniĹ wszystko wedĹug wzoru, jaki ci zostaĹ ukazany na gĂłrze. 6 Teraz zaĹ otrzymaĹ w udziale o tyle wznioĹlejszÄ sĹuĹźbÄ, o ile staĹ siÄ poĹrednikiem lepszego przymierza, ktĂłre oparte zostaĹo na lepszych obietnicach. 7 Gdyby bowiem owo pierwsze byĹo bez nagany, to nie szukano by miejsca na drugie . 8 Albowiem ganiÄ c ich, zapowiada:Oto nadchodzÄ dni, mĂłwi Pan, a zawrÄ z domem Izraela i z domem Judy przymierze nowe.â
Jak widzimy, Izrael miaĹ najpierw MojĹźesza a potem do Izraela przyszedĹ sam Syn, aby staÄ siÄ poĹrednikiem Nowego Przymierza opartego na lepszych obietnicach. Niech bÄdzie bĹogosĹawione imiÄ Jego. Amen.
O ĹWIÄTOĹCI I WYBRANIU
Dzisiaj dla wielu wierzÄ cych jest jasne i oczywiste, Ĺźe jesteĹmy wybrani przez pana, Ĺźe mamy ĹaskÄ i dziÄki tej Ĺasce bÄdziemy zbawieni. Tak faktycznie jest. Zobaczmy jednak jakie bĂłg stawia warunki aby tak byĹo i w naszym przypadku, czytajmy IIMoj/Wj 19:3-6 â3 MojĹźesz wstÄ piĹ wtedy do Boga, a Pan (Jahwe) zawoĹaĹ na niego z gĂłry i powiedziaĹ: ÂŤTak powiesz domowi Jakuba i to oznajmisz Izraelitom: 4 WyĹcie widzieli, co uczyniĹem Egiptowi, jak niosĹem was na skrzydĹach orlich i przywiodĹem was do Mnie. 5 Teraz jeĹli pilnie sĹuchaÄ bÄdziecie gĹosu mego i strzec mojego przymierza, bÄdziecie szczegĂłlnÄ mojÄ wĹasnoĹciÄ poĹrĂłd wszystkich narodĂłw, gdyĹź do Mnie naleĹźy caĹa ziemia. 6 Lecz wy bÄdziecie Mi krĂłlestwem kapĹanĂłw i ludem ĹwiÄtym. Takie to sĹowa powiedz IzraelitomÂť. â
O tym wspomina Izajasza gdy czytamy w Iz 61:6 â6 Wy zaĹ bÄdziecie nazywani kapĹanami Pana, mieniÄ was bÄdÄ sĹugami Boga naszego. ZuĹźyjecie bogactwo narodĂłw, dobrobyt ich sobie przywĹaszczycie. â
O tym, Ĺźe i poganie zostali doĹÄ czeni do ludu wybranego przez boga czytamy w 1P 2:4-5, 9 â4 ZbliĹźajÄ c siÄ do Tego, ktĂłry jest Ĺźywym kamieniem, odrzuconym wprawdzie przez ludzi, ale u Boga wybranym i drogocennym, 5 wy rĂłwnieĹź, niby Ĺźywe kamienie, jesteĹcie budowani jako duchowa ĹwiÄ tynia, by stanowiÄ ĹwiÄte kapĹaĹstwo, dla skĹadania duchowych ofiar, przyjemnych Bogu przez Jezusa Chrystusa. [âŚ] 9 Wy zaĹ jesteĹcie wybranym plemieniem, krĂłlewskim kapĹaĹstwem, narodem ĹwiÄtym, ludem na wĹasnoĹÄ przeznaczonym, abyĹcie ogĹaszali dzieĹa potÄgi Tego, ktĂłry was wezwaĹ z ciemnoĹci do przedziwnego swojego ĹwiatĹa,â
Wspomina o tym Apokalipsa, czytajmy Ap 1:5-6 â5 i od Jezusa Chrystusa, Ĺwiadka Wiernego, Pierworodnego umarĹych i WĹadcy krĂłlĂłw ziemi. Temu, ktĂłry nas miĹuje i ktĂłry przez swÄ krew uwolniĹ nas od naszych grzechĂłw, 6 i uczyniĹ nas krĂłlestwem - kapĹanami dla Boga i Ojca swojego,
Jemu chwaĹa i moc na wieki wiekĂłw! Amen.â
Dalej Ap 5:9-10 â9 I takÄ nowÄ pieĹĹ ĹpiewajÄ : ÂŤGodzien jesteĹ wziÄ Ä ksiÄgÄ i jej pieczÄcie otworzyÄ,
bo zostaĹeĹ zabity i nabyĹeĹ Bogu krwiÄ twojÄ z kaĹźdego pokolenia, jÄzyka, ludu i narodu,
10 i uczyniĹeĹ ich Bogu naszemu krĂłlestwem i kapĹanami, a bÄdÄ krĂłlowaÄ na ziemiÂť. â
Dalej Ap 20:6 â6 BĹogosĹawiony i ĹwiÄty, kto ma udziaĹ w pierwszym zmartwychwstaniu: nad tymi nie ma wĹadzy ĹmierÄ druga, lecz bÄdÄ kapĹanami Boga i Chrystusa i bÄdÄ z Nim krĂłlowaÄ tysiÄ c lat.â
Jaki wyĹania siÄ z tego obraz? Tak jak Izrael, bÄdzie wybranym ludem gdy bÄdzie â pilnie sĹuchaÄ bÄdziecie gĹosu mego i strzec mojego przymierza,â tak samo i my gdy bÄdziemy uwolnieni âktĂłry przez swÄ krew uwolniĹ nas od naszych grzechĂłwâ
Nic nie jest za darmo, za darmo mamy moĹźliwoĹÄ skorzystanie z Ĺaski jaka mamy w Jezusie Chrystusie.
Zobaczcie z jaki ostrzeĹźeniem zwraca siÄ do nas ap. PaweĹ Hbr 12:22-25 â22 Wy natomiast przystÄ piliĹcie do gĂłry Syjon, do miasta Boga ĹźyjÄ cego, Jeruzalem niebieskiego, do niezliczonej liczby anioĹĂłw, na uroczyste zebranie, 23 do KoĹcioĹa pierworodnych, ktĂłrzy sÄ zapisani w niebiosach, do Boga, ktĂłry sÄ dzi wszystkich, do duchĂłw sprawiedliwych, ktĂłre juĹź doszĹy do celu, 24 do PoĹrednika Nowego Testamentu - Jezusa, do pokropienia krwiÄ , ktĂłra przemawia mocniej niĹź Abla. 25 StrzeĹźcie siÄ, abyĹcie nie stawiali oporu Temu, ktĂłry do was przemawia. JeĹli bowiem tamci nie uniknÄli kary, poniewaĹź odwrĂłcili siÄ od Tego, ktĂłry na ziemi mĂłwiĹ, o ileĹź bardziej my, jeĹli odwrĂłcimy siÄ od Tego, ktĂłry z nieba przemawia.â
DokĹadnie jest ta sama zasada. Tak jak Izrael miaĹ sĹuchaÄ gĹosu BoĹźego i strzec przymierza, dokĹadnie tak samo i my, MAMY SĹUCHAÄ GĹOSU BoĹźego i dawaÄ Ĺwiadectwo o Jego dzieĹach. Czy skorzystaĹeĹ juĹź z krwi Mesjasza i zostaĹeĹ uwolniony od swoich grzechĂłw?
DEKALOG
MyĹlÄ, Ĺźe najwaĹźniejszym fragmentem z dzisiejszego czytania jest DEKALOG, dziesiÄÄ BoĹźych sĹĂłw, jakie BĂłg daĹ MojĹźeszowi. KaĹźdy wierzÄ cy je dzisiaj zna, kaĹźdy zapewne je czytaĹ, mamy Dekalog Biblijny i Dekalog katechizmowy, ktĂłry niestety nie jest zgodny z Biblijnym. Dlaczego? SprawdĹş sam a siÄ przekonasz. My dzisiaj zajmiemy siÄ Dekalogiem Biblijnym, gdyĹź tylko ten, w moim przekonaniu, jest waĹźny a ludzka podrĂłbkÄ wyrzuÄmy do kosza.
Czytajmy zatem jakie jest pierwsze BoĹźe przykazanie IIMoj 20:2-3 â2 ÂŤJa jestem Pan, twĂłj BĂłg, ktĂłry ciÄ wywiĂłdĹ z ziemi egipskiej, z domu niewoli. 3 Nie bÄdziesz miaĹ cudzych bogĂłw obok Mnie! â
Jak widzimy z tego przekazania, nie ma zgody abyĹmy mieli innych BogĂłw, oprĂłcz Boga Jahwe.
Potwierdzeniem tego nakazu sÄ teĹź sĹowa zapisane w VMoj/Pwt 6:4-6 â4 SĹuchaj, Izraelu, Pan (Jahwe) jest naszym Bogiem â Panem(Jahwe) jedynym. 5 BÄdziesz miĹowaĹ Pana (Jahwe), Boga twojego, z caĹego swego serca, z caĹej duszy swojej, ze wszystkich swych siĹ. 6 Niech pozostanÄ w twym sercu te sĹowa, ktĂłre ja ci dziĹ nakazujÄ.â
Nie ma mowy o innych Bogach. Dla nas dzisiaj jest jasne, Ĺźe chodzi o Apisa, Budde, IzydÄ czy inne bogi pogaĹskie, przecieĹź my dzisiaj jesteĹmy chrzeĹcijanami i to wiemyđ Czy na pewno w swoim zrozumieniu jesteĹmy w zgodzie z BoĹźym nauczaniem?
Zobaczcie dla wierzÄ cego Ĺťyda i wielu mesjaĹskich wierzÄ cych modlitwa do Jeszuy jest niedopuszczalna. PrzecieĹź jest napisane âNie bÄdziesz miaĹ cudzych bogĂłw obok Mnie!â Co zatem z tym zrobiÄ? Zobaczmy co mĂłwi na ten temat SĹowo BoĹźe a wy sami oceĹcie jak powinno byÄ.
Czytajmy co powiedziaĹ Jeszua w J 5:22-23 â22 Ojciec bowiem nie sÄ dzi nikogo, lecz caĹy sÄ d przekazaĹ Synowi, 23 aby wszyscy oddawali czeĹÄ Synowi, tak jak oddajÄ czeĹÄ Ojcu. Kto nie oddaje czci Synowi, nie oddaje czci Ojcu, ktĂłry Go posĹaĹ. â
Jeszua powiedziaĹ, Ĺźe to Ojciec zaĹźyczyĹ sobie aby Jego Synowi oddawano taka sama czeĹÄ jak Ojcu. Tak samo rozumiaĹ to ap. PaweĹ i nauczaĹ o czy czytamy w 1Kor 1:1-3 â1 PaweĹ, z woli BoĹźej powoĹany na apostoĹa Jezusa Chrystusa, i Sostenes, brat, 2 do KoĹcioĹa BoĹźego w Koryncie, do tych, ktĂłrzy zostali uĹwiÄceni w Jezusie Chrystusie i powoĹani do ĹwiÄtoĹci wespóŠze wszystkimi, ktĂłrzy na kaĹźdym miejscu wzywajÄ imienia Pana naszego Jezusa Chrystusa, ich i naszego . 3 Ĺaska wam i pokĂłj od Boga Ojca naszego, i od Pana Jezusa Chrystusa!â
Nie znaczy to, Ĺźe ap. PaweĹ uwaĹźaĹ JeszuÄ rĂłwnego Ojcu, nic podobnego, czytajmy 1Kor 3:21-23 â21 Niech siÄ przeto nie cheĹpi nikt z powodu ludzi! Wszystko bowiem jest wasze: 22 czy to PaweĹ, czy Apollos, czy Kefas; czy to Ĺwiat, czy Ĺźycie, czy ĹmierÄ, czy to rzeczy teraĹşniejsze, czy przyszĹe; wszystko jest wasze, 23 wy zaĹ Chrystusa, a Chrystus - Boga.â
My jesteĹmy - Chrystusa a Chrystus â Boga.
Dlatego w wyznaniu wiary ap. PawĹa jasno czytamy 1Kor 8:6 â6 dla nas istnieje tylko jeden BĂłg, Ojciec, od ktĂłrego wszystko pochodzi i dla ktĂłrego my istniejemy, oraz jeden Pan, Jezus Chrystus, przez ktĂłrego wszystko siÄ staĹo i dziÄki ktĂłremu takĹźe my jesteĹmy. â
Dlatego i my tak to rozumiejmy, Ĺźe jest jeden BĂłg i Ojciec oraz jeden Pan Jeszua Mesjasz.
Wszystko to jest przez Boga zaplanowane, na wszystko jest czas, teraz jest czas Syna, jak czytamy 1Kor 15:27-28 â27 Wszystko bowiem rzuciĹ pod stopy Jego. Kiedy siÄ mĂłwi, Ĺźe wszystko jest poddane, znaczy to, Ĺźe z wyjÄ tkiem Tego, ktĂłry mu wszystko poddaĹ. 28 A gdy juĹź wszystko zostanie Mu poddane, wtedy i sam Syn zostanie poddany Temu, ktĂłry Synowi poddaĹ wszystko, aby BĂłg byĹ wszystkim we wszystkich.â
Dlatego i dzisiaj gdy jeszcze jest czas Syna, jego wĹadzy, dopĂłki nie przekaĹźe jej Ojcu, naleĹźy oddawaÄ czeĹÄ Ojcu i Synowi. Tak mĂłwi SĹowo BoĹźe.
A Ĺźe Syn uwaĹźaĹ Ojca za swojego Boga czytamy w J 20:17-18 â17 RzekĹ do niej Jezus: ÂŤNie zatrzymuj Mnie, jeszcze bowiem nie wstÄ piĹem do Ojca. Natomiast udaj siÄ do moich braci i powiedz im: "WstÄpujÄ do Ojca mego i Ojca waszego oraz do Boga mego i Boga waszego"Âť. 18 PoszĹa Maria Magdalena oznajmiajÄ c uczniom: ÂŤWidziaĹam Pana i to mi powiedziaĹÂť.â
Dlatego myĹlÄ, Ĺźe bluĹşnierstwem jest mĂłwienie, Ĺźe Syn jest Ojcem albo Ĺźe Syn jest rĂłwny Ojcu. Na tych kilku wersetach widaÄ, Ĺźe tak nie jest. KaĹźdemu jest naleĹźna czeĹÄ i chwaĹa. Tak Ojcu jak i Synowi.
Drugie przykazanie IIMoj/Wj 20:4-6 â4 Nie bÄdziesz czyniĹ Ĺźadnej rzeĹşby ani Ĺźadnego obrazu tego, co jest na niebie wysoko, ani tego, co jest na ziemi nisko, ani tego, co jest w wodach pod ziemiÄ ! 5 Nie bÄdziesz oddawaĹ im pokĹonu i nie bÄdziesz im sĹuĹźyĹ, poniewaĹź Ja Pan (Jahwe), twĂłj BĂłg, jestem Bogiem zazdrosnym, ktĂłry karze wystÄpek ojcĂłw na synach do trzeciego i czwartego pokolenia wzglÄdem tych, ktĂłrzy Mnie nienawidzÄ . 6 OkazujÄ zaĹ ĹaskÄ aĹź do tysiÄ cznego pokolenia tym, ktĂłrzy Mnie miĹujÄ i przestrzegajÄ moich przykazaĹ. â
Drugie przykazanie, ktĂłre jest usuniÄte z dekalogu katechizmowego, zakazuje czynienia sobie jakiejkolwiek podobizny Boga.
Jak powiedziaĹ Jeszua w J 4:23-24 â23 Nadchodzi jednak godzina, owszem juĹź jest, kiedy to prawdziwi czciciele bÄdÄ oddawaÄ czeĹÄ Ojcu w Duchu i prawdzie, a takich to czcicieli chce mieÄ Ojciec. 24 BĂłg jest duchem: potrzeba wiÄc, by czciciele Jego oddawali Mu czeĹÄ w Duchu i prawdzieÂť. â
BĂG JEST DUCHEM!
Dlatego gdy dzisiaj, czynimy podobizny Boga czy Jego Syna, ktĂłry teraz teĹź jest w postaci duchowej, popeĹniamy bardzo ciÄĹźki grzech. Nie moĹźemy siÄ usprawiedliwiaÄ, Ĺźe my nie oddajemy czci obrazowi tylko poprzez ten obraz czeĹÄ Bogu, to jest nie moĹźliwe i to potÄpia SĹowo BoĹźe, czytajmy IIMoj/Wj 32:1-6 â1 A gdy lud widziaĹ, Ĺźe MojĹźesz opóźniaĹ swĂłj powrĂłt z gĂłry, zebraĹ siÄ przed Aaronem i powiedziaĹ do niego: ÂŤUczyĹ nam boga, ktĂłry by szedĹ przed nami, bo nie wiemy, co siÄ staĹo z MojĹźeszem, tym mÄĹźem, ktĂłry nas wyprowadziĹ z ziemi egipskiejÂť. 2 Aaron powiedziaĹ im: ÂŤPozdejmujcie zĹote kolczyki, ktĂłre sÄ w uszach waszych Ĺźon, waszych synĂłw i cĂłrek, i przynieĹcie je do mnieÂť. 3 I zdjÄ Ĺ caĹy lud zĹote kolczyki, ktĂłre miaĹ w uszach, i zniĂłsĹ je do Aarona. 4 A wziÄ wszy je z ich rÄ k nakazaĹ je przetopiÄ i uczyniÄ z tego posÄ g cielca ulany z metalu. I powiedzieli: ÂŤIzraelu, oto bĂłg twĂłj, ktĂłry ciÄ wyprowadziĹ z ziemi egipskiejÂť. 5 A widzÄ c to Aaron kazaĹ postawiÄ oĹtarz przed nim i powiedziaĹ: ÂŤJutro bÄdzie uroczystoĹÄ ku czci Pana (Jahwe)Âť. 6 Wstawszy wczeĹnie rano, dokonali caĹopalenia i zĹoĹźyli ofiary biesiadne. I usiadĹ lud, aby jeĹÄ i piÄ, i wstali, Ĺźeby siÄ bawiÄ. â
Jak widzimy, Aaron ulepiĹ cielca, ale nie powiedziaĹ, Ĺźe to Apis wyprowadziĹ Izraela z Egiptu, tylko powiedziaĹ oto bĂłg twĂłj i Ĺźe jutro bÄdzie uroczystoĹÄ ku czci Jahwe. Mimo to wiemy jak wielki ĹciÄ gnÄli na siebie gniew BoĹźy. Czy zatem my dzisiaj teĹź chcemy ĹciÄ gaÄ na siebie gniew BoĹźy i karÄ Ĺmierci? Jestem przekonany, Ĺźe nie.
BĂłg wiedziaĹ, Ĺźe czĹowieka ĹwierzbiÄ uszy dlatego upomina go jasno i wyraĹşnie VMoj/Pwt 4:15-19 â15 Pilnie siÄ wystrzegajcie - skoroĹcie nie widzieli Ĺźadnej postaci w dniu, w ktĂłrym mĂłwiĹ do was Pan spoĹrĂłd ognia na Horebie - 16 abyĹcie nie postÄ pili niegodziwie i nie uczynili sobie rzeĹşby przedstawiajÄ cej podobiznÄ mÄĹźczyzny lub kobiety, 17 podobiznÄ jakiegokolwiek zwierzÄcia, ktĂłre jest na ziemi, podobiznÄ jakiegokolwiek ptaka, latajÄ cego pod niebem, 18 podobiznÄ czegokolwiek, co peĹza po ziemi, podobiznÄ ryby, ktĂłra jest w wodach - pod ziemiÄ . 19 Gdy podniesiesz oczy ku niebu i ujrzysz sĹoĹce, ksiÄĹźyc i gwiazdy, i wszystkie zastÄpy niebios, obyĹ nie pozwoliĹ siÄ zwieĹÄ, nie oddawaĹ im pokĹonu i nie sĹuĹźyĹ, bo Pan, BĂłg twĂłj, przydzieliĹ je wszystkim narodom pod niebem.â
Jestem przekonany, Ĺźe tych sĹĂłw nie trzeba komentowaÄ, jest jasne, Ĺźe nie moĹźemy czyniÄ Ĺźadnej podobizny Boga.
Tak samo nauczaĹ ap. PaweĹ gdy czytamy Rz 1:19-25 â19 To bowiem, co o Bogu moĹźna poznaÄ, jawne jest wĹrĂłd nich, gdyĹź BĂłg im to ujawniĹ. 20 Albowiem od stworzenia Ĺwiata niewidzialne Jego przymioty - wiekuista Jego potÄga oraz bĂłstwo - stajÄ siÄ widzialne dla umysĹu przez Jego dzieĹa, tak Ĺźe nie mogÄ siÄ wymĂłwiÄ od winy. 21 PoniewaĹź, choÄ Boga poznali, nie oddali Mu czci jako Bogu ani Mu nie dziÄkowali, lecz znikczemnieli w swoich myĹlach i zaÄmione zostaĹo bezrozumne ich serce. 22 PodajÄ c siÄ za mÄ drych stali siÄ gĹupimi. 23 I zamienili chwaĹÄ niezniszczalnego Boga na podobizny i obrazy Ĺmiertelnego czĹowieka, ptakĂłw, czworonoĹźnych zwierzÄ t i pĹazĂłw. 24 Dlatego wydaĹ ich BĂłg poprzez poĹźÄ dania ich serc na Ĺup nieczystoĹci, tak iĹź dopuszczali siÄ bezczeszczenia wĹasnych ciaĹ. 25 PrawdÄ BoĹźÄ przemienili oni w kĹamstwo i stworzeniu oddawali czeĹÄ, i sĹuĹźyli jemu, zamiast sĹuĹźyÄ StwĂłrcy, ktĂłry jest bĹogosĹawiony na wieki. Amen.â
KaĹźdego kto zamienia chwaĹÄ Boga na podobizny spotyka kara. Rozejrzyjcie siÄ w koĹo czy to siÄ nie dziej? Dzieje siÄ.
Tak samo ap. PaweĹ ostrzegaĹ 1Kor 6:9-10 â9 CzyĹź nie wiecie, Ĺźe niesprawiedliwi nie posiÄ dÄ krĂłlestwa BoĹźego? Nie ĹudĹşcie siÄ! Ani rozpustnicy, ani baĹwochwalcy, ani cudzoĹoĹźnicy, ani rozwiÄĹşli, ani mÄĹźczyĹşni wspĂłĹĹźyjÄ cy z sobÄ , 10 ani zĹodzieje, ani chciwi, ani pijacy, ani oszczercy, ani zdziercy nie odziedziczÄ krĂłlestwa BoĹźego. â
BaĹwochwalcy KrĂłlestwa BoĹźego nie odziedziczÄ . PamiÄtajmy o tym, bo jak napisane jest spotka ich ĹmierÄ Ap 21:8 â8 A dla tchĂłrzĂłw, niewiernych, obmierzĹych, zabĂłjcĂłw, rozpustnikĂłw, guĹlarzy, baĹwochwalcĂłw i wszelkich kĹamcĂłw: udziaĹ w jeziorze gorejÄ cym ogniem i siarkÄ . To jest ĹmierÄ drugaÂť.â
Trzecie Przykazanie IIMoj/Wj 20:7 â7 Nie bÄdziesz wzywaĹ imienia Pana (Jahwe), Boga twego, do czczych rzeczy, gdyĹź Pan (Jahwe) nie pozostawi bezkarnie tego, ktĂłry wzywa Jego imienia do czczych rzeczy. â
Dzisiaj nikt tego przykazania nie kwestionuje, dzisiaj maĹo kto wypowiada imiÄ BoĹźe, bo jak wiemy w wielu przekĹadach Biblii zastÄ piono je wyrazem Pan. Nasz BĂłg ma na imiÄ Jahwe i to imiÄ mamy szanowaÄ i czciÄ. Nie mamy Go wzywaÄ do czczych czyli bĹahych spraw. Jak jest napisane, gdy to bÄdziemy robiÄ to sam BĂłg bÄdzie nas za to karaĹ. Niech bÄdzie bĹogosĹawione imiÄ Jego.
Czwarte Przykazanie IIMoj/Wj 20:8-11 â8 PamiÄtaj o dniu szabatu, aby go uĹwiÄciÄ. 9 SzeĹÄ dni bÄdziesz pracowaÄ i wykonywaÄ wszystkie twe zajÄcia. 10 DzieĹ zaĹ siĂłdmy jest szabatem ku czci Pana (Jahwe), Boga twego. Nie moĹźesz przeto w dniu tym wykonywaÄ Ĺźadnej pracy ani ty sam, ani syn twĂłj, ani twoja cĂłrka, ani twĂłj niewolnik, ani twoja niewolnica, ani twoje bydĹo, ani cudzoziemiec, ktĂłry mieszka poĹrĂłd twych bram. 11 W szeĹciu dniach bowiem uczyniĹ Pan (Jahwe) niebo, ziemiÄ, morze oraz wszystko, co jest w nich, w siĂłdmym zaĹ dniu odpoczÄ Ĺ. Dlatego pobĹogosĹawiĹ Pan (Jahwe) dzieĹ szabatu i uznaĹ go za ĹwiÄty. â
Szabat, sobota, to jest ten dzieĹ jaki BĂłg wybraĹ i poĹwiÄciĹ a tak wielu wierzÄ cych ma z tym problem. JeĹźeli uwaĹźacie Dekalog za waĹźny, to dlaczego nie zachowujecie soboty jako dnia ĹwiÄtego. Czy nie powinny byÄ dla nas waĹźne te sĹowa IIMoj/Wj 31:12-17 â12 Potem tak rzekĹ Pan (Jahwe) do MojĹźesza: 13 ÂŤPowiedz Izraelitom: Przestrzegajcie pilnie moich szabatĂłw, gdyĹź to jest znak miÄdzy MnÄ a wami dla wszystkich waszych pokoleĹ, by po tym moĹźna byĹo poznaÄ, Ĺźe Ja jestem Pan (Jahwe), ktĂłry was uĹwiÄcam. 14 Przeto zachowujcie szabat, ktĂłry winien byÄ dla was ĹwiÄtoĹciÄ . I ktokolwiek by go zniewaĹźyĹ, bÄdzie ukarany ĹmierciÄ , i kaĹźdy, kto by wykonywaĹ pracÄ w tym dniu, bÄdzie wykluczony ze swojego ludu. 15 Przez szeĹÄ dni bÄdzie siÄ wykonywaÄ pracÄ, ale dzieĹ siĂłdmy bÄdzie szabatem odpoczynku, poĹwiÄconym Panu (Jahwe), i dlatego ktokolwiek by wykonywaĹ pracÄ w dniu szabatu, winien byÄ ukarany ĹmierciÄ . 16 Izraelici winni pilnie przestrzegaÄ szabatu jako obowiÄ zku i przymierza wiecznego poprzez pokolenia. 17 To bÄdzie znak wiekuisty miÄdzy MnÄ a Izraelitami, bo w szeĹciu dniach Pan (Jahwe) stworzyĹ niebo i ziemiÄ, a w siĂłdmym dniu odpoczÄ Ĺ i wytchnÄ ĹÂť. â
Jest to BoĹźy nakaz, dlaczego tak wielu wierzÄ cych rzuca go za siebie? MoĹźe ktoĹ powiedzieÄ, Ĺźe to byĹo dla ĹťydĂłw. Czy aby na pewno? Zobacz o kim mĂłwi Izajasz Iz 56:1-7 â1 Tak mĂłwi Pan (Jahwe): ÂŤZachowujcie prawo i przestrzegajcie sprawiedliwoĹci, bo moje zbawienie juĹź wnet nadejdzie i moja sprawiedliwoĹÄ ma siÄ objawiÄ. 2 BĹogosĹawiony czĹowiek, ktĂłry tak czyni, i syn czĹowieczy, ktĂłry siÄ stosuje do tego: czuwajÄ c, by nie pogwaĹciÄ szabatu, i pilnujÄ c swej rÄki, by siÄ nie dopuĹciĹa Ĺźadnego zĹa. 3 NiechĹźe cudzoziemiec, ktĂłry siÄ przyĹÄ czyĹ do Pana (Jahwe), nie mĂłwi tak: "Z pewnoĹciÄ Pan (Jahwe) wykluczy mnie ze swego ludu". Rzezaniec takĹźe niechaj nie mĂłwi: "Oto ja jestem uschĹym drzewem". 4 Tak bowiem mĂłwi Pan (Jahwe): "RzezaĹcom, ktĂłrzy przestrzegajÄ moich szabatĂłw i opowiadajÄ siÄ za tym, co Mi siÄ podoba, oraz trzymajÄ siÄ mocno mego przymierza, 5 dam miejsce w moim domu i w moich murach oraz imiÄ lepsze od synĂłw i cĂłrek, dam im imiÄ wieczyste i niezniszczalne. 6 CudzoziemcĂłw zaĹ, ktĂłrzy siÄ przyĹÄ czyli do Pana (Jahwe), aĹźeby Mu sĹuĹźyÄ i aĹźeby miĹowaÄ imiÄ Pana (Jahwe) i zostaÄ Jego sĹugami - wszystkich zachowujÄ cych szabat bez pogwaĹcenia go i trzymajÄ cych siÄ mocno mojego przymierza,
7 przyprowadzÄ na mojÄ ĹwiÄtÄ GĂłrÄ i rozweselÄ w moim domu modlitwy. CaĹopalenia ich oraz ofiary bÄdÄ przyjÄte na moim oĹtarzu, bo dom mĂłj bÄdzie nazwany domem modlitwy dla wszystkich narodĂłw.â
Jak widzimy wyraĹşnie mĂłwi o poganach Ĺźe majÄ zachowywaÄ szabat. Dla nas wszystkich, bez wzglÄdu na wyznanie, Jeszua jest panem i nauczycielem, dlaczego wiÄc nie bierzemy z Niego pod tym wzglÄdem przykĹadu, jak wiemy Jeszua zachowywaĹ szabat, co wiÄcej jest on jak czytamy w Mt 12:8 â8 Albowiem Syn CzĹowieczy jest Panem szabatuÂť.â
JeĹźeli jak czytamy, Jeszua jest panem szabatu, soboty, to pytam, kto zatem jest panem niedzieli. Na pewno nie pan Jezus, bo On jest Panem szabatu.
ApostoĹ PaweĹ nie miaĹ wÄ tpliwoĹci co do szabatu, Ĺźe nadal obowiÄ zuje wierzÄ cych, gdyĹź nie weszliĹmy jeszcze do boĹźego odpocznienia dlatego jak czytamy Hbr 4:9 â9 A zatem pozostaje odpoczynek szabatu dla ludu BoĹźego. (Biblia PoznaĹska ma) - 9. Przeto pozostaje jeszcze odpoczynek sobotni dla ludu BoĹźegoâ
Dlatego dla ludu BoĹźego pozostaje odpoczynek sobotni. O niedzieli nic SĹowo BoĹźe nie wspomina, jakoby miaĹ byÄ dla nas odpocznieniem, jest to ludzka i faĹszywa nauka. Nie idĹşcie za niÄ .
PozostaĹe Przykazania IIMoj/Wj 20:12-17 â12 Czcij ojca twego i matkÄ twojÄ , abyĹ dĹugo ĹźyĹ na ziemi, ktĂłrÄ Pan (Jahwe), BĂłg twĂłj, da tobie.
13 Nie bÄdziesz zabijaĹ.
14 Nie bÄdziesz cudzoĹoĹźyĹ.
15 Nie bÄdziesz kradĹ.
16 Nie bÄdziesz mĂłwiĹ przeciw bliĹşniemu twemu kĹamstwa jako Ĺwiadek.
17 Nie bÄdziesz poĹźÄ daĹ domu bliĹşniego twego. Nie bÄdziesz poĹźÄ daĹ Ĺźony bliĹşniego twego, ani jego niewolnika, ani jego niewolnicy, ani jego woĹu, ani jego osĹa, ani Ĺźadnej rzeczy, ktĂłra naleĹźy do bliĹşniego twegoÂť.â
Wszyscy znamy te przykazania i w wiÄkszoĹci przypadkĂłw nie mamy z nimi kĹopotu. Przykazania te nadal obowiÄ zujÄ lud BoĹźy, dlatego i dzisiaj powinny one byÄ waĹźne dla nas. Jak dobrze popatrzymy to pierwsze cztery przykazania sÄ do Boga a pozostaĹe do bliĹşniego. Zaraz po Bogu, BĂłg stawia rodzicĂłw a potem bliĹşniego. Dlatego tak waĹźna jest w oczach Boga miĹoĹÄ do rodzicĂłw. PozostaĹe przykazania dotyczÄ relacji z bliĹşnim, nie bÄdziesz go zabijaĹ lub mordowaĹ jak chcÄ inni, nie bÄdziesz wchodziĹ do jego ĹoĹźa i obcowaĹ z jego Ĺźona, nie bÄdziesz okradaĹ bliĹşniego swego, nie bÄdziesz kĹamaĹ jak chce wielu, ale tam tak nie jest napisane, tam jest napisane, Ĺźe nie bÄdziesz faĹszywie ĹwiadczyĹ jako Ĺwiadek. PamiÄtajmy o tym. Dekalog koĹczy przykazanie o zakazie poĹźÄ dliwoĹci tego co ma nasz bliĹşni. Jak wiemy poĹźÄ dliwoĹÄ jest niebezpiecznym stanem gdyĹź jak pocznie rodzi grzech. Ostrzega przed tym ap. Jakub gdy czytamy Jk 1:12-15 â12 BĹogosĹawiony mÄ Ĺź, ktĂłry wytrwa w pokusie, gdy bowiem zostanie poddany prĂłbie, otrzyma wieniec Ĺźycia, obiecany przez Pana tym, ktĂłrzy Go miĹujÄ . 13 Kto doznaje pokusy, niech nie mĂłwi, Ĺźe BĂłg go kusi. BĂłg bowiem ani nie podlega pokusie ku zĹemu, ani teĹź nikogo nie kusi. 14 To wĹasna poĹźÄ dliwoĹÄ wystawia kaĹźdego na pokusÄ i nÄci. 15 NastÄpnie poĹźÄ dliwoĹÄ, gdy pocznie, rodzi grzech, a skoro grzech dojrzeje, przynosi ĹmierÄ. â
BÄ dĹşmy zatem czujni i badajmy swoje uczucia, abyĹmy nie ponieĹli szkody.
ChciaĹbym jeszcze wspomnieÄ o przykazaniu kĹamstwa jako Ĺwiadek, zobaczcie jakie jest rozwiniÄcie tego przykazania w SĹowie BoĹźym VMoj/Pwt 19:15-20 â15 Nie przyjmie siÄ zeznania jednego Ĺwiadka przeciwko nikomu, w Ĺźadnym przestÄpstwie i w Ĺźadnej zbrodni. Lecz kaĹźda popeĹniona zbrodnia musi byÄ potwierdzona zeznaniem dwu lub trzech ĹwiadkĂłw. 16 JeĹli powstanie
Ĺwiadek zĹoĹliwy przeciw komuĹ, oskarĹźajÄ c go o przekroczenie Prawa, 17 dwu ludzi wiodÄ cych miÄdzy sobÄ spĂłr stanie wobec Pana przed kapĹanami i przed sÄdziami urzÄdujÄ cymi w tym czasie. 18 JeĹli ci sÄdziowie, zbadawszy sprawÄ dokĹadnie, dowiodÄ faĹszu Ĺwiadkowi - jeĹźeli Ĺwiadek taki faĹszywie oskarĹźyĹ brata swego - 19 uczyĹcie mu, jak on zamierzaĹ uczyniÄ swemu bratu. Usuniesz zĹo spoĹrĂłd ciebie, 20 a reszta sĹyszÄ c to, ulÄknie siÄ i nie uczyni wiÄcej nic takiego poĹrĂłd siebie.â
Prawo mĂłwi aby faĹszywemu Ĺwiadkowi uczyniono to samo co on chciaĹ aby spotkaĹo jego bliĹşniego przez jego kĹamstwo w sÄ dzie. PamiÄtajmy o tym. Dlatego Jeszua mĂłwiĹ abyĹmy czynili innym to co chcemy aby oni i nam czynili. Jest to przeciwwagÄ tego o czym czytaliĹmy.
PodsumowujÄ c sĹowa o Dekalogu, chciaĹbym wÄ tpiÄ cym pokazaÄ, Ĺźe Prawo BoĹźe jest dalej waĹźne, czytajmy Mt 5:17-19 â17 Nie sÄ dĹşcie, Ĺźe przyszedĹem znieĹÄ Prawo albo ProrokĂłw. Nie przyszedĹem znieĹÄ, ale wypeĹniÄ. 18 ZaprawdÄ. bowiem powiadam wam: DopĂłki niebo i ziemia nie przeminÄ , ani jedna jota, ani jedna kreska nie zmieni siÄ w Prawie, aĹź siÄ wszystko speĹni. 19 Ktokolwiek wiÄc zniĂłsĹby jedno z tych przykazaĹ, choÄby najmniejszych, i uczyĹby tak ludzi, ten bÄdzie najmniejszy w krĂłlestwie niebieskim. A kto je wypeĹnia i uczy wypeĹniaÄ, ten bÄdzie wielki w krĂłlestwie niebieskim. â
Dalej Rz 2:13 â13 Nie ci bowiem, ktĂłrzy przysĹuchujÄ siÄ czytaniu Prawa, sÄ sprawiedliwi wobec Boga, ale ci, ktĂłrzy Prawo wypeĹniajÄ , bÄdÄ usprawiedliwieni. â
Dalej 1J 5:2-3 â2 Po tym poznajemy, Ĺźe miĹujemy dzieci BoĹźe, gdy miĹujemy Boga i wypeĹniamy Jego przykazania, 3 albowiem miĹoĹÄ wzglÄdem Boga polega na speĹnianiu Jego przykazaĹ, a przykazania Jego nie sÄ ciÄĹźkie. â
Dalej Ap 14:12 â12 Tu siÄ okazuje wytrwaĹoĹÄ ĹwiÄtych, tych, ktĂłrzy strzegÄ przykazaĹ Boga i wiary Jezusa. â
Jestem przekonany, Ĺźe generalnie wiÄkszoĹÄ uznaje Dekalog, problem jest tylko z nauczycielami, ktĂłrzy tylko z sobie znanych powodĂłw, nauczajÄ , Ĺźe to czy tamto przykazanie dekalogu jest dzisiaj nie waĹźne. Nie sĹuchajcie ich. Dekalog jest tak samo waĹźny dzisiaj jak i dawniej. Jest w nim zawarta esencja BoĹźego Prawa, ktĂłrej wyjaĹnienie znajdujemy w Torze i Ewangelii. Szalom.
BOJAŚŠBOŝA
Na zakoĹczenie dzisiejszego komentarza, chciaĹbym przytoczyÄ sĹowa z IIMoj/Wj 20:18-21 â18 Wtedy caĹy lud, sĹyszÄ c grzmoty i bĹyskawice oraz gĹos trÄ by i widzÄ c gĂłrÄ dymiÄ cÄ , przelÄ kĹ siÄ i drĹźaĹ, i staĹ z daleka. 19 I mĂłwili do MojĹźesza: MĂłw ty z nami, a my bÄdziemy ciÄ sĹuchaÄ! Ale BĂłg niech nie przemawia do nas, abyĹmy nie pomarli! 20 MojĹźesz rzekĹ do ludu: ÂŤNie bĂłjcie siÄ! BĂłg przybyĹ po to, aby was doĹwiadczyÄ i pobudziÄ do bojaĹşni przed sobÄ , ĹźebyĹcie nie grzeszyliÂť. 21 Lud staĹ ciÄ gle z daleka, a MojĹźesz zbliĹźyĹ siÄ do ciemnego obĹoku, w ktĂłrym byĹ BĂłg.â
W tym wersecie chciaĹbym zwrĂłciÄ uwagÄ na sĹowa âBĂłg przybyĹ po to, aby was doĹwiadczyÄ i pobudziÄ do bojaĹşni przed sobÄ , ĹźebyĹcie nie grzeszyliâ
BojaźŠBoĹźa, chÄÄ podobania siÄ Bogu uchroni nas przed grzechem. Brak bojaĹşni BoĹźej jak czytamy prowadzi do grzechu.
RozwiniÄciem tego wersetu jest VMoj/Pwt 5:28-30 â28 Pan usĹyszaĹ wasze gĹoĹne sĹowa, gdy mĂłwiliĹcie do mnie. I rzekĹ mi Pan: ÂŤUsĹyszaĹem gĹoĹne sĹowa tego ludu, ktĂłre wypowiedzieli do ciebie. SĹuszne jest wszystko to, co ci powiedzieli. 29 Oby zawsze mieli w sercu tÄ samÄ bojaźŠprzede MnÄ i wykonywali zawsze wszystkie moje przykazania po wszystkie dni, aby siÄ dobrze powodziĹo im i synom ich na wieki. 30 IdĹş i powiedz im: WrĂłÄcie do swoich namiotĂłw!â
Nasza mÄ droĹÄ przed Bogiem powinna sprowadzaÄ siÄ do bojaĹşni BoĹźej jak czytamy w Ps 111:10 â10 BojaźŠPaĹska poczÄ tkiem mÄ droĹci; wspaniaĹa zapĹata dla tych, co wedĹug niej postÄpujÄ ,
a sprawiedliwoĹÄ Jego trwaÄ bÄdzie zawsze.â
PiÄknie o tym napisaĹ Salomon w Prz 14:26-27 â26 W bojaĹşni Pana jest pewna nadzieja, dla synĂłw swoich jest On ucieczkÄ . 27 ĹşrĂłdĹem Ĺźycia jest bojaźŠPaĹska, by sideĹ Ĺmierci uniknÄ Ä.â
Oraz gdy nas poucza Prz 23:17-18 â17 Niech twoje serce nie zazdroĹci grzesznikom, lecz zabiega tylko o bojaźŠPaĹskÄ : 18 gdyĹź przyszĹe Ĺźycie istnieje, nie zawiedzie ciÄ twoja nadzieja.â
ĹťyczÄ bĹogosĹawionego szabatu, owocnego badania SĹowa BoĹźego i szukania w nim nowych treĹci, ten komentarz, jest tylko zachÄtÄ do dalszej samodzielnej pracy, nie sposĂłb w kilku sĹowach o wszystkim wspomnieÄ.
Szabat szalom.
-
Parsza Kedoszim 2020
Dzisiejsza Parsza Kedoszim jest jednÄ z moich ulubionych gdyĹź w dwĂłch rozdziaĹach mamy zawartÄ instrukcje obsĹugi do Dekalogu, ktĂłry jest dla nas fundamentem Prawa BoĹźego. Dlatego dzisiaj bÄdzie tylko jeden ogĂłlny temat PRAWO ĹWIÄTOĹCI.
PRAWO ĹWIÄTOĹCI
Dzisiejsze czytanie zaczyna siÄ od znamiennych sĹĂłw IIIMoj/KpĹ 19:1-2 â1 Dalej Pan powiedziaĹ do MojĹźesza: 2 ÂŤMĂłw do caĹej spoĹecznoĹci IzraelitĂłw i powiedz im: BÄ dĹşcie ĹwiÄtymi, bo Ja jestem ĹwiÄty, Pan (Jahwe), BĂłg wasz! â
SĹowa te sÄ ĹźÄ daniem, jakie BĂłg kieruje do swojego ludu. Nie mĂłwi, Ĺźe to byĹo do ludu Izraela. PrzecieĹź to byĹo do kaĹźdego kto przyĹÄ czyĹ siÄ do Izraela i chciaĹ sĹuĹźyÄ Bogu. Takie samo Prawo byĹo dla tubylca i dla obcego, dla przybysza, ktĂłry osiedliĹ siÄ w bramach Izraela, jak czytamy w IIMoj/Wj 12:49 â49 Takie samo prawo bÄdzie dla tubylcĂłw i dla cudzoziemcĂłw przebywajÄ cych poĹrĂłd wasÂť.â
Dlatego i apostoĹowie nie stosowali innego Prawa w swoim Ĺźyciu i swoim nauczaniu, jak wĹaĹnie Prawo BoĹźe i o tym bÄdziemy dzisiaj mĂłwiÄ.
Tak teĹź uwaĹźaĹ i te same sĹowa o ĹwiÄtoĹci przypominaĹ ap. Piotr w 1P 1:13-17 â13 Dlatego przepasawszy biodra waszego umysĹu, [bÄ dĹşcie] trzeĹşwi, miejcie doskonaĹÄ nadziejÄ na ĹaskÄ, ktĂłra wam przypadnie przy objawieniu Jezusa Chrystusa. 14 [BÄ dĹşcie] jak posĹuszne dzieci. Nie stosujcie siÄ do waszych dawniejszych ĹźÄ dz, gdy byliĹcie nieĹwiadomi, 15 ale w caĹym postÄpowaniu staĹcie siÄ wy rĂłwnieĹź ĹwiÄtymi na wzĂłr ĹwiÄtego, ktĂłry was powoĹaĹ, 16 gdyĹź jest napisane: ĹwiÄtymi bÄ dĹşcie, bo Ja jestem ĹwiÄty. 17 JeĹźeli bowiem Ojcem nazywacie Tego, ktĂłry bez wzglÄdu na osoby sÄ dzi wedĹug uczynkĂłw kaĹźdego, to w bojaĹşni spÄdzajcie czas swojego pobytu na obczyĹşnie. â
Zobaczmy zatem o jakiej ĹwiÄtoĹci napisaĹ ap. Piotr, na ktĂłrym wielu buduje swoja wiarÄ.
Nie bÄdÄ omawiaĹ caĹego czytania, werset po wersecie, omĂłwiÄ jednak te, ktĂłre moim zdanie, sÄ warte przypomnienia dla nas, ktĂłrzy przyĹÄ czyli siÄ do Boga, tak spoĹrĂłd ĹťydĂłw jak i spoĹrĂłd pogan. Prawo jest jedno i BĂłg nie daĹ innego Prawa dla Izraela a innego Prawa dla pogan, zaraz to pokaĹźÄ.
Czytajmy zatem, zapraszam.
Zacznijmy od pierwszych wersetĂłw dzisiejszego czytania:
IIIMoj/KpĹ 19:3-4 â3 KaĹźdy z was bÄdzie szanowaĹ matkÄ i ojca i bÄdzie zachowywaĹ moje szabaty. Ja jestem Pan, BĂłg wasz! 4 Nie zwracajcie siÄ do boĹźkĂłw. Nie czyĹcie sobie bogĂłw z lanego metalu. Ja jestem Pan, BĂłg wasz!â
Czy nie jest to nawiÄ zanie wprost do Dekalogu? Jak najbardziej jest, czytajmy:
IIMoj/Wj 20:12 â12 Czcij ojca twego i matkÄ twojÄ , abyĹ dĹugo ĹźyĹ na ziemi, ktĂłrÄ Pan, BĂłg twĂłj, da tobie.â
IIMoj/Wj 20:8 â8 PamiÄtaj o dniu szabatu, aby go uĹwiÄciÄ.â
IIMoj/Wj 20:3-5 â3 Nie bÄdziesz miaĹ cudzych bogĂłw obok Mnie! 4 Nie bÄdziesz czyniĹ Ĺźadnej rzeĹşby ani Ĺźadnego obrazu tego, co jest na niebie wysoko, ani tego, co jest na ziemi nisko, ani tego, co jest w wodach pod ziemiÄ ! 5 Nie bÄdziesz oddawaĹ im pokĹonu i nie bÄdziesz im sĹuĹźyĹ, poniewaĹź Ja Pan, twĂłj BĂłg, âŚ.â
Widzimy jasno, Ĺźe jest to wprost odwoĹanie do Dekalogu, dlatego BĂłg przypomina, nakazuje, aby tego nie czyniÄ, gdyĹź te czyny pozbawiajÄ nas ĹwiÄtoĹci.
Co wiÄcej, o tym wyraĹşnie czytamy w NT, dokĹadnie tego nauczali ApostoĹowie, czytajmy:
Ef 6:1-3 â1 Dzieci, bÄ dĹşcie posĹuszne w Panu waszym rodzicom, bo to jest sprawiedliwe. 2 Czcij ojca twego i matkÄ - jest to pierwsze przykazanie z obietnicÄ - 3 aby ci byĹo dobrze i abyĹ byĹ dĹugowieczny na ziemi. â
Dz Ap 16:13 â13 W szabat wyszliĹmy za bramÄ nad rzekÄ, gdzie - jak sÄ dziliĹmy - byĹo miejsce modlitwy. I usiadĹszy rozmawialiĹmy z kobietami, ktĂłre siÄ zeszĹy.â
Dz Ap 17:29 â29 BÄdÄ c wiÄc z rodu BoĹźego, nie powinniĹmy sÄ dziÄ, Ĺźe BĂłstwo jest podobne do zĹota albo do srebra, albo do kamienia, wytworu rÄ k i myĹli czĹowieka.â
Dz Ap 19:26 â26 Widzicie teĹź i sĹyszycie, Ĺźe nie tylko w Efezie, ale prawie w caĹej Azji ten PaweĹ przekonaĹ i uwiĂłdĹ wielkÄ liczbÄ ludzi gadaniem, Ĺźe ci, ktĂłrzy sÄ rÄkÄ uczynieni, nie sÄ bogami.â
Widzimy, Ĺźe ap. PaweĹ cytuje BoĹźe Przykazanie o czci rodzicĂłw; w szabat, czyli w sobotÄ nie tylko chodziĹ do synagogi ale i na inne miejsca, gdzie zgromadzali siÄ wierzÄ cy, bo to szabat jest dniem jaki BĂłg uĹwiÄciĹ. Tak samo ap. PaweĹ nauczaĹ, Ĺźe BĂłg nie jest podobny do wytworu rÄ k i myĹli czĹowieka, potwierdza to Demetriusz, ktĂłry baĹ siÄ, Ĺźe PaweĹ przekona do tego wszystkich i zostanie bez zajÄcia.
Jak widzimy to wszystko odnosi siÄ do Dekalogu i jest to napisane w Nowym Testamencie.
Czytajmy dalej:
IIIMoj/KpĹ 19:11-14 â11 Nie bÄdziecie kraĹÄ, nie bÄdziecie kĹamaÄ, nie bÄdziecie oszukiwaÄ jeden drugiego. 12 Nie bÄdziecie przysiÄgaÄ faĹszywie na moje imiÄ. ByĹoby to zbezczeszczenie imienia Boga twego. Ja jestem Pan! 13 Nie bÄdziesz uciskaĹ bliĹşniego, nie bÄdziesz go wyzyskiwaĹ. ZapĹata najemnika nie bÄdzie pozostawaÄ w twoim domu przez noc aĹź do poranka. 14 Nie bÄdziesz zĹorzeczyĹ gĹuchemu. Nie bÄdziesz kĹadĹ przeszkody przed niewidomym, ale bÄdziesz siÄ baĹ Boga twego. Ja jestem Pan! â
Czy to jest zĹa Prawo i musiaĹo ono byÄ tylko dla ĹťydĂłw a poganie sÄ juĹź od niego wolni? Czy tak myĹlisz bracie, czy tak myĹlisz siostro? Mam nadzieje, Ĺźe nie, bo ap. PaweĹ wĹaĹnie do pogan napisaĹ:
Ef 4:25-28 â25 Dlatego odrzuciwszy kĹamstwo: niech kaĹźdy z was mĂłwi prawdÄ do bliĹşniego, bo jesteĹcie nawzajem dla siebie czĹonkami. 26 Gniewajcie siÄ, a nie grzeszcie: niech nad waszym gniewem nie zachodzi sĹoĹce! 27 Ani nie dawajcie miejsca diabĹu! 28 Kto dotÄ d kradĹ, niech juĹź przestanie kraĹÄ, lecz raczej niech pracuje uczciwie wĹasnymi rÄkami, by miaĹ z czego udzielaÄ potrzebujÄ cemu.â
Czyli i my poganie, ktĂłrzy przyĹÄ czyli siÄ do Pana: nie kĹamiemy, mĂłwimy prawdÄ; moĹźemy siÄ gniewaÄ ale tylko do zachodu sĹoĹca; nie dajemy miejsca diabĹu; nie kradniemy i idziemy do pracy. PamiÄtacie co mĂłwi Dekalog? âSzeĹÄ dni bÄdziesz pracowaÄ i wykonywaÄ wszystkie twe zajÄcia.â
Czytajmy dalej:
IIIMoj/KpĹ 19:15-18 â15 Nie bÄdziecie wydawaÄ niesprawiedliwych wyrokĂłw. Nie bÄdziesz stronniczym na korzyĹÄ ubogiego, ani nie bÄdziesz miaĹ wzglÄdĂłw dla bogatego. Sprawiedliwie bÄdziesz sÄ dziĹ bliĹşniego. 16 Nie bÄdziesz szerzyĹ oszczerstw miÄdzy krewnymi, nie bÄdziesz czyhaĹ na Ĺźycie bliĹşniego. Ja jestem Pan! 17 Nie bÄdziesz ĹźywiĹ w sercu nienawiĹci do brata. BÄdziesz upominaĹ bliĹşniego, aby nie zaciÄ gnÄ Ä winy z jego powodu. 18 Nie bÄdziesz szukaĹ pomsty, nie bÄdziesz ĹźywiĹ urazy do synĂłw twego ludu, ale bÄdziesz miĹowaĹ bliĹşniego jak siebie samego. Ja jestem Pan!â
Jestem przekonany, Ĺźe kaĹźdy uczciwy czĹowiek, niezaleĹźnie czy jest wierzÄ cy czy nie, zgodzi siÄ, Ĺźe to jest dobre i uczciwe Prawo. Ile razy byliĹmy skrzywdzeni przez niesprawiedliwe wyroki, przez zĹe jÄzyki. Niejeden raz spotkaliĹmy siÄ z nienawiĹciÄ ze strony wierzÄ cych. Znam przypadki, Ĺźe wierzÄ cy wybaczyli ale nie chcÄ mieÄ z takim nic do czynienia, czy na tym to polega? Nie sadzÄ.
RĂłwnieĹź w tym tekĹcie mamy odwoĹanie do Dekalogu:
IIMoj/Wj 20:16 â16 Nie bÄdziesz mĂłwiĹ przeciw bliĹşniemu twemu kĹamstwa jako Ĺwiadek.â
Do tego Prawa, mamy wyraĹşne odwoĹanie w Nowym Testamencie, czytajmy:
1Kor 6:9-11 â9 CzyĹź nie wiecie, Ĺźe niesprawiedliwi nie posiÄ dÄ krĂłlestwa BoĹźego? Nie ĹudĹşcie siÄ! Ani rozpustnicy, ani baĹwochwalcy, ani cudzoĹoĹźnicy, ani rozwiÄĹşli, ani mÄĹźczyĹşni wspĂłĹĹźyjÄ cy z sobÄ , 10 ani zĹodzieje, ani chciwi, ani pijacy, ani oszczercy, ani zdziercy nie odziedziczÄ krĂłlestwa BoĹźego. 11 A takimi byli niektĂłrzy z was. Lecz zostaliĹcie obmyci, uĹwiÄceni i usprawiedliwieni w imiÄ Pana naszego Jezusa Chrystusa i przez Ducha Boga naszego. â
Rz 12:17-20 â17 Nikomu zĹem za zĹe nie odpĹacajcie. Starajcie siÄ dobrze czyniÄ wobec wszystkich ludzi! 18 JeĹźeli to jest moĹźliwe, o ile to od was zaleĹźy, Ĺźyjcie w zgodzie ze wszystkimi ludĹşmi! 19 UmiĹowani, nie wymierzajcie sami sobie sprawiedliwoĹci, lecz pozostawcie to pomĹcie [BoĹźej]! Napisano bowiem: Do Mnie naleĹźy pomsta. Ja wymierzÄ zapĹatÄ - mĂłwi Pan - ale: JeĹźeli nieprzyjaciel twĂłj cierpi gĹĂłd - nakarm go. 20 JeĹźeli pragnie - napĂłj go! Tak bowiem czyniÄ c, wÄgle ĹźarzÄ ce zgromadzisz na jego gĹowÄ.â
Tt 2:3-5 â3 Podobnie starsze kobiety winny byÄ w zewnÄtrznym uĹoĹźeniu jak najskromniejsze, winny unikaÄ plotek i oszczerstw, nie upijaÄ siÄ winem, a uczyÄ innych dobrego. 4 Niech pouczajÄ mĹode kobiety, jak majÄ kochaÄ mÄşów, dzieci, 5 jak majÄ byÄ rozumne, czyste, gospodarne, dobre, poddane swym mÄĹźom - aby nie bluĹşniono sĹowu BoĹźemu.â
Czy zatem ap. PaweĹ i Tytus znali jakieĹ inne Prawo niĹź Prawo BoĹźe, czy to nie jest zatem Prawo Chrystusowe, Zakon Chrystusa? Oni byli uczniami Chrystusa. PomyĹlmy nad tym, aby siÄ nie okazaĹo, Ĺźe wylewamy dziecko z kÄ pielÄ , bo nie chce nam siÄ dÄ ĹźyÄ do ĹwiÄtoĹci i mami nas grzech.
Czytajmy dalej:
IIIMoj/KpĹ 19:26-31 â26 Nie bÄdziecie jeĹÄ niczego z krwiÄ . Nie bÄdziecie uprawiaÄ wróşbiarstwa. Nie bÄdziecie uprawiaÄ czarĂłw. 27 Nie bÄdziecie obcinaÄ w kĂłĹko wĹosĂłw na gĹowie. Nie bÄdziesz goliĹ wĹosĂłw po bokach brody. 28 Nie bÄdziecie nacinaÄ ciaĹa na znak ĹźaĹoby po zmarĹym. Nie bÄdziecie siÄ tatuowaÄ. Ja jestem Pan! 29 Nie wydawaj swej cĂłrki na haĹbÄ, czyniÄ c jÄ nierzÄ dnicÄ , aby kraj nie ulegĹ nierzÄ dowi i nie byĹ peĹen rozpusty. 30 BÄdziecie zachowywaÄ moje szabaty i szanowaÄ mĂłj ĹwiÄty przybytek. Ja jestem Pan! 31 Nie bÄdziecie siÄ zwracaÄ do wywoĹujÄ cych duchy ani do wróşbitĂłw. Nie bÄdziecie zasiÄgaÄ ich rady, aby nie splugawiÄ siÄ przez nich. Ja jestem Pan, BĂłg wasz! â
Dzisiaj wielu wierzÄ cych chodzi do wróşek, zamawia zaklÄcia, wróşy z kart, uprawia magie i czary, wywoĹuje duchy. Jak widzimy BĂłg tego zabrania i jest to karane ĹmierciÄ lub wyĹÄ czeniem ze spoĹecznoĹci ludu BoĹźego. WaĹźne jest teĹź jednak to abyĹmy mieli ĹwiadomoĹÄ, Ĺźe sÄ to sprawy bardzo niebezpieczne dla czĹowieka. Wiele razy sĹyszaĹem o opÄtaniach z tego powodu, o zjawach nawiedzajÄ ce domy, o nieszczÄĹciach jakie to sprowadza na inne osoby, nawet o wojnach czarownikĂłw i fizycznych okaleczeniach. Jedno jest pewne, jak w wieli wypadkach, tak i w tym, Prawo to jest dla nas dobre i nas chroni przed zĹem jakie te praktyki ze sobÄ niosÄ . Jeszcze jedna waĹźna uwaga. GDYBY TEGO NIE BYĹO TO BĂG BY TEGO NIE ZABRANIAĹ. PamiÄtajmy o tym.
Zwracam uwagÄ na wiersz 28 â Nie bÄdziesz siÄ tatuowaĹ âŚâ
Dzisiaj jest fatalna moda na tatuaĹźe, a jak czytamy BĂłg zabrania aby siÄ tatuowaÄ. Dlatego jest zĹÄ rzeczÄ aby wierzÄ cy siÄ tatuowali, kochani nie rĂłbcie tego, nie pozbywajcie siÄ ĹwiÄtoĹci do ktĂłrej jesteĹcie powoĹani. Trzeba teĹź wspomnieÄ o wielkiej szkodliwoĹci jaka siÄ z tym wiÄ Ĺźe. Farba stosowana do tatuaĹźy jest bardzo szkodliwa, zatruwa powoli nasze ciaĹo uwalniajÄ c siÄ do organizmu z wywoĹywaniem raka wĹÄ cznie. Nie ma wÄ tpliwoĹci, Ĺźe jest to zĹe i nie naleĹźy tego czyniÄ.
O zakazie spoĹźywania krwi, mĂłwiliĹmy wiele razy, przypomnÄ tylko nakaz apostolski o nadal obowiÄ zujÄ cym zakazie skierowanym do pogan:
Dz Ap 15:28-29 â28 PostanowiliĹmy bowiem, Duch ĹwiÄty i my, nie nakĹadaÄ na was Ĺźadnego ciÄĹźaru oprĂłcz tego, co konieczne. 29 Powstrzymajcie siÄ od ofiar skĹadanych boĹźkom, od krwi, od tego, co uduszone, i od nierzÄ du. Dobrze uczynicie, jeĹźeli powstrzymacie siÄ od tego. Bywajcie zdrowi!Âť
O tym, Ĺźe nawracajÄ cy Ĺťydzi i poganie porzucali czary i magie czytamy w:
Dz Ap 19:17-20 â17 Dowiedzieli siÄ o tym wszyscy Ĺťydzi i Grecy, mieszkajÄ cy w Efezie, i strach padĹ na wszystkich, i wysĹawiano imiÄ Pana Jezusa. 18 PrzychodziĹo teĹź wielu wierzÄ cych, wyznajÄ c i ujawniajÄ c swoje uczynki. 19 I wielu teĹź z tych, co uprawiali magiÄ, poznosiĹo ksiÄgi i paliĹo je wobec wszystkich. WartoĹÄ ich obliczono na piÄÄdziesiÄ t tysiÄcy denarĂłw w srebrze. 20 Tak potÄĹźnie rosĹo i umacniaĹo siÄ sĹowo PaĹskie.â
Na tym wĹaĹnie polega nawrĂłcenie. PORZUCAMY GRZECHY I NIE WRACAMY DO NICHâ a jak wiemy znajomoĹÄ Prawa jest potrzebna do lepszej znajomoĹci grzechu, bo wĹaĹnie Prawo okreĹla co jest grzechem a co nie. PamiÄtajmy o tym.
Co do szabatu to ap. PaweĹ jasno napisaĹ:
Hbr 4:9 â9 A zatem pozostaje odpoczynek szabatu (sobotni) dla ludu BoĹźego.â
Jak wiemy Dekalog wyraĹşnie nakazuje zachowywaÄ sobotÄ jako dzieĹ ĹwiÄty, nic nie wspomina o niedzieli. Kogo zatem chcesz sĹuchaÄ?
Czytajmy dalej:
IIIMoj/KpĹ 19:32-37 â32 Przed siwiznÄ wstaniesz, bÄdziesz szanowaĹ oblicze starca, w ten sposĂłb okaĹźesz bojaźŠBoĹźÄ . Ja jestem Pan! 33 JeĹźeli w waszym kraju osiedli siÄ przybysz, nie bÄdziecie go uciskaÄ. 34 Przybysza, ktĂłry siÄ osiedliĹ wĹrĂłd was, bÄdziecie uwaĹźaÄ za obywatela. BÄdziesz go miĹowaĹ jak siebie samego, bo i wy byliĹcie przybyszami w ziemi egipskiej. Ja jestem Pan, BĂłg wasz! 35 Nie bÄdziecie popeĹniaÄ niesprawiedliwoĹci w wyrokach, w miarach, w wagach, w objÄtoĹci. 36 BÄdziecie mieÄ wagi sprawiedliwe, odwaĹźniki sprawiedliwe, sprawiedliwÄ efÄ, sprawiedliwy hin. Ja jestem Pan, BĂłg wasz, ktĂłry wyprowadziĹ was z ziemi egipskiej! 37 BÄdziecie strzec wszystkich ustaw moich i wszystkich wyrokĂłw moich. BÄdziecie je wykonywaÄ. Ja jestem Pan!Âťâ
Czy to Prawo nie chroni nas jako obywateli, przed oszustwem oraz zabrania nam oszukiwaÄ. Tak wĹaĹnie jest, to jest dobre Prawo, dla wierzÄ cego i dla niewierzÄ cego, jest to dobre Prawo dla czĹowieka kimkolwiek on jest. Czy nie cieszy nas okazywanie szacunku? Cieszy. Tak samo i my powinniĹmy okazywaÄ szacunek innym, zwĹaszcza siwej gĹowie. I burzy siÄ moje serce gdy lekcewaĹźy siÄ starsze osoby albo naciÄ ga na okazje za grube tysiÄ ce odbierajÄ c im ostatnie pieniÄ dze na utrzymania. Jest to bardzo zĹa praktyka, niegodna i to potÄpia Prawo BoĹźe.
Do tego nawoĹywaĹ ap. PaweĹ gdy czytamy:
1Kor 6:1-6 â1 Czy odwaĹźy siÄ ktoĹ z was, gdy zdarzy siÄ nieporozumienie z drugim, szukaÄ sprawiedliwoĹci u niesprawiedliwych, zamiast u ĹwiÄtych? 2 Czy nie wiecie, Ĺźe ĹwiÄci bÄdÄ sÄdziami tego Ĺwiata? A jeĹli Ĺwiat bÄdzie przez was sÄ dzony, to czyĹź nie jesteĹcie godni wyrokowaÄ w tak bĹahych sprawach? 3 CzyĹź nie wiecie, Ĺźe bÄdziemy sÄ dzili takĹźe anioĹĂłw? O ileĹź przeto wiÄcej sprawy doczesne! 4 Wy zaĹ, gdy macie sprawy doczesne do rozstrzygniÄcia, sÄdziami waszymi czynicie ludzi za nic uwaĹźanych w KoĹciele! 5 MĂłwiÄ to, aby was zawstydziÄ. Bo czyĹź nie znajdzie siÄ wĹrĂłd was ktoĹ na tyle mÄ dry, by mĂłgĹ rozstrzygaÄ spory miÄdzy swymi braÄmi? 6 A tymczasem brat oskarĹźa brata, i to przed niewierzÄ cymi.â
Starajmy siÄ stosowaÄ do tych zaleceĹ jakie znajdujemy w SĹowie BoĹźym, bo one sÄ dla nas dobre i pouczajÄ nas jak mamy postÄpowaÄ aby nie pozbywaÄ siebie i spoĹecznoĹci ĹwiÄtoĹci do ktĂłrej zostaliĹmy powoĹani.
Czytajmy dalej:
IIIMoj/KpĹ 20:9-13 â9 Ktokolwiek zĹorzeczy ojcu albo matce, bÄdzie ukarany ĹmierciÄ : zĹorzeczyĹ ojcu lub matce, ĹciÄ gnÄ Ĺ ĹmierÄ na siebie. 10 Ktokolwiek cudzoĹoĹźy z ĹźonÄ bliĹşniego, bÄdzie ukarany ĹmierciÄ i cudzoĹoĹźnik, i cudzoĹoĹźnica. 11 Ktokolwiek obcuje cieleĹnie z ĹźonÄ swojego ojca, odsĹania nagoĹÄ ojca: bÄdÄ ukarani ĹmierciÄ oboje, sami tÄ ĹmierÄ na siebie ĹciÄ gnÄli. 12 Ktokolwiek obcuje cieleĹnie z synowÄ , bÄdzie razem z niÄ ukarany ĹmierciÄ : popeĹnili sromotÄ, sami tÄ ĹmierÄ na siebie ĹciÄ gnÄli. 13 Ktokolwiek obcuje cieleĹnie z mÄĹźczyznÄ , tak jak siÄ obcuje z kobietÄ , popeĹnia obrzydliwoĹÄ. Obaj bÄdÄ ukarani ĹmierciÄ , sami tÄ ĹmierÄ na siebie ĹciÄ gnÄli.â
ZrobiĹo siÄ groĹşnie. JuĹź widzÄ oczami wyobraĹşni, jak z wielkÄ gorliwoĹciÄ wierzÄ cy przekonujÄ siebie âwidzisz, widzisz to wĹaĹnie zniĂłsĹ Chrystus, u MojĹźesza byĹ dostaĹ kamieniem w Ĺeb, a w Chrystusie masz Ĺźycie. To Prawo wĹaĹnie przybiĹ Chrystus do krzyĹźa. BĂłg nas bardzo kocha i dlatego posĹaĹ Jezusa byĹmy Ĺźyli. Zapomnij to byĹo dla ĹťydĂłw, itd., itd.â
Czy bardzo siÄ mylÄ, czy nie byliĹcie Ĺwiadkami albo uczestnikami takich rozmĂłw? Zapewne tak, i to jest kochani katastrofa i diabelska nauka, prowadzÄ ca ludzi wierzÄ cych, kochajÄ cych szczerze Boga, w grzech a nie do ĹwiÄtoĹci. A to siÄ diabeĹ piÄknie staĹ anioĹem ĹwiatĹoĹci.
A co naprawdÄ mĂłwi SĹowo BoĹźe? Czytajmy:
Rz 6:22-23 â22 Teraz zaĹ, po wyzwoleniu z grzechu i oddaniu siÄ na sĹuĹźbÄ Bogu, jako owoc zbieracie uĹwiÄcenie. A koĹcem tego - Ĺźycie wieczne. 23 Albowiem zapĹatÄ za grzech jest ĹmierÄ, a Ĺaska przez Boga dana to Ĺźycie wieczne w Chrystusie Jezusie, Panu naszym.â
PO WYZWOLENIU Z GRZECHU â ODDANI JESTEĹMY NA SĹUĹťBÄ ĹWIÄTOĹCI â ZBIERAMY UĹWIÄCENIE â ABY OTRZYMAÄ ĹťYCIE. Amen! A jak dalej czytamy ZAPĹATÄ ZA GRZECH JEST ĹMIERÄ!
Czyli co mamy dalej grzeszyÄ? Ja samobĂłjcÄ nie jestem.
Czytajmy dalej:
IIIMoj/KpĹ 20:25-27 â25 BÄdziecie odróşniaÄ zwierzÄta czyste od nieczystych, ptaki nieczyste od czystych. Nie bÄdziecie plugawiÄ siebie samych przez zwierzÄta i ptaki ani przez wszystko, co siÄ roi po ziemi, przez wszystko, co oddzieliĹem od was jako nieczyste. 26 BÄdziecie dla Mnie ĹwiÄci, bo Ja jestem ĹwiÄty, Ja Pan, i oddzieliĹem was od innych narodĂłw, abyĹcie byli moimi. 27 JeĹźeli jaki mÄĹźczyzna albo jaka kobieta bÄdÄ wywoĹywaÄ duchy albo wróşyÄ, bÄdÄ ukarani ĹmierciÄ . Kamieniami zabijecie ich. Sami ĹciÄ gnÄli ĹmierÄ na siebieÂť.â
O stosowaniu diety biblijnej wspominaĹem wiele razy, dzisiaj tylko przypomnÄ, Ĺźe ap. Piotr stosowaĹ dietÄ biblijnÄ , czytajmy:
Dz Ap 10:10-14 â10 OdczuwaĹ gĹĂłd i chciaĹ coĹ zjeĹÄ. Kiedy przygotowywano mu posiĹek, wpadĹ w zachwycenie. 11 Widzi niebo otwarte i jakiĹ spuszczajÄ cy siÄ przedmiot, podobny do wielkiego pĹĂłtna czterema koĹcami opadajÄ cego ku ziemi. 12 ByĹy w nim wszelkie zwierzÄta czworonoĹźne, pĹazy naziemne i ptaki powietrzne. 13 ÂŤZabijaj, Piotrze i jedz!Âť - odezwaĹ siÄ do niego gĹos. 14 ÂŤO nie, Panie! Bo nigdy nie jadĹem nic skaĹźonego i nieczystegoÂť - odpowiedziaĹ Piotr. â
Ja czytamy nie jadĹ nic nieczystego i skaĹźonego.
Kogo zatem chcemy w tej sprawie sĹuchaÄ, na kim mamy siÄ budowaÄ?
Ap. Piotr nie miaĹ co do tego wÄ tpliwoĹci, czytaj Dz Ap 4:19 â19 Lecz Piotr i Jan odpowiedzieli: ÂŤRozsÄ dĹşcie, czy sĹuszne jest w oczach BoĹźych bardziej sĹuchaÄ was niĹź Boga?â a wtĂłrowaĹ jemy w tym ap. PaweĹ, gdy czytamy w 2Kor 4:2 â2 Unikamy postÄpowania ukrywajÄ cego sprawy haĹbiÄ ce, nie uciekamy siÄ do Ĺźadnych podstÄpĂłw ani nie faĹszujemy sĹowa BoĹźego, lecz okazywaniem prawdy przedstawiamy siebie samych w obliczu Boga osÄ dowi sumienia kaĹźdego czĹowieka.â oraz w 1Kor 4:6 â6 MĂłwiÄ c to, miaĹem na myĹli, bracia, mnie samego i Apollosa, ze wzglÄdu na was, abyĹcie mogli zrozumieÄ, Ĺźe nie wolno wykraczaÄ ponad to, co zostaĹo napisane, i niech nikt w swej pysze nie wynosi siÄ nad drugiego.â
Czyli: SĹUCHAMY BARDZIEJ BOGA NIĹť LUDZI, NIE FAĹSZUJEMY SĹOWA BOĹťEGO, NIE WYKRACZAMY PONAD TO CO JEST NAPISANE.
Dla tego i do nas sÄ skierowane te sĹowa, jakie ap. PaweĹ napisaĹ do Tymoteusza w 2Tm 3:14-15 â14 Ty natomiast trwaj w tym, czego siÄ nauczyĹeĹ i co ci powierzono, bo wiesz, od kogo siÄ nauczyĹeĹ. Od lat bowiem niemowlÄcych znasz Pisma ĹwiÄte, 15 ktĂłre mogÄ ciÄ nauczyÄ mÄ droĹci wiodÄ cej ku zbawieniu przez wiarÄ w Chrystusie Jezusie.â
ProszÄ was, pochylmy siÄ z pokorÄ nad SĹowem BoĹźym, badajmy go i proĹby Boga o zrozumienie gdy czegoĹ nie rozumiemy. Tam sÄ sĹowa Ĺźycia zawarte, tylko tam.
Co jeszcze jest waĹźne w ostatnim fragmencie z Tory, Ĺźe BĂłg swĂłj lud âoddzieliĹ od innych narodĂłwâ i ta sama obietnica jest dla nas dzisiaj, jak czytamy w 2Kor 6:14-18 â14 Nie wprzÄgajcie siÄ z niewierzÄ cymi w jedno jarzmo. Cóş bowiem na wspĂłlnego sprawiedliwoĹÄ z niesprawiedliwoĹciÄ ? Albo cóş ma wspĂłlnego ĹwiatĹo z ciemnoĹciÄ ? 15 Albo jakaĹź jest wspĂłlnota Chrystusa z Beliarem lub wierzÄ cego z niewiernym? 16 Co wreszcie ĹÄ czy ĹwiÄ tyniÄ Boga z boĹźkami? Bo my jesteĹmy ĹwiÄ tyniÄ Boga Ĺźywego - wedĹug tego, co mĂłwi BĂłg: Zamieszkam z nimi i bÄdÄ chodziĹ wĹrĂłd nich, i bÄdÄ ich Bogiem, a oni bÄdÄ moim ludem. 17 Przeto wyjdĹşcie spoĹrĂłd nich i odĹÄ czcie siÄ od nich, mĂłwi Pan, i nie tykajcie tego, co nieczyste, a Ja was przyjmÄ 18 i bÄdÄ wam Ojcem, a wy bÄdziecie moimi synami i cĂłrkami - mĂłwi Pan wszechmogÄ cy.â
Jest to obietnica dla nas, dla tych, ktĂłrzy nawracajÄ siÄ od boĹźkĂłw do Boga Ĺźywego, porzucaÄ czyny ciemnoĹci a kierujÄ swoje kroki ku ĹwiatĹoĹci, porzucajÄ nieĹwiÄte by staÄ siÄ ĹwiÄtymi. I takich ludzi kocha BĂłg i za takich wĹaĹnie umarĹ i zmartwychwstaĹ Jeszua Chamaszijach.
ĹťyczÄ bĹogosĹawionego szabatu, owocnego badania SĹowa BoĹźego i szukania w nim nowych treĹci, ten komentarz, jest tylko zachÄtÄ do dalszej samodzielnej pracy, nie sposĂłb w kilku sĹowach o wszystkim wspomnieÄ.
Szabat szalom.
Wersety wykorzystane w komentarzu pochodzÄ z Biblii TysiÄ clecia
-
Parsza Ki Tawo
Gdy weszli do ziemi mieli przynieĹÄ dziesiÄciny z plonĂłw i zĹoĹźyÄ je przed Bogiem i powiedzieÄ wobec Boga te sĹowa VMoj/Pwt 26:5-6 â⌠Wtedy myĹmy woĹali do Pana, Boga ojcĂłw naszych. UsĹyszaĹ Pan nasze woĹanie, wejrzaĹ na naszÄ nÄdzÄ, nasz trud i nasze uciemiÄĹźenie. âŚâ
CzytajÄ c ten fragment zwrĂłciĹem uwagÄ, Ĺźe Izrael byĹ uciskany w Egipcie i woĹaĹ do Boga a On posĹaĹ im wybawienie. PosĹaĹ anioĹa i MojĹźesza aby ich wyprowadziĹ z Egiptu i jak wiemy tak siÄ staĹo. Czy i dzisiaj CiaĹo Mesjasza â KoĹcióŠnie jest i czy nie bÄdzie w podobnej sytuacji. Czy nie byĹo ucisku i jeszcze nie bÄdzie?
BÄdzie, wspomina o tym Jeszua Mt 24:15-24 â20 A mĂłdlcie siÄ, Ĺźeby ucieczka wasza nie wypadĹa w zimie albo w szabat. 21 BÄdzie bowiem wĂłwczas wielki ucisk, jakiego nie byĹo od poczÄ tku Ĺwiata aĹź dotÄ d i nigdy nie bÄdzie. 22 Gdyby Ăłw czas nie zostaĹ skrĂłcony, nikt by nie ocalaĹ. Lecz z powodu wybranych Ăłw czas zostanie skrĂłcony.â I nie chodzi ty na pewno o zburzenie Jerozolimy w roku 70 ne., o tamtym pisaĹ Ĺk 21:20-24, kto zna historie to wie.
Po tym wielki uÄisku, ktĂłry ze wzglÄdu na wybranych zostanie skrĂłcony przyjdzie Syn CzĹowieczy po swĂłj lud Mt 24:29-31 â30 WĂłwczas ukaĹźe siÄ na niebie znak Syna CzĹowieczego, i wtedy bÄdÄ narzekaÄ wszystkie narody ziemi; i ujrzÄ Syna CzĹowieczego, przychodzÄ cego na obĹokach niebieskich z wielkÄ mocÄ i chwaĹÄ .â
Tak jak MojĹźesz przyszedĹ po Izraela, tak Jeszua przyjdzie po swĂłj lud, przyjdzie po OblubienicÄ, po KoĹcióŠswĂłj.
Dlatego ap, PaweĹ napisaĹ Flp 3:20-21 âNasza bowiem ojczyzna jest w niebie. StamtÄ d teĹź jako Zbawcy wyczekujemy Pana naszego Jezusa Chrystusa, â
PisaĹ tez o ucisku Rz 12:9-13 âWeselcie siÄ nadziejÄ ! W ucisku bÄ dĹşcie cierpliwi, w modlitwie - wytrwali!â oraz 2Tes 1:3-10 âi to tak, Ĺźe my sami w KoĹcioĹach BoĹźych chlubimy siÄ wami z powodu waszej cierpliwoĹci i wiary we wszystkich waszych przeĹladowaniach i uciskach, ktĂłre znosicie. 5 SÄ one zapowiedziÄ sprawiedliwego sÄ du Boga; celem jego jest uznanie was za godnych krĂłlestwa BoĹźego, za ktĂłre teĹź cierpicie.â
Dlatego nie zaĹamujmy rÄ k, gdy przychodzÄ na nas prĂłby i doĹwiadczenia, woĹajmy podczas nich do Boga, tak jak woĹaĹ Izrael. I jak oni zostali wysĹuchani, tak samo i nas wysĹucha BĂłg. I jak czytamy w Ap 7:13-15 âÂŤTo ci, ktĂłrzy przychodzÄ z wielkiego ucisku i opĹukali swe szaty, i w krwi Baranka je wybielili. 15 Dlatego sÄ przed tronem Bogaâ
PamiÄtajmy â To ci, ktĂłrzy przychodzÄ z wielkiego uciskuâ dlatego woĹajmy do Boga o wiarÄ i wytrwaĹoĹÄ, abyĹmy, gdy przyjdÄ na nas te czasy, mogli siÄ ostaÄ, abyĹmy dochowali wiary i wiernoĹci. PAMIÄTAJMY O TYM W MODLITWIE i za mnÄ siÄ tez mĂłdlcie aby BĂłg byĹ ze mnÄ w pracy na Jego niwie i abym siÄ ostaĹâŚ.
Bardzo ciekawe sĹowa znalazĹem w VMoj/Pwt 26:13-15 âWziÄ Ĺem z domu, co poĹwiÄcone, i daĹem lewicie, obcemu, sierocie i wdowie, zgodnie ze wszystkimi poleceniami, jakie mi wydaĹeĹ; nie przestÄ piĹem ani nie zapomniaĹem Ĺźadnego z twoich poleceĹ. 14 Nie spoĹźyĹem tego podczas ĹźaĹoby, nie wynosiĹem z domu w stanie nieczystoĹci, nie daĹem nic z tego umarĹemu, usĹuchaĹem gĹosu, Pana, Boga swego, czyniĹem wszystko, co mi rozkazaĹeĹ. 15 Ze swego ĹwiÄtego mieszkania, z niebios, spojrzyj i pobĹogosĹaw Izraela, lud swĂłj,â
MoĹźe ktoĹ zapytaÄ, co w tych sĹowach jest nadzwyczajnego? Jak siÄ wczytamy w nie z uwagÄ , to, bynajmniej ja to widzÄ, widaÄ wielka pokorÄ i poboĹźne Ĺźycie.
Uderza z nich duch pokory, posĹuszeĹstwa, czuje w tych sĹowach wielki pokĂłj i ufnoĹÄ w BoĹźa pomoc i bĹogosĹawieĹstwo. Niby nic, kilka sĹĂłw a jednakâŚ
ChciaĹbym w tym miejscu przypomnieÄ sĹowa zapisane u Ez 20:39-43 â39 A wiÄc, domu Izraela, tak mĂłwi Pan BĂłg: Niech kaĹźdy idzie sĹuĹźyÄ swoim boĹźkom, ale później na pewno bÄdziecie Mnie sĹuchali i juĹź wiÄcej nie bÄdziecie kalali mego ĹwiÄtego imienia waszymi ofiarami i waszymi boĹźkami. 40 Albowiem na mojej ĹwiÄtej gĂłrze, na wysokiej gĂłrze izraelskiej - wyrocznia Pana Boga - tam caĹy dom Izraela sĹuĹźyÄ Mi bÄdzie - wszyscy, co sÄ w kraju. Tam przyjmÄ ich Ĺaskawie. I bÄdÄ szukaĹ waszych ofiar oraz pierwszych darĂłw waszych ze wszystkimi waszymi ĹwiÄtoĹciamiâŚ. I tam wspomnicie o waszym postÄpowaniu i o wszystkich waszych czynach, ktĂłrymiĹcie siÄ pokalali, i sami poczujecie wstrÄt do siebie na myĹl o wszystkich zĹych czynach, ktĂłrych siÄ dopuĹciliĹcie. â
Dzisiaj zapomina siÄ o tym, czego BĂłg od nas oczekuje abyĹmy mogli byÄ Jego ludem, abyĹmy mogli otrzymaÄ dobro a nie gniew od naszego Boga.
Dlatego ap. PaweĹ wyraĹşnie nauczaĹ gdy czytamy Kor 1:2 âdo tych, ktĂłrzy zostali uĹwiÄceni w Jezusie Chrystusie i powoĹani do ĹwiÄtoĹciâ DO ĹWIETOĹCI. Ef 4:20-24 â23 odnawiaÄ siÄ duchem w waszym myĹleniu 24 i przyoblec czĹowieka nowego, stworzonego wedĹug Boga, w sprawiedliwoĹci i prawdziwej ĹwiÄtoĹci.â PRZYOBLEC CZĹOWIEKA NOWEGO, 1Tes 3:12-13 â13 aby serca wasze utwierdzone zostaĹy jako nienaganne w ĹwiÄtoĹci wobec Boga, Ojca naszego,â SERCA NIENAGANNE W ĹWIÄTOĹCI, 1Tes 4:2-7 â 3 Albowiem wolÄ BoĹźÄ jest wasze uĹwiÄcenie: ⌠BĂłg jest mĹcicielem tego wszystkiego. 7 Nie powoĹaĹ nas BĂłg do nieczystoĹci, ale do ĹwiÄtoĹci.â WASZE UĹWIÄCENIE.
MyĹlÄ, Ĺźe nie mamy wÄ tpliwoĹci, Ĺźe tego BĂłg i Jeszua od nas oczekujÄ . Nie dajcie siÄ kochani oszukiwaÄ i zwodziÄ nauczycielom, ktĂłrzy uczÄ was, Ĺźe BĂłg kocha wasz grzech. BĂG NIENAWIDZI GRZECHU.
Nie chce dzisiaj specjalnie zajmowaÄ siÄ przekleĹstwami i bĹogosĹawieĹstwa o jakich czytamy w 27 i 28 rozdziale V MojĹźeszowe. Generalnie ci co czytajÄ to wiedzÄ , Ĺźe za posĹuszeĹstwo jest bĹogosĹawieĹstwo a za brak posĹuszeĹstwa przekleĹstwo.
ChciaĹbym jednak zwrĂłciÄ uwagÄ na to co napisane jest w VMoj 27:15-17 â15 ÂŤPrzeklÄty kaĹźdy, kto wykona posÄ g rzeĹşbiony lub z lanego metalu - rzecz obrzydliwÄ dla Pana, robotÄ rÄ k rzemieĹlnika - i postawi w miejscu ukrytymÂť. A w odpowiedzi caĹy lud powie: ÂŤAmenÂť.
16 ÂŤPrzeklÄty, kto gardzi swoim ojcem lub matkÄ Âť. A caĹy lud powie: ÂŤAmenÂť.
17 ÂŤPrzeklÄty, kto przesuwa miedzÄ swego bliĹşniegoÂť. A caĹy lud powie: ÂŤAmenÂť.â
Widzimy w tych sĹowach kolejnoĹÄ jakÄ zachowuje BĂłg, czyli najpierw BĂłg, potem rodzice a dopiero potem bliĹşni. I jest to sĹuszne, a potwierdzajÄ to sĹowa zapisane w VMoj/Pwt 6:4-6 âBÄdziesz miĹowaĹ Pana, Boga twojego, z caĹego swego serca, z caĹej duszy swojej, ze wszystkich swych siĹ.â
Za bluĹşnierstwo rodzicom byĹa ĹmierÄ IIIMoj/KpĹ 20:9 âKtokolwiek zĹorzeczy ojcu albo matce, bÄdzie ukarany ĹmierciÄ : zĹorzeczyĹ ojcu lub matce, ĹciÄ gnÄ Ĺ ĹmierÄ na siebie.â
O miĹoĹci do bliĹşniego czytamy IIIMoj/KpĹ 19:18 â Nie bÄdziesz szukaĹ pomsty, nie bÄdziesz ĹźywiĹ urazy do synĂłw twego ludu, ale bÄdziesz miĹowaĹ bliĹşniego jak siebie samego. Ja jestem Pan!â
Tak samo nauczaĹ Jeszua, czyli nic siÄ nie zmieniĹo co do zasady, gdy czytamy Mt 22:34-40 â On mu odpowiedziaĹ: ÂŤBÄdziesz miĹowaĹ Pana Boga swego caĹym swoim sercem, caĹÄ swojÄ duszÄ i caĹym swoim umysĹem. 38 To jest najwiÄksze i pierwsze przykazanie. 39 Drugie podobne jest do niego: BÄdziesz miĹowaĹ swego bliĹşniego jak siebie samego.â
PotwierdziĹ tÄ zasadÄ ap. Jan, gdy napisaĹ w 1J 5:2-3 âalbowiem miĹoĹÄ wzglÄdem Boga polega na speĹnianiu Jego przykazaĹ, a przykazania Jego nie sÄ ciÄĹźkie.â
Tego siÄ kochani trzymajmy, a nie poniesiemy szkody w Ĺźyciu doczesnym oraz tym bardziej w Ĺźyciu przyszĹym. SZALOM.
CzytajÄ c dalej VMoj/pwt 28:1-6 i w 10 mamy zapisane bardzo waĹźne sĹowa â5 BĹogosĹawiony bÄdzie twĂłj kosz i dzieĹźa. 6 BĹogosĹawione bÄdzie twoje wejĹcie i wyjĹcie.
10 Wtedy zobaczÄ wszystkie narody ziemi, Ĺźe imiÄ Jahwe zostaĹo wezwane nad wami, i bÄdÄ siÄ ciebie lÄkaĹy.â
Jest to po raz enty powtĂłrzone, abyĹmy nie zapominali o tym, by nie zapomniaĹ Izrael, Ĺźe za posĹuszeĹstwo i wiernoĹÄ, BĂłg bÄdzie nam bĹogosĹawiĹ. Badajmy siebie samych, czy o tym pamiÄtamy. ChciaĹbym jednak zwrĂłciÄ dzisiaj na co innego uwagÄ, mianowicie na wiersz 10 âWtedy zobaczÄ wszystkie narody ziemi, Ĺźe imiÄ Jahwe zostaĹo wezwane nad wami,â NAD IZRAELEM BYĹO WYPOWIEDZIANE IMIÄ JAHWE. AMEN.
Jak myĹlicie kiedy imiÄ Jahwe byĹo wypowiadane nad Izraelem? Gdy o tym myĹlÄ, to od razu przychodzi mi ten werset z IVMo/Lb 6: 22-27 â24 Niech ciÄ Pan (Jahwe) bĹogosĹawi i strzeĹźe. 25 Niech Pan (Jahwe) rozpromieni oblicze swe nad tobÄ , niech ciÄ obdarzy swÄ ĹaskÄ . 26 Niech zwrĂłci ku tobie oblicze swoje i niech ciÄ obdarzy pokojem.â
BĹogosĹawieĹstwo Aarona, ktĂłrym miaĹ bĹogosĹawiÄ Izraela. W oryginale jest imiÄ Jahwe, ktĂłre wĹaĹnie wtedy byĹo wypowiadane nad Izraelem. Wasz tez niech bĹogosĹawi Jahwe, gdyĹź jest to obietnica dla Izraela i dla kaĹźdego, kto przyĹÄ czy siÄ do Boga.
Dla nas jest jeszcze jedno imiÄ, ktĂłre nad nami byĹo wypowiedziane, wspomina o tym ap. Jakub, Jk 2:7 â⌠zaszczytnemu Imieniu, ktĂłre wypowiedziano nad wamiâ
o jakie moĹźe chodziÄ imiÄ? Z pomocÄ przychodzÄ na Dz Ap 2:37-38 âi niech kaĹźdy z was ochrzci siÄ w imiÄ Jezusa Chrystusa na odpuszczenie grzechĂłw waszychâŚâ a ap. PaweĹ dodaje Kol 2:6-14 âI w Nim teĹź otrzymaliĹcie obrzezanie, nie z rÄki ludzkiej, lecz Chrystusowe obrzezanie, polegajÄ ce na zupeĹnym wyzuciu siÄ z ciaĹa grzesznego, 12 jako razem z Nim pogrzebani w chrzcie, w ktĂłrym teĹź razem zostaliĹcie wskrzeszeni przez wiarÄ w moc Boga, ktĂłry Go wskrzesiĹ.â
CzyĹź imiÄ Boga, Jahwe nie chroniĹo Izraela, nie dawaĹo Izraelowi Ĺźycia? Tak samo i imiÄ Jeszua/Jezus wypowiadane nad nami podczas chrztu wodnego, daje nam ochronÄ, darowanie win, wreszcie Ĺźycie. DAJE. Dlatego pamiÄtajmy o tym, Ĺźe gdy imiÄ Jahwe i imiÄ Jeszua jest wypowiadane nam ludem BoĹźym, przynosi bĹogosĹawieĹstwo, ochronÄ i daje Ĺźycie.
Czy zatem wĹaĹciwe jest wypowiadanie âw imiÄ Ojca, w imiÄ Syna i w imiÄ Ducha?â BeĹź wypowiadania imienia. POMYĹL NAD TYM BRACIE, POMYĹL NAD TYM SIOSTRO. Szalom
ChciaĹbym teĹź zwrĂłciÄ uwagÄ na tekst VMoj/Pwt 28:1-2 â2 SpĹynÄ na ciebie i spocznÄ wszystkie te bĹogosĹawieĹstwa, jeĹli bÄdziesz sĹuchaĹ gĹosu Pana, Boga swego.â
JeĹźeli bÄdziesz pilny i wierny w sĹuchaniu Pana.
Zobaczcie co napisaĹ psalmista Ps 24:3-5 â4 CzĹowiek o rÄkach nieskalanych i o czystym sercu, ktĂłry nie skĹoniĹ swej duszy ku marnoĹciom i nie przysiÄgaĹ faĹszywie. 5 Taki otrzyma bĹogosĹawieĹstwo od Pana i zapĹatÄ od Boga, Zbawiciela swego.â O CZYSTYM SERCU.
Wspomina o tym Jeremiasz Jr 4:4 â4 ObrzeĹźcie siÄ ze wzglÄdu na Pana i odrzuÄcie napletki serc waszych,â BADAJMY SWOJE SERCE, aby nas nie zwiodĹo i odwiodĹo od Boga Ĺźywego.
Wspomina o tym jasno Brit Chadasza, ap Jakub napisaĹ, Jk 1:25 â25 Kto zaĹ pilnie rozwaĹźa doskonaĹe Prawo, Prawo wolnoĹci, i wytrwa w nim, ten nie jest sĹuchaczem skĹonnym do zapominania, ale wykonawcÄ dzieĹa; wypeĹniajÄ c je, otrzyma bĹogosĹawieĹstwo.â
WtĂłruje jemu ap. Piotr, 1P 3:8-9 â9 Nie oddawajcie zĹem za zĹo ani zĹorzeczeniem za zĹorzeczenie! Przeciwnie zaĹ, bĹogosĹawcie! Do tego bowiem jesteĹcie powoĹani, abyĹcie odziedziczyli bĹogosĹawieĹstwo.â NA TYM POLEGA MIĹOĹC DO BLIĹšNIEGO, ale to wiecie.
NajwaĹźniejsze jest, Ĺźe jest tu dla nas waĹźna obietnica â abyĹcie odziedziczyli bĹogosĹawieĹstwo.â I TEGO SIÄ KOCHANI TRZYMAJMY. Szalom.
Na zakoĹczenie naszego dzisiejszego rozwaĹźania nad ParsÄ chciaĹbym przytoczyÄ wers z VMoj/Pwt 29:3 â3 Nie daĹ wam Pan aĹź do dnia obecnego serca, ktĂłre by rozumiaĹo, ani oczu, ktĂłre by widziaĹy, ani uszu, ktĂłre by sĹyszaĹy.â MoĹźe ktoĹ powiedzieÄ, smutne sĹowa. Tak, mogÄ siÄ wydawaÄ smutne, ale BĂłg tak wtedy, tak i teraz ma swĂłj plan, ktĂłry realizuje.
Tak i w Izraelu, niektĂłrzy rozumieli i mieli oczy, ktĂłre widzÄ , tak dziaĹo i dzieje siÄ na przestrzeni wiekĂłw jak i teraz. Wspomina o tym Jr 30:24 â24 Nie ustanie palÄ cy gniew Pana, dopĂłki nie dokona On i nie urzeczywistni zamiarĂłw swego serca. Przy koĹcu dni to zrozumiecie.â
Jeszua gdy nauczaĹ apostoĹĂłw, to wyjaĹniaĹ im i pytaĹ czy rozumiecie Mt 15:15-30 â15 Wtedy Piotr zabraĹ gĹos i rzekĹ do Niego: ÂŤWytĹumacz nam tÄ przypowieĹÄ!Âť. 16 On rzekĹ: ÂŤTo i wy jeszcze niepojÄtni jesteĹcie?â, gdy umyĹ im nogi to spytaĹ czy rozumiecie? J 13:12 â12 A kiedy im umyĹ nogi, przywdziaĹ szaty i znĂłw zajÄ Ĺ miejsce przy stole, rzekĹ do nich: ÂŤCzy rozumiecie, co wam uczyniĹem? â Dlatego to z Ĺaski BoĹźej jest nasze poznanie i zrozumienie spraw BoĹźych, widaÄ to na przykĹadzie Ĺk 24:44-49 â45 Wtedy oĹwieciĹ ich umysĹy, aby rozumieli Pisma,â tak samo byĹo z ap. PawĹem, byĹ Ĺwietnie znajÄ cym Pisma faryzeuszem, jednak dopiero gdy BĂłg nad nim siÄ zmiĹowaĹ, to zrozumiaĹ, Ga 1:11-12 â 12 Nie otrzymaĹem jej bowiem ani nie nauczyĹem siÄ od jakiegoĹ czĹowieka, lecz objawiĹ mi jÄ Jezus Chrystus. â
Dlatego jeĹźeli dzisiaj, jeszcze nie rozumiemy, to woĹajmy do Boga, On jest Ĺaskawy i da nam zrozumienie. BO JESZUA PYTAĹ: CZY ROZUMIECIE. NIE PYTAĹ CZY CZUJECIE. Szalom.
ĹťyczÄ bĹogosĹawionego szabatu, owocnego badania SĹowa BoĹźego i szukania w nim nowych treĹci, ten komentarz, jest tylko zachÄtÄ do dalszej samodzielnej pracy, nie sposĂłb w kilku sĹowach o wszystkim wspomnieÄ.
Szabat szalom.
-
Parsza Ki Tece
Dzisiejsza Parsza zawiera szereg przepisĂłw, przez ktĂłre nasz BĂłg, poucza nas jak mamy postÄpowaÄ, jak ĹźyÄ, aby podobaÄ siÄ Bogu. Przepisy te, pouczajÄ nas o naszym zachowaniu wzglÄdem braci, wzglÄdem siostry, wdowy, sieroty czy obcego.
Generalnie zasada jest taka, abyĹmy byli wzglÄdem siebie miĹosierni, nieĹli pomoc sobie nawzajem i nie oszukiwali. Czy zatem te Prawa byĹy tak zĹe, Ĺźe Jeszua je zniĂłsĹ przybiwszy do krzyĹźa? Wiemy, Ĺźe nie, sÄ tylko ludzi, ktĂłrzy siejÄ wĹrĂłd nas niepokĂłj, gĹoszÄ c takie nauki. Przeczytajcie uwaĹźnie Prawa i nakazy jakie daje nam BĂłg, pamiÄtajmy o nich w naszym Ĺźyciu codziennym. Bo jak dobrze siÄ wczytacie, to niektĂłre postÄpowanie jest dla Boga obrzydliwe a niektĂłre odraĹźajÄ ce, mogÄ ce doprowadziÄ do utracenia BoĹźej opieki i BoĹźego bĹogosĹawieĹstwa.
Czyli jak widzimy, wiele zaleĹźy od nas, od naszego Ĺźycia czy bÄdziemy chodziÄ z Bogiem w pokoju i BĂłg bÄdzie po naszej stronie, czy naszym zĹym postÄpowaniem stracimy boĹźÄ przychylnoĹÄ. Szalom.
Na co chciaĹbym dzisiaj zwrĂłciÄ uwagÄ?
Czytajmy zatem.
VMoj/Pwt 23:22-23 â trup nie bÄdzie wisiaĹ na drzewie przez noc, lecz tegoĹź dnia musisz go pogrzebaÄ. Bo wiszÄ cy jest przeklÄty przez Boga.â.
Na pewno pamiÄtacie sĹowa ap. PawĹa z Ga 3:13-14, Ĺźe Jeszua staĹ siÄ za nas przekleĹstwem, âZ tego przekleĹstwa Prawa Chrystus nas wykupiĹ - stawszy siÄ za nas przekleĹstwem, bo napisane jest: PrzeklÄty kaĹźdy, ktĂłrego powieszono na drzewieâ.
Jeszua zostaĹ ukrzyĹźowany, powieszony na drzewie, poniĂłsĹ nasze grzechy. To Prawo obowiÄ zywaĹo w Izraelu w czasach Mesjasza, nie pozostawisz ciaĹa na drugi dzieĹ, widzimy to, gdy czytamy ew. J 19:30-31 âPoniewaĹź byĹ to dzieĹ Przygotowania, aby zatem ciaĹa nie pozostawaĹy na krzyĹźu w szabatâŚâ i jak dalej czytamy ciaĹa zostaĹy zdjÄte z krzyĹźy i pochowane w przed zachodem sĹoĹca.
Co jeszcze z tego tekstu dla mnie wynika? To, Ĺźe szabat w czasach Jeszuy zaczynaĹ siÄ zachodem sĹoĹca, a nie jak nauczajÄ niektĂłrzy, rano wschodem sĹoĹca.
Jak czytamy âtrup nie bÄdzie wisiaĹ na drzewie przez noc, lecz tegoĹź dnia musisz go pogrzebaÄ.â oraz âaby zatem ciaĹa nie pozostawaĹy na krzyĹźu w szabat - Ăłw bowiem dzieĹ szabatu byĹ wielkim ĹwiÄtemâ
Nie nastÄpnego dnia, dzieĹ szabatu miaĹ dopiero siÄ zaczÄ Ä. To, Ĺźe szabat zaczyna siÄ od zachodu sĹoĹca dnia poprzedniego i koĹczy siÄ po zachodzie sĹoĹca dnia nastÄpnego, czyli od zachodu do zachodu, moĹźna wyraĹşnie przeczytaÄ w IIIMoj/KpĹ 23:26-27 i 32
âBÄdzie to dla was uroczysty szabat. BÄdziecie poĹcili. DziewiÄ tego dnia miesiÄ ca, wieczorem, to jest od wieczora do wieczora, bÄdziecie obchodziÄ wasz szabatÂť.â
Ciekawe Prawo jest w VMoj/Pwt 22:13-14 i 20-21 âLecz jeĹli oskarĹźenie to okaĹźe siÄ prawdziwym, bo nie znalazĹy siÄ dowody dziewictwa mĹodej kobiety, 21 wyprowadzÄ mĹodÄ kobietÄ do drzwi domu ojca i kamienowaÄ jÄ bÄdÄ âŚâ
MoĹźe ktoĹ siÄ zdziwiÄ co w tym ciekawego, Ĺźe kogoĹ mieli zabiÄ za brak dziewictwa?
JeĹźeli jednak spojrzymy na to poprze historiÄ JĂłzefa i Mari, to wtedy uĹwiadomimy sobie w jaki niebezpieczeĹstwie byĹa Maria ew. Mt 1:18-25 âMÄ Ĺź Jej, JĂłzef, ktĂłry byĹ czĹowiekiem sprawiedliwym i nie chciaĹ naraziÄ Jej na zniesĹawienie, zamierzaĹ oddaliÄ JÄ potajemnie.â
Zgodnie z Prawem, groziĹa jej ĹmierÄ przez ukamieniowanie. I tak jak dzisiaj, tak i wtedy, raczej nikt by jej nie uwierzyĹ, Ĺźe nie wspĂłĹĹźyĹa z mÄĹźczyzna, skoro zaszĹa w ciÄ ĹźÄ.
Innych Prawem, na ktĂłre chciaĹbym zwrĂłciÄ uwagÄ, jest zapis w VMoj/Pwt 23:2-4 âNikt, kto ma zgniecione jÄ dra lub odciÄty czĹonek, nie wejdzie do zgromadzenia PanaâŚ.â
BĂłg daĹ Prawo, ktĂłre z automatu wykluczaĹo pewnych ludzi z moĹźliwoĹci sĹuĹźenia Bogu. Nieraz w rozmowach z wierzÄ cymi padajÄ argumenty, Ĺźe Jeszua âpozbawiĹ On mocy Prawo przykazaĹ, wyraĹźone w zarzÄ dzeniachâ, o co moĹźe chodziÄ, o jakie Prawo?
JuĹź prorok Izajasz zapowiadaĹ, Ĺźe BĂłg dla rzezaĹcĂłw i cudzoziemcĂłw bÄdzie Ĺaskawy, czytamy o tym Iz 56:3-8 â ⌠Tak bowiem mĂłwi Pan: "RzezaĹcom, ktĂłrzy przestrzegajÄ moich szabatĂłw i opowiadajÄ siÄ za tym, co Mi siÄ podoba, oraz trzymajÄ siÄ mocno mego przymierza, dam miejsce w moim domu i w moich murach âŚâ
W moim przekonaniu, to o czym napisaĹ ap. PaweĹ do Efezjan, Ef 2:13-20 â⌠On bowiem jest naszym pokojem. On, ktĂłry obie czÄĹci [ludzkoĹci] uczyniĹ jednoĹciÄ , bo zburzyĹ rozdzielajÄ cy je mur - wrogoĹÄ. W swym ciele pozbawiĹ On mocy Prawo przykazaĹ, wyraĹźone w zarzÄ dzeniach, aby z dwĂłch [rodzajĂłw ludzi] stworzyÄ w sobie jednego nowego czĹowieka, wprowadzajÄ c pokĂłj, i [w ten sposĂłb] jednych, jak i drugich znĂłw pojednaÄ z Bogiem w jednym Ciele przez krzyĹź, w sobie zadawszy ĹmierÄ wrogoĹci.â
To wĹaĹnie co wykluczaĹo pewnych ludzi czy narody z moĹźliwoĹci sĹuĹźenia Bogu, to Jeszua Mesjasz, niech bÄdzie bĹogosĹawione imiÄ Jego, przybiĹ do krzyĹźa, aby WSZYSTKICH pojednaÄ z Bogiem, usunÄ wszy przeszkody, czy to w Prawie czy to grzech, ktĂłry oddziela nas od Boga.
BĂłg zawsze miaĹ w opiece ludzi sĹabszych, wdowy czy sieroty, dlatego daĹ takie Prawo, aby im siÄ lĹźej ĹźyĹo, aby mogli przetrwaÄ VMoj/Pwt 23:25-26. Mogli wejĹÄ na pole i zaspokoiÄ gĹĂłd, nie mogli jednak nabraÄ na zapas.
To Prawo obowiÄ zywaĹo w czasach Mesjasza jak czytamy ew. Mk 2:23-28 czy ew. Mt 12:1-8 âPewnego razu Jezus przechodziĹ w szabat wĹrĂłd zbóş. Uczniowie Jego, odczuwajÄ c gĹĂłd, zaczÄli zrywaÄ kĹosy i jeĹÄ.â Faryzeusze w tamtym czasie i dzisiaj zresztÄ teĹź, narobili róşnych przepisĂłw, ktĂłre wypaczaĹy nauki Prawa BoĹźego (niektĂłrzy nazywajÄ to tradycja ustnÄ ) w ich oczach byĹo to przekroczeniem szabatu, bo tego, wedĹug nich, nie wolno byĹo czyniÄ w szabat, na co Jeszua im odpowiedziaĹ: âGdybyĹcie zrozumieli, co znaczy: ChcÄ raczej miĹosierdzia niĹź ofiary, nie potÄpialibyĹcie niewinnych. Albowiem Syn CzĹowieczy jest Panem szabatuÂť.â
Tak samo i dzisiaj, niektĂłrzy w swojej gorliwoĹci nakĹadajÄ na siebie ciÄĹźary jakich nie potrzeba. OczywiĹcie nie namawiam do Ĺamania szabatu, tylko do rozsÄ dku opartego na Biblii a nie przepisach judaistycznych. Szalom.
Ciekawe Prawo mamy o rozwodach gdy czytamy VMoj/Pwt 24:1 âJeĹli mÄĹźczyzna poĹlubi kobietÄ i zostanie jej mÄĹźem, lecz nie bÄdzie jej darzyĹ ĹźyczliwoĹciÄ , gdyĹź znalazĹ u niej coĹ odraĹźajÄ cego, napisze jej list rozwodowy, wrÄczy go jej, potem odeĹle jÄ od siebie.â
Dzisiaj wĹrĂłd wierzÄ cych trwajÄ dyskusje co z tym Prawem, czy ma ono zastosowanie. Z tego co wiem to w judaizmie ma nadal zastosowanie, jak jednak patrzyĹ na to Jeszua, nasz nauczyciel?
Czytajmy zatem ew. Mt 19:3-9 ââŚOdparli Mu: ÂŤCzemu wiÄc MojĹźesz poleciĹ daÄ jej list rozwodowy i odprawiÄ jÄ ?Âť OdpowiedziaĹ im: ÂŤPrzez wzglÄ d na zatwardziaĹoĹÄ serc waszych pozwoliĹ wam MojĹźesz oddalaÄ wasze Ĺźony; lecz od poczÄ tku tak nie byĹo.â
Jak widzimy na poczÄ tku tak nie byĹo. Dzisiaj wierzÄ cy mocno dyskutujÄ , czy moĹźemy my siÄ rozwodziÄ czy nie? Jedni sÄ za rozwodami inni zdecydowanie przeciw. Jakie jest moje zdanie w tej sprawie?
RozwĂłd jest zĹÄ rzeczÄ samÄ w sobie i nie powinien mieÄ miejsca, jest jednak jeden przypadek w ktĂłrym jest on moĹźliwy, wspomina o tym Jeszua âA powiadam wam: Kto oddala swojÄ ĹźonÄ - chyba w wypadku nierzÄ du - a bierze innÄ , popeĹnia cudzoĹĂłstwo. I kto oddalonÄ bierze za ĹźonÄ, popeĹnia cudzoĹĂłstwoÂť.â Mt 19:9.
W moim przekonaniu jest to jedyny przypadek dopuszczajÄ cy rozwĂłd, jak wiecie w Prawie taka kobieta czy mÄĹźczyzna za nierzÄ d byli ukarani ĹmierciÄ .
W Brit Chadasza znajdujemy bardzo ciekawe pouczenia w tych sprawach. Czytajmy zatem 1Kor 7:1-6 âZe wzglÄdu jednak na niebezpieczeĹstwo rozpusty niech kaĹźdy ma swojÄ ĹźonÄ, a kaĹźda swojego mÄĹźa.â Jedni potrafiÄ zapanowaÄ nad porzÄ dliwoĹciÄ inni nie, dlatego warto mieÄ ĹźonÄ, warto mieÄ mÄĹźa.
Ap. PaweĹ wyraĹşnie nakazuje pozostawaÄ w zwiÄ zkach maĹĹźeĹskich 1Kor 7:10-11 âTym zaĹ, ktĂłrzy trwajÄ w zwiÄ zkach maĹĹźeĹskich, nakazujÄ nie ja, lecz Pan: Ĺťona niech nie odchodzi od swego mÄĹźa! â
Czy Ĺźona czy mÄ Ĺź sÄ zwiÄ zani maĹĹźeĹstwem âĹťona zwiÄ zana jest tak dĹugo, jak dĹugo Ĺźyje jej mÄ Ĺź. JeĹźeli mÄ Ĺź umrze, moĹźe poĹlubiÄ kogo chce, byleby w Panu.â
I jak widzicie, ap. PaweĹ pamiÄtaĹ o zakazie brania sobie partnera z narodĂłw czy ze Ĺwiata gdy mĂłwi â byle by w Panuâ
W tym wszystkim naleĹźy pamiÄtaÄ o miĹoĹci maĹĹźeĹskiej, o szacunki i dbaniu o siebie nawzajem, jak piÄknie o tym napisaĹ ap. PaweĹ w Ef 5:21-32 â ⌠MÄĹźowie miĹujcie Ĺźony, bo i Chrystus umiĹowaĹ KoĹcióŠâŚMÄĹźowie powinni miĹowaÄ swoje Ĺźony, tak jak wĹasne ciaĹo. Kto miĹuje swojÄ ĹźonÄ, siebie samego miĹuje. PrzecieĹź nigdy nikt nie odnosiĹ siÄ z nienawiĹciÄ do wĹasnego ciaĹa, lecz [kaĹźdy] je Ĺźywi i pielÄgnuje, jak i Chrystus â KoĹcióŠ⌠W koĹcu wiÄc niechaj takĹźe kaĹźdy z was tak miĹuje swÄ ĹźonÄ jak siebie samego! A Ĺźona niechaj siÄ odnosi ze czciÄ do swojego mÄĹźa!â
Niech dobry BĂłg bĹogosĹawi wasze zwiÄ zki, bĹogosĹawi wasze domy i rodziny. BÄ dĹşmy posĹuszni sĹowu BoĹźemu, jest ono jasne i zrozumiaĹe, tyrani i lwy we wĹasnych domach, nie podobajÄ siÄ Bogu. MiĹoĹÄ zakrywa wiele grzechĂłw. MiĹoĹÄ nie czyni zĹa bliĹşniemu. Szalom.
Bardzo waĹźnym Prawem o jakim czytamy w dzisiejszej Parszy, sÄ sĹowa zapisane w VMoj/Pwt 24:16 âOjcowie nie poniosÄ Ĺmierci za winy synĂłw ani synowie za winy swych ojcĂłw. KaĹźdy umrze za swĂłj wĹasny grzech.â
ByĹem Ĺwiadkiem i sam wiele razy braĹem udziaĹ w dyskusjach co z tym, dlaczego ja muszÄ cierpieÄ za grzechy moich rodzicĂłw, itd. Jak czytaliĹmy, kaĹźdy odpowie za siebie przed Bogiem i tak jest. Jedynie co, gdy grzeszÄ nasi rodzice, to nie mamy BoĹźego bĹogosĹawieĹstwa, gdy nie jesteĹmy z Bogiem. Nasze Ĺźycie jest obciÄ Ĺźone grzechami przodkĂłw, nawet i w genetyce, jest udowodnione, Ĺźe takie obciÄ Ĺźenia sÄ , mĂłwi teĹź o tym i SĹowo BoĹźe. Jednak nigdzie nie znalazĹem, aby za winy ojca odpowiadaĹ syn. Ufajmy Bogu, On jest bogaty w miĹosierdzie.
PiÄknie o tym napisaĹ prorok Ezechiel, czytajmy Ez 18:1-9 â ⌠Oto wszystkie osoby sÄ moje: tak osoba ojca, jak osoba syna. SÄ moje. Umrze tylko ta osoba, ktĂłra zgrzeszyĹaâŚstosuje siÄ do moich ustaw i zachowuje wiernie moje przykazania, postÄpujÄ c uczciwie - ten na pewno ĹźyÄ bÄdzie - wyrocznia Pana Boga.â
Umrze tylko ta co zgrzeszyĹa a kto postÄpuje wedĹug BoĹźych ustaw i przykazaĹ bÄdzie ĹźyĹa. AMEN.
Czytajmy dalej Ez 18:19-23 âWy zaĹ mĂłwicie: "Dlaczego syn nie odpowiada za winy swego ojca?" AleĹź syn postÄpowaĹ wedĹug prawa i sprawiedliwoĹci, zachowywaĹ wszystkie moje ustawy i postÄpowaĹ wedĹug nich, a wiÄc powinien ĹźyÄ. Umrze tylko ta osoba, ktĂłra grzeszy. Syn nie ponosi odpowiedzialnoĹci za winÄ swego ojca ani ojciec - za winÄ swego syna. SprawiedliwoĹÄ sprawiedliwego jemu zostanie przypisana, wystÄpek zaĹ wystÄpnego na niego spadnie.â
ZachÄcam do przeczytania caĹego osiemnastego rozdziaĹu proroka Ezechiela.
JASNO I WYRAĹšNIE. TAK NA TO PATRZY NASZ BĂG. AMEN.
Tak samo rozumieli apostoĹowie gdy czytamy 1Kor 6:9-11 âCzyĹź nie wiecie, Ĺźe niesprawiedliwi nie posiÄ dÄ krĂłlestwa BoĹźego? Nie ĹudĹşcie siÄ! Ani rozpustnicy, ani baĹwochwalcy, ani cudzoĹoĹźnicy, ani rozwiÄĹşli, ani mÄĹźczyĹşni wspĂłĹĹźyjÄ cy z sobÄ , ani zĹodzieje, ani chciwi, ani pijacy, ani oszczercy, ani zdziercy nie odziedziczÄ krĂłlestwa BoĹźego. â
Jak widzicie nic tu ap. PaweĹ nie napisaĹ Ĺźe ojciec, matka, syn czy cĂłrka, nie odziedziczy krĂłlestwa BoĹźego, tylko kto? NIESPRAWIEDLIWI, GRZESZNICY oni nie odziedzicza krĂłlestwa BoĹźego.
Dla ap. PawĹa byĹo jasne i dla nas teĹź powinno byÄ jasne, Ĺźe tak jest i Ĺźe to wynika z nauki Prawa BoĹźego, gdy ap. PaweĹ napisaĹ 2Kor 5:10 âWszyscy bowiem musimy stanÄ Ä przed trybunaĹem Chrystusa, aby kaĹźdy otrzymaĹ zapĹatÄ za uczynki dokonane w ciele, zĹe lub dobre.â Amen.
Na zakoĹczenie dzisiejszego rozwaĹźania chciaĹbym zwrĂłciÄ uwagÄ na tekst z VMoj/Pwt 25:1-3 âOtrzyma nie wiÄcej niĹź czterdzieĹci uderzeĹ, aby przez mnoĹźenie razĂłw ponad tÄ liczbÄ chĹosta nie byĹa nadmierna i nie zostaĹ pohaĹbiony twĂłj brat w twoich oczach.â Za winy co do ktĂłrych, Prawo nie przewidywaĹo kary Ĺmierci, dopuszczalna byĹa kara chĹosty, maksymalnie czterdzieĹci uderzeĹ aby nie pohaĹbiÄ brata swego a tylko sĹusznie ukaraÄ. Prawo to byĹo stosowane w Izraelu w czasach Jeszuy i apostoĹĂłw czytamy o tym w Dz Ap 16:22-24 napisaĹ o tym tez ap. PaweĹ w 2Kor 11:23-25 âPrzez ĹťydĂłw piÄciokrotnie byĹem bity po czterdzieĹci razĂłw bez jednego.â W Izraelu byĹa zasada, aby nie przekroczyÄ nakazu Prawa, udzielano chĹosty do trzydziestu dziewiÄciu uderzeĹ, czyli czterdzieĹci razy bez jednego.
Wersety wykorzystane w komentarzu pochodzÄ z Biblii TysiÄ clecia.
-
Parsza Ki Tisa
Komentarz do dzisiejszej Parszy chciaĹbym podzieliÄ na nastÄpujÄ ce tematy: SZABAT czy SZABATY, BAĹWOCHWALSTWO, KSIÄGA ĹťYCIA
Zapraszamy rĂłwnieĹź do odsĹuchania tej parszy w wersji audio
CzytajÄ c dzisiejsza Parsze spotykamy bardzo ciekawy zapis w IIMoj 31:12-17:
â12 Potem tak rzekĹ Pan do MojĹźesza: 13 ÂŤPowiedz Izraelitom: Przestrzegajcie pilnie moich szabatĂłw, gdyĹź to jest znak miÄdzy MnÄ a wami dla wszystkich waszych pokoleĹ, by po tym moĹźna byĹo poznaÄ, Ĺźe Ja jestem Pan, ktĂłry was uĹwiÄcam. 14 Przeto zachowujcie szabat, ktĂłry winien byÄ dla was ĹwiÄtoĹciÄ . I ktokolwiek by go zniewaĹźyĹ, bÄdzie ukarany ĹmierciÄ , i kaĹźdy, kto by wykonywaĹ pracÄ w tym dniu, bÄdzie wykluczony ze swojego ludu. 15 Przez szeĹÄ dni bÄdzie siÄ wykonywaÄ pracÄ, ale dzieĹ siĂłdmy bÄdzie szabatem odpoczynku, poĹwiÄconym Panu, i dlatego ktokolwiek by wykonywaĹ pracÄ w dniu szabatu, winien byÄ ukarany ĹmierciÄ . 16 Izraelici winni pilnie przestrzegaÄ szabatu jako obowiÄ zku i przymierza wiecznego poprzez pokolenia. 17 To bÄdzie znak wiekuisty miÄdzy MnÄ a Izraelitami, bo w szeĹciu dniach Pan stworzyĹ niebo i ziemiÄ, a w siĂłdmym dniu odpoczÄ Ĺ i wytchnÄ ĹÂť. â
W tym wersecie mamy kilka kwestii na ktĂłre chciaĹbym zwrĂłciÄ uwagÄ. Pierwsze to przestrzeganie pilnie szabatĂłw Pana, a nie szabatu. Druga sprawa to szabat jest znakiem pomiÄdzy Bogiem a Jego ludem oraz uĹwiÄceniem ludu BoĹźego. Szabat jest znakiem na wieki pomiÄdzy Bogiem a Jego ludem.
Zaraz usĹyszÄ, Ĺźe to dla Izraela byĹo a nie dla pogan, nas to nie dotyczy. Smutne to, Ĺźe tak wielu myĹli.
Pytam, czy zatem Dekalog nas nie dotyczy?
A wĹaĹnie w Dekalogu czytamy takie sĹowa, IIMoj/Wj 20:8-11 â8 PamiÄtaj o dniu szabatu, aby go uĹwiÄciÄ. 9 SzeĹÄ dni bÄdziesz pracowaÄ i wykonywaÄ wszystkie twe zajÄcia. 10 DzieĹ zaĹ siĂłdmy jest szabatem ku czci Pana, Boga twego. Nie moĹźesz przeto w dniu tym wykonywaÄ Ĺźadnej pracy ani ty sam, ani syn twĂłj, ani twoja cĂłrka, ani twĂłj niewolnik, ani twoja niewolnica, ani twoje bydĹo, ani cudzoziemiec, ktĂłry mieszka poĹrĂłd twych bram. 11 W szeĹciu dniach bowiem uczyniĹ Pan niebo, ziemiÄ, morze oraz wszystko, co jest w nich, w siĂłdmym zaĹ dniu odpoczÄ Ĺ. Dlatego pobĹogosĹawiĹ Pan dzieĹ szabatu i uznaĹ go za ĹwiÄty.â
W Dekalogu BĂłg wybraĹ dla siebie jako ĹwiÄty dzieĹ, dzieĹ sobotni i co do tego nie ma wÄ tpliwoĹci. Tylko ignorant moĹźe to kwestionowaÄ.
Dlatego gdy SĹowo BoĹźe mĂłwi o czasach ĹwiÄtych dla Pana, jest w nich wymieniony i szabat, jak czytamy w IIIMoj/KpĹ 23:2-3 â2 ÂŤMĂłw do IzraelitĂłw i powiedz im: Oto czasy ĹwiÄte Pana, na ktĂłre bÄdziecie wzywaÄ ich zwoĹaniami ĹwiÄtymi, to sÄ moje czasy ĹwiÄte! 3 Przez szeĹÄ dni praca bÄdzie wykonywana, ale siĂłdmego dnia jest uroczysty szabat, jest zwoĹanie ĹwiÄte, nie bÄdziecie wykonywaÄ [w tym dniu] Ĺźadnej pracy - to jest szabat dla Pana we wszystkich waszych siedzibach. â
Szabat tygodniowy jest wymieniony na rĂłwni z innymi ĹwiÄtami jako ĹwiÄty czas dla Pana. Co wiÄcej jak czytamy dalej w IIIMoj/KpĹ 23:6-8, 21 â6 A piÄtnastego dnia tego miesiÄ ca jest ĹwiÄto PrzaĹnikĂłw dla Pana - przez siedem dni bÄdziecie jedli tylko przaĹne chleby. 7 Pierwszego dnia bÄdzie dla was zwoĹanie ĹwiÄte: nie bÄdziecie wykonywaÄ Ĺźadnej pracy. 8 Przez siedem dni bÄdziecie skĹadali w ofierze dla Pana ofiarÄ spalanÄ , siĂłdmego dnia bÄdzie ĹwiÄte zwoĹanie, nie bÄdziecie [w tym dniu] wykonywaÄ Ĺźadnej pracyÂť.
21 Tego samego dnia zwoĹacie lud. BÄdzie to dla was zwoĹanie ĹwiÄte. Nie bÄdziecie wykonywaÄ tego dnia Ĺźadnej pracy. Jest to ustawa wieczysta we wszystkich waszych siedzibach, dla waszych pokoleĹ.â
Oraz IIIMoj/KpĹ 23:24-25, 31-32, 34-36 â24 ÂŤPowiedz Izraelitom: Pierwszego dnia siĂłdmego miesiÄ ca bÄdziecie obchodziÄ uroczysty szabat, trÄ bienie w rĂłg i ĹwiÄte zwoĹanie. 25 Nie bÄdziecie wykonywaÄ Ĺźadnej pracy. ZĹoĹźycie ofiary spalane dla PanaÂť. [...] 31 Ĺťadnej pracy nie bÄdziecie wykonywaÄ. Jest to ustawa wieczysta dla wszystkich pokoleĹ, we wszystkich waszych siedzibach. 32 BÄdzie to dla was uroczysty szabat. BÄdziecie poĹcili. DziewiÄ tego dnia miesiÄ ca, wieczorem, to jest od wieczora do wieczora, bÄdziecie obchodziÄ wasz szabatÂť. [...] 34 ÂŤPowiedz Izraelitom: PiÄtnastego dnia tego siĂłdmego miesiÄ ca jest ĹwiÄto NamiotĂłw przez siedem dni dla Pana. 35 Pierwszego dnia jest zwoĹanie ĹwiÄte: nie bÄdziecie wykonywaÄ Ĺźadnej pracy. 36 Przez siedem dni bÄdziecie skĹadaÄ ofiary spalane dla Pana. Ăsmego dnia bÄdzie dla was zwoĹanie ĹwiÄte i zĹoĹźycie ofiarÄ spalanÄ dla Pana. To jest uroczyste zgromadzenie. Nie bÄdziecie wykonywaÄ [w tym dniu] Ĺźadnej pracy. â
W tym rozdziale mamy, moim zdaniem, odpowiedĹş na pytanie szabat czy szabaty. Jak uwaĹźnie siÄ wczytamy w przytoczone wersety, to widaÄ jasno, Ĺźe nie tylko szabat/sobota byĹa dniem wolnym od pracy ale pierwszy i ostatni dzieĹ ĹwiÄta PrzaĹnikĂłw i ĹwiÄta NamiotĂłw, tak samo dzieĹ PiÄÄdziesiÄ tnicy. Wprost natomiast zostaje nazwany szabatem, nĂłw w miesiÄ cu siĂłdmym oraz ĹwiÄto PrzebĹagania. Pokazuje to, Ĺźe dla Boga szabatem nie tylko jest sobota ale i dni ĹwiÄ teczne, ktĂłre jak wiemy czÄsto wypadajÄ w inne dni niĹź sobota.
O szabatach czytamy teĹź w IIIMoj/KpĹ 26:1-2 â1 Nie bÄdziecie sobie czynili boĹźkĂłw, nie bÄdziecie sobie stawiali posÄ gĂłw ani stel. Nie bÄdziecie umieszczaÄ w waszym kraju kamieni rzeĹşbionych, aby im oddawaÄ pokĹon, bo Ja jestem Pan, BĂłg wasz. 2 Strzec bÄdziecie moich szabatĂłw, czciÄ bÄdziecie mĂłj ĹwiÄty przybytek. Ja jestem Pan!â
MĂłwi o tym BĂłg przez proroka Ezechiela w Ez 20:12 â12 DaĹem im takĹźe szabaty, aby byĹy znakiem miÄdzy MnÄ a nimi, aby poznano, Ĺźe Ja jestem Pan, ktĂłry ich uĹwiÄca. â
Prorok Izajasz mĂłwi, Ĺźe w tysiÄ cletnim krĂłlestwie bÄdÄ przychodziÄ w szabat, jak czytamy w Iz 66:22-23 â22 Bo jak nowe niebiosa i nowa ziemia, ktĂłre Ja uczyniÄ, trwaÄ bÄdÄ przede MnÄ - wyrocznia Pana - tak bÄdzie trwaĹo wasze potomstwo i wasze imiÄ. 23 Sprawdzi siÄ to, Ĺźe kaĹźdego miesiÄ ca podczas nowiu i kaĹźdego tygodnia w szabat, przyjdzie kaĹźdy czĹowiek, by Mi oddaÄ pokĹon - mĂłwi Pan.â
Czyli w nĂłw i kaĹźda sobotÄ bÄdÄ przychodziÄ aby oddawaÄ czeĹÄ Bogu, ciekawe dlaczego nie w niedzielÄ?
Tak samo jak czytamy u Ezechiela o nowej ĹwiÄ tyni to znajdujemy tam bardzo ciekawe sĹowa Ez 44:23-24 â23 I majÄ pouczaÄ lud mĂłj o róşnicy pomiÄdzy tym, co ĹwiÄte, a tym, co nieĹwiÄte, a takĹźe o róşnicy pomiÄdzy tym, co nieczyste, a tym, co czyste. 24 W wypadkach spornych majÄ oni zasiadaÄ w sÄ dzie i majÄ rozstrzygaÄ wedĹug moich ustaw. MajÄ oni przestrzegaÄ mych praw i moich nakazĂłw we wszystkie moje ĹwiÄta i zachowywaÄ moje szabaty.â
MajÄ zachowywaÄ prawa BoĹźe we wszystkie ĹwiÄta i w szabaty. Patrzcie i ĹwiÄta, nie tylko szabaty. Jak siÄ cieszÄ, Ĺźe juĹź dzisiaj moĹźemy zachowywaÄ ĹwiÄta Pana i Jego szabaty.
Gdyby Pan Jezus zniĂłsĹ szabat lub uniewaĹźniĹ, jak nauczajÄ niektĂłrzy, to jest pytanie, po co Pan Jezus kazaĹ nam siÄ o to modliÄ, jak czytamy Mt 24:20-22 â20 A mĂłdlcie siÄ, Ĺźeby ucieczka wasza nie wypadĹa w zimie albo w szabat.
21 BÄdzie bowiem wĂłwczas wielki ucisk, jakiego nie byĹo od poczÄ tku Ĺwiata aĹź dotÄ d i nigdy nie bÄdzie. 22 Gdyby Ăłw czas nie zostaĹ skrĂłcony, nikt by nie ocalaĹ. Lecz z powodu wybranych Ăłw czas zostanie skrĂłcony.â
Po co mamy siÄ modliÄ aby ucieczka nasza nie wypadĹa w sobotÄ, skoro to juĹź nie ma znaczenia. Powinien raczej powiedzieÄ abyĹmy modlili siÄ o to aby nasza ucieczka nie wypadĹa w niedzielÄ. Pokazuje to jasno, Ĺźe dla Boga i dla Mesjasza niedziela nic nie znaczy, waĹźne sÄ szabaty, gdyĹź to one, szabaty, sÄ znakiem miÄdzy Bogiem a jego ludem.
Doskonale wiedziaĹ o tym ap PaweĹ gdy napisaĹ w Hbr 9:4 â9 A zatem pozostaje odpoczynek szabatu dla ludu BoĹźego. â
W Biblii PoznaĹskiej mamy wprost napisane âPrzeto pozostaje jeszcze odpoczynek sobotni dla ludu BoĹźegoâ
Tak kochani, pozostaje odpoczynek sobotni dla ludu BoĹźego. Amen.
Dlatego nie ma Ĺźadnej wÄ tpliwoĹci, Ĺźe apostoĹowie i ap. PaweĹ zachowywali szabat czyli sobotÄ, jak czytamy w Dz 13:14; 42-48 â14 Oni zaĹ przeszli przez Perge, dotarli do Antiochii Pizydyjskiej, weszli w dzieĹ sobotni do synagogi i usiedli.
42 Kiedy wychodzili, proszono ich, aby w nastÄpny szabat mĂłwili do nich o tym samym. 43 A po zakoĹczeniu zebrania, wielu ĹťydĂłw i poboĹźnych prozelitĂłw towarzyszyĹo PawĹowi i Barnabie, ktĂłrzy w rozmowie starali siÄ zachÄciÄ ich do wytrwania w Ĺasce Boga. 44 W nastÄpny szabat zebraĹo siÄ niemal caĹe miasto, aby sĹuchaÄ sĹowa BoĹźego. 45 Gdy Ĺťydzi zobaczyli tĹumy, ogarnÄĹa ich zazdroĹÄ, i bluĹşniÄ c sprzeciwiali siÄ temu, co mĂłwiĹ PaweĹ. 46 Wtedy PaweĹ i Barnaba powiedzieli odwaĹźnie: ÂŤNaleĹźaĹo gĹosiÄ sĹowo BoĹźe najpierw wam. Skoro jednak odrzucacie je i sami uznajecie siÄ za niegodnych Ĺźycia wiecznego, zwracamy siÄ do pogan. 47 Tak bowiem nakazaĹ nam Pan: UstanowiĹem CiÄ ĹwiatĹoĹciÄ dla pogan, abyĹ byĹ zbawieniem aĹź po kraĹce ziemiÂť. 48 Poganie sĹyszÄ c to radowali siÄ i wielbili sĹowo PaĹskie, a wszyscy, przeznaczeni do Ĺźycia wiecznego, uwierzyli. â
Oraz, Ĺźe nie tylko spotykali siÄ w synagogach, jak czytamy w Dz Ap 16:11-13 â11 Odbiwszy od lÄ du w Troadzie popĹynÄliĹmy wprost do Samotraki, a nastÄpnego dnia do Neapolu, 12 a stÄ d do Filippi, gĹĂłwnego miasta tej czÄĹci Macedonii, ktĂłre jest [rzymskÄ ] koloniÄ . W tym mieĹcie spÄdziliĹmy kilka dni. 13 W szabat wyszliĹmy za bramÄ nad rzekÄ, gdzie - jak sÄ dziliĹmy - byĹo miejsce modlitwy. I usiadĹszy rozmawialiĹmy z kobietami, ktĂłre siÄ zeszĹy.â
I jak widzimy nie byĹo to w Izraelu, tylko wĹrĂłd pogan. Dlatego i dzisiaj waĹźne jest abyĹmy wracali do korzeni, do ĹşrĂłdĹa, ktĂłrym jest SĹowo BoĹźe to ono, a nie tradycja, ma nas pouczaÄ jaka jest wola BoĹźa.
BadajÄ c ĹşrĂłdĹo, dowiadujemy siÄ, Ĺźe w dniu Ĺmierci Mesjasza byĹy dwa szabaty, jak czytamy w Mk 15:42-43 â42 Pod wieczĂłr juĹź, poniewaĹź byĹo Przygotowanie, czyli dzieĹ przed szabatem, 43 przyszedĹ JĂłzef z Arymatei, powaĹźny czĹonek Rady, ktĂłry rĂłwnieĹź wyczekiwaĹ krĂłlestwa BoĹźego. ĹmiaĹo udaĹ siÄ do PiĹata i poprosiĹ o ciaĹo Jezusa.â
Potwierdza to Jan w J 19:31 â31 PoniewaĹź byĹ to dzieĹ Przygotowania, aby zatem ciaĹa nie pozostawaĹy na krzyĹźu w szabat - Ăłw bowiem dzieĹ szabatu byĹ wielkim ĹwiÄtem - Ĺťydzi prosili PiĹata, aby ukrzyĹźowanym poĹamano golenie i usuniÄto ich ciaĹa.â
Jak widzimy z tych tekstĂłw, pierwszy dzieĹ PrzaĹnikĂłw, byĹ wielkim ĹwiÄtem i byĹ szabatem. OczywiĹcie nie byĹ to szabat tygodniowy czyli sobota, bo wyraĹşnie czytamy o tym w Mk 16:1 â1 Po upĹywie szabatu Maria Magdalena, Maria, matka Jakuba, i Salome nakupiĹy wonnoĹci, Ĺźeby pĂłjĹÄ namaĹciÄ Jezusa.â
A Ĺukasz wyjaĹnia o co chodzi w Ĺk 23:54-56 â54 ByĹ to dzieĹ Przygotowania i szabat siÄ rozjaĹniaĹ. 55 ByĹy przy tym niewiasty, ktĂłre z Nim przyszĹy z Galilei. ObejrzaĹy grĂłb i w jaki sposĂłb zostaĹo zĹoĹźone ciaĹo Jezusa. 56 Po powrocie przygotowaĹy wonnoĹci i olejki; lecz zgodnie z przykazaniem zachowaĹy spoczynek szabatu.â
Jak widzimy z powyĹźszych wersetĂłw niewiasty po szabacie ĹwiÄ tecznym, poszĹy nakupiÄ wonnoĹci i zgodnie z przykazaniem zachowaĹy szabat, czyli sobotÄ i rano w niedzielÄ dopiero poszĹy do grobu. Jak widaÄ Pan Jezus nie mĂłgĹ umrzeÄ w piÄ tek, ale to juĹź inny temat.
Dla tych, co chcieli by zachowywaÄ szabat zgodnie z przykazaniem, sĹowo BoĹźe podaje kilka wskazĂłwek, pierwsza u Nehemiasza Ne 13:15-21 â15 W owych dniach widziaĹem, jak w Judzie deptano w szabat tĹoczniÄ, noszono snopki i kĹadziono na osĹy, tak samo wino, grona, figi i wszelki Ĺadunek, i przywoĹźono to wszystko do Jerozolimy w dzieĹ szabatu. UdzieliĹem im przestrogi, gdy w ten dzieĹ chcieli sprzedawaÄ ĹźywnoĹÄ. 16 A mieszkajÄ cy tam Tyryjczycy przywozili ryby i wszelki towar i w szabat sprzedawali mieszkaĹcom Judy i w Jerozolimie. 17 Wtedy zgromiĹem moĹźnych Judy i powiedziaĹem im: ÂŤCo to za niegodziwa rzecz, ktĂłrÄ popeĹniacie, gwaĹcÄ c dzieĹ szabatu. 18 CzyĹź tak nie uczynili ojcowie wasi? Dlatego teĹź BĂłg nasz zesĹaĹ caĹe to nieszczÄĹcie na nas i na to miasto. A wy chcecie ĹciÄ gnÄ Ä jeszcze wiÄkszy gniew na Izraela przez gwaĹcenie szabatuÂť. 19 I wydaĹem rozkaz: ÂŤSkoro przed szabatem mrok pokryje bramy Jerozolimy, wrota zostanÄ zamkniÄteÂť. I drugi rozkaz: ÂŤNie zostanÄ one otwarte, aĹź dopiero po szabacieÂť. NastÄpnie niektĂłrych z moich sĹug postawiĹem przy bramach z dalszym rozkazem: ÂŤĹťaden Ĺadunek nie przedostanie siÄ w dzieĹ szabatuÂť. 20 Wtedy handlarze i sprzedawcy wszelkiego towaru raz lub dwa razy przenocowali poza JerozolimÄ . 21 WĂłwczas ich ostrzegĹem i powiedziaĹem: ÂŤCzemu nocujecie przed murem? JeĹli jeszcze raz to zrobicie, podniosÄ na was rÄkÄÂť. OdtÄ d w szabat nie przychodzili.â
Czyli wierzÄ cego w sobotÄ nie zobaczymy w sklepie na zakupach.
Izajasz napisaĹ Iz 58:13-14 â13 JeĹli powĹciÄ gniesz twe nogi od przekraczania szabatu, Ĺźeby w dzieĹ mĂłj ĹwiÄty spraw swych nie zaĹatwiaÄ, jeĹli nazwiesz szabat rozkoszÄ , a ĹwiÄty dzieĹ Pana - czcigodnym, jeĹli go u szanujesz przez unikanie podróşy, tak by nie przeprowadzaÄ swej woli ani nie omawiaÄ spraw swoich, 14 wtedy znajdziesz twÄ rozkosz w Panu. Ja ciÄ powiodÄ w triumfie przez wyĹźyny kraju, karmiÄ ciÄ bÄdÄ dziedzictwem Jakuba, twojego ojca. Albowiem usta PaĹskie to wyrzekĹyÂť.â
W szabat nie bÄdziemy podróşowaÄ w sowich sprawach, jedynie na zgromadzenie, czy w odwiedziny do wierzÄ cych lub chorych. Nie bÄdziemy rozmawiaÄ o interesach czy sprawach codziennych. Skupiajmy siÄ na sprawach BoĹźych, na BoĹźym SĹowie, a BĂłg bÄdzie nam bĹogosĹawiĹ. Jest to BoĹźa obietnica.
SwojÄ obietnicÄ potwierdza BĂłg u Jeremiasza, gdy Ĺźali siÄ na Izrael, Ĺźe Ĺamie szabat Jr 17:21-25 â21 To mĂłwi Pan: StrzeĹźcie siÄ - jeĹli wam Ĺźycie miĹe - by nie nosiÄ rzeczy ciÄĹźkich w dzieĹ szabatu ani nie wnosiÄ ich przez bramy Jerozolimy. 22 Nie wynoĹcie Ĺźadnych ciÄĹźarĂłw ze swych domĂłw w dzieĹ szabatu ani nie wykonujcie Ĺźadnej pracy, lecz raczej ĹwiÄÄcie dzieĹ szabatu, jak nakazaĹem waszym przodkom. 23 Ale oni nie sĹuchali ani nie nakĹonili swego ucha, lecz uczynili twardym swĂłj kark, odmawiajÄ c posĹuszeĹstwa i odrzucajÄ c pouczenie. 24 JeĹźeli okaĹźecie Mi peĹne posĹuszeĹstwo - wyrocznia Pana - jeĹli nie bÄdziecie wnosiÄ Ĺźadnego ciÄĹźaru przez bramy miasta w dzieĹ szabatu i jeĹli bÄdziecie ĹwiÄciÄ dzieĹ szabatu, nie wykonujÄ c w nim Ĺźadnej pracy, 25 bÄdÄ wchodziÄ przez bramÄ miasta krĂłlowie [i ksiÄ ĹźÄta] zasiadajÄ cy na tronie Dawida. BÄdÄ wjeĹźdĹźaÄ na wozach i koniach, oni, ich dostojnicy, mÄĹźowie judzcy i mieszkaĹcy Jerozolimy, a miasto to bÄdzie zamieszkaĹe na wieki.â
Jak wiemy starsi w Izraelu i faryzeusze poszli zbyt daleko w swojej gorliwoĹci w zachowywaniu szabatu, tak Ĺźe szabat nie byĹ radoĹciÄ dla ludu tylko ciÄĹźarem. Dlatego tak czÄsto oskarĹźali Pana Jezusa o Ĺamanie szabatu a On im pokazywaĹ jak szabat naleĹźy zachowywaÄ, przykĹadem niech bÄdÄ sĹowa w Mt 12:1-8 â1 Pewnego razu Jezus przechodziĹ w szabat wĹrĂłd zbóş. Uczniowie Jego, odczuwajÄ c gĹĂłd, zaczÄli zrywaÄ kĹosy i jeĹÄ. 2 Gdy to ujrzeli faryzeusze, rzekli Mu: ÂŤOto Twoi uczniowie czyniÄ to, czego nie wolno czyniÄ w szabatÂť. 3 A On im odpowiedziaĹ: ÂŤNie czytaliĹcie, co uczyniĹ Dawid, gdy byĹ gĹodny, on i jego towarzysze? 4 Jak wszedĹ do domu BoĹźego i jadĹ chleby pokĹadne, ktĂłrych nie byĹo wolno jeĹÄ jemu ani jego towarzyszom, tylko samym kapĹanom? 5 Albo nie czytaliĹcie w Prawie, Ĺźe w dzieĹ szabatu kapĹani naruszajÄ w ĹwiÄ tyni spoczynek szabatu, a sÄ bez winy? 6 Oto powiadam wam: Tu jest coĹ wiÄkszego niĹź ĹwiÄ tynia. 7 GdybyĹcie zrozumieli, co znaczy: ChcÄ raczej miĹosierdzia niĹź ofiary, nie potÄpialibyĹcie niewinnych. 8 Albowiem Syn CzĹowieczy jest Panem szabatuÂť.â
Jak i w wielu innych wersetach czytamy, Ĺźe szabat jest dla czĹowieka, Ĺźe w szabat moĹźna dobrze czyniÄ. Dlatego to sobota jest ustanowiona przez Boga jako Jego dzieĹ ĹwiÄty. Nigdzie w Biblii nie znalazĹem zakazu Ĺwiecenia soboty ani nakazu Ĺwiecenia niedzieli. PomyĹl zatem bracie, siostro jaki jest faktycznie dzieĹ, ktĂłry BĂłg ustanowiĹ jako znak pomiÄdzy Nim a Jego ludem. Ja nie mam wÄ tpliwoĹci, Ĺźe to sobota i dni ĹwiÄ teczne wskazane w ĹwiÄtach Pana, jak czytamy w 23 rozdziale IIIMoj/KpĹ. Szabat Szalom.
KoĹczÄ c temat szabatu, chciaĹbym pokazaÄ, dla tych co uwaĹźajÄ , Ĺźe szabat zaczyna siÄ rano, werset z Ne 13:19 â19 I wydaĹem rozkaz: ÂŤSkoro przed szabatem mrok pokryje bramy Jerozolimy, wrota zostanÄ zamkniÄteÂť.â
Dla mnie jasno z tego wersetu wynika, Ĺźe szabat zaczynaĹ siÄ od zachodu sĹoĹca, wtedy wĹaĹnie zamykano bramy miasta.
BAĹWOCHWALSTWO
Wiele razy prowadziĹem dyskusje co do obrazĂłw i krzyĹźy, Ĺźe niby nikt siÄ nie modli do obrazy czy posÄ gu, tylko poprzez niego do Boga. Ot, taka to ciekawa filozofia aby usprawiedliwiÄ swoje grzeszne postÄpowanie.
W takiej sytuacji podaje wĹaĹnie przykĹad z dzisiejszego czytania, ktĂłry pochodzi z IIMoj/Wj 32:1-6 â1 A gdy lud widziaĹ, Ĺźe MojĹźesz opóźniaĹ swĂłj powrĂłt z gĂłry, zebraĹ siÄ przed Aaronem i powiedziaĹ do niego: ÂŤUczyĹ nam boga, ktĂłry by szedĹ przed nami, bo nie wiemy, co siÄ staĹo z MojĹźeszem, tym mÄĹźem, ktĂłry nas wyprowadziĹ z ziemi egipskiejÂť. 2 Aaron powiedziaĹ im: ÂŤPozdejmujcie zĹote kolczyki, ktĂłre sÄ w uszach waszych Ĺźon, waszych synĂłw i cĂłrek, i przynieĹcie je do mnieÂť. 3 I zdjÄ Ĺ caĹy lud zĹote kolczyki, ktĂłre miaĹ w uszach, i zniĂłsĹ je do Aarona. 4 A wziÄ wszy je z ich rÄ k nakazaĹ je przetopiÄ i uczyniÄ z tego posÄ g cielca ulany z metalu. I powiedzieli: ÂŤIzraelu, oto bĂłg twĂłj, ktĂłry ciÄ wyprowadziĹ z ziemi egipskiejÂť. 5 A widzÄ c to Aaron kazaĹ postawiÄ oĹtarz przed nim i powiedziaĹ: ÂŤJutro bÄdzie uroczystoĹÄ ku czci PanaÂť. 6 Wstawszy wczeĹnie rano, dokonali caĹopalenia i zĹoĹźyli ofiary biesiadne. I usiadĹ lud, aby jeĹÄ i piÄ, i wstali, Ĺźeby siÄ bawiÄ.â
Jak widzimy z przytoczonego wersetu, Izraelici wykonali posÄ g boga, ktĂłry wyprowadziĹ ich z Egiptu i jak czytamy, Ĺźe ÂŤJutro bÄdzie uroczystoĹÄ ku czci JahweÂť. - II wyd BT. To nie byĹo ĹwiÄto ku czci Apisa, czy Zeusa, to byĹo ĹwiÄto ku czci Jahwe. I pamiÄtamy jak wielki grzech popeĹnili Izraelici , zginÄĹo ich wtedy trzy tysiÄ ce i ponieĹli karÄ od Boga.
MoĹźe ktoĹ spytaÄ dlaczego? Kto zna Biblijny Dekalog a nie katechizmowy to zapewne wie dlaczego, przypomnijmy zatem co jest napisane w Dekalogu IIMoj/Wj 20:4-6 â4 Nie bÄdziesz czyniĹ Ĺźadnej rzeĹşby ani Ĺźadnego obrazu tego, co jest na niebie wysoko, ani tego, co jest na ziemi nisko, ani tego, co jest w wodach pod ziemiÄ ! 5 Nie bÄdziesz oddawaĹ im pokĹonu i nie bÄdziesz im sĹuĹźyĹ, poniewaĹź Ja Pan, twĂłj BĂłg, jestem Bogiem zazdrosnym, ktĂłry karze wystÄpek ojcĂłw na synach do trzeciego i czwartego pokolenia wzglÄdem tych, ktĂłrzy Mnie nienawidzÄ . 6 OkazujÄ zaĹ ĹaskÄ aĹź do tysiÄ cznego pokolenia tym, ktĂłrzy Mnie miĹujÄ i przestrzegajÄ moich przykazaĹ. â
Jasno i wyraĹşnie wynika to z Dekalogu, BĂłg zakazaĹ czynienia jakichkolwiek podobizn Boga lub innych bogĂłw i kĹaniania siÄ im.
Jasno to wyjaĹnia dlaczego nie w VMoj/Pwt 4:11-20 â11 Wtedy zbliĹźyliĹcie siÄ i stanÄliĹcie pod gĂłrÄ - a gĂłra pĹonÄĹa ogniem aĹź do nieba, okryta mrokiem, ciemnoĹciÄ i chmurÄ . 12 I przemĂłwiĹ do was Pan, BĂłg wasz, spoĹrĂłd ognia. DĹşwiÄk sĹĂłw sĹyszeliĹcie, ale poza gĹosem nie dostrzegliĹcie postaci. 13 OznajmiĹ wam swe przymierze, gdy rozkazaĹ wam peĹniÄ DziesiÄÄ PrzykazaĹ i napisaĹ je na dwĂłch tablicach kamiennych. 14 W tym czasie rozkazaĹ mi Pan uczyÄ was praw i nakazĂłw, byĹcie je peĹnili w kraju, do ktĂłrego wchodzicie, by objÄ Ä go w posiadanie. 15 Pilnie siÄ wystrzegajcie - skoroĹcie nie widzieli Ĺźadnej postaci w dniu, w ktĂłrym mĂłwiĹ do was Pan spoĹrĂłd ognia na Horebie - 16 abyĹcie nie postÄ pili niegodziwie i nie uczynili sobie rzeĹşby przedstawiajÄ cej podobiznÄ mÄĹźczyzny lub kobiety, 17 podobiznÄ jakiegokolwiek zwierzÄcia, ktĂłre jest na ziemi, podobiznÄ jakiegokolwiek ptaka, latajÄ cego pod niebem, 18 podobiznÄ czegokolwiek, co peĹza po ziemi, podobiznÄ ryby, ktĂłra jest w wodach - pod ziemiÄ . 19 Gdy podniesiesz oczy ku niebu i ujrzysz sĹoĹce, ksiÄĹźyc i gwiazdy, i wszystkie zastÄpy niebios, obyĹ nie pozwoliĹ siÄ zwieĹÄ, nie oddawaĹ im pokĹonu i nie sĹuĹźyĹ, bo Pan, BĂłg twĂłj, przydzieliĹ je wszystkim narodom pod niebem. 20 A was Pan wybraĹ sobie, wyprowadziĹ was z pieca do topienia Ĺźelaza, z Egiptu, abyĹcie siÄ stali Jego ludem, Jego wĹasnoĹciÄ , jak dziĹ jesteĹcie. â
Skoro nie widzieliĹcie, Ĺźadnej postaci, pilnie siÄ wystrzegaj abyĹ nie uczyniĹ jakiejkolwiek podobizny. Jasno i na temat, jestem przekonany, Ĺźe nie trzeba tego tĹumaczyÄ. BĂłg mĂłwi ânie uczyniszâ wiÄc nie czyĹ.
Dlatego w prawie ĹwiÄtoĹci znajduje siÄ taki zapis IIIMoj/KpĹ 19:1-4 â1 Dalej Pan powiedziaĹ do MojĹźesza: 2 ÂŤMĂłw do caĹej spoĹecznoĹci IzraelitĂłw i powiedz im: BÄ dĹşcie ĹwiÄtymi, bo Ja jestem ĹwiÄty, Pan, BĂłg wasz! 3 KaĹźdy z was bÄdzie szanowaĹ matkÄ i ojca i bÄdzie zachowywaĹ moje szabaty. Ja jestem Pan, BĂłg wasz! 4 Nie zwracajcie siÄ do boĹźkĂłw. Nie czyĹcie sobie bogĂłw z lanego metalu. Ja jestem Pan, BĂłg wasz!â
Dlatego BĂłg, wiedzÄ c, Ĺźe czĹowiek nie lubi byÄ posĹusznym nakazaĹ Izraelowi VMoj/Pwt 7:25-26 â25 PosÄ gi ich bogĂłw spalisz, nie bÄdziesz poĹźÄ daĹ srebra ani zĹota, jakie jest na nich, i nie weĹşmiesz go dla siebie, aby ciÄ to nie uwikĹaĹo, gdyĹź Pan, BĂłg twĂłj, siÄ tym brzydzi. 26 Nic obrzydĹego nie wprowadzisz do twego domu, gdyĹź byĹbyĹ przedmiotem klÄ twy jak ono. BÄdziesz uwaĹźaĹ to za rzecz wstrÄtnÄ , obrzydzisz to sobie, jest to bowiem obĹoĹźone klÄ twÄ .â
Wszystkie boĹźki, posÄ gi czy inne obrazy maja byÄ zniszczone, nic z tego nie moĹźna sobie zostawiÄ, jest to obĹoĹźone klÄ twÄ i mamy do tego czuÄ wstrÄt. Dlatego i MojĹźesz, spaliĹ cielca i wrzuciĹ do wody aby nic z niego nie zostaĹo.
BĂłg chciaĹ aby teĹź i takie miejsca byĹy oczyszczone z baĹwochwalstwa, jak czytamy w VMoj/Pwt 12:2-3 â2 Zniszczycie doszczÄtnie wszystkie miejsca, gdzie narody, ktĂłrych wy pozbawicie dziedzictwa, sĹuĹźyĹy swoim bogom: na gĂłrach wysokich, na wzgĂłrzach i pod kaĹźdym drzewem zielonym. 3 WywrĂłcicie oĹtarze, poĹamiecie ich stele, aszery ich ogniem spalicie, porÄ biecie w kawaĹki posÄ gi ich bogĂłw. Zniweczycie ich imiÄ na tym miejscu.â
Dlatego i Jozue po Ĺmierci MojĹźesza upominaĹ lud Izraelski gdy czytamy Joz 23:6-11 â6 OkaĹźcie siÄ mÄĹźnymi, by strzec i wypeĹniaÄ wszystko, co napisane w ksiÄdze Prawa MojĹźesza, nie odstÄpujÄ c od niego ani na prawo, ani na lewo, 7 i nie ĹÄ czÄ c siÄ z tymi ludami, ktĂłre pozostaĹy z wami. Nie bÄdziecie wzywaÄ imion ich bogĂłw, przysiÄgaÄ na nich, sĹuĹźyÄ im lub oddawaÄ pokĹon. 8 Wy powinniĹcie natomiast przylgnÄ Ä do Pana, Boga waszego, jak czyniliĹcie to aĹź do dnia dzisiejszego. 9 Pan wypÄdziĹ przed wami wielkie i silne narody i nikt nie mĂłgĹ ostaÄ siÄ przed wami aĹź do tego dnia. 10 Jeden z was pÄdziĹ przed sobÄ tysiÄ c, albowiem Pan, BĂłg wasz, sam walczyĹ za was, jak wam obiecaĹ. 11 Troszczcie siÄ bardzo o wasze Ĺźycie, miĹujÄ c Boga waszego, Pana.â
CzyĹź nie piÄkne i wspaniaĹe pouczenie. Niech i ono bÄdzie waĹźne dla nas. Bo naszym Bogiem jest BĂłg Ĺźywy a nie martwe posÄ gi czy obrazy.
Dlatego dzisiaj czytaliĹmy o Eliaszu, co uczyniĹ, jak pokazaĹ Izraelitom, kto naprawdÄ jest Bogiem. Dlatego jak Eliasz zwracaĹ siÄ z apelem do IzraelitĂłw, tak ja zwracam siÄ do was z tym apelem, jak czytamy 1Krl 18:21 â21 WĂłwczas Eliasz zbliĹźyĹ siÄ do caĹego ludu i rzekĹ: ÂŤDopĂłkiĹź bÄdziecie chwiaÄ siÄ na obie strony? JeĹźeli Jahwe jest Bogiem, to Jemu sĹuĹźcie, a jeĹźeli Baal, to sĹuĹźcie jemu!Âť âŚâ
Dla mnie prawdziwym Bogiem jest Jahwe BĂłg i Jemu staram siÄ sĹuĹźyÄ z caĹego serca i caĹych siĹ moich. Amen.
Zobaczcie jak ciÄĹźkim grzechem jest baĹwochwalstwo, Ĺźe BĂłg nie chciaĹ sĹuchaÄ modlitwy Jeremiasza gdy ten wstawiaĹ siÄ za Izraelem, czytajmy Jr 7:16-20 â16 Ty zaĹ nie wstawiaj siÄ za tym narodem, nie zanoĹ za niego bĹagaĹ ani modĹĂłw, ani teĹź nie nalegaj na Mnie, bo ciÄ nie wysĹucham. 17 Czy nie widzisz, co czyniÄ w miastach Judy i na ulicach Jerozolimy? 18 Synowie zbierajÄ drewno, ojcowie rozpalajÄ ogieĹ, a kobiety ugniatajÄ ciasto, by robiÄ pieczywo ofiarne dla "krĂłlowej nieba", a nadto wylewajÄ ofiary z pĹynĂłw dla obcych bogĂłw, by Mnie obraĹźaÄ. 19 Czy Mnie obraĹźajÄ - wyrocznia Pana - czy raczej siebie samych, na wĹasnÄ haĹbÄ?Âť 20 Dlatego to mĂłwi Pan: ÂŤOto siÄ Ĺźar gniewu mojego rozlewa na to miejsce, na ludzi i na zwierzÄta, na drzewa polne i na owoce ziemi - pĹonie i nie zagaĹnieÂť. â
Czy i dzisiaj wielu nie oddaje czci âKrĂłlowej niebiosâ ZastanĂłwcie siÄ kochani czy tak nie jest i w naszym kraju.
Dlatego i ap. PaweĹ nie bez powodu powiedziaĹ do GrekĂłw w Atenach, jak czytamy w Dz Ap 17:29-31 â29 BÄdÄ c wiÄc z rodu BoĹźego, nie powinniĹmy sÄ dziÄ, Ĺźe BĂłstwo jest podobne do zĹota albo do srebra, albo do kamienia, wytworu rÄ k i myĹli czĹowieka. 30 Nie zwaĹźajÄ c na czasy nieĹwiadomoĹci, wzywa BĂłg teraz wszÄdzie i wszystkich ludzi do nawrĂłcenia, 31 dlatego Ĺźe wyznaczyĹ dzieĹ, w ktĂłrym sprawiedliwie bÄdzie sÄ dziÄ Ĺwiat przez CzĹowieka, ktĂłrego na to przeznaczyĹ, po uwierzytelnieniu Go wobec wszystkich przez wskrzeszenie Go z martwychÂť.â
BĂłg nie jest podobny do Ĺźadnego zĹota czy srebra czy wytworu rÄ k i myĹli ludzkiej, bo jak czytamy w J 4:22-24 â22 Wy czcicie to, czego nie znacie, my czcimy to, co znamy, poniewaĹź zbawienie bierze poczÄ tek od ĹťydĂłw. 23 Nadchodzi jednak godzina, owszem juĹź jest, kiedy to prawdziwi czciciele bÄdÄ oddawaÄ czeĹÄ Ojcu w Duchu i prawdzie, a takich to czcicieli chce mieÄ Ojciec. 24 BĂłg jest duchem: potrzeba wiÄc, by czciciele Jego oddawali Mu czeĹÄ w Duchu i prawdzieÂť.â
BĂłg jest Duchem, naleĹźy wiÄc oddawaÄ czeĹÄ Bogu w Duchu i prawdzie. Taka jest wola naszego Pana Jezusa Chrystusa, bo to sÄ Jego sĹowa. Amen.
Pan Jezus dokona sÄ du i ci co grzeszyli nie odziedzicza KrĂłlestwa BoĹźego, jak czytamy o tym w 1Kor 6:9-10 â9 CzyĹź nie wiecie, Ĺźe niesprawiedliwi nie posiÄ dÄ krĂłlestwa BoĹźego? Nie ĹudĹşcie siÄ! Ani rozpustnicy, ani baĹwochwalcy, ani cudzoĹoĹźnicy, ani rozwiÄĹşli, ani mÄĹźczyĹşni wspĂłĹĹźyjÄ cy z sobÄ , 10 ani zĹodzieje, ani chciwi, ani pijacy, ani oszczercy, ani zdziercy nie odziedziczÄ krĂłlestwa BoĹźego.â
BaĹwochwalcy nie odziedziczÄ krĂłlestwa BoĹźego. To nie sÄ Ĺźarty, tu idzie o nasze Ĺźycie., bo jak czytamy i w Ap 22:14-15 â14 BĹogosĹawieni, ktĂłrzy pĹuczÄ swe szaty, aby wĹadza nad drzewem Ĺźycia do nich naleĹźaĹa i aby bramami wchodzili do Miasta. 15 Na zewnÄ trz sÄ psy, guĹlarze, rozpustnicy, zabĂłjcy, baĹwochwalcy i kaĹźdy, kto kĹamstwo kocha i nim Ĺźyje.â
Dlatego Psalmista w Ps 135:13-18, piÄknie napisaĹ: â13 Twe imiÄ, Panie, trwa na wieki, Twa pamiÄÄ, Panie - z pokolenia w pokolenie. 14 Pan bowiem zapewnia praworzÄ dnoĹÄ swojemu ludowi i lituje siÄ nad swymi sĹugami. 15 BoĹźki pogaĹskie to srebro i zĹoto, dzieĹo rÄ k ludzkich. 16 MajÄ usta, ale nie mĂłwiÄ , majÄ oczy, ale nie widzÄ . 17 MajÄ uszy, ale nie sĹyszÄ ; i nie ma oddechu w ich ustach. 18 Podobni sÄ do nich ci, ktĂłrzy je robiÄ , i kaĹźdy, co w nich ufnoĹÄ pokĹada.â
PAMIÄTAJMY ZATEM, Ĺźe âBÄdÄ c wiÄc z rodu BoĹźego, nie powinniĹmy sÄ dziÄ, Ĺźe BĂłstwo jest podobne do zĹota albo do srebra, albo do kamienia, wytworu rÄ k i myĹli czĹowieka. â Amen.
KSIÄGA ĹťYCIA
Na zakoĹczenie naszego dzisiejszego rozwaĹźania chciaĹbym przytoczyÄ werset z IIMoj 32:30-34 â30 Nazajutrz zaĹ tak powiedziaĹ MojĹźesz do ludu: ÂŤPopeĹniliĹcie ciÄĹźki grzech; ale teraz wstÄ piÄ do Pana, moĹźe otrzymam przebaczenie waszego grzechuÂť. 31 I poszedĹ MojĹźesz do Pana, i powiedziaĹ: ÂŤOto niestety lud ten dopuĹciĹ siÄ wielkiego grzechu, gdyĹź uczyniĹ sobie boga ze zĹota. 32 Przebacz jednak im ten grzech! A jeĹli nie, to wymaĹź miÄ natychmiast z Twej ksiÄgi, ktĂłrÄ napisaĹeĹÂť. 33 Pan powiedziaĹ do MojĹźesza: ÂŤTylko tego, ktĂłry zgrzeszyĹ przeciw Mnie, wymaĹźÄ z mojej ksiÄgi. 34 IdĹş teraz i prowadĹş ten lud, gdzie ci rozkazaĹem, a mĂłj anioĹ pĂłjdzie przed tobÄ . A w dniu mojej kary ukarzÄ ich za ich grzechÂť.â
MojĹźesz mĂłwi do Boga aby wymazaĹ go z Jego ksiÄgi a BĂłg mĂłwi jemu, Ĺźe wymaĹźe tylko tego kto zgrzeszyĹ przeciw Bogu. O czym MojĹźesz rozmawiaĹ z bogiem, o jakiej ksiÄdze?
Zobaczmy co mĂłwi w tej sprawie SĹowo BoĹźe? CiekawÄ wzmiankÄ znajdujemy w Ps 69:28-29 â28 Do winy ich dodaj winÄ, niech nie dostÄ piÄ u Ciebie usprawiedliwienia. 29 Niech zostanÄ wymazani z ksiÄgi ĹźyjÄ cych i niech nie bÄdÄ zapisani z prawymi!â
Z tego wersetu dowiadujemy siÄ, Ĺźe jest to ksiÄga Ĺźycia i nie bÄdÄ w niej zapisani grzesznicy. Czyli to ta sama ksiÄgo o ktĂłrej MojĹźesz rozmawia z Bogiem. Jest to ksiÄga Ĺźycia.
Ciekawy zapis na ten temat znajdujemy w proroka Daniela, Dn 12:1-2 â1 W owych czasach wystÄ pi MichaĹ, wielki ksiÄ ĹźÄ, ktĂłry jest opiekunem dzieci twojego narodu. Wtedy nastÄ pi okres ucisku, jakiego nie byĹo, odkÄ d narody powstaĹy, aĹź do chwili obecnej. W tym czasie narĂłd twĂłj dostÄ pi zbawienia: ci wszyscy, ktĂłrzy zapisani sÄ w ksiÄdze. 2 Wielu zaĹ, co posnÄli w prochu ziemi, zbudzi siÄ: jedni do wiecznego Ĺźycia, drudzy ku haĹbie, ku wiecznej odrazie.â
Daniel napisaĹ o czasach ostatnich, gdy nastÄ pi zmartwychwstanie i ci co sÄ zapisani w ksiÄdze Ĺźycia powstanÄ do Ĺźycia a inni na zatracenie.
Wspomina teĹź o tym i Jeszua, gdy mĂłwi do uczniĂłw w Ĺk 10:17-20 â17 WrĂłciĹo siedemdziesiÄciu dwĂłch z radoĹciÄ mĂłwiÄ c: ÂŤPanie, przez wzglÄ d na Twoje imiÄ, nawet zĹe duchy nam siÄ poddajÄ Âť. 18 Wtedy rzekĹ do nich: ÂŤWidziaĹem szatana, spadajÄ cego z nieba jak bĹyskawica. 19 Oto daĹem wam wĹadzÄ stÄ pania po wÄĹźach i skorpionach, i po caĹej potÄdze przeciwnika, a nic wam nie zaszkodzi. 20 Jednak nie z tego siÄ cieszcie, Ĺźe duchy siÄ wam poddajÄ , lecz cieszcie siÄ, Ĺźe wasze imiona zapisane sÄ w niebieÂť.â
Imiona wasze sÄ zapisane w niebie.
Czytamy teĹź o tym w Ap 3:1, 5 â1 AnioĹowi KoĹcioĹa w Sardes napisz: [âŚ] 5 Tak szaty biaĹe przywdzieje zwyciÄzca, i z ksiÄgi Ĺźycia imienia jego nie wymaĹźÄ. I wyznam imiÄ jego przed moim Ojcem i Jego anioĹami. â
WyjaĹnienie sprawy znajdujemy w Ap 20:11-15 â11 Potem ujrzaĹem wielki biaĹy tron i na nim ZasiadajÄ cego, od ktĂłrego oblicza uciekĹa ziemia i niebo, a miejsca dla nich nie znaleziono. 12 I ujrzaĹem umarĹych - wielkich i maĹych - stojÄ cych przed tronem, a otwarto ksiÄgi. I innÄ ksiÄgÄ otwarto, ktĂłra jest ksiÄgÄ Ĺźycia. I osÄ dzono zmarĹych z tego, co w ksiÄgach zapisano, wedĹug ich czynĂłw. 13 I morze wydaĹo zmarĹych, co w nim byli, i ĹmierÄ, i OtchĹaĹ wydaĹy zmarĹych, co w nich byli, i kaĹźdy zostaĹ osÄ dzony wedĹug swoich czynĂłw. 14 A ĹmierÄ i OtchĹaĹ wrzucono do jeziora ognia. To jest ĹmierÄ druga - jezioro ognia. 15 JeĹli siÄ ktoĹ nie znalazĹ zapisany w ksiÄdze Ĺźycia, zostaĹ wrzucony do jeziora ognia.â
Dlatego zabiegajmy aby nasze imiona byĹy do koĹca zapisane w ksiÄdze Ĺźycia. PamiÄtajmy, Ĺźe powodem do wymazania naszego imienia z ksiÄgi Ĺźycia jest grzech o czym dzisiaj czytaliĹmy. Dlatego nie grzeszmy ale uĹwiÄcajmy siÄ abyĹmy byli uznani za godnych i aby Jeszua wyznaĹ nasze imiÄ przed Ojcem i Jego anioĹami.
ĹťyczÄ bĹogosĹawionego szabatu, owocnego badania SĹowa BoĹźego i szukania w nim nowych treĹci, ten komentarz, jest tylko zachÄtÄ do dalszej samodzielnej pracy, nie sposĂłb w kilku sĹowach o wszystkim wspomnieÄ.
Szabat szalom.
-
Parsza Korach
CzytaliĹmy wczeĹniej o tym, Ĺźe lud Izraela buntowaĹ siÄ przeciw Bogu, szemraĹ i narzekaĹ. Dzisiaj czytamy o buncie Koracha, Lewity, ktĂłremu nie wystarczaĹo, Ĺźe mĂłgĹ sĹuĹźyÄ w Namiocie Spotkania, i ktĂłry pragnÄ Ĺ godnoĹci kapĹaĹskiej (IV Moj/Lb 16:1-3). Wiemy, Ĺźe nikt z ludu, oprĂłcz kapĹanĂłw z pokolenia Aarona, nie mĂłgĹ zbliĹźaÄ siÄ do Boga. W miejsce Izraela BĂłg wybraĹ rĂłd LewitĂłw, aby mogli pod nadzorem kapĹanĂłw peĹniÄ sĹuĹźbÄ w Namiocie Spotkania (IV Moj/Lb 3:5-10). Tak samo i w KoĹciele BĂłg ustanowiĹ porzÄ dek (czytamy o tym w 1Kor 12:27-30) - nie kaĹźdego BĂłg powoĹuje do danej sĹuĹźby i nie kaĹźdemu daje do tego predyspozycje. Dlatego BĂłg oczekuje od nas pokory i posĹuszeĹstwa. Korach jednak zbuntowaĹ siÄ i wiemy, jak zostaĹ ukarany, zarĂłwno on jak i pozostali buntownicy (IV Moj/Lb 16:17-18, 35) - wyszedĹ ogieĹ od Boga i pochĹonÄ Ĺ ich.
Na pewno pamiÄtacie sprawÄ Nabada i Abihu, gdy wziÄli inny ogieĹ (III Moj/KpĹ 10:1) i poginÄli. Tak samo i ci, jedni od ognia, a na pozostaĹych ziemia siÄ otworzyĹa i pochĹonÄĹa ich (IV Moj/Lb 16:31-33).
A czy w KoĹciele nie dziejÄ siÄ takie rzeczy? ApostoĹ PaweĹ, gdy spotkaĹ siÄ w Efezie ze starszymi, przestrzegaĹ ich, Ĺźe spoĹrĂłd nich samych powstanÄ zwodziciele (Dz 20:17, 25-32). Juda w swoim liĹcie porĂłwnuje takich, co sprzeciwiajÄ siÄ Bogu i Ewangelii, do tych, ktĂłrzy poszli drogÄ Kaina, oszustwem Baalama i poginÄli w buncie Korego (Jud 1:10-13). Dlatego, gdy widzimy, Ĺźe coĹ siÄ zĹego zaczyna dziaÄ, to musimy dziaĹaÄ zgodnie z pouczeniem (Mt 18:15-17) i zrobiÄ wszystko, aby nie dopuĹciÄ do grzechu czy bunty. JeĹźeli jednak to siÄ stanie i nie bÄdzie innej moĹźliwoĹci, to taka osoba musi byÄ odĹÄ czona od KoĹcioĹa (1Kor 5:11-13). Odrobina kwasu moĹźe zakwasiÄ caĹe ciasto (1 Kor 5:6-8). Jeden siÄ zbuntowaĹ i pociÄ gnÄ Ĺ innych, przez co zginÄĹo ponad 14 tysiÄcy ludzi. Czuwajmy zatem, nie bĂłjmy siÄ rozmawiaÄ z bratem czy siostrÄ , gdy widzimy, Ĺźe coĹ zĹego zaczyna siÄ dziaÄ. OczywiĹcie czyĹmy to w duchu miĹoĹci i ĹagodnoĹci, aby pozyskaÄ takÄ osobÄ, a nie jÄ straciÄ.ChciaĹbym teĹź zwrĂłciÄ uwagÄ na sĹowa zapisane w IV Moj/Lb 16:20-26. Gdy BĂłg mĂłwi do MojĹźesza, aby siÄ odĹÄ czyĹ od ludu, gdy BĂłg bÄdzie go karaĹ, MojĹźesz wstawia siÄ przed Bogiem za ludem ze sĹowami âczy chcesz gniewem swym ogarnÄ Ä caĹÄ spoĹecznoĹÄ, gdy tylko jeden zgrzeszyĹ?â. BĂłg kaĹźe spoĹecznoĹci odsunÄ Ä siÄ od buntownikĂłw, aby razem z nimi nie poginÄli. BĂłg jest Bogiem sprawiedliwym i bÄdzie sÄ dziĹ kaĹźdego sprawiedliwie. Jak czytamy w II Moj/Wj 32:30-33 BĂłg wymaĹźe tylko tego ze swojej ksiÄgi, kto zgrzeszyĹ. Dlatego kochani nie grzeszmy. Potwierdzeniem tego, Ĺźe kaĹźdy odpowie za swoje grzechy sam przed Bogiem, sÄ ciekawe sĹowa zapisane w Ez 18:3-13 - ojciec nie odpowiada za syna, syn za ojca. KaĹźdy sam zda sprawÄ za swojego Ĺźycia przed Bogiem (2 Kor 5:10). PamiÄtajmy o tym.
Dlatego i dzisiaj aktualne sÄ sĹowa mĂłwiÄ ce, ĹźebyĹmy odĹÄ czyli siÄ od grzesznikĂłw i buntownikĂłw (2 Kor 6:14-18), gdyĹź tak jak wtedy tak i dzisiaj grzesznikĂłw i buntownikĂłw spotka ĹmierÄ druga (Ap 21:7-8). Nie oszukujmy siÄ - tak jak za czasĂłw Izraela, tak i dzisiaj, BĂłg nie zgadza siÄ na grzech i za grzech byĹa, jest i bÄdzie ĹmierÄ. Dlatego czuwajmy, woĹajmy do Boga o pomoc i wiarÄ. NaszÄ nadziejÄ zĹóşmy w Bogu, a na pewno siÄ nie zawiedziemy. BĂłg nie jest taki jak czĹowiek.CzytajÄ c IV Moj/Lb 17:9-15 chciaĹbym zwrĂłciÄ uwagÄ na jeden szczegĂłĹ. Nie wiem, czy zwrĂłciliĹcie na to uwagÄ. Lud zaczÄ Ĺ siÄ buntowaÄ przeciw Aaronowi i MojĹźeszowi, BĂłg zesĹaĹ zarazÄ, ktĂłra zaczÄĹa zabijaÄ ludzi. Co zrobiĹ MojĹźesz? ModliĹ siÄ do Boga, wysĹaĹ Aarona, aby z kadzielnicÄ poszedĹ miÄdzy lud i tak powstrzymali zarazÄ - plaga ustÄ piĹa. Ilu dzisiaj modliĹoby siÄ tak za swoich przeciwnikĂłw? A moĹźe raczej cieszyliby siÄ z ich nieszczÄĹcia? SprawdĹşmy, jakie naprawdÄ sÄ nasze uczucia, czy na pewno duchowe? Oby nie byĹy cielesne.
Jednak nie na to chciaĹbym zwrĂłciÄ uwagÄ. Co zrobiĹ Aaron? WziÄ Ĺ kadzielnicÄ z kadzidĹem i poszedĹ do ludu. PamiÄtacie co jest napisane w III Moj/KpĹ 16:12-14 - Aaron, bez kadzidĹa nie mĂłgĹ wejĹÄ do miejsca NajĹwiÄtszego, aby nie zginÄ Ĺ. Widzimy, Ĺźe kiedy stanÄ Ĺ z kadzidĹem pomiÄdzy umarĹymi i Ĺźywymi, plaga ustaĹa. ArcykapĹan w DzieĹ PrzebĹagania, raz do roku, 10 Tiszri wchodziĹ do miejsca NajĹwiÄtszego z kadzidĹem i krwiÄ i dokonywaĹ przebĹagania za grzechy ludu. Tak samo uczyniĹ Jeszua, nasz Pan i Zbawiciel, niech bÄdzie bĹogosĹawione imiÄ Jego. WszedĹ do miejsca NajĹwiÄtszego w niebie (Hbr 9:23-24) i tam wstawia siÄ za nami. Musi mieÄ coĹ do ofiarowania i jak czytamy w Hbr 13:15, sÄ to nasze modlitwy, wyznajÄ ce Jego imiÄ, owoc warg. Jak napisaĹ o tym Ozeasz (Oz 14:3), modlitwa do Boga jest owocem naszych warg. Modlitwa jest kadzidĹem przed Bogiem, jak czytamy w Ap 8:3-4. Tak jak kadzidĹo ochroniĹo lud Izraela przed plagÄ , tak i nas modlitwa chroni przed ĹmierciÄ , przed upadkiem i przed utratÄ wiary. DLATEGO NIE ZANIEDBUJMY MODLITWY!
Tak jak MojĹźesz wstawiaĹ siÄ za ludem Izraela i zostaĹ wysĹuchany (Mdr 18:20-21), tak i Jeszua Mesjasz woĹaĹ do Boga i zostaĹ wysĹuchany (Hbr 5:7-10). Tak samo i teraz wstawia siÄ za nami, jak czytaliĹmy. Tylko pamiÄtajmy, Ĺźeby miaĹ co ofiarowaÄ w naszej sprawie, czyli nasze modlitwy.
Niech dobry BĂłg was strzeĹźe i bĹogosĹawi.
-
Parsza Lech Lecha 2019
Parsza Lech lecha â IdĹş dla siebie, opisuje poczÄ tkowe dzieje Abrahama, jego wyjĹcie z kraju rodzinnego. Opisuje teĹź o Melchizedeku, o Izmaelu praojcu ArabĂłw, o przymierzu obrzezania jakie to BĂłg zawarĹ z Abrahamem. Abraham jest teĹź dla nas wzorem wiary i posĹuszeĹstwa.
Zobaczmy co mĂłwi BĂłg do Abrama I Moj./Rdz 12:1-4 â1 Pan rzekĹ do Abrama: ÂŤWyjdĹş z twojej ziemi rodzinnej i z domu twego ojca do kraju, ktĂłry ci ukaĹźÄ. 2 UczyniÄ bowiem z ciebie wielki narĂłd, bÄdÄ ci bĹogosĹawiĹ i twoje imiÄ rozsĹawiÄ: staniesz siÄ bĹogosĹawieĹstwem. â
Jak wiemy, Abram posĹuchaĹ polecenia BoĹźego i wyszedĹ z rodzinnego domu, z kraju gdzie mieszkaĹ on i jego rodzina. BĂłg daĹ jemu obietnicÄ, Ĺźe powstanie z niego wielki narĂłd, Ĺźe BĂłg bÄdzie jemu bĹogosĹawiĹ.
Takie Ĺwiadectwo daje o Abrahamie ap. PaweĹ Hbr 11:8-16
â8 Przez wiarÄ ten, ktĂłrego nazwano Abrahamem, usĹuchaĹ wezwania BoĹźego, by wyruszyÄ do ziemi, ktĂłrÄ miaĹ objÄ Ä w posiadanie. WyszedĹ nie wiedzÄ c, dokÄ d idzie. 9 Przez wiarÄ przywÄdrowaĹ do Ziemi Obiecanej, jako ziemi obcej, pod namiotami mieszkajÄ c z Izaakiem i Jakubem, wspĂłĹdziedzicami tej samej obietnicy. ⌠13 W wierze pomarli oni wszyscy, nie osiÄ gnÄ wszy tego, co im przyrzeczono, lecz patrzyli na to z daleka i pozdrawiali, uznawszy siebie za goĹci i pielgrzymĂłw na tej ziemi. 14 Ci bowiem, co tak mĂłwiÄ , okazujÄ , Ĺźe szukajÄ ojczyzny. 15 Gdyby zaĹ tÄ wspominali, z ktĂłrej wyszli, znaleĹşliby sposobnoĹÄ powrotu do niej. 16 Teraz zaĹ do lepszej dÄ ĹźÄ , to jest do niebieskiej. Dlatego BĂłg nie wstydzi siÄ nosiÄ imienia ich Boga, gdyĹź przysposobiĹ im miasto.
Swojej ojczyzny szukaĹ teĹź i Jakub, gdyĹź znajdujemy takie o nim Ĺwiadectwo IMoj/Rdz 47:7-10 â9 Jakub odpowiedziaĹ faraonowi: ÂŤLiczba lat mojego pielgrzymowania - sto i trzydzieĹci. Niezbyt dĹugie i smutne byĹy lata mego Ĺźycia; nie sÄ one tak dĹugie, jak lata pielgrzymowania mych przodkĂłwÂť. â
Podobnie rozumiaĹ krĂłl Dawid gdy czytamy 1Krn 29:13-18 â ⌠15 JesteĹmy bowiem pielgrzymami przed TobÄ i przychodniami, jak byli wszyscy przodkowie nasi; dni nasze jak cieĹ na ziemi [mijajÄ ] bez Ĺźadnej nadziei. âŚâ
Tak samo rozumiaĹ ap. PaweĹ Flp 3:17-21 â20 Nasza bowiem ojczyzna jest w niebie. StamtÄ d teĹź jako Zbawcy wyczekujemy Pana naszego Jezusa Chrystusa, 21 ktĂłry przeksztaĹci nasze ciaĹo poniĹźone, na podobne do swego chwalebnego ciaĹa, tÄ potÄgÄ , jakÄ moĹźe On takĹźe wszystko, co jest, sobie podporzÄ dkowaÄ.â oraz w 2Kor 5:6-10 â6 Tak wiÄc, majÄ c tÄ ufnoĹÄ, wiemy, Ĺźe jak dĹugo pozostajemy w ciele, jesteĹmy pielgrzymami, z daleka od Pana. 7 Albowiem wedĹug wiary, a nie dziÄki widzeniu postÄpujemy. ⌠9 Dlatego teĹź staramy siÄ Jemu podobaÄ czy to gdy z Nim, czy gdy z daleka od Niego jesteĹmy. 10 Wszyscy bowiem musimy stanÄ Ä przed trybunaĹem Chrystusa, aby kaĹźdy otrzymaĹ zapĹatÄ za uczynki dokonane w ciele, zĹe lub dobre.â
Czy zatem wzorem Abrama, mamy odwagÄ, mamy wiarÄ zaufaÄ Bogu i wyjĹÄ z tego Ĺwiata, porzuciÄ grzech i byÄ nieskazitelnym? Czy potrafimy posĹuchaÄ BoĹźego gĹosu gdy mĂłwi do nas 2Kor 6:14-18 â14 Nie wprzÄgajcie siÄ z niewierzÄ cymi w jedno jarzmo. Cóş bowiem na wspĂłlnego sprawiedliwoĹÄ z niesprawiedliwoĹciÄ ? Albo cóş ma wspĂłlnego ĹwiatĹo z ciemnoĹciÄ ? 15 Albo jakaĹź jest wspĂłlnota Chrystusa z Beliarem lub wierzÄ cego z niewiernym? 16 Co wreszcie ĹÄ czy ĹwiÄ tyniÄ Boga z boĹźkami? Bo my jesteĹmy ĹwiÄ tyniÄ Boga Ĺźywego - wedĹug tego, co mĂłwi BĂłg: Zamieszkam z nimi i bÄdÄ chodziĹ wĹrĂłd nich, i bÄdÄ ich Bogiem, a oni bÄdÄ moim ludem. 17 Przeto wyjdĹşcie spoĹrĂłd nich i odĹÄ czcie siÄ od nich, mĂłwi Pan, i nie tykajcie tego, co nieczyste, a Ja was przyjmÄ 18 i bÄdÄ wam Ojcem, a wy bÄdziecie moimi synami i cĂłrkami - mĂłwi Pan wszechmogÄ cy.â
Czy potrafimy tak jak Abram zaufaÄ Bogu. Dzisiaj mamy duĹźo wiÄkszÄ ĹwiadomoĹÄ rzeczy niĹź miaĹ Abram, dzisiaj wiemy o Bogu i o Mesjaszu, dzisiaj wiemy o obietnicy jakÄ mamy przez Mesjasza, ktĂłrÄ BĂłg daĹ dla wszystkich ludzi, najpierw dla Ĺźyda potem dla greka, u Boga nie ma wzglÄdu na osobÄ. KaĹźdy z nas moĹźe staÄ siÄ uczestnikiem tej obietnicy, czy jednak zaufamy Bogu tak jak zaufaĹ Abram? Szalom.
JuĹź za czasĂłw Abrahama BĂłg zapowiadaĹ sprawy przyszĹe, zapowiadaĹ o Mesjaszu, Ĺźe On bÄdzie kapĹanem na wieki. Gdy czytamy w IMoj/Rdz 14:17-20 â18 Melchizedek zaĹ, krĂłl Szalemu, wyniĂłsĹ chleb i wino; a [poniewaĹź] byĹ on kapĹanem Boga NajwyĹźszego, 19 bĹogosĹawiĹ Abrama, mĂłwiÄ c:
ÂŤNiech bÄdzie bĹogosĹawiony Abram przez Boga NajwyĹźszego, StwĂłrcÄ nieba i ziemi! 20 Niech bÄdzie bĹogosĹawiony BĂłg NajwyĹźszy, ktĂłry w twe rÄce wydaĹ twoich wrogĂłw!Âť Abram daĹ mu dziesiÄ tÄ czÄĹÄ ze wszystkiego. â
Dalej jest cisza na ten temat, wspomina o tym dopiero Psalmista, gdy czytamy Ps 110:1-4 â3 Przy Tobie panowanie w dniu Twej potÄgi, w ĹwiÄtych szatach [bÄdziesz]. Z Ĺona jutrzenki jak rosÄ CiÄ zrodziĹemÂť. 4 Pan przysiÄ gĹ i Ĺźal Mu nie bÄdzie: ÂŤTyĹ KapĹanem na wieki na wzĂłr MelchizedekaÂť. â
Zapewne i dalej nic byĹmy o tym nie wiedzieli, gdyby BĂłg nie objawiĹ swojej Ewangelii ap. PawĹowi i on dopiero o tym jasno napisaĹ, gdy czytamy Hbr 5:4-10 â⌠5 Podobnie i Chrystus nie sam siebie okryĹ sĹawÄ przez to, iĹź staĹ siÄ arcykapĹanem, ale [uczyniĹ to] Ten, ktĂłry powiedziaĹ do Niego:
Ty jesteĹ moim Synem, Jam CiÄ dziĹ zrodziĹ, 6 jak i w innym : TyĹ jest kapĹanem na wieki
na wzĂłr Melchizedeka. ⌠8 A chociaĹź byĹ Synem, nauczyĹ siÄ posĹuszeĹstwa przez to, co wycierpiaĹ. 9 A gdy wszystko wykonaĹ, staĹ siÄ sprawcÄ zbawienia wiecznego dla wszystkich, ktĂłrzy Go sĹuchajÄ , 10 nazwany przez Boga kapĹanem na wzĂłr Melchizedekaâ
PeĹne nauczanie o tym znajdziemy w Hbr 7:1-27 â1 Ten to Melchizedek, krĂłl Szalemu, kapĹan Boga NajwyĹźszego, wyszedĹ na spotkanie Abrahama, wracajÄ cego po rozgromieniu krĂłlĂłw, i udzieliĹ mu bĹogosĹawieĹstwa. 2 Jemu Abraham takĹźe wydzieliĹ dziesiÄcinÄ z caĹego [Ĺupu]. ImiÄ jego najpierw oznacza krĂłla sprawiedliwoĹci, a nastÄpnie takĹźe krĂłla Szalemu, to jest KrĂłla Pokoju. 3 Bez ojca, bez matki, bez rodowodu, nie ma ani poczÄ tku dni, ani teĹź koĹca Ĺźycia, upodobniony zaĹ do Syna BoĹźego, pozostaje kapĹanem na zawsze. ⌠14 Wiadomo przecieĹź, Ĺźe nasz Pan wyszedĹ z pokolenia Judy, a MojĹźesz nic nie wspomniaĹ o kapĹanach z tego pokolenia. 15 Jest to jeszcze bardziej oczywiste i wskutek tego, Ĺźe na podobieĹstwo Melchizedeka wystÄpuje inny kapĹan, 16 ktĂłry staĹ siÄ takim nie wedĹug przepisu prawa cielesnego, ale wedĹug siĹy niezniszczalnego Ĺźycia. 17 Dane Mu jest bowiem takie Ĺwiadectwo: Ty jesteĹ kapĹanem na wieki na wzĂłr Melchizedeka ⌠24 Ten wĹaĹnie, poniewaĹź trwa na wieki, ma kapĹaĹstwo nieprzemijajÄ ce. 25 Przeto i zbawiaÄ na wieki moĹźe caĹkowicie tych, ktĂłrzy przez Niego zbliĹźajÄ siÄ do Boga, bo zawsze Ĺźyje, aby siÄ wstawiaÄ za nimi. â
Tym kapĹanem na wzĂłr Melchizedeka, bez wÄ tpienia jest Jeszua, On umarĹ i zmartwychwstaĹ, wstÄ piĹ do nieba i tam wstawia siÄ za nami przed obliczem Ojca. Tak jak Aaron wstawiaĹ siÄ za Izraelem tu na ziemi, tak Jeszua wstawia siÄ za nami tam w niebie. Dlatego teraz nie trzeba juĹź skĹadaÄ ofiar za grzechy, tylko ĹźyÄ wedĹug Tory a nawet jeĹźeli zdÄ Ĺźy nam siÄ jakiĹ upadek, to mamy arcykapĹana JeszuÄ, ktĂłry wstawia siÄ za nami.
Jak jest napisane âPrzeto i zbawiaÄ na wieki moĹźe caĹkowicie tych, ktĂłrzy przez Niego zbliĹźajÄ siÄ do Boga, bo zawsze Ĺźyje, aby siÄ wstawiaÄ za nimi. â
Wczytajcie siÄ kochani w te sĹowa. To sÄ bardzo waĹźne sĹowa, a ja zapytam, czy do Boga zbliĹźasz siÄ przez Jezusa Chrystusa, czy masz po drodze jeszcze innych poĹrednikĂłw?
PomyĹl, jeĹźeli masz innych poĹrednikĂłw, czy tego nie zmieniÄ?
Jeszua Ĺźyje, a z tego co wiem inni pomarli i ĹpiÄ . Kto zatem w imieniu tych innych poĹrednikĂłw siÄ zjawia, skoro Ĺźyje tylko Jezus? Czy moĹźe nie demony i z nimi masz kontakt i im sĹuĹźysz. PomyĹl, to bardzo waĹźne.
Abraham zaufaĹ Bogu, jest dla nas wzorem, abyĹmy i mu tak samo jak on, potrafili zaufaÄ Bogu. Szalom.
Jak to w Ĺźyciu bywa, czÄsto jesteĹmy niecierpliwi i na wĹasnÄ rÄkÄ, prĂłbujemy przyspieszyÄ bieg zdarzeĹ, zamiast zaufaÄ Bogu, On zna czasy i chwile i wszystko dzieje siÄ w sĹuszny czas. PrzykĹadem takiego dziaĹania na wĹasnÄ rÄkÄ jest Sara i Hagar IMoj/Rdz 16:1-6 â1 Saraj, Ĺźona Abrama, nie urodziĹa mu jednak potomka. MiaĹa zaĹ niewolnicÄ EgipcjankÄ, imieniem Hagar. 2 RzekĹa wiÄc Saraj do Abrama: ÂŤPoniewaĹź Pan zamknÄ Ĺ mi Ĺono, abym nie rodziĹa, zbliĹź siÄ do mojej niewolnicy; moĹźe z niej bÄdÄ miaĹa dzieciÂť. Abram usĹuchaĹ rady SarajâŚ.â
Sara nie mogÄ c mieÄ dzieci podsunÄĹa swoja niewolnicÄ i ta poczÄĹa i porodziĹa Abramowi syna, ktĂłrego ona nazwaĹa Izmael IMoj/Rdz 16:10-12 â10 Po czym AnioĹ PaĹski oznajmiĹ: ÂŤRozmnoĹźÄ twoje potomstwo tak bardzo, Ĺźe nie bÄdzie moĹźna go policzyÄÂť. 11 I mĂłwiĹ: ÂŤJesteĹ brzemienna i urodzisz syna, ktĂłremu dasz imiÄ Izmael, bo sĹyszaĹ Pan, gdy byĹaĹ upokorzona. 12 A bÄdzie to czĹowiek dziki jak onager: bÄdzie on walczyĹ przeciwko wszystkim i wszyscy - przeciwko niemu; bÄdzie on utrapieniem swych pobratymcĂłwÂť. â
Dlatego, Ĺźe byĹ synem Abrahama otrzymaĹ takie oto bĹogosĹawieĹstwo IMoj/Rdz 17:20-21 â20 Co do Izmaela, wysĹucham ciÄ: Oto pobĹogosĹawiÄ mu, Ĺźeby byĹ pĹodny, i dam mu niezmiernie liczne potomstwo; on bÄdzie ojcem dwunastu ksiÄ ĹźÄ t, narodem wielkim go uczyniÄ. 21 Moje zaĹ przymierze zawrÄ z Izaakiem, ktĂłrego urodzi ci Sara za rok o tej porzeÂť. â
Jak widzimy to co siÄ staĹo nie byĹe dobre w oczach Boga, z Izmaela powstaĹa linia narodĂłw, ktĂłre nie byĹy posĹuszne Bogu, z ktĂłrymi BĂłg nie zawarĹ przymierza, nie mieli udziaĹu w przymierzu Abrahama, nie byli spadkobiercami obietnicy. Powstali ci, ktĂłrzy teraz przeĹladujÄ potomstwo Izaaka.
Z Izmaela tak jak z Jakuba powstaĹo dwanaĹcie szczepĂłw, gdy czytamy IMoj/Rdz 25:12-17 â16 Oto synowie Izmaela i takie sÄ zarazem nazwy miejscowoĹci, w ktĂłrych oni przebywali lub siÄ osiedlili - dwunastu naczelnikĂłw ich szczepĂłw.â
Ta historia ma teĹź znaczenie alegoryczne, o ktĂłrym napisaĹ ap. PaweĹ w Ga 4:21-31 â22 PrzecieĹź napisane jest, Ĺźe Abraham miaĹ dwĂłch synĂłw, jednego z niewolnicy, a drugiego z wolnej. 23 Lecz ten z niewolnicy urodziĹ siÄ tylko wedĹug ciaĹa, ten zaĹ z wolnej - na skutek obietnicy.
24 Wydarzenia te majÄ jeszcze sens alegoryczny: niewiasty te wyobraĹźajÄ dwa przymierza; jedno, zawarte pod gĂłrÄ Synaj, rodzi ku niewoli, a wyobraĹźa je Hagar: 25 Synaj jest to gĂłra w Arabii, a odpowiednikiem jej jest obecne Jeruzalem. Ono bowiem wraz ze swoimi dzieÄmi trwa w niewoli. 26 Natomiast gĂłrne Jeruzalem cieszy siÄ wolnoĹciÄ i ono jest naszÄ matkÄ . ⌠28 WĹaĹnie wy, bracia, jesteĹcie jak Izaak dzieÄmi obietnicy. 29 Ale jak wĂłwczas ten, ktĂłry siÄ urodziĹ tylko wedĹug ciaĹa, przeĹladowaĹ tego, ktĂłry siÄ urodziĹ wedĹug ducha, tak dzieje siÄ i teraz. â
Widzimy teraz jasno, niech bÄdzie bĹogosĹawione imiÄ Jego, Ĺźe BĂłg tak jak wtedy, za czasĂłw Abrama tak i dzisiaj, nie popiera grzechu. Tak jak wtedy ten, ktĂłry narodziĹ siÄ z ciaĹa przeĹladowaĹ tego co narodziĹ siÄ z obietnicy, tak i teraz, ten co jest w Ĺwiecie, przeĹladuje tych co ze Ĺwiata wyszli. Zatem gdzie jesteĹ? W Ĺwiecie czy juĹź nie? JesteĹ pielgrzymem i obywatelem nieba, czy tu na ziemi, jest twĂłj dom? Szukajmy Pana dopĂłki daje siÄ znaleĹşÄ, czas jest krĂłtki. Na pewno jest go mniej o dwa tysiÄ ce lat, tyle juĹź nam go ubyĹo. Szalom.
BĂłg z Abramem zawarĹ przymierze I Moj./Rdz 17:1-14 â1 A gdy Abram miaĹ dziewiÄÄdziesiÄ t dziewiÄÄ lat, ukazaĹ mu siÄ Pan i rzekĹ do niego: ÂŤJam jest BĂłg WszechmogÄ cy. SĹuĹź Mi i bÄ dĹş nieskazitelny, 2 chcÄ bowiem zawrzeÄ moje przymierze pomiÄdzy MnÄ a tobÄ i daÄ ci niezmiernie liczne potomstwoÂť. 3 Abram padĹ na oblicze, a BĂłg tak do niego mĂłwiĹ: 4 ÂŤOto moje przymierze z tobÄ : staniesz siÄ ojcem mnĂłstwa narodĂłw. 5 Nie bÄdziesz wiÄc odtÄ d nazywaĹ siÄ Abram, lecz imiÄ twoje bÄdzie Abraham, bo uczyniÄ ciebie ojcem mnĂłstwa narodĂłw. 6 SprawiÄ, Ĺźe bÄdziesz niezmiernie pĹodny, tak Ĺźe staniesz siÄ ojcem narodĂłw i pochodziÄ bÄdÄ od ciebie krĂłlowie. 7 Przymierze moje, ktĂłre zawieram pomiÄdzy MnÄ a tobÄ oraz twoim potomstwem, bÄdzie trwaĹo z pokolenia w pokolenie jako przymierze wieczne, abym byĹ Bogiem twoim, a potem twego potomstwa. ⌠10 Przymierze, ktĂłre bÄdziecie zachowywali miÄdzy MnÄ a wami, czyli twoim przyszĹym potomstwem, polega na tym: wszyscy wasi mÄĹźczyĹşni majÄ byÄ obrzezani; 11 bÄdziecie obrzezywali ciaĹo napletka na znak przymierza waszego ze MnÄ . 12 Z pokolenia w pokolenie kaĹźde wasze dziecko pĹci mÄskiej, gdy bÄdzie miaĹo osiem dni, ma byÄ obrzezane - sĹuga urodzony w waszym domu lub nabyty za pieniÄ dze - kaĹźdy obcy, ktĂłry nie jest potomkiem twoim - ⌠14 Nieobrzezany, czyli mÄĹźczyzna, ktĂłremu nie obrzezano ciaĹa jego napletka, taki czĹowiek niechaj bÄdzie usuniÄty ze spoĹecznoĹci twojej; zerwaĹ on bowiem przymierze ze MnÄ Âť. â
Jak czytamy BĂłg zawarĹ z Abramem przymierze polegajÄ ce na wybraniu jego i jego potomstwa jako swojego narodu, oraz polegajÄ ce na wielkim bĹogosĹawieĹstwie. Znakiem zawarcia tego przymierza na ciele byĹo obrzezanie. Jak wiemy rĂłwnieĹź byĹ obrzezany Izmael.
Nakaz obrzezania dotyczyĹ takĹźe Izraela, jako spadkobiercĂłw obietnicy i taki nakaz znajdujemy w Prawie IIIMoj/KpĹ 12:1-3 â1 Dalej powiedziaĹ Pan do MojĹźesza: 2 ÂŤPowiedz do IzraelitĂłw: JeĹźeli kobieta zaszĹa w ciÄ ĹźÄ i urodziĹa chĹopca, pozostanie przez siedem dni nieczysta, tak samo jak podczas stanu nieczystoĹci spowodowanego przez miesiÄczne krwawienie. 3 Ăsmego dnia [chĹopiec] zostanie obrzezany.â
ByĹo to Prawo co do ktĂłrego Ĺźaden Ĺźyd nie miaĹ wÄ tpliwoĹci i dlatego ap. PaweĹ byĹ bardzo z tego powodu przeĹladowany Ga 5:11 â11 Co do mnie zaĹ, bracia, jeĹli nadal gĹoszÄ obrzezanie, to dlaczego w dalszym ciÄ gu jestem przeĹladowany? PrzecieĹź wtedy ustaĹoby zgorszenie krzyĹźa.â
Dzisiaj trwajÄ dyskusje czy siÄ obrzezywaÄ czy nie? Jaki dzisiaj mamy czas, cielesny czy duchowy, w czym bierzemy udziaĹ, w jakim jesteĹmy przymierzu?
JuĹź u MojĹźesza czytamy o obrzezaniu serca VMoj/Pwt 10:14-17 â16 Dokonajcie wiÄc obrzezania waszego serca, nie bÄ dĹşcie nadal o twardym karku, 17 albowiem Pan, BĂłg wasz, jest Bogiem nad bogami i Panem nad panami, Bogiem wielkim,âŚâ
JuĹź wtedy BĂłg widziaĹ, Ĺźe samo obrzezanie ciaĹa to zbyt maĹo. Dlatego i przez proroka Jeremiasza BĂłg mĂłwi Jr 4:4 â4 ObrzeĹźcie siÄ ze wzglÄdu na Pana i odrzuÄcie napletki serc waszych, âŚâ
BĂłg widziaĹ, niech bÄdzie bĹogosĹawione imiÄ Jego, Ĺźe musi nastÄ piÄ przemiana duchowa czĹowieka, dopiero wtedy bÄdzie prawdziwie sĹugÄ Boga.
Dlatego gdy ap. PaweĹ zostaĹ powoĹany, gdy Jeszua objawiĹ jemu swoja EwangeliÄ, zrozumiaĹ jakie jest BoĹźe nauczanie w sprawie obrzezania i jak ono wypeĹnia siÄ w osobie Jeszuy.
Czytajmy zatem co jest o tym napisane w Brit Hadasza:
Rz 2:25-29 â26 JeĹźeli zaĹ nieobrzezany zachowuje przepisy Prawa, to czyĹź jego brak obrzezania nie bÄdzie mu oceniony na rĂłwni z obrzezaniem? 27 I tak ten, ktĂłry od urodzenia jest nieobrzezany, a wypeĹnia Prawo, bÄdzie sÄ dziĹ ciebie, ktĂłry, mimo Ĺźe masz ksiÄgÄ Prawa i obrzezanie, przestÄpujesz Prawo. 28 Bo Ĺťydem nie jest ten, ktĂłry nim jest na zewnÄ trz, ani obrzezanie nie jest to, ktĂłre jest widoczne na ciele, 29 ale prawdziwym Ĺťydem jest ten, kto jest nim wewnÄ trz, a prawdziwym obrzezaniem jest obrzezanie serca, duchowe, a nie wedĹug litery. I taki to otrzymuje pochwaĹÄ nie od ludzi, ale od Boga.â
Ten co zachowuje PRAWO, mimo, Ĺźe nie jest obrzezany bÄdzie sÄ dziĹ obrzezanego, ktĂłry nie wypeĹnia Prawa. Pytanie do tych, co mĂłwiÄ , Ĺźe Prawo zniesione, o czym napisaĹ ap. PaweĹ, jak to rozumieÄ?
Dalej ap. PaweĹ mĂłwi o obrzezaniu serca a nie ciaĹa. Co to jednak znaczy? Jak to rozumieÄ? Z pomocÄ oczywiĹcie przychodzi nam SĹowo BoĹźe Ga 5:2-6 â⌠3 I raz jeszcze oĹwiadczam kaĹźdemu czĹowiekowi, ktĂłry poddaje siÄ obrzezaniu: jest on zobowiÄ zany zachowaÄ wszystkie przepisy Prawa. 4 ZerwaliĹcie wiÄzy z Chrystusem; wszyscy, ktĂłrzy szukacie usprawiedliwienia w Prawie, wypadliĹcie z Ĺaski. 5 My zaĹ z pomocÄ Ducha, na zasadzie wiary wyczekujemy spodziewanej sprawiedliwoĹci. 6 Albowiem w Chrystusie Jezusie ani obrzezanie, ani jego brak nie majÄ Ĺźadnego znaczenia, tylko wiara, ktĂłra dziaĹa przez miĹoĹÄ. â
Dalej czytamy:
1 Kor 7:17-19 â 17 ZresztÄ niech kaĹźdy postÄpuje tak, jak mu Pan wyznaczyĹ, zgodnie z tym, do czego BĂłg go powoĹaĹ. Ja tak wĹaĹnie nauczam we wszystkich KoĹcioĹach. 18 JeĹli ktoĹ zostaĹ powoĹany jako obrzezany, niech nie pozbywa siÄ znaku obrzezania; jeĹli zaĹ ktoĹ zostaĹ powoĹany jako nieobrzezany, niech siÄ nie poddaje obrzezaniu! 19 Niczym jest zarĂłwno obrzezanie, jak i nieobrzezanie, a waĹźne jest tylko zachowywanie przykazaĹ BoĹźych. â
Dalej:
Flp 3:3 â3 My bowiem jesteĹmy prawdziwie ludem obrzezanym - my, ktĂłrzy sprawujemy kult w Duchu BoĹźym i chlubimy siÄ w Chrystusie Jezusie, a nie pokĹadamy ufnoĹci w ciele. â
I ten zamykajÄ cy caĹy wÄ tek i wyjaĹniajÄ cy czym jest obecnie obrzezanie Kol 2:11-14 â11 I w Nim teĹź otrzymaliĹcie obrzezanie, nie z rÄki ludzkiej, lecz Chrystusowe obrzezanie, polegajÄ ce na zupeĹnym wyzuciu siÄ z ciaĹa grzesznego, 12 jako razem z Nim pogrzebani w chrzcie, w ktĂłrym teĹź razem zostaliĹcie wskrzeszeni przez wiarÄ w moc Boga, ktĂłry Go wskrzesiĹ. 13 I was, umarĹych na skutek wystÄpkĂłw i "nieobrzezania" waszego ciaĹa, razem z Nim przywrĂłciĹ do Ĺźycia. DarowaĹ nam wszystkie wystÄpki, 14 skreĹliĹ zapis dĹuĹźny obciÄ ĹźajÄ cy nas nakazami. To wĹaĹnie, co byĹo naszym przeciwnikiem, usunÄ Ĺ z drogi, przygwoĹşdziwszy do krzyĹźa.â
Jak ja to rozumiem. JuĹź w czasach MojĹźesza BĂłg widziaĹ, Ĺźe samo obrzezanie ciaĹa to maĹo, dlatego nawoĹywaĹ do obrzezania serca. Co to znaczy obrzezanie serca? Moim zdaniem, chodzi o zmianÄ myĹlenia. Czyli nawrĂłcenia siÄ i zachowywania Prawa. OdwrĂłcenia siÄ od grzechĂłw a skierowanie na Boga i jego Prawo. Dopiero osoba ktĂłra wierzy i nawrĂłci siÄ (odwrĂłci od grzechu) moĹźe przyjÄ Ä chrzest wodny, ktĂłry jak czytamy w Kolosach jest obrzezaniem w obecnych czasach. Dlatego przed Bogiem dzisiaj nie ma znaczenia obrzezanie czy jego brak, a tylko jak czytamy âNiczym jest zarĂłwno obrzezanie, jak i nieobrzezanie, a waĹźne jest tylko zachowywanie przykazaĹ BoĹźych.â
PomyĹl bracie, siostro co mĂłwi o tym SĹowo BoĹźe. Jak widzisz mojego komentarza jest maĹo, niech mĂłwi SĹowo BoĹźe i nie zbijaj tekstu innymi tekstami, one sobie nie zaprzeczajÄ , tylko czasami my nie rozumiemy co jest napisane. Wtedy trzeba siÄ modliÄ, aby dobry BĂłg, daĹ nam zrozumienie. Szalom.
Na zakoĹczenie dzisiejszego komentarza wrĂłÄmy jeszcze raz do Abrahama IMoj/Rdz 17:4-7 â4 ÂŤOto moje przymierze z tobÄ : staniesz siÄ ojcem mnĂłstwa narodĂłw. 5 Nie bÄdziesz wiÄc odtÄ d nazywaĹ siÄ Abram, lecz imiÄ twoje bÄdzie Abraham, bo uczyniÄ ciebie ojcem mnĂłstwa narodĂłw. 6 SprawiÄ, Ĺźe bÄdziesz niezmiernie pĹodny, tak Ĺźe staniesz siÄ ojcem narodĂłw i pochodziÄ bÄdÄ od ciebie krĂłlowie. â
PostaÄ Abrahama byĹa i jest w nauczaniu wielu wierzÄ cych, jako przykĹad wiary dla nas. I sĹusznie. Bo tak powinno byÄ. NauczaĹ o tym ap. PaweĹ gdy czytamy Rz 4:1-3; 9-12; 16-17 â2 JeĹźeli bowiem Abraham zostaĹ usprawiedliwiony z uczynkĂłw, ma powĂłd do chlubienia siÄ, ale nie przed Bogiem. 3 Bo cóş mĂłwi Pismo? UwierzyĹ Abraham Bogu i zostaĹo mu to poczytane za sprawiedliwoĹÄâ oraz â16 I stÄ d to zaleĹźy od wiary, by byĹo z Ĺaski i aby w ten sposĂłb obietnica pozostaĹa nienaruszona dla caĹego potomstwa, nie tylko dla potomstwa opierajÄ cego siÄ na Prawie, ale i dla tego, ktĂłre ma wiarÄ Abrahama. On to jest ojcem nas wszystkichâ
Amen by zakrzyczaĹ ktoĹ. Widzicie sama wiara wystarczy do zbawienia, nie trzeba polegaÄ na uczynkach, bo jako dzieci Abrahama opieramy siÄ na wierze. CzyĹź wielu z was tak nie myĹli? Czy jednak to jest wĹaĹciwa droga? Dzisiaj czytaliĹmy, Ĺźe âNiczym jest zarĂłwno obrzezanie, jak i nieobrzezanie, a waĹźne jest tylko zachowywanie przykazaĹ BoĹźych.â Rozumiem, Ĺźe tamte sĹowa nie sÄ wedĹug was waĹźne? Czy tak? CiekaweâŚ
Zobaczmy co zatem mĂłwi dalej o tym Pismo i sami rozsÄ dĹşcie, ktĂłrÄ droga chcecie iĹÄ.
Ap. PaweĹ napisaĹ Ga 3:6-9 â6 W taki sam sposĂłb Abraham uwierzyĹ Bogu i to mu poczytano za sprawiedliwoĹÄ. 7 Zrozumiejcie zatem, Ĺźe ci, ktĂłrzy polegajÄ na wierze, ci sÄ synami Abrahama. 8 I stÄ d Pismo widzÄ c, Ĺźe w przyszĹoĹci BĂłg na podstawie wiary bÄdzie dawaĹ poganom usprawiedliwienie, juĹź Abrahamowi oznajmiĹo tÄ radosnÄ nowinÄ: W tobie bÄdÄ bĹogosĹawione wszystkie narody. 9 I dlatego tylko ci, ktĂłrzy polegajÄ na wierze, majÄ uczestnictwo w bĹogosĹawieĹstwie wraz z Abrahamem, ktĂłry daĹ posĹuch wierze. â
Prawda, Ĺźe tak jest? Ja teĹź tak uwaĹźam, czyli moĹźe ktoĹ spytaÄ o co mi chodzi? Mnie o nic nie chodzi, chciaĹbym tylko abyĹmy czytali dalej Jk 2:20-24 â20 Chcesz zaĹ zrozumieÄ, nierozumny czĹowieku, Ĺźe wiara bez uczynkĂłw jest bezowocna? 21 Czy Abraham, ojciec nasz, nie z powodu uczynkĂłw zostaĹ usprawiedliwiony, kiedy zĹoĹźyĹ syna Izaaka na oĹtarzu ofiarnym? 22 Widzisz, Ĺźe wiara wspĂłĹdziaĹaĹa z jego uczynkami i przez uczynki staĹa siÄ doskonaĹa. 23 I tak wypeĹniĹo siÄ Pismo, ktĂłre mĂłwi: UwierzyĹ przeto Abraham Bogu i poczytano mu to za sprawiedliwoĹÄ, i zostaĹ nazwany przyjacielem Boga. 24 Widzicie, Ĺźe czĹowiek dostÄpuje usprawiedliwienia na podstawie uczynkĂłw, a nie samej tylko wiary.â
Bardzo proszÄ abyĹcie uwaĹźnie przeczytali co napisaĹ ap. Jakub, to jest SĹowo BoĹźe. Czyli, ja tak rozumiem, Ĺźe sama wiara do zbawienia nie wystarczy, musi ona, tak jak w przypadku Abrahama, tak i naszym, byÄ poĹÄ czona z uczynkami.
A jakie to sÄ uczynki? CzytaliĹmy dzisiaj: âJeĹźeli zaĹ nieobrzezany zachowuje przepisy Prawa, to czyĹź jego brak obrzezania nie bÄdzie mu oceniony na rĂłwni z obrzezaniem?â Rz 2:26 oraz âNiczym jest zarĂłwno obrzezanie, jak i nieobrzezanie, a waĹźne jest tylko zachowywanie przykazaĹ BoĹźychâ 1Kor 7:17
Zachowywanie Prawa, BoĹźych PrzykazaĹ jest potwierdzeniem naszej wiary w Boga i Nowo Narodzeniem.
Abraham teĹź zachowywaĹ Prawa i nakazy Boga, jak czytamy IMoj/Rdz 26:3-6 â5 dlatego Ĺźe Abraham byĹ mi posĹuszny - przestrzegaĹ tego, co mu poleciĹem: moich nakazĂłw, praw i pouczeĹÂť. â
PamiÄtajmy, grzesznicy nie odziedziczÄ KrĂłlestwa BoĹźego. Szalom.
ĹťyczÄ bĹogosĹawionego szabatu, owocnego badania SĹowa BoĹźego i szukania w nim nowych treĹci, ten komentarz, jest tylko zachÄtÄ do dalszej samodzielnej pracy, nie sposĂłb w kilku sĹowach o wszystkim wspomnieÄ.
Szabat szalom.
-
Parsza Masei
CzytajÄ c ParszÄ Masei chciaĹbym zwrĂłciÄ uwagÄ na kilka spraw, min. Na zapis wÄdrĂłwki Izraela, na Prawo o losach i na miasta ucieczki.
Jak czytamy MojĹźesz na polecenia Pana spisywaĹ trasÄ jakÄ przeszli Izraelici zanim weszli do Kanaanu IVMoj/Lb 33:2, moĹźna sobie dokĹadnie poczytaÄ, nie chcÄ po kolei wymieniaÄ miejsc postoju Izraela, zaĹÄ czam w slajdach mapÄ z zaznaczonÄ wÄdrĂłwkÄ Izraela oraz dla uzupeĹniania drugi slajd z podziaĹem ziemi Kanaan na pokolenia Izraela. Mam nadzieje, Ĺźe uzupeĹni zapis jaki znajdujemy w SĹowie.
ChciaĹbym jednak skupiÄ siÄ nad sprawÄ losĂłw, o ktĂłrej czytamy w IVMoj/Lb 33:53-54, BĂłg nakazaĹ aby ziemia Kanaanu byĹa podzielona losem, wedĹug pokoleĹ i rodĂłw i w ten sposĂłb otrzymali swoje dziedzictwo w ziemi, ktĂłra BĂłg daĹ Izraelowi, a co widaÄ na mapie zamieszczonej wczeĹniej. O tym, Ĺźe ziemia miaĹa byÄ podzielona przez los, mĂłwiĹ BĂłg juĹź wczeĹniej do MojĹźesza w IVMoj/Lb 26:55-56.
Na pewno przypominacie sobie losy urim i tummim, losy jakie miaĹ kapĹan, do zaciÄ gania wyroczni IIMoj/Wj 28:30, czy jednak to byĹ ten sam los?
MyĹlÄ, Ĺźe nie byĹ to ten sam los, co miaĹ kapĹan w pektorale.
Zobaczcie co wydarzyĹo siÄ po Aj i jak szukano winnego Joz 7:14-20. Poprzez los po kolei wytypowano pokolenie, rĂłd, rodzinÄ i winnego. I jak widaÄ byĹa to prawda.
Później Jozue dokonaĹ podziaĹu ziemi przez los Joz 14:1-3, Psalmista mĂłwi, Ĺźe przez los przypadĹo dziedzictwo Ps 78:55.
Ciekawa wzmianka jest w ksiÄdze PrzypowieĹci, Prz 18:17-18, Ĺźe przez los Ĺagodzi siÄ spory. Gdy Ĺźadna ze stron nie chce odpuĹciÄ, to niech los rozstrzygnie jak ma byÄ. Przez los marynarze dowiedzieli siÄ, Ĺźe Jonasz im zagraĹźa a nie burza Jon 1:7-9, tak samo o losach czytamy w Dz Ap 1:21-26, gdy na miejsce Judasza wybrano Macieja.
W moim przekonaniu, byĹy to inne losy niĹź los urimm i tummim, gdzie radzono siÄ Boga i oczekiwano odpowiedzi IIMoj/Wj 28:30
Pozostaje pytanie czy i dzisiaj moĹźna pytaÄ Boga przez los, myĹlÄ, Ĺźe tak, czego mamy potwierdzenie w SĹowie BoĹźym. UwaĹźam jednak, Ĺźe powinni tez to robiÄ ludzie godni o czy teĹź czytamy w SĹowie BoĹźym, kapĹan Eleazar, Jozue, starsi rodĂłw, apostoĹowie.ChciaĹbym teĹź zwrĂłciÄ uwagÄ na ciekawy zapis jak mamy w IVMoj/Lb 35:9-12, miasta ucieczki. Prawo o tym jest teĹź zawarte w VMoj/Pwt 19:4-13. Widzimy jasno, Ĺźe BĂłg chroniĹ Ĺźycie, nie byĹ za przelaniem niewinnej krwi. Dla ochrony niewinnych, ktĂłrzy przez nieuwagÄ, podczas wypadku pozbawili kogoĹ Ĺźycia, miasta ucieczki. W tamtych czasach nie byĹo kamer, aby sprawdziÄ co naprawdÄ siÄ wydarzyĹo. Dlatego wyznaczyĹ BĂłg miasta, gdzie osoba ktĂłra niechcÄ cy pozbawiĹa kogoĹ Ĺźycia, mogĹa siÄ w nim schroniÄ, posiadaĹa w obrÄbie tego miasta immunitet, jej Ĺźycie nie byĹo zagroĹźone. Po raz kolejny widaÄ wielka mÄ droĹÄ o dobroÄ Boga wzglÄdem swojego ludu. ZastanawiaĹem siÄ jak dzisiaj my powinniĹmy siÄ zachowaÄ w takiej sytuacji?
MyĹlÄ, Ĺźe jasnÄ odpowiedĹş znajdziemy u ap. PawĹa Rz 12:17-20. Na tym ma polegaÄ nasze nowe Ĺźycie, na tym maja polegaÄ owoce ducha. JeĹźeli potrafimy to, to prawdziwie jesteĹmy uczniami Pana. -
Parsza Matot
CzytajÄ c dzisiejsza ParszÄ Matot â Pokolenia, chciaĹbym zwrĂłciÄ uwagÄ na prawo o Ĺlubach.
Czytamy o tym z IVMoj/Lb 30:3-6 i dalsze. Z Prawa tego dowiadujemy siÄ, Ĺźe jeĹźeli mÄĹźczyzna zĹoĹźyĹ Ĺlub przed Panem, to byĹ on nie odwoĹalny, musiaĹ taki Ĺlub wypeĹniÄ. Czytamy rĂłwnieĹź, Ĺźe gdy kobieta zĹoĹźyĹa taki Ĺlub to w niektĂłrych sytuacjach, mĂłgĹ on byÄ uniewaĹźniony, czy to przez ojca czy to przez mÄĹźa. JeĹźeli jednak Ĺlub nie zostaĹ uniewaĹźniony to byĹ waĹźny i podlegaĹ wypeĹnieniu. Tak samo jak mÄĹźczyzna, tak samo i kobieta, oboje byli zobowiÄ zani do wypeĹnienia Ĺluby przed Bogiem.JeĹźeli nie wypeĹnili Ĺlubu zĹoĹźonego Bogu, to zaciÄ gali winÄ, dopuszczali siÄ grzechu. Czytamy o tym VMoj/Pwt 23:22-24. BĂłg woli abyĹmy nie skĹadali ĹlubĂłw w ogĂłle, jeĹźeli mamy ich nie wypeĹniÄ, gdyĹź jak czytamy u Micheasza, ĹciÄ gamy na siebie przekleĹstwo, gdy Ĺlubu nie wypeĹnimy Mi 1:13-14.
Sprawa ĹlubĂłw byĹa znana i przed nadaniem Prawa, Jakub gdy byĹ w drodze do Labana, na pewnym miejscu zĹoĹźyĹ Bogu Ĺlub, Ĺźe ze wszystkiego co da jemu BĂłg zĹoĹźy dziesiÄcinÄ IMoj/Rdz 28:20-22. Patrzcie, gdy nie byĹo jeszcze Prawa on juĹź wiedziaĹ o dziesiÄcinie, Ĺźe naleĹźy jÄ skĹadaÄ Bogu.
O obowiÄ zku wykonania Bogu zĹoĹźonych ĹlubĂłw wiedziaĹ Jefte Sdz 11:30-36, gdy nieopatrznie chlapnÄ Ĺ jÄzykiem, wiedziaĹa teĹź o tym jego cĂłrka, Ĺźe ojciec musi Ĺlub wypeĹniÄ. WspominajÄ o tym PsalmiĹci, Ps 50:14-15, Ps 65:2, Ps 116:13-19.
O tym, Ĺźe sprawa skĹadania ĹlubĂłw byĹ waĹźna i nie moĹźna tego lekcewaĹźyÄ wspomina teĹź Kohelet, czytajmy Koh 5:1-6, to waĹźne pouczenie, pamiÄtajmy o tym â3 JeĹźeliĹ zĹoĹźyĹ Ĺlub jakiĹ Bogu, nie zwlekaj z jego speĹnieniem, bo w gĹupcach nie ma On upodobania. To, coĹ ĹlubowaĹ, wypeĹnij! 4 Lepiej, Ĺźe nie Ĺlubujesz wcale, niĹź ĹźebyĹ ĹlubowaĹ, a Ĺlubu nie speĹniĹ. âSprawa Ĺlubowania nie byĹa obca i za czasĂłw apostolskich, spotykamy o tym wzmianki w Dz Ap 18:18, ap. PaweĹ zĹoĹźyĹ Ĺlub, apostoĹowie mieli mÄĹźczyzn, ktĂłrzy zĹoĹźyli Ĺluby Dz Ap 21:20-24, najprawdopodobniej byĹ to Ĺlub nazireatu, ostrzygli sobie gĹowy IVMoj/Lb 6:13,18-20.
Dlatego pamiÄtajmy, lepiej nie skĹadajmy Bogu Ĺźadnych ĹlubĂłw, jeĹźeli ich nie wypeĹnimy. JeĹźeli nie wypeĹnimy Ĺlubu jaki zĹoĹźyliĹmy, to zaciÄ gamy winÄ przed Bogiem i ĹciÄ gamy na siebie przekleĹstwo. Gdy zatem zĹoĹźysz Ĺlub Panu to wypeĹnij go bez ociÄ gania a wtedy otrzymasz bĹogosĹawieĹstwo.
Ciekawa historia jest opisana w IVMoj/Lb 31 rozdziaĹ. Gdy przyszli do MojĹźesza z pokolenia Rubena i Gada proszÄ c o ziemie Gileadu IVMoj/Lb 31:1-5. Zobaczcie jaja byĹa reakcja MojĹźesza, wystraszyĹ siÄ, Ĺźe szykuje siÄ jemu nastÄpny bunt, Ĺźe znowu Izrael zaciÄ gnie winÄ przez Bogiem. Jak siÄ okazaĹ, mieli oni uczciwe intencje i pod przysiÄgÄ obiecali pĂłjĹÄ z caĹym Izraelem na podbĂłj ziem, jakie BĂłg obiecaĹ Izraelowi. Jak to dobrze czasami wysĹuchaÄ kogoĹ do koĹca. Pokolenie Rubena i Gada i poĹowa Manassesa otrzymali warunkowo ziemiÄ za Jordanem IV MĂłj/Lb 31:2-23
ZaĹÄ czam teĹź mapkÄ z podziaĹem ziemi na 12 pokoleĹ Izraela. -
Parsza Matot 2020
Na ten szabat czytamy Parsze Matot â Pokolenia
W dzisiejszym komentarzy chciaĹbym poruszyÄ jeden temat, jest to ĹLUBY DLA PANA
ĹLUBY DLA PANA
CzytajÄ c w IVMoj/Lb 30:3 â3 JeĹli mÄĹźczyzna zĹoĹźy Ĺlub Panu albo zobowiÄ Ĺźe siÄ do czego przysiÄgÄ , nie moĹźe ĹamaÄ swego sĹowa, ale winien wypeĹniÄ dokĹadnie to, co wyrzekĹ swymi ustami.â
Widzimy, Ĺźe jeĹźeli mÄĹźczyzna zĹoĹźy Ĺlub przed Bogiem, wyrzekĹa go swoimi ustami, musi taki Ĺlub wypeĹniÄ.
Inaczej ma siÄ sprawa z mĹoda dziewczynÄ , ktĂłra mieszka z rodzicami, czytajmy jakie daĹ BĂłg dla niej prawo:
IVMoj/Lb 30:4-6 â4 Gdy kobieta zĹoĹźy Ĺlub Panu lub podejmie jakie zobowiÄ zanie, to w wypadku gdy jest jeszcze mĹoda i mieszka w domu swego ojca, 5 a ojciec wie o jej Ĺlubie czy zobowiÄ zaniu, ktĂłre uczyniĹa, i nie sprzeciwia siÄ, wĂłwczas Ĺlub, jakikolwiek by byĹ, i zobowiÄ zanie bÄdÄ waĹźne. 6 JeĹźeli jednak ojciec sprzeciwi siÄ, i to w dniu, w ktĂłrym siÄ dowiedziaĹ, wtedy stajÄ siÄ niewaĹźne wszystkie Ĺluby i zobowiÄ zania, ktĂłre uczyniĹa. Pan nie poczyta jej tego za winÄ, ojciec bowiem okazaĹ swĂłj sprzeciw. â
Widzimy, Ĺźe mĹoda, niezamÄĹźna kobieta mogĹa jak najbardziej zĹoĹźyÄ Ĺlub Bogu, jednak mĂłgĹ on byÄ uniewaĹźniony przez ojca. Jak czytamy w dniu gdy ojciec dowiedziaĹ siÄ Ĺlubie zĹoĹźonym przez cĂłrkÄ mĂłgĹ go uniewaĹźniÄ, wtedy kobieta byĹa zwolniona ze swojego Ĺlubu i BĂłg nie poczyta jej za winÄ, gdy Ĺlubu nie wypeĹni. Jednak gdy ojciec nie uniewaĹźniĹ Ĺlubu w dniu gdy siÄ o nim dowiedziaĹ, taki Ĺlub jest waĹźny, i kobieta ktĂłra go zĹoĹźyĹa zaciÄ gnie winÄ przed Bogiem, gdy go nie wypeĹni. PamiÄtajmy, Ĺźe uniewaĹźniÄ taki Ĺlub moĹźe tylko ojciec, takiego Ĺlubu nie moĹźe uniewaĹźniÄ matka.
Podobna sytuacja miaĹa miejsce gdy kobieta byĹa zamÄĹźna, czytajmy:
IVMoj/Lb 30:7-16 â7 Gdy jednak wyjdzie za mÄ Ĺź, a jest jeszcze zwiÄ zana Ĺlubem czy nieopatrznÄ obietnicÄ swych warg, ktĂłrÄ siÄ zwiÄ zaĹa, 8 wtedy Ĺlub i zobowiÄ zanie bÄdÄ waĹźne, o ile mÄ Ĺź powiadomiony o tym nie okaĹźe sprzeciwu w dniu, kiedy siÄ dowiedziaĹ. 9 JeĹźeli jednak mÄ Ĺź wtedy, gdy siÄ dowie, okaĹźe sprzeciw, wĂłwczas uniewaĹźnia Ĺlub jÄ wiÄ ĹźÄ cy i nieopatrznÄ obietnicÄ jej warg, ktĂłrÄ siÄ zwiÄ zaĹa. Pan jednak nie poczyta jej tego za winÄ. 10 Ĺlub i wszelkie zobowiÄ zania wdowy albo kobiety, ktĂłra otrzymaĹa list rozwodowy, pozostajÄ waĹźne. 11 Gdy jednak w domu swego mÄĹźa zĹoĹźyĹa Ĺlub lub uczyniĹa jakie zobowiÄ zanie, 12 a mÄ Ĺź, dowiedziawszy siÄ o tym, milczaĹ i nie okazaĹ sprzeciwu, wtedy Ĺlub jej i podjÄte zobowiÄ zania bÄdÄ waĹźne. 13 JeĹźeli jednak mÄ Ĺź, dowiedziawszy siÄ o tym, od razu uniewaĹźniĹ je, wtedy Ĺluby i zobowiÄ zania wyraĹźone sĹowami stajÄ siÄ niewaĹźne. Jest jednak ona bez winy przed Panem, jej Ĺluby bowiem mÄ Ĺź uniewaĹźniĹ. 14 MÄ Ĺź moĹźe uniewaĹźniÄ lub potwierdziÄ wszelkie Ĺluby i przysiÄgi Ĺźony. 15 JeĹli jednak mÄ Ĺź milczy aĹź do nastÄpnego dnia, tym samym wyraĹźa zgodÄ na Ĺluby i zobowiÄ zania, jakie uczyniĹa. WyraziĹ swÄ zgodÄ, poniewaĹź milczaĹ w dniu, w ktĂłrym siÄ dowiedziaĹ. 16 Gdyby uniewaĹźniĹ je po upĹywie dĹuĹźszego czasu od dowiedzenia siÄ, wĂłwczas na niego spadnie caĹy ciÄĹźar winyÂť.â
Widzimy w tym prawie, Ĺźe tak jak w przypadku kobiety niezamÄĹźnej jej ojciec mĂłgĹ uniewaĹźniÄ Ĺlub jaki zĹoĹźyĹa, tak w przypadku Ĺlubu zĹoĹźonego przez kobietÄ zamÄĹźnÄ , jej mÄ Ĺź ma prawo taki Ĺlub uniewaĹźniÄ. Jednak tak jak w przypadku ojca, tak i mÄ Ĺź, moĹźe go uniewaĹźniÄ tylko w dniu w ktĂłrym siÄ o tym dowiedziaĹ. JeĹźeli do nastÄpnego dnia nie uniewaĹźni Ĺlubu Ĺźony, to taki Ĺlub jest waĹźny i kobieta zamÄĹźna jest zobowiÄ zana go wypeĹniÄ. Gdyby jednak w późniejszy czasie chciaĹ go uniewaĹźniÄ, to ĹciÄ ga na siebie winÄ za niewypeĹnieni Ĺlub przez jego ĹźonÄ.
Natomiast Ĺlub zĹoĹźony przez wdowÄ lub kobietÄ rozwiedzionÄ jest waĹźny tak samo jak Ĺlub zĹoĹźony przez mÄĹźczyznÄ i nie moĹźe byÄ uniewaĹźniony. Wynika to z faktu, Ĺźe wdowa i kobieta rozwiedziona nie podlega juĹź wĹadzy ani ojca ani mÄĹźa.
MoĹźe ktoĹ powiedzieÄ, Ĺźe teraz juĹź nie ma takich zaleĹźnoĹci i kobieta nie musi siÄ sĹuchaÄ ojca czy mÄĹźa. Fakt, w Ĺwiecie tak czÄsto jest, Ĺźe gĹowÄ rodziny nie jest mÄĹźczyzna tylko kobieta, ale czy to jest zgodne z naukÄ SĹowa BoĹźego?
Czytajmy, co napisaĹ ap. PaweĹ w 1Kor 11:3 â3 ChciaĹbym, ĹźebyĹcie wiedzieli, Ĺźe gĹowÄ kaĹźdego mÄĹźczyzny jest Chrystus, mÄĹźczyzna zaĹ jest gĹowÄ kobiety, a gĹowÄ Chrystusa - BĂłg.â
Widzimy, Ĺźe ap. PaweĹ nauczaĹ, Ĺźe pierwszy jest BĂłg, drugi jest Chrystus, trzeci mÄĹźczyzna a czwarta kobieta, potem sÄ dzieci.
Uczmy siÄ zatem od Chrystusa, jak On byĹ posĹuszny Ojcu, tak mÄĹźczyĹşni powinni byÄ posĹuszni Chrystusowi a kobiety posĹuszne ojcu lub mÄĹźowi. Gdy jest to stosowane w Ĺźyciu z miĹoĹciÄ i szacunkiem to nie ma w tym nic zĹego. SĹowo BoĹźe zabrania tyrani i przemocy w rodzinie.
WracajÄ c do tematu, przeczytajmy co jest o prawie ĹlubĂłw napisane w VMoj/Pwt 23:22-24 â22 JeĹli zĹoĹźysz Ĺlub Panu, Bogu swemu, nie bÄdziesz siÄ ociÄ gaĹ z jego wypeĹnieniem, gdyĹź Pan, BĂłg twĂłj, bÄdzie siÄ tego domagaĹ od ciebie, a na tobie bÄdzie ciÄ ĹźyĹ grzech. 23 JeĹli siÄ wstrzymasz od Ĺlubowania, nie bÄdzie grzech ciÄ ĹźyĹ na tobie, 24 lecz co z ust twych juĹź wyszĹo, tego strzeĹź i wypeĹnij Ĺlub, ktĂłry twe usta zĹoĹźyĹy jako dar dobrowolny Panu, Bogu twemu.â
Czytamy, Ĺźe jeĹli zĹoĹźymy Bogu Ĺlub, to mamy go wypeĹniÄ w innym wypadku ĹciÄ gniemy na siebie grzech. WaĹźne jest jednak to abyĹmy wiedzieli, Ĺźe Ĺlub jest waĹźny dopiero wtedy gdy âlecz co z ust twych juĹź wyszĹo, tego strzeĹź i wypeĹnij Ĺlubâ. Czyli gdy gĹoĹno wypowiemy Ĺlub przed Bogiem, gdy to wyjdzie z naszych ust, to wtedy jesteĹmy zobowiÄ zani do jego wypeĹnienia. Ĺlub zĹoĹźony w naszych myĹlach nie jest jeszcze Ĺlubem, ktĂłrego BĂłg bÄdzie siÄ od nas domagaĹ aby byĹ wypeĹniony. MoĹźemy go wypeĹniÄ ale nie bÄdzie to zobowiÄ zaniem jakie bÄdzie wymagaĹ od nas BĂłg.
Prawo o Ĺlubach, jakie ludzie skĹadali Bogu byĹo znane juĹź przed nadaniem Prawa na gĂłrze Synaj. Czytamy o tym juĹź w IMoj/Rdz 28:20-22 â20 Po czym zĹoĹźyĹ taki Ĺlub: ÂŤJeĹźeli Pan BĂłg bÄdzie ze mnÄ , strzegÄ c mnie w drodze, w ktĂłrÄ wyruszyĹem, jeĹźeli da mi chleb do jedzenia i ubranie do okrycia siÄ 21 i jeĹźeli wrĂłcÄ szczÄĹliwie do domu ojca mojego, Pan bÄdzie moim Bogiem. 22 Ten zaĹ kamieĹ, ktĂłry postawiĹem jako stelÄ, bÄdzie domem Boga. Z wszystkiego, co mi dasz, bÄdÄ Ci skĹadaĹ w ofierze dziesiÄcinÄÂť.â
Jakub, gdy rozpoczynaĹ swoja wÄdrĂłwkÄ zĹoĹźyĹ Bogu Ĺlub, Ĺźe jak bÄdzie z nim i jemu pobĹogosĹawi, to on zĹoĹźy Bogu dziesiÄcinÄ z caĹego swojego mienia.
Wiemy, Ĺźe BĂłg pobĹogosĹawiĹ Jakubowi, co wiÄcej, mamy Ĺwiadectwo, Ĺźe BĂłg usĹyszaĹ i przyjÄ Ĺ Ĺlub jaki Jakub zĹoĹźyĹ, czytajmy IMoj/Rdz 31:13 â13 Ja jestem BĂłg z Betel, gdzie namaĹciĹeĹ stelÄ i gdzie zĹoĹźyĹeĹ mi Ĺlub. Teraz wiÄc gotuj siÄ do drogi, opuĹÄ ten kraj i wrĂłÄ do twej rodzinnej ziemi!Âťâ
Pokazuje, to o czym mĂłwiliĹmy wczeĹniej, jeĹźeli wypowiesz Ĺlub przed Bogiem, On go usĹyszy i bÄdzie domagaĹ siÄ od nas jego wypeĹnienia.
Zobaczmy inne przykĹady skĹadania ĹlubĂłw i wypeĹniania ich, czytajmy:
- IVMoj/Lb 21:1-3 â1 KrĂłl Aradu, Kananejczyk, mieszkajÄ cy w Negebie, dowiedziaĹ siÄ, Ĺźe Izraelici nadciÄ gajÄ drogÄ od Atarim. NapadĹ na Izraela i wziÄ Ĺ trochÄ ludzi do niewoli. 2 Wtedy Izraelici zĹoĹźyli nastÄpujÄ cy Ĺlub Panu, mĂłwiÄ c: ÂŤJeĹli dasz ten lud w nasze rÄce, klÄ twÄ obĹoĹźymy ich miastaÂť. 3 I wysĹuchaĹ Pan gĹosu Izraela i wydaĹ w ich rÄce KananejczykĂłw. obĹoĹźyli klÄ twÄ ich oraz ich miasta. StÄ d miejscowoĹÄ ta otrzymaĹa nazwÄ Chorma.â
Widzimy, BĂłg wysĹuchaĹ Ĺlubu IzraelitĂłw a oni wypeĹnili swĂłj Ĺlub jaki zĹoĹźyli Bogu.
- Sdz 11:30-36 â30 Jefte zĹoĹźyĹ teĹź Ĺlub Panu: ÂŤJeĹźeli sprawisz, Ĺźe Ammonici wpadnÄ w moje rÄce, 31 wĂłwczas ten, kto wyjdzie od drzwi mego domu, gdy w pokoju bÄdÄ wracaĹ z pola walki z Ammonitami, bÄdzie naleĹźaĹ do Pana i zĹoĹźÄ z niego ofiarÄ caĹopalnÄ Âť. 32 WyruszyĹ wiÄc Jefte przeciw Ammonitom zmuszajÄ c ich do walki i Pan wydaĹ ich w jego rÄce. 33 RozgromiĹ ich na przestrzeni od Aroeru aĹź do okolic Minnit, co stanowi dwadzieĹcia miast, i dalej aĹź do Abel-Keramim. ByĹa to klÄska straszna. Ammonici zostali poniĹźeni przez Izraela. 34 Gdy potem wracaĹ Jefte do Mispa, do swego domu, oto cĂłrka jego wyszĹa na spotkanie, taĹczÄ c przy dĹşwiÄkach bÄbenkĂłw, a byĹo to dziecko jedyne; nie miaĹ bowiem prĂłcz niej ani syna, ani cĂłrki. 35 Ujrzawszy jÄ rozdarĹ swe szaty mĂłwiÄ c: ÂŤAch, cĂłrko moja! Wielki bĂłl mi sprawiasz! TyĹ teĹź wĹrĂłd tych, co mnie martwiÄ ! Oto bowiem nierozwaĹźnie zĹoĹźyĹem Panu Ĺlub, ktĂłrego nie bÄdÄ mĂłgĹ odmieniÄ!Âť 36 OdpowiedziaĹa mu ona: ÂŤOjcze mĂłj! Skoro ĹlubowaĹeĹ Panu, uczyĹ ze mnÄ zgodnie z tym, co wyrzekĹeĹ wĹasnymi ustami, skoro Pan pozwoliĹ ci dokonaÄ pomsty na twoich wrogach, Ammonitach!Âťâ
Jefte zĹoĹźyĹ Ĺlub Bogu i mimo, Ĺźe bardzo ĹźaĹowaĹ swoich sĹĂłw musiaĹ Ĺlub wypeĹniÄ. RozumiaĹa to teĹź jego cĂłrka i przyjÄĹa z pokora swĂłj los. Jefte znaĹ Prawo i wiedziaĹ, Ĺźe nie moĹźna tego Ĺlubu uniewaĹźniÄ. Dlatego w takich sytuacjach naleĹźy dwa razy siÄ zastanowiÄ zanim zĹoĹźymy Ĺlub Bogu, i w tym wypadku moĹźemy doceniÄ to, Ĺźe jest w przypadku kobiet, moĹźliwoĹÄ uniewaĹźnienia Ĺlubu. Czasami w swojej gorliwoĹci powiemy jakieĹ nieroztropne sĹowa i moĹźe dla wszystkich byÄ kĹopot, gdy nie moĹźna takiego Ĺlubu uniewaĹźniÄ.
- 2Sm 15:7-9 â7 Po upĹywie czterech lat rzekĹ Absalom do krĂłla: ÂŤPozwĂłl mi pĂłjĹÄ wypeĹniÄ w Hebronie Ĺlub, jaki zĹoĹźyĹem Panu. 8 PrzebywajÄ c w Geszur w Syrii zĹoĹźyĹ sĹuga twĂłj obietnicÄ: JeĹźeli Pan sprawi, Ĺźe powrĂłcÄ do Jerozolimy, wtedy oddam hoĹd PanuÂť. 9 KrĂłl odpowiedziaĹ mu: ÂŤIdĹş w pokoju!Âť On zaĹ powstawszy, udaĹ siÄ do Hebronu.â
Widzimy, Ĺźe wszyscy Prawo o Ĺlubach traktowali powaĹźnie. Absalom, bo zĹoĹźyĹ Ĺlub, krĂłl nie zabroniĹ jemu iĹÄ, bo wiedziaĹ, Ĺźe zĹoĹźyĹ taki Ĺlub.
Dlatego, znajdujemy w Biblii wiele pouczeĹ i zachÄt aby nasze Ĺluby, jakie skĹadamy Bogu wypeĹniÄ, czytajmy:
Hi 22:26-28 â26 NadziejÄ twÄ bÄdzie Wszechmocny, obrĂłcisz wzrok twĂłj na Boga, 27 wezwiesz Go, a On ciÄ wysĹucha, wypeĹnisz swoje Ĺluby, 28 zamiary swe przeprowadzisz. Na drodze twej ĹwiatĹo zabĹyĹnie.â
Ps 50:14-15 â14 ZĹóş Bogu ofiarÄ dziÄkczynnÄ i wypeĹnij swe Ĺluby zĹoĹźone NajwyĹźszemu, 15 wtedy wzywaj Mnie w dniu utrapienia: Ja ciÄ uwolniÄ, a ty Mnie uwielbiszÂť.â
Ps 56:13-14 â13 WiÄ ĹźÄ mnie, BoĹźe, Ĺluby, ktĂłre Ci zĹoĹźyĹem, Tobie oddam ofiary pochwalne, 14 bo ocaliĹeĹ moje Ĺźycie od Ĺmierci <i moje nogi od upadku>, abym chodziĹ przed Bogiem w ĹwiatĹoĹci Ĺźycia.â
Ps 61:6 â6 Bo Ty, o BoĹźe, wysĹuchujesz mych ĹlubĂłw i wypeĹniasz Ĺźyczenia tych, co siÄ bojÄ Twojego imienia.â
Ps 65:2 â2 Ciebie naleĹźy wielbiÄ, BoĹźe, na Syjonie. Tobie Ĺluby dopeĹniaÄ,â
Ps 76:12 â12 ZĹóşcie Ĺluby i wypeĹnijcie je przed Panem, Bogiem waszym, niech caĹe otoczenie niesie dary Straszliwemu,â
Ps 116:13-19 â13 PodniosÄ kielich zbawienia i wezwÄ imienia PaĹskiego. 14 Moje Ĺluby, zĹoĹźone Panu, wypeĹniÄ przed caĹym Jego ludem. 15 DrogocennÄ jest w oczach Pana ĹmierÄ Jego czcicieli. 16 O Panie, jam TwĂłj sĹuga, jam TwĂłj sĹuga, syn Twojej sĹuĹźebnicy: Ty rozerwaĹeĹ moje kajdany.
17 Tobie zĹoĹźÄ ofiarÄ pochwalnÄ i wezwÄ imienia PaĹskiego. 18 Moje Ĺluby, zĹoĹźone Panu, wypeĹniÄ przed caĹym Jego ludem. 19 na dziedziĹcach domu PaĹskiego, poĹrodku ciebie, Jeruzalem.â
Iz 19:21 â21 Wtedy Pan da siÄ poznaÄ Egipcjanom; Egipcjanie zaĹ nie tylko uznajÄ Pana w Ăłw dzieĹ, ale czciÄ Go bÄdÄ ofiarami ze zwierzÄ t i z pokarmĂłw, skĹadaÄ teĹź bÄdÄ Ĺluby Panu i wypeĹniÄ je.â
Widzimy, Ĺźe to jest dobre w oczach BoĹźych, gdy czĹowiek oddaje siebie lub coĹ Bogu, Ĺlubowaniem. MoĹźe to czyniÄ kaĹźdy, nie tylko Izraelita ale jak i czytamy Egipcjanie, czyli poganie, ktĂłrzy uznajÄ Pana, majÄ skĹadaÄ Ĺluby i je wypeĹniaÄ.
WaĹźne jest abyĹmy nie robili tego pochopnie, na swoja zgubÄ, mamy o tym takie pouczenie:
Prz 20:25 â25 PuĹapkÄ ludzi - pochopne: ÂŤDar Âť, a namyĹlajÄ siÄ dopiero po Ĺlubach.â
PiÄknie o tym napisaĹ Kohelet, Koh 5:1-6 â1 Nie bÄ dĹş pochopny w sĹowach, a serce twe niechaj nie bÄdzie zbyt skore, by wypowiedzieÄ sĹowo przed obliczem Boga, bo BĂłg jest w niebie, a ty na ziemi! Przeto niech sĹĂłw twoich bÄdzie niewiele. 2 Bo z wielu zajÄÄ przychodzÄ sny, a mowa gĹupia z wieloĹci sĹĂłw. 3 JeĹźeliĹ zĹoĹźyĹ Ĺlub jakiĹ Bogu, nie zwlekaj z jego speĹnieniem, bo w gĹupcach nie ma On upodobania. To, coĹ ĹlubowaĹ, wypeĹnij! 4 Lepiej, Ĺźe nie Ĺlubujesz wcale, niĹź ĹźebyĹ ĹlubowaĹ, a Ĺlubu nie speĹniĹ. 5 Nie dopuĹÄ do tego, by usta twe doprowadziĹy ciÄ do grzechu, i nie mĂłw przed posĹaĹcem [BoĹźym], Ĺźe staĹo siÄ to przez nieuwagÄ, Ĺźeby siÄ BĂłg nie rozgniewaĹ na twoje sĹowa i nie udaremniĹ dzieĹa twoich rÄ k. 6 Bo z wielu zajÄÄ przychodzÄ sny, a marnoĹÄ z nadmiaru sĹĂłw. Boga siÄ przeto bĂłj! â
Te sĹawo, ktĂłre wypowiedziaĹ Kohelet, niech bÄdÄ dla nas upomnieniem, abyĹmy Boga nie lekcewaĹźyli. Lepiej nie ĹlubowaÄ i nie bÄdzie to zĹe w oczach BoĹźych. Bo zĹem jest w oczach BoĹźych, gdy Ĺlubujemy a nie wypeĹniamy. Szalom.
Tak samo rozumieli to apostoĹowie i do tego Prawa siÄ stosowali, To Prawo wypeĹniali, czyli byĹo ono dla nich waĹźne, Chrystus nie przybiĹ je do krzyĹźa.
Czytajmy co uczyniĹ ap. PaweĹ Dz Ap 18:18 â18 PaweĹ pozostaĹ jeszcze przez dĹuĹźszy czas, potem poĹźegnaĹ siÄ z braÄmi i popĹynÄ Ĺ do Syrii, a z nim Pryscylla i Akwila. W Kenchrach ostrzygĹ gĹowÄ, bo zĹoĹźyĹ taki Ĺlub.â
ZĹoĹźyĹ Ĺlub, Ĺźe ostrzyĹźe gĹowÄ i to zrobiĹ, âbo zĹoĹźyĹ taki Ĺlubâ. Widzimy zatem, Ĺźe nie ma znaczenie treĹÄ Ĺlubu, ale jego wypeĹnienie. CzytaliĹmy o tym wczeĹniej. Jakub zĹoĹźyĹ dziesiÄcinÄ, Izrael obĹoĹźyĹ klÄ twÄ , JefteâŚ, Absalom poszedĹ oddaÄ Bogu czeĹÄ.
Tak samo i inni mÄĹźowie w czasach Apostolskich skĹadali Ĺluby, jak czytamy Dz Ap 21:20-24 â20 SĹyszÄ c to, wielbili Boga, ale powiedzieli mu: ÂŤWidzisz, bracie, ile tysiÄcy ĹťydĂłw uwierzyĹo, 21 a wszyscy trzymajÄ siÄ gorliwie Prawa. O tobie jednak sĹyszeli, Ĺźe wszystkich ĹťydĂłw, mieszkajÄ cych wĹrĂłd pogan, nauczasz odstÄpstwa od MojĹźesza, mĂłwisz, Ĺźe nie majÄ obrzezywaÄ swych synĂłw ani zachowywaÄ zwyczajĂłw. 22 Cóş wiÄc poczÄ Ä? W kaĹźdym wypadku dowiedzÄ siÄ, ĹźeĹ przybyĹ. 23 ZrĂłb wiÄc to, co ci mĂłwimy: Mamy tu czterech mÄĹźczyzn, ktĂłrzy zĹoĹźyli Ĺlub, 24 weĹş ich z sobÄ , poddaj siÄ razem z nimi oczyszczeniu, pokryj za nich koszty, aby mogli ostrzyc sobie gĹowy, a wtedy wszyscy przekonajÄ siÄ, Ĺźe w tym, czego siÄ dowiedzieli o tobie, nie tylko nie ma ĹşdĹşbĹa prawdy, lecz Ĺźe ty sam przestrzegasz Prawa na rĂłwni z nimi.â
Widzimy, Ĺźe byli mÄĹźowie, ktĂłrzy zĹoĹźyli Ĺlub i zgodnie z Prawem musieli poddaÄ siÄ oczyszczeniu i zĹoĹźyÄ zgodnie z Prawem ofiary, a Prawo nakazywaĹo aby:
IIIMoj/KpĹ 22:21 â21 JeĹźeli kto chce zĹoĹźyÄ Panu ofiarÄ biesiadnÄ , aby wypeĹniÄ Ĺlub albo jako dar dobrowolny, niezaleĹźnie od tego, czy to bÄdzie duĹźe, czy maĹe bydlÄ, bÄdzie ono bez skazy, aby byĹo przyjÄte. Nie bÄdzie w nim Ĺźadnej skazy!â
IVMoj/Lb 15:1-5 â1 Pan tak przemĂłwiĹ do MojĹźesza: 2 ÂŤZwrĂłÄ siÄ do IzraelitĂłw i powiedz im: Gdy wejdziecie do kraju, ktĂłry wam dajÄ na mieszkanie, 3 i zĹoĹźycie Panu ofiarÄ spalanÄ z cielcĂłw lub owiec: caĹopalenie lub ofiarÄ dla wypeĹnienia Ĺlubu, bÄ dĹş teĹź jako ofiarÄ dobrowolnÄ , bÄ dĹş podczas waszych uroczystoĹci, aby zgotowaÄ miĹÄ woĹ dla Pana, 4 winien ten, ktĂłry przynosi dar ofiarny dla Pana, przynieĹÄ jako ofiarÄ z pokarmĂłw dziesiÄ tÄ czÄĹÄ efy najczystszej mÄ ki, zaprawionej jednÄ trzeciÄ hinu oliwy. 5 Jako ofiarÄ z pĹynĂłw winien daÄ przy ofierze caĹopalnej lub ofierze pojednania czwartÄ czÄĹÄ hinu wina na kaĹźdego barankaâ
Mi 1:13-14 â13 Powiadacie teĹź: Cóş to za umÄczenie! - i tak pogardzacie nim, mĂłwi Pan ZastÄpĂłw, a przynosicie zwierzÄ skaĹźone: chrome i chore - i skĹadacie na ofiarÄ. Czy mam to przyjÄ Ä z upodobaniem z rÄki waszej? - pyta Pan. 14 Dlatego niech bÄdzie przeklÄty oszust, ktĂłry majÄ c w swej trzodzie samca, Ĺlubuje [zĹoĹźyÄ go na ofiarÄ], a potem skĹada Panu zwierzÄ skaĹźone, gdyĹź Ja jestem potÄĹźnym KrĂłlem a imiÄ moje bÄdzie wzbudzaÄ lÄk miÄdzy narodami. â
Widzimy, Ĺźe Prawo nakazywaĹo po zakoĹczeniu Ĺlubu zĹoĹźyÄ ofiarÄ, moĹźna teĹź byĹo ĹlubowaÄ, Ĺźe na ofiarÄ zĹoĹźy siÄ jakieĹ zwierzÄ, miaĹo jednak ono byÄ bez skazy. Widzimy, Ĺźe niedbaĹe wypeĹnienie ĹlubĂłw, rĂłwnieĹź jest zĹe w oczach Boga i nie wolno tego czyniÄ.
NAZIREAT.
SpotkaĹem siÄ z opiniÄ , Ĺźe ap. PaweĹ zĹoĹźyĹ Ĺlub nazireatu i dlatego w Kenhrach ogoliĹ sobie gĹowÄ (Dz Ap 18:18), czy to moĹźliwe?
Zobaczmy jakie byĹo Prawo o nazireacie, czytajmy IVMoj/Lb 6:13; 18-20 â13 Takie jest prawo dotyczÄ ce nazirejczykĂłw. W dniu, kiedy upĹynie czas nazireatu, przyprowadzi siÄ go ku wejĹciu do Namiotu Spotkania. [âŚ] 18 Wtedy u wejĹcia do Namiotu Spotkania ostrzyĹźe nazirejczyk swe poĹwiÄcone wĹosy i rzuci je w ogieĹ, w ktĂłrym pĹonie ofiara biesiadna. 19 NastÄpnie weĹşmie kapĹan ugotowanÄ ĹopatkÄ barana, chleb przaĹny z kosza oraz przaĹny podpĹomyk i zĹoĹźy je na rÄce nazirejczyka, gdy on juĹź ostrzyĹźe swe wĹosy. 20 KapĹan darami ofiarnymi wykona gest koĹysania przed Panem; jest to ĹwiÄty dar naleĹźny kapĹanowi prĂłcz mostka koĹysania i uda odĹoĹźonego na ofiarÄ. OdtÄ d moĹźe nazirejczyk piÄ wino. â
Widzimy jasno z tego przepisu, Ĺźe po zakoĹczeniu nazireatu, osoba taka musiaĹ przyjĹÄ to kapĹana, zĹoĹźyÄ ofiary, tam ostrzyc wĹosy, ktĂłre kapĹan spaliĹ na oĹtarzu ofiarnym. Nie ma wÄ tpliwoĹci, Ĺźe w Kenhrach nie byĹo ĹwiÄ tyni tylko w Jerozolimie, zatem ap. PaweĹ przekroczyĹ by Prawo, gdyby byĹ to Ĺlub nazireatu. W mojej opinii byĹ to inny Ĺlub a ap. PaweĹ nie byĹ nazierjczykiem. ZresztÄ czy to moĹźliwe, jak tak duĹźo podróşowaĹ, aby nie zaciÄ gnÄ Ĺ nieczystoĹci, ktĂłra by mogĹa przerwaÄ jego nazireat?
O tym, Ĺźe golono gĹowy w innych sytuacjach niĹź nazireat czytamy w wielu miejscach:
Hi 1:20-22 â20 Hiob wstaĹ, rozdarĹ swe szaty, ogoliĹ gĹowÄ, upadĹ na ziemiÄ, oddaĹ pokĹon 21 i rzekĹ:
ÂŤNagi wyszedĹem z Ĺona matki i nagi tam wrĂłcÄ. DaĹ Pan i zabraĹ Pan. Niech bÄdzie imiÄ PaĹskie bĹogosĹawione!Âť 22 W tym wszystkim Hiob nie zgrzeszyĹ i nie przypisaĹ Bogu nieprawoĹci.â
Iz 15:2-3 â2 CĂłra Dibonu wstÄ piĹa na wyĹźyny, by pĹakaÄ; nad Nebo i nad MedebÄ Moab lamentuje.
OstrzyĹźona kaĹźda jego gĹowa, kaĹźda broda zgolona. 3 Na jego ulicach przywdziewajÄ wĂłr,
na jego dachach jÄczÄ . Na placach jego wszystko zawodzi, we Ĺzach siÄ rozpĹywa.â
IIIMoj/KpĹ 14:8-9 â8 Ten, ktĂłry siÄ poddaje oczyszczeniu, wypierze ubranie, zgoli wszystkie wĹosy, wykÄ pie siÄ w wodzie i bÄdzie czysty. Potem wrĂłci do obozu, ale pozostanie przez siedem dni poza swoim namiotem. 9 SiĂłdmego dnia zgoli wszystkie wĹosy, gĹowÄ, brodÄ i brwi, zgoli wszystkie wĹosy, wypierze swe szaty, obmyje siÄ w wodzie i stanie siÄ czysty.â
Widzimy, Ĺźe podczas pokuty golono gĹowÄ, podczas oczyszczenia z trÄ du golono gĹowy, moĹźna byĹo skĹadaÄ Ĺlub, polegajÄ cy na tym, Ĺźe ogolimy gĹowÄ za to czy za tamto.
Dzisiaj i my, gdy chcemy zĹoĹźyÄ Ĺlub Bogu, moĹźemy to zrobiÄ, rĂłbmy to jednak rozwaĹźnie, aby to byĹo ku chwale BoĹźej i naszemu wzrostowi duchowemu. Jestem przekonany, Ĺźe nikt sam na siebie nie chce ĹciÄ gaÄ gniewu BoĹźego, przez brak bojaĹşni i wypeĹnienia ĹlubĂłw jakie skĹadamy Bogu.
BĹogosĹawionego Szabatu, ĹźyczÄ.
Niech to bÄdzie dla nas czas radoĹci i wspĂłlnego budowania na SĹowie BoĹźym.
-
Parsza Mikec 2019
Parsza dzisiejsza opowiada o dalszych losach JĂłzefa i Egipcie. BĂłg konsekwentnie realizowaĹ swĂłj plan mimo, Ĺźe zawiĂłdĹ czĹowiek.
BĂG REALIZUJE SWĂJ PLAN â SNY â IMIÄ JAHWE czy JESZUA
Podczaszy zapomniaĹ o JĂłzefie i nic nie wspomniaĹ faraonowi, Ĺźe to JĂłzef wyjaĹniĹ prawidĹowo jego sen i sen piekarza. BĂłg w swoim czasie zsyĹa sen faraonowi gdy czytamy IMoj/Rd 41:1-7 â1 W dwa lata później faraon miaĹ sen. [ĹniĹo mu siÄ, Ĺźe] staĹ nad Nilem. 2 I oto z Nilu wyszĹo siedem krĂłw piÄknych i tĹustych, ktĂłre zaczÄĹy siÄ paĹÄ wĹrĂłd sitowia. 3 Ale oto siedem innych krĂłw wyszĹo z Nilu, brzydkich i chudych, ktĂłre stanÄĹy obok tamtych nad brzegiem Nilu. 4 Te brzydkie i chude krowy poĹźarĹy siedem owych krĂłw piÄknych i tĹustych. Faraon przebudziĹ siÄ. 5 A kiedy znĂłw zasnÄ Ĺ, miaĹ drugi sen. PrzyĹniĹo mu siÄ siedem kĹosĂłw wyrastajÄ cych z jednej Ĺodygi, zdrowych i piÄknych. 6 A oto po nich wyrosĹo siedem kĹosĂłw pustych i zniszczonych wiatrem wschodnim. 7 I te puste kĹosy pochĹonÄĹy owych siedem kĹosĂłw zdrowych i peĹnych. Potem faraon przebudziĹ siÄ. ByĹ to tylko sen.â
Faraon zaniepokojony swoim snem wzywa mÄdrcĂłw Egiptu aby wyjaĹnili znaczenie tego snu. Jak pamiÄtamy nikt nie potrafiĹ. Wtedy podczaszy przypomniaĹ sobie o JĂłzefie i jak czytamy faraon wzywa go do siebie aby sen wyjaĹniĹ IMoj/Rdz 41:14-16 â14 Wtedy faraon kazaĹ wezwaÄ JĂłzefa. Wyprowadzono go wiÄc pospiesznie z lochu, a on, ogoliwszy siÄ oraz zmieniwszy szaty, przyszedĹ do faraona. 15 Faraon rzekĹ do JĂłzefa: ÂŤMiaĹem sen, ktĂłrego nikt nie umie wytĹumaczyÄ. Ja zaĹ sĹyszaĹem, jak mĂłwiono o tobie, Ĺźe skoro usĹyszysz sen, zaraz go wytĹumaczyszÂť. 16 JĂłzef tak odpowiedziaĹ faraonowi: ÂŤNie ja, lecz BĂłg da pomyĹlnÄ odpowiedĹş tobie, o faraonieÂť.â
Jak wiemy JĂłzef wyjaĹniĹ sen faraona i jak wiemy ten sen siÄ wypeĹniĹ. ChwaĹa Bogu. JĂłzef wypowiedziaĹ ciekawe sĹowa, na ktĂłre chciaĹbym zwrĂłciÄ uwagÄ âÂŤNie ja, lecz BĂłg da pomyĹlnÄ odpowiedĹş tobie, o faraonieÂť.â WidaÄ w tym pokorÄ JĂłzefa i oddawanie we wszystkim co robiĹ chwaĹy Bogu. PamiÄtajmy o tym w naszym pielgrzymowaniu po tej ziemi, nie ja, nie mnie, nie moje i dla mnie, ale Bogu i Jego Synowi niech bÄdzie chwaĹa i czeĹÄ, za wszystko co otrzymujemy z Jego rÄki. Bo jak wiemy, to wĹaĹnie pycha a nie pokora, poprzedza upadek czĹowiekaâŚ
JĂłzef wypowiedziaĹ waĹźne sĹowa, czytamy o tym w IMoj/Rdz 41:32 â32 PoniewaĹź ten sen powtĂłrzyĹ siÄ dwukrotnie, faraonie, BĂłg to juĹź postanowiĹ i BĂłg niebawem to uczyni. â
I jak czytamy dalej, sen siÄ speĹniĹ, dokĹadnie tak jak przepowiedziaĹ JĂłzef faraonowi IMoj/Rdz 41:53 â53 Kiedy minÄĹo siedem lat urodzaju w Egipcie, 54 nadeszĹo siedem lat gĹodu, jak to zapowiedziaĹ JĂłzef. A gdy nastaĹ gĹĂłd we wszystkich krajach, w caĹym Egipcie byĹa ĹźywnoĹÄ. â
ZapamiÄtajmy to, gdy sen siÄ powtĂłrzy, to moĹźe znaczyÄ, Ĺźe jest od Boga i to siÄ stanie. Dlaczego o tym wspominam? W SĹowie BoĹźym mamy pouczenie, Ĺźe BĂłg mĂłwi do nas przez sny IVMoj/Lb 12:6 â6 rzekĹ: ÂŤSĹuchajcie sĹĂłw moich: JeĹli jest u was prorok, objawiÄ mu siÄ przez widzenia, w snach bÄdÄ mĂłwiĹ do niego.â
PrzykĹad mamy z krĂłlem Salomonem 1Krl 3:5 â5 W Gibeonie Pan ukazaĹ siÄ Salomonowi w nocy, we Ĺnie. Wtedy rzekĹ BĂłg: ÂŤProĹ o to, co mam ci daÄÂť. â
To samo zapowiadaĹ prorok Joel, gdy czytamy Jl 3:1-2, 5 â1 I wylejÄ potem Ducha mego na wszelkie ciaĹo, a synowie wasi i cĂłrki wasze prorokowaÄ bÄdÄ , starcy wasi bÄdÄ Ĺnili, a mĹodzieĹcy wasi bÄdÄ mieli widzenia. 2 Nawet na niewolnikĂłw i niewolnice wylejÄ Ducha mego w owych dniach. ⌠5 KaĹźdy jednak, ktĂłry wezwie imienia PaĹskiego (Jahwe), bÄdzie zbawiony,â
Proroctwo to wypeĹniĹo siÄ w dniu PiÄÄdziesiÄ tnicy, gdy nastÄ piĹo wylanie Ducha Ĺw, a czytamy i tym w Dz Ap 2:14-21 â14 Wtedy stanÄ Ĺ Piotr razem z Jedenastoma i przemĂłwiĹ do nich donoĹnym gĹosem: ÂŤMÄĹźowie Judejczycy i wszyscy mieszkaĹcy Jerozolimy, przyjmijcie do wiadomoĹci i posĹuchajcie uwaĹźnie mych sĹĂłw! 15 Ci ludzie nie sÄ pijani, jak przypuszczacie, bo jest dopiero trzecia godzina dnia, 16 ale speĹnia siÄ przepowiednia proroka Joela: 17 W ostatnich dniach - mĂłwi BĂłg - wylejÄ Ducha mojego na wszelkie ciaĹo,i bÄdÄ prorokowali synowie wasi i cĂłrki wasze,
mĹodzieĹcy wasi widzenia mieÄ bÄdÄ , a starcy - sny. 18 Nawet na niewolnikĂłw i niewolnice moje
wylejÄ w owych dniach Ducha mego, i bÄdÄ prorokowali. 19 I sprawiÄ dziwy na gĂłrze - na niebie,
i znaki na dole - na ziemi. Krew i ogieĹ, i kĹÄby dymu, 20 sĹoĹce zamieni siÄ w ciemnoĹci, a ksiÄĹźyc w krew, zanim nadejdzie dzieĹ PaĹski, wielki i wspaniaĹy. 21 KaĹźdy, kto wzywaÄ bÄdzie imienia PaĹskiego, bÄdzie zbawiony.â
W tym momencie chciaĹbym abyĹmy zastanowili siÄ nad sĹowami jakie mamy u Joela âKaĹźdy jednak, ktĂłry wezwie imienia Jahwe, bÄdzie zbawiony,â i skonfrontowali z tym co wypowiedziaĹ Piotr âKaĹźdy, kto wzywaÄ bÄdzie imienia PaĹskiego, bÄdzie zbawiony.â
Jak to rozumieÄ, jakie imiÄ mamy wzywaÄ Jahwe czy Jeszua? Moim zdaniem naleĹźy wzywaÄ imiÄ Jahwe i Jeszua. Co jednak miaĹ na myĹli ap. Piotr, myĹlÄ, Ĺźe w tym wypadku miaĹ na myĹli imiÄ Jeszua.
Jak wiemy imiona maja ukryte znaczenia. Tak jak Jakub âten, ktĂłrego BĂłg ochraniaâ czy Izrael â"bÄdzie siÄ zmagaĹ z Bogiem" ("×׊ר×ת", lisrot â "zmagaÄ siÄ", "××", El â "BĂłg"), tak samo imiÄ Jeszua ma swoje znaczenie, czyli: âJHWH zbawiaâ.
Tak samo rozumiaĹ to ap Piotr gdy czytamy Dz Ap 4:9-12 â9 JeĹźeli przesĹuchujecie nas dzisiaj w sprawie dobrodziejstwa, dziÄki ktĂłremu chory czĹowiek uzyskaĹ zdrowie, 10 to niech bÄdzie wiadomo wam wszystkim i caĹemu ludowi Izraela, Ĺźe w imiÄ Jezusa Chrystusa Nazarejczyka - ktĂłrego ukrzyĹźowaliĹcie, a ktĂłrego BĂłg wskrzesiĹ z martwych - Ĺźe przez Niego ten czĹowiek stanÄ Ĺ przed wami zdrowy. 11 On jest kamieniem, odrzuconym przez was budujÄ cych, tym, ktĂłry staĹ siÄ gĹowicÄ wÄgĹa. 12 I nie ma w Ĺźadnym innym zbawienia, gdyĹź nie dano ludziom pod niebem Ĺźadnego innego imienia, w ktĂłrym moglibyĹmy byÄ zbawieniÂť.â
PamiÄtacie w jakie imiÄ kazaĹ ochrzciÄ ĹźydĂłw? W imiÄ Jezusa Chrystusa Dz Ap 2:38 â38 ÂŤNawrĂłÄcie siÄ - powiedziaĹ do nich Piotr - i niech kaĹźdy z was ochrzci siÄ w imiÄ Jezusa Chrystusa na odpuszczenie grzechĂłw waszych, a weĹşmiecie w darze Ducha ĹwiÄtego.â
Tak samo byĹo gdy byĹ u Korneliusza, i gĹosiĹ im o imieniu Jezusa Chrystusa Dz Ap 10:43 â43 Wszyscy prorocy ĹwiadczÄ o tym, Ĺźe kaĹźdy, kto w Niego wierzy, przez Jego imiÄ otrzymuje odpuszczenie grzechĂłwÂť.â
I teĹź kazaĹ ochrzciÄ ich w imiÄ Jezusa Chrystusa Dz Ap 10:44-48 â44 Kiedy Piotr jeszcze mĂłwiĹ o tym, Duch ĹwiÄty zstÄ piĹ na wszystkich, ktĂłrzy sĹuchali nauki. 45 I zdumieli siÄ wierni pochodzenia Ĺźydowskiego, ktĂłrzy przybyli z Piotrem, Ĺźe dar Ducha ĹwiÄtego wylany zostaĹ takĹźe na pogan. 46 SĹyszeli bowiem, Ĺźe mĂłwiÄ jÄzykami i wielbiÄ Boga. 47 Wtedy odezwaĹ siÄ Piotr: ÂŤKtóş moĹźe odmĂłwiÄ chrztu tym, ktĂłrzy otrzymali Ducha ĹwiÄtego tak samo jak my?Âť 48 I rozkazaĹ ochrzciÄ ich w imiÄ Jezusa Chrystusa.â
Skoro powtĂłrzyĹo to siÄ dwa razy, to musi to byÄ prawda. đ
Tak samo rozumiaĹ ap. PaweĹ i jasno napisaĹ o tym do Filipian gdy czytamy Flp 2:9-11 â9 Dlatego teĹź BĂłg Go nad wszystko wywyĹźszyĹ i darowaĹ Mu imiÄ ponad wszelkie imiÄ, 10 aby na imiÄ Jezusa zgiÄĹo siÄ kaĹźde kolano istot niebieskich i ziemskich i podziemnych. 11 I aby wszelki jÄzyk wyznaĹ, Ĺźe Jezus Chrystus jest PANEM - ku chwale Boga Ojca.â
TakĹźe jak widzimy, to sam BĂłg powoĹaĹ JeszuÄ aby w Jego imieniu byĹ nasz ratunek, nasze zbawienie. Wszystko ku chwale Ojca i tego siÄ trzymajmy. Amen.
WOLA BOĹťA
Ciekawe sĹowa mamy zapisane w IMoj/Rdz 42:4 â4 Beniamina, brata JĂłzefa, Jakub nie posĹaĹ wraz z synami; pomyĹlaĹ bowiem: ÂŤJeszcze go moĹźe spotkaÄ jakaĹ zĹa przygodaÂť.â
Jakub posyĹa swoich synĂłw do Egiptu po ĹźywnoĹÄ, nie posyĹa jednak z nimi Beniamina. Jak czytamy nie chciaĹ go straciÄ tak jak straciĹ JĂłzefa. JĂłzef i beniamin byli synami Racheli IMoj/Rdz 35:16-18, 24 â16 A gdy wyruszyli z Betel i mieli jeszcze w drodze przed sobÄ pewnÄ przestrzeĹ, aby dojĹÄ do Efrata, Rachela zaczÄĹa rodziÄ; porĂłd jednak byĹ ciÄĹźki. 17 I kiedy urodziĹa w wielkich bĂłlach, rzekĹa do niej poĹoĹźna: ÂŤJuĹź nie lÄkaj siÄ, bo oto masz syna!Âť 18 Ona jednak, gdy Ĺźycie z niej uchodziĹo, bo konaĹa, nazwaĹa swego syna Benoni; lecz ojciec daĹ mu imiÄ Beniamin. ⌠24 Synowie Racheli: JĂłzef i Beniamin.â
Jak wiemy Jakub bardzo kochaĹ Rachele i miaĹ z niej tylko dwĂłch synĂłw, JĂłzefa i Beniamina.
Jakub straciĹ JĂłzefa, ktĂłrego sprzedali jego synowie do Egiptu, on jednak byĹ przekonany, Ĺźe JĂłzef nie Ĺźyje, rozszarpany przez dzikie zwierzÄ IMoj/Rdz 37:31-35 â31 A oni wziÄli szatÄ JĂłzefa i zabiwszy mĹodego kozĹa, umoczyli jÄ we krwi, 32 po czym tÄ szatÄ posĹali ojcu. Ci zaĹ, ktĂłrzy jÄ przywieĹşli, rzekli: ÂŤZnaleĹşliĹmy jÄ . Zobacz, czy to szata twego syna, czy nieÂť. 33 rozpoznawszy jÄ zawoĹaĹ: ÂŤSzata mego syna! Dziki zwierz go poĹźarĹ! Dziki zwierz rozszarpaĹ JĂłzefa!Âť 34 I Jakub rozdarĹ swoje szaty, a potem przepasaĹ biodra worem i opĹakiwaĹ syna przez dĹugi czas. 35 Gdy zaĹ wszyscy jego synowie i cĂłrki usiĹowali go pocieszaÄ, nie sĹuchaĹ pociech, mĂłwiÄ c: ÂŤJuĹź w smutku zejdÄ za synem moim do SzeoluÂť. I ojciec jego go opĹakiwaĹ.â
Jakub godzi siÄ na to aby i Beniamin poszedĹ do Egiptu, tak jak zaĹźÄ daĹ JĂłzef, wiedziaĹ, Ĺźe bez ĹźywnoĹci nie przetrwa jego rodzina, zadaĹ siÄ na wolÄ BoĹźÄ IMoj/Rdz 42:36 â36 PowiedziaĹ ich ojciec Jakub: ÂŤJuĹź mnie [dwĂłch] pozbawiliĹcie: JĂłzefa nie ma, Symeona nie ma, a teraz Beniamina chcecie zabraÄ. We mnie przecieĹź godzi to wszystkoÂť. â oraz IMoj/Rdz 43:13-14 â13 Zabierzcie teĹź waszego brata i ruszajcie w drogÄ powrotnÄ do owego wĹadcy. 14 A BĂłg Wszechmocny niechaj sprawi, aby Ăłw czĹowiek zlitowaĹ siÄ nad wami i puĹciĹ wolno waszego brata oraz Beniamina. Skoro mam zostaÄ samotny, to niech tak juĹź bÄdzie!Âťâ
Jak wiemy wszystko zakoĹczyĹo siÄ dobrze, rĂłwnieĹź i Jakub przybyĹ do Egiptu i tak caĹa rodzina zostaĹa uratowana. ByĹo Jakubowi ciÄĹźko, ale oddaĹ te sprawy w rÄce Boga i odzyskaĹ rĂłwnieĹź i JĂłzefa. Dlatego i my powinniĹmy pamiÄtaÄ, Ĺźe gdy BĂłg jest z nami, to w naszym Ĺźyciu bÄdzie dziaĹa siÄ wola BoĹźa. Dlatego z pokora i spokojem przyjmujmy to co daje BĂłg. Szalom.
KAĹťDY PONIESIE SWĂJ GRZECH I OTRZYMA ZAPĹATÄ
MojÄ uwagÄ zwrĂłciĹy sĹowa braci JĂłzefa, gdy JĂłzef zaczÄ Ĺ ich naciskaÄ i poczuli siÄ zagroĹźeni IMoj/Rdz 42:21-22 â21 MĂłwili miÄdzy sobÄ : ÂŤAch, zawiniliĹmy przeciwko bratu naszemu, patrzÄ c na jego strapienie, kiedy nas bĹagaĹ o litoĹÄ, a nie wysĹuchaliĹmy go! Dlatego przyszĹo na nas to nieszczÄĹcieÂť. 22 Ruben zaĹ tak im wtedy powiedziaĹ: ÂŤCzyĹź wam tego nie mĂłwiĹem: Nie dopuszczajcie siÄ wykroczenia wzglÄdem tego chĹopca; ale nie usĹuchaliĹcie mnie. ToteĹź teraz ĹźÄ da siÄ odpowiedzialnoĹci za jego krew!Âť â
Mieli ĹwiadomoĹÄ, Ĺźe prÄdzej czy później za grzech jaki popeĹnili, spotka ich odpĹata od Boga. Zobaczcie jednak jakie ciekawe sĹowa powiedziaĹ JĂłzef, gdy chciaĹ pojmaÄ Beniamina za kradzieĹź jego kielicha IMoj/Rdz 44:14-17 â14 Gdy Juda oraz jego bracia przyszli do domu JĂłzefa, zastali go tam jeszcze i padli przed nim twarzÄ ku ziemi. 15 A JĂłzef rzekĹ do nich: ÂŤJak mogliĹcie siÄ dopuĹciÄ takiego czynu? Czy nie wiedzieliĹcie, Ĺźe taki czĹowiek jak ja potrafi wróşyÄ?Âť 16 Juda odpowiedziaĹ: ÂŤCóş mamy rzec tobie, panie mĂłj? Cóş moĹźemy powiedzieÄ na nasze usprawiedliwienie? BĂłg znalazĹ winÄ w twoich sĹugach! Oddajemy siÄ w niewolÄ tobie, panie mĂłj; zarĂłwno my jak i ten, u ktĂłrego zostaĹ znaleziony pucharÂť. 17 Ale JĂłzef rzekĹ: ÂŤJestem daleki od tego, abym miaĹ tak postÄ piÄ. Tylko ten, u ktĂłrego znaleziono puchar, bÄdzie moim niewolnikiem, wy zaĹ moĹźecie spokojnie odejĹÄ do waszego ojcaÂť. â
PowiedziaĹ âAle JĂłzef rzekĹ: ÂŤJestem daleki od tego, abym miaĹ tak postÄ piÄ. Tylko ten, u ktĂłrego znaleziono puchar, bÄdzie moim niewolnikiem, wy zaĹ moĹźecie spokojnie odejĹÄ do waszego ojcaÂťâ
Tylko ten co dopuĹciĹ siÄ grzechu bÄdzie ukarany, a wy moĹźecie odejĹÄ wolno. CzyĹź i BĂłg wzglÄdem nas nie postÄpuje podobnie, czy nie taka jest BoĹźa sprawiedliwoĹÄ? Czytajmy IIMoj/Wj 32:30-35 â30 Nazajutrz zaĹ tak powiedziaĹ MojĹźesz do ludu: ÂŤPopeĹniliĹcie ciÄĹźki grzech; ale teraz wstÄ piÄ do Pana, moĹźe otrzymam przebaczenie waszego grzechuÂť. 31 I poszedĹ MojĹźesz do Pana, i powiedziaĹ: ÂŤOto niestety lud ten dopuĹciĹ siÄ wielkiego grzechu, gdyĹź uczyniĹ sobie boga ze zĹota. 32 Przebacz jednak im ten grzech! A jeĹli nie, to wymaĹź miÄ natychmiast z Twej ksiÄgi, ktĂłrÄ napisaĹeĹÂť. 33 Pan powiedziaĹ do MojĹźesza: ÂŤTylko tego, ktĂłry zgrzeszyĹ przeciw Mnie, wymaĹźÄ z mojej ksiÄgi. 34 IdĹş teraz i prowadĹş ten lud, gdzie ci rozkazaĹem, a mĂłj anioĹ pĂłjdzie przed tobÄ . A w dniu mojej kary ukarzÄ ich za ich grzechÂť. 35 I rzeczywiĹcie Pan ukaraĹ lud za to, Ĺźe uczyniĹ sobie zĹotego cielca, wykonanego pod kierunkiem Aarona.â
TYLKO TEGO, KTĂRY ZGRZESZYĹ PRZECIW MNIE, WYMAĹťÄ Z MOJEJ KSIÄGI.
Taka zasada byĹa i jest w Prawie BoĹźym, mamy przykĹad w IVMoj/Lb 9:13 â13 Kto zaĹ jest czysty i nie jest w podróşy, a mimo to zaniedba ĹwiÄtowania Paschy, taki ma byÄ wyĹÄ czony spoĹrĂłd swego ludu, gdyĹź nie przyniĂłsĹ Panu w oznaczonym czasie daru ofiarnego. Taki czĹowiek poniesie odpowiedzialnoĹÄ za swĂłj grzech.â
Kto mĂłgĹ a nie spoĹźywaĹ Paschy byĹ wyĹÄ czony z ludu Izraela, sam ponosiĹ odpowiedzialnoĹÄ za swĂłj czyn. Tak samo do paschy nawiÄ zuje Jeszua gdy mĂłwiĹ J 6:53 â53 RzekĹ do nich Jezus: ÂŤZaprawdÄ, zaprawdÄ, powiadam wam: JeĹźeli nie bÄdziecie spoĹźywali CiaĹa Syna CzĹowieczego i nie bÄdziecie pili Krwi Jego, nie bÄdziecie mieli Ĺźycia w sobie. â
Czyli za swĂłj czyn, jeĹźeli nie spoĹźywa CiaĹa i Krwi PaĹskiej poniesie ĹmierÄ.
PiÄknie i jasno ta zasada jakÄ BĂłg stosuje do nas i do kaĹźdego czĹowieka, jest opisana w Ez 18:1-32 ââŚ4 Oto wszystkie osoby sÄ moje: tak osoba ojca, jak osoba syna. SÄ moje. Umrze tylko ta osoba, ktĂłra zgrzeszyĹa ⌠19 Wy zaĹ mĂłwicie: "Dlaczego syn nie odpowiada za winy swego ojca?" AleĹź syn postÄpowaĹ wedĹug prawa i sprawiedliwoĹci, zachowywaĹ wszystkie moje ustawy i postÄpowaĹ wedĹug nich, a wiÄc powinien ĹźyÄ. 20 Umrze tylko ta osoba, ktĂłra grzeszy. Syn nie ponosi odpowiedzialnoĹci za winÄ swego ojca ani ojciec - za winÄ swego syna. SprawiedliwoĹÄ sprawiedliwego jemu zostanie przypisana, wystÄpek zaĹ wystÄpnego na niego spadnie. ⌠30 Dlatego, domu Izraela, bÄdÄ was sÄ dziĹ, kaĹźdego wedĹug jego postÄpowania - wyrocznia Pana Boga. NawrĂłÄcie siÄ! OdstÄ pcie od wszystkich waszych grzechĂłw, aby wam juĹź wiÄcej nie byĹy sposobnoĹciÄ do przewiny. 31 OdrzuÄcie od siebie wszystkie grzechy, ktĂłreĹcie popeĹniali przeciwko Mnie, i utwĂłrzcie sobie nowe serce i nowego ducha. Dlaczego mielibyĹcie umrzeÄ, domu Izraela? 32 Ja nie mam Ĺźadnego upodobania w Ĺmierci - wyrocznia Pana Boga. Zatem nawrĂłÄcie siÄ, a ĹźyÄ bÄdziecie.â
Taka jest BoĹźa sprawiedliwoĹÄ i to od nas zaleĹźy czy bÄdziemy Ĺźyli czy umrzemy. Od naszego Ĺźycia, wiedziaĹ to Kohelet gdy napisaĹ Koh 3:17 â17 PowiedziaĹem sobie: ZarĂłwno sprawiedliwego jak i bezboĹźnego bÄdzie sÄ dziĹ BĂłg: na kaĹźdÄ bowiem sprawÄ i na kaĹźdy czyn jest czas wyznaczony. â
Tak samo nauczaĹ ap. PaweĹ gdy napisaĹ Rz 6:20-23 â20 Kiedy bowiem byliĹcie niewolnikami grzechu, byliĹcie wolni od sĹuĹźby sprawiedliwoĹci. 21 JakiĹź jednak poĹźytek mieliĹcie wĂłwczas z tych czynĂłw, ktĂłrych siÄ teraz wstydzicie? PrzecieĹź koĹcem ich jest ĹmierÄ 22 Teraz zaĹ, po wyzwoleniu z grzechu i oddaniu siÄ na sĹuĹźbÄ Bogu, jako owoc zbieracie uĹwiÄcenie. A koĹcem tego - Ĺźycie wieczne. 23 Albowiem zapĹatÄ za grzech jest ĹmierÄ, a Ĺaska przez Boga dana to Ĺźycie wieczne w Chrystusie Jezusie, Panu naszym.â
Na podstawie naszych czynĂłw otrzymamy uĹwiÄcenie i Ĺźycie albo za grzech otrzymamy ĹmierÄ. Bo zapĹata za grzech jest ĹmierÄ.
To wszystko bÄdzie osÄ dzaĹ Jeszua, jak czytamy 1Kor 5:9-10 â9 Dlatego teĹź staramy siÄ Jemu podobaÄ czy to gdy z Nim, czy gdy z daleka od Niego jesteĹmy. 10 Wszyscy bowiem musimy stanÄ Ä przed trybunaĹem Chrystusa, aby kaĹźdy otrzymaĹ zapĹatÄ za uczynki dokonane w ciele, zĹe lub dobre. â
KAĹťDY OTRZYMA ZAPĹATÄ ZA UCZYNKI DOKONANE W CIELE, ZĹE LUB DOBRE.
Nic o czyĹÄcu tu nie ma i w Biblii nic o tym nie znajdziecie, nie dajmy siÄ zwodziÄ i oszukiwaÄ, poprze kĹamstwa i bajki wymyĹlone przez czĹowieka.
Co wiÄcej czytamy, Ĺźe na podstawie uczynkĂłw zapisanych w ksiÄdze Ĺźycia bÄdziemy sÄ dzeni, czytajmy Ap 20:11-13 â 11 Potem ujrzaĹem wielki biaĹy tron i na nim ZasiadajÄ cego, od ktĂłrego oblicza uciekĹa ziemia i niebo, a miejsca dla nich nie znaleziono. 12 I ujrzaĹem umarĹych - wielkich i maĹych - stojÄ cych przed tronem, a otwarto ksiÄgi. I innÄ ksiÄgÄ otwarto, ktĂłra jest ksiÄgÄ Ĺźycia. I osÄ dzono zmarĹych z tego, co w ksiÄgach zapisano, wedĹug ich czynĂłw. 13 I morze wydaĹo zmarĹych, co w nim byli, i ĹmierÄ, i OtchĹaĹ wydaĹy zmarĹych, co w nich byli, i kaĹźdy zostaĹ osÄ dzony wedĹug swoich czynĂłw. â
OTWARTO KSIÄGÄ ĹťYCIA I OSÄDZONO ZMARĹYCH WEDĹUG ICH CZYNĂW ZAPISANYCH W KSIÄDZE.
Dlatego kochani, z bojaĹşniÄ i pokorÄ spÄdzajmy nasz czas na obczyĹşnie, jako pielgrzymi, bo nasza ojczyzna jest w niebie. Nie ma czyĹÄca i po naszej Ĺmierci nasze uczynki idÄ za nami i na podstawie tych uczynkĂłw bÄdziemy zbawieni lub potÄpieni. Jak widzimy, BĂłg zawsze oceniaĹ ludzi, swĂłj lud i inne narody na podstawie Ĺźycia jakie prowadzili, na podstawie uczynkĂłw.
ĹťyczÄ bĹogosĹawionego szabatu, owocnego badania SĹowa BoĹźego i szukania w nim nowych treĹci, ten komentarz, jest tylko zachÄtÄ do dalszej samodzielnej pracy, nie sposĂłb w kilku sĹowach o wszystkim wspomnieÄ.
Szabat szalom.
-
Parsza Miszpatim 2020
Tak jak czytaliĹmy w ostatni szabat, BĂłg nadaĹ Prawo Izraelowi. Tak i w dzisiejszej Parszy czytamy o nastÄpnych Prawach i pouczeniach jakie BĂłg daĹ Izraelowi lub sÄ to teĹź wyjaĹnienia do Dekalogu, abyĹmy wiedzieli âco autor miaĹ na myĹliâ
Zapraszamy do odsĹuchania tej parszy w wersji audio
DuĹźo siÄ dzieje w dzisiejszej Parszy, dlatego komentarz podzieliĹem na tematy. NIEWOLNICY, MIASTA UCIECZKI, OKO ZA OKO, O ANIOĹACH, KREW PRZYMIERZA, UJRZELI BOGA, TRZYDZIEĹCI SREBRNIKĂW.
NIEWOLNICY
Dzisiejsza Parsza zaczyna siÄ o przepisach dotyczÄ cych niewolnikĂłw, jak czytamy w IIMoj/Wj 21:2 â2 JeĹli kupisz niewolnika - Hebrajczyka, bÄdzie sĹuĹźyĹ szeĹÄ lat, w siĂłdmym roku zwolnisz go bez wykupu.â
W tamtych czasach, tak samo i w tych byli i sÄ niewolnicy dlatego BĂłg daĹ przepisy, ktĂłre normalizowaĹy zasady na jakich ten system miaĹ funkcjonowaÄ. Jak czytamy w przypadku niewolnika hebrajczyka mĂłgĹ on byÄ niewolnikiem szeĹÄ lat w roku siĂłdmym miaĹ odzyskaÄ wolnoĹÄ, chyba, Ĺźe chciaĹ sam zostaÄ niewolnikiem na caĹe Ĺźycie. Czasami spotykam siÄ z oburzeniem, jak to BĂłg zgadzaĹ siÄ na niewolnictwo? Trudno powiedzieÄ czy BĂłg zgadzaĹ siÄ na niewolnictwo, na pewno BĂłg daĹ prawo, ktĂłre je normalizowaĹo. MoĹźe z tym prawem jest tak samo, jak z listem rozwodowym, daĹ je BĂłg ze wzglÄdu na zatwardziaĹoĹÄ ich serca.
Zobaczmy co na ten temat znajdujemy w Brit Hadasza? Ciekawe sĹowa napisaĹ ap. PaweĹ w 1Kor 7:21-24 â21 ZostaĹeĹ powoĹany jako niewolnik? Nie martw siÄ! Owszem, nawet jeĹli moĹźesz staÄ siÄ wolnym, raczej skorzystaj [z twego niewolnictwa]! 22 Albowiem ten, kto zostaĹ powoĹany w Panu jako niewolnik, jest wyzwoleĹcem Pana. Podobnie i ten, kto zostaĹ powoĹany jako wolny, staje siÄ niewolnikiem Chrystusa. 23 Za [wielkÄ ] bowiem cenÄ zostaliĹcie nabyci. Nie bÄ dĹşcie wiÄc niewolnikami ludzi. 24 Bracia, niech przeto kaĹźdy trwa u Boga w takim stanie, w jakim zostaĹ powoĹany. â
Jak czytamy, gdy zostajemy powoĹani przez Pana, to stajemy siÄ niewolnikami Chrystusa. Taka niewola to nam juĹź pasuje đ, jak wynika z tekstu, kto kim jest niech takim pozostanie majÄ c ĹwiadomoĹÄ Ĺaski jaka mamy w Mesjaszu.
Bo w Mesjaszu jesteĹmy wolni, jak czytamy w Gal 3:27-29:
â27 Bo wy wszyscy, ktĂłrzy zostaliĹcie ochrzczeni w Chrystusie, przyoblekliĹcie siÄ w Chrystusa. 28 Nie ma juĹź Ĺťyda ani poganina, nie ma juĹź niewolnika ani czĹowieka wolnego, nie ma juĹź mÄĹźczyzny ani kobiety, wszyscy bowiem jesteĹcie kimĹ jednym w Chrystusie Jezusie. 29 JeĹźeli zaĹ naleĹźycie do Chrystusa, to jesteĹcie teĹź potomstwem Abrahama i zgodnie z obietnicÄ - dziedzicami.â A w Kol 3:11 czytamy â11 A tu juĹź nie ma Greka ani Ĺťyda, obrzezania ani nieobrzezania, barbarzyĹcy, Scyty, niewolnika, wolnego, lecz wszystkim we wszystkich Chrystus.â
TakĹźe w Chrystusie nie ma juĹź wzglÄdu na osoby czy stany, nie ma znaczenia kto jaki jest, niewolnik czy wolny, biedny czy bogaty, Ĺťyd czy Polak, obrzezany czy nieobrzezany. Bo w Chrystusie jesteĹmy braÄmi i dzieÄmi BoĹźymi. BĂłg nas powoĹuje z róşnych narodĂłw i róşnych stanĂłw i dla Niego wszyscy jesteĹmy tak samo waĹźni. Za nas wszystkich posĹaĹ na ofiarÄ Swojego Syna, Jezusa Chrystusa aby prze jego ofiarÄ pojednaÄ nas z Bogiem.
Czy to znaczy, Ĺźe ap. PaweĹ zgadzaĹ siÄ na niewolnictwo i handel niewolnikami? Nie i czytamy o tym jasno w 1Tym 1:8-11â 8 Wiemy zaĹ, Ĺźe Prawo jest dobre, jeĹli je ktoĹ prawnie stosuje, 9 rozumiejÄ c, Ĺźe Prawo nie dla sprawiedliwego jest przeznaczone, ale dla postÄpujÄ cych bezprawnie i dla niesfornych, bezboĹźnych i grzesznikĂłw, dla niegodziwych i ĹwiatowcĂłw, dla ojcobĂłjcĂłw i matkobĂłjcĂłw, dla zabĂłjcĂłw, 10 dla rozpustnikĂłw, dla mÄĹźczyzn wspĂłĹĹźyjÄ cych z sobÄ , dla handlarzy niewolnikami, kĹamcĂłw, krzywoprzysiÄzcĂłw i [dla popeĹniajÄ cych] cokolwiek innego, co jest sprzeczne ze zdrowÄ naukÄ , 11 w duchu Ewangelii chwaĹy bĹogosĹawionego Boga, ktĂłrÄ mi zwierzono. â
Prawo potÄpia handlarzy niewolnikami, mimo to ap. PaweĹ respektowaĹ to prawo, mamy tego przekĹad z niewolnikiem Onezymem, ktĂłrego odesĹaĹ do Filemona Flm 1:8-20 â8 A przeto, choÄ z caĹÄ swobodÄ mogÄ w Chrystusie nakĹadaÄ na ciebie obowiÄ zek, 9 to jednak raczej proszÄ w imiÄ miĹoĹci, skoro juĹź jestem taki. Jako stary PaweĹ, a teraz jeszcze wiÄzieĹ Chrystusa Jezusa - 10 proszÄ ciÄ za moim dzieckiem - za tym, ktĂłrego zrodziĹem w kajdanach, za Onezymem. 11 NiegdyĹ dla ciebie nieuĹźyteczny, teraz wĹaĹnie i dla ciebie, i dla mnie staĹ siÄ on bardzo uĹźyteczny. 12 Jego ci odsyĹam; ty zaĹ jego, to jest serce moje, przyjmij do domu! 13 ZamierzaĹem go trzymaÄ przy sobie, aby zamiast ciebie oddawaĹ mi usĹugi w kajdanach [noszonych dla] Ewangelii. 14 JednakĹźe postanowiĹem nie uczyniÄ niczego bez twojej zgody, aby dobry twĂłj czyn byĹ nie jakby z musu, ale z dobrej woli. 15 MoĹźe bowiem po to oddaliĹ siÄ od ciebie na krĂłtki czas, abyĹ go odebraĹ na zawsze, 16 juĹź nie jako niewolnika, lecz wiÄcej niĹź niewolnika, jako brata umiĹowanego. [Takim jest on] zwĹaszcza dla mnie, ileĹź wiÄcej dla ciebie zarĂłwno w doczesnoĹci, jak w Panu. 17 JeĹli wiÄc siÄ poczuwasz do ĹÄ cznoĹci ze mnÄ , przyjmij go jak mnie! 18 JeĹli zaĹ wyrzÄ dziĹ ci jakÄ szkodÄ lub winien cokolwiek, policz to na mĂłj rachunek! 19 Ja, PaweĹ, piszÄ to mojÄ rÄkÄ , ja uiszczÄ odszkodowanie - by juĹź nie mĂłwiÄ o tym, Ĺźe ty w wiÄkszym stopniu winien mi jesteĹ samego siebie. 20 Tak, bracie, niech ja przez ciebie doznam radoĹci w Panu: pokrzep moje serce w Chrystusie!â
Pomijam sytuacje, Ĺźe Filemon byĹ wierzÄ cym oraz Ĺźe Onezym siÄ nawrĂłciĹ, mimo to ap. PaweĹ postanowiĹ go odesĹaÄ, gdyĹź byĹ on niewolnikiem Filemona. MoĹźe to wskazywaÄ, Ĺźe ap. PaweĹ przestrzegaĹ prawa jakie w jego czasach byĹo, oczywiĹcie prawa, ktĂłre nie byĹo sprzeczne z Prawem BoĹźym, dlatego i dzisiaj mamy wiele praw, ktĂłre przestrzegamy w naszym Ĺźyciu i ich nie odrzucamy gdy nie sÄ w sprzecznoĹci z Prawem BoĹźym.
MIASTA UCIECZKI
CzytajÄ c w IIMoj/Wj 21:12-17 â12 JeĹli kto tak uderzy kogoĹ, Ĺźe uderzony umrze, winien sam byÄ ĹmierciÄ ukarany. 13 [W tym jednak wypadku], gdy nie czyhaĹ na niego, a tylko BĂłg dopuĹciĹ, Ĺźe sam wpadĹ w rÄce, wyznaczÄ ci miejsce, do ktĂłrego bÄdzie mĂłgĹ uciekaÄ [zabĂłjca]. 14 JeĹli zaĹ ktoĹ posunÄ Ĺby siÄ do tego, Ĺźe bliĹşniego zabiĹby podstÄpnie, oderwiesz go nawet od mego oĹtarza, aby ukaraÄ ĹmierciÄ . 15 Kto by uderzyĹ swego ojca albo matkÄ, winien byÄ ukarany ĹmierciÄ . 16 Kto by porwaĹ czĹowieka i sprzedaĹ go, albo znaleziono by go jeszcze w jego rÄku, winien byÄ ukarany ĹmierciÄ . 17 Kto by zĹorzeczyĹ ojcu albo matce, winien byÄ ukarany ĹmierciÄ .â
Mamy zapisane czyny za ktĂłre byĹa ĹmierÄ, zabĂłjstwo, bicie rodzicĂłw, porwanie czĹowieka, zĹorzeczenie rodzicom. Za te grzechy, tak to jest w oczach BoĹźych grzechem, BĂłg karaĹ ĹmierciÄ . ChciaĹbym jednak zwrĂłciÄ uwagÄ na zapis â[W tym jednak wypadku], gdy nie czyhaĹ na niego, a tylko BĂłg dopuĹciĹ, Ĺźe sam wpadĹ w rÄce, wyznaczÄ ci miejsce, do ktĂłrego bÄdzie mĂłgĹ uciekaÄ [zabĂłjca]. â
Czyli jeĹźeli staĹ siÄ wypadek w wyniku ktĂłrego ktoĹ zginÄ Ĺ, to osoba, ktĂłra to spowodowaĹa nie musiaĹa umieraÄ, mogĹa schroniÄ siÄ w mieĹcie ucieczki.
I takie miasta powstaĹy w Izraelu, jak czytamy IVMoj/Lb 35:9-15 â9 Tak mĂłwiĹ dalej Pan do MojĹźesza: 10 ÂŤPowiedz Izraelitom, co nastÄpuje: Gdy wejdziecie przez Jordan do ziemi Kanaan, 11 wybierzcie sobie miasta, ktĂłrzy sĹuĹźyÄ wam bÄdÄ za miasta ucieczki; tam bÄdzie mĂłgĹ siÄ schroniÄ zabĂłjca, ktĂłry zabiĹ drugiego nieumyĹlnie. 12 Miasta te bÄdÄ dla was schronieniem przed mĹcicielem krwi, by zabĂłjca nie poniĂłsĹ Ĺmierci, zanim nie stanie przed sÄ dem spoĹecznoĹci. 13 Co do miast, ktĂłre macie ustanowiÄ, to powinniĹcie mieÄ szeĹÄ miast ucieczki. 14 Trzy miasta za Jordanem i trzy w ziemi Kanaan bÄdÄ sĹuĹźyÄ za miasta ucieczki. 15 Owe szeĹÄ miast winny sĹuĹźyÄ za schronienie zarĂłwno Izraelitom, jak i obcym, oraz tym, ktĂłrzy osiedlili siÄ poĹrĂłd was; tam moĹźe uciekaÄ kaĹźdy, kto zabiĹ drugiego nieumyĹlnie. â
Jak czytamy byĹo szeĹÄ miast ucieczki w ktĂłrych taka osoba mogĹa siÄ schroniÄ. Jednak nie byĹo to takie oczywiste, Ĺźe skoro tam siÄ schroniĹ to moĹźe tam zostaÄ. Zanim podjÄto decyzjÄ, Ĺźe moĹźe tam zostaÄ musiaĹ stanÄ Ä przed sÄ dem i musiano osÄ dziÄ jego sprawÄ, jeĹźeli stwierdzono, Ĺźe to byĹ wypadek mĂłgĹ w takim mieĹcie zamieszkaÄ, jak czytamy w IVMoj/Lb 35:25-28 â25 SpoĹecznoĹÄ zabezpieczy go przed zemstÄ mĹciciela krwi i przyjmie go z powrotem do miasta ucieczki, gdzie siÄ schroniĹ, i bÄdzie tam przebywaĹ aĹź do Ĺmierci arcykapĹana, ktĂłry jest namaszczony olejem ĹwiÄtym. 26 Gdy jednak zabĂłjca opuĹci obrÄb swego miasta ucieczki, do ktĂłrego siÄ schroniĹ, 27 i gdy go mĹciciel krwi spotka poza obrÄbem miasta ucieczki, wtedy mĹciciel krwi nie zaciÄ ga winy, gdy zgĹadzi zabĂłjcÄ. 28 Do Ĺmierci bowiem arcykapĹana winien zabĂłjca przebywaÄ w swoim mieĹcie ucieczki. Natomiast po Ĺmierci arcykapĹana moĹźe wrĂłciÄ do swojej dziedzicznej posiadĹoĹci. â
I jak czytamy do czasu Ĺmierci arcykapĹana nie mĂłgĹ opuszczaÄ obrÄbu miasta oraz nie mĂłgĹ wrĂłciÄ do swojej posiadĹoĹci. Gdyby to zrobiĹ a mĹciciel krwi by go spotkaĹ to mĂłgĹ go zabiÄ i nie miaĹby z tego tytuĹu kary.
OKO ZA OKO
Dzisiaj czytaliĹmy teĹź o Prawie, ktĂłre wĹrĂłd wielu budzi gorÄ ce emocje IIMoj/Wj 21:22-25 â22 Gdyby mÄĹźczyĹşni bijÄ c siÄ uderzyli kobietÄ brzemiennÄ powodujÄ c poronienie, ale bez jakiejkolwiek szkody, to zostanie ukarany grzywnÄ , jakÄ naĹoĹźy mÄ Ĺź tej kobiety, i wypĹaci jÄ za poĹrednictwem sÄdziĂłw polubownych. 23 JeĹźeli zaĹ ona poniesie jakÄ Ĺ szkodÄ, wĂłwczas on odda Ĺźycie za Ĺźycie, 24 oko za oko, zÄ b za zÄ b, rÄkÄ za rÄkÄ, nogÄ za nogÄ, 25 oparzenie za oparzenie, ranÄ za ranÄ, siniec za siniec. â
RozwiniÄciem tego Prawa jest zapis w IIIMoj/KpĹ 24:17-22 â17 Ktokolwiek zabije czĹowieka, bÄdzie ukarany ĹmierciÄ . 18 Ktokolwiek zabije zwierzÄ, bÄdzie obowiÄ zany do zwrotu: zwierzÄ za zwierzÄ. 19 Ktokolwiek skaleczy bliĹşniego, bÄdzie ukarany w taki sposĂłb, w jaki zawiniĹ. 20 ZĹamanie za zĹamanie, oko za oko, zÄ b za zÄ b. W jaki sposĂłb ktoĹ okaleczyĹ bliĹşniego, w taki sposĂłb bÄdzie okaleczony. 21 Kto zabije zwierzÄ, bÄdzie obowiÄ zany do zwrotu. Kto zabije czĹowieka, bÄdzie ukarany ĹmierciÄ . 22 Jednakowo bÄdziecie sÄ dziÄ i przybyszĂłw, i tubylcĂłw, bo Ja jestem Pan, BĂłg wasz!â
Czy w tym Ĺwietle nie pojawia siÄ na inny obraz. Czy nie mamy w tym Prawie ochrony sĹabszych i nieuchronnej kary dla krzywdzicieli? To Ĺźe jest surowe Prawo, nie znaczy, Ĺźe jest ono zĹe. Prawo ma wiele funkcji w spoĹeczeĹstwie. Prawo poucza, wychowuje, chroni, jest przestrogÄ dla tych co chcÄ czyniÄ zĹo poucza takiego o konsekwencjach z jakimi musi siÄ liczyÄ gdy popeĹni taki czy inny zĹy czyn.
To, Ĺźe Prawo dawaĹo nam takie prawa, nie znaczy, Ĺźe musimy z tego korzystaÄ, mĂłwi o tym Pan Jezus gdy czytamy w Mt 5:38-42 â38 SĹyszeliĹcie, Ĺźe powiedziano: Oko za oko i zÄ b za zÄ b! 39 A Ja wam powiadam: Nie stawiajcie oporu zĹemu. Lecz jeĹli ciÄ kto uderzy w prawy policzek, nadstaw mu i drugi! 40 Temu, kto chce prawowaÄ siÄ z tobÄ i wziÄ Ä twojÄ szatÄ, odstÄ p i pĹaszcz! 41 Zmusza ciÄ kto, Ĺźeby iĹÄ z nim tysiÄ c krokĂłw, idĹş dwa tysiÄ ce! 42 Daj temu, kto ciÄ prosi, i nie odwracaj siÄ od tego, kto chce poĹźyczyÄ od ciebie. â
PeĹny obraz tego co miaĹ na myĹli Pan Jezus znajdujemy u ap. PawĹa w Rz 12:17-21 â17 Nikomu zĹem za zĹe nie odpĹacajcie. Starajcie siÄ dobrze czyniÄ wobec wszystkich ludzi! 18 JeĹźeli to jest moĹźliwe, o ile to od was zaleĹźy, Ĺźyjcie w zgodzie ze wszystkimi ludĹşmi! 19 UmiĹowani, nie wymierzajcie sami sobie sprawiedliwoĹci, lecz pozostawcie to pomĹcie [BoĹźej]! Napisano bowiem: Do Mnie naleĹźy pomsta. Ja wymierzÄ zapĹatÄ - mĂłwi Pan - ale: JeĹźeli nieprzyjaciel twĂłj cierpi gĹĂłd - nakarm go. 20 JeĹźeli pragnie - napĂłj go! Tak bowiem czyniÄ c, wÄgle ĹźarzÄ ce zgromadzisz na jego gĹowÄ.
21 Nie daj siÄ zwyciÄĹźyÄ zĹu, ale zĹo dobrem zwyciÄĹźaj!â
Jasno widaÄ jak mamy dzisiaj siÄ zachowywaÄ. Nie szukajmy zemsty ale oddawajmy to Bogu. Niech BĂłg wymierzy w tej sprawie sprawiedliwoĹÄ gdyĹź On wie co tak naprawdÄ siÄ staĹo. My mamy kochaÄ naszych wrogĂłw i modliÄ siÄ o nich. Jak trzeba to przychodziÄ im z pomocÄ aby siÄ zawstydzili. PamiÄtacie czytaliĹmy dzisiaj w IIMoj/Wj 23:4-5 â4 JeĹli spotkasz woĹu twego wroga albo jego osĹa bĹÄ kajÄ cego siÄ, odprowadĹş je do niego. 5 JeĹli ujrzysz, Ĺźe osioĹ twego wroga upadĹ pod swoim ciÄĹźarem, nie ominiesz, ale razem z nim przyjdziesz mu z pomocÄ .â
Tym bardziej pamiÄtajmy o sĹowach naszego Pana i Nauczyciela Jezusa Chrystusa z Mt 12:7-8 â7 GdybyĹcie zrozumieli, co znaczy: ChcÄ raczej miĹosierdzia niĹź ofiary, nie potÄpialibyĹcie niewinnych. 8 Albowiem Syn CzĹowieczy jest Panem szabatuÂť.â
Wiem, Ĺźe czasami moĹźe to byÄ bardzo trudne, ale tego musimy siÄ nauczyÄ, bo tego oczekuje od nas BĂłg. Jak nie dajemy sobie z tym rady proĹmy naszego Boga o pomoc a jestem przekonany, Ĺźe nam w tym pomoĹźe. Szalom.
O ANIOĹACH
Temat anioĹĂłw przewija siÄ na kartach caĹej Biblii, od pierwszej do ostatniej jej ksiÄgi. I w dzisiejszym czytaniu mamy o tym mowÄ w IIMoj/Wj 23:20-25 â20 Oto Ja posyĹam anioĹa przed tobÄ , aby ciÄ strzegĹ w czasie twojej drogi i doprowadziĹ ciÄ do miejsca, ktĂłre ci wyznaczyĹem. 21 Szanuj go i bÄ dĹş uwaĹźny na jego sĹowa. Nie sprzeciwiaj siÄ mu w niczym, gdyĹź nie przebaczy waszych przewinieĹ, bo imiÄ moje jest w nim. 22 JeĹli bÄdziesz wiernie sĹuchaĹ jego gĹosu i wykonywaĹ to wszystko, co ci polecam, bÄdÄ nieprzyjacielem twoich nieprzyjacióŠi bÄdÄ odnosiĹ siÄ wrogo do odnoszÄ cych siÄ tak do ciebie. 23 MĂłj anioĹ poprzedzi ciÄ i zaprowadzi do Amoryty, Chetyty, Peryzzyty, Kananejczyka, Chiwwity, Jebusyty, a Ja ich wygĹadzÄ. 24 Nie bÄdziesz oddawaĹ pokĹonu ich bogom i nie bÄdziesz ich czciĹ. Nie bÄdziesz postÄpowaĹ wedĹug ich postÄpkĂłw, lecz zburzysz zupeĹnie i bezlitoĹnie poĹamiesz w kawaĹki ich stele. 25 BÄdziecie oddawaÄ czeĹÄ Panu, Bogu waszemu, gdyĹź pobĹogosĹawi twĂłj chleb i twojÄ wodÄ. OddalÄ od ciebie wszelkÄ chorobÄ.â
BĂłg posĹaĹ swojego anioĹa, ktĂłry szedĹ z Izraelem i ktĂłry wprowadziĹ ich do Ziemi Obiecanej. Jak czytamy byĹa to bardzo waĹźny anioĹ, gdyĹź BoĹźe imiÄ Jahwe byĹo w nim. Jak wiemy wystÄpowaĹ On jako sam BĂłg Jahwe.
Mam ĹwiadomoĹÄ, Ĺźe temat anioĹĂłw nie jest Ĺatwy i nie sposĂłb w tym miejscu go w caĹoĹci omĂłwiÄ. Zobaczmy jednak co mĂłwi w niektĂłrych kwestiach na ten temat SĹowo BoĹźe. BĂłg wiele razy posyĹa swoje anioĹy aby byĹy dla nas pomocÄ , jak czytamy w IMoj/Rdz 24:7 â7 Pan, BĂłg niebios, ktĂłry mnie wywiĂłdĹ z domu mego ojca i z mego kraju rodzinnego, ktĂłry mi uroczyĹcie obiecaĹ: Potomstwu twemu dam ten kraj, On poĹle swego anioĹa przed tobÄ ; znajdziesz tam ĹźonÄ dla mego syna.â
PamiÄtacie jak Abraham wysyĹa sĹugÄ aby ten przyprowadziĹ ĹźonÄ dla Izaaka i jak czytamy BĂłg posĹaĹ swojego anioĹa aby misja siÄ udaĹa.
Zobaczcie dalej co czytamy w IVMoj/Lb 20:16 â16 WoĹaliĹmy wtedy do Pana, a On usĹyszaĹ gĹos nasz i posĹaĹ anioĹa, ktĂłry nas wyprowadziĹ z Egiptu. Znajdujemy siÄ teraz w Kadesz, mieĹcie poĹoĹźonym na granicy twego obszaru.â
Izrael woĹaĹ do Boga, a On posĹaĹ anioĹa aby ich wyprowadziĹ z Egiptu
Bardzo ciekawe sĹowa znajdujemy w ksiÄdze Hioba, Hi 33:23 â23 Gdy ma on swego anioĹa, obroĹcÄ jednego z tysiÄ ca, co mu wyjaĹni powinnoĹÄ;â
BĂłg daje nam swoje anioĹy, ktĂłre nas broniÄ , przychodzÄ nam z pomocÄ lub przynoszÄ objawienie od Boga.
PiÄkny przykĹad mamy w ksiÄdze Daniela, Dn 3:95 â95 Nabuchodonozor powiedziaĹ na to: ÂŤNiech bÄdzie bĹogosĹawiony BĂłg Szadraka, Meszaka i Abed-Nega, ktĂłry posĹaĹ swego anioĹa, by uratowaĹ swoje sĹugi. W Nim pokĹadali swÄ ufnoĹÄ i przekroczyli nakaz krĂłlewski, oddajÄ c swe ciaĹa, aby nie oddawaÄ czci ani pokĹonu innemu bogu poza Nim.â
BĂłg posĹaĹ swojego anioĹa aby uratowaĹ trzech mĹodzieĹcĂłw z pieca ognistego, gdyĹź zachowali wiernoĹÄ Bogu, gdy sprzeciwili siÄ nakazowi krĂłla.
W ksiÄdze Malachiasza czytamy Ml 3:1 â1 Oto Ja wyĹlÄ anioĹa mego, aby przygotowaĹ drogÄ przede MnÄ , a potem nagle przybÄdzie do swej ĹwiÄ tyni Pan, ktĂłrego wy oczekujecie, i AnioĹ Przymierza, ktĂłrego pragniecie. Oto nadejdzie, mĂłwi Pan ZastÄpĂłw.â
Wiemy, Ĺźe jest tu mowa o Janie Chrzcicielu oraz Mesjaszu. BĂłg posĹaĹ anioĹa, ktĂłry byĹ z Janem Chrzcicielem i przygotowaĹ drogÄ na przyjĹcie AnioĹa Przymierza, ktĂłrym jest Jeszua, gdyĹź przez niego zostaĹo, jak wiemy zawarte Nowe Przymierze.
Bardzo ciekawa historie znajdujemy w Dz Ap 10:3-6, 17-20 â3 OkoĹo dziewiÄ tej godziny dnia ujrzaĹ wyraĹşnie w widzeniu anioĹa PaĹskiego, ktĂłry wszedĹ do niego i powiedziaĹ: ÂŤKorneliuszu!Âť 4 On zaĹ wpatrujÄ c siÄ w niego z lÄkiem zapytaĹ: ÂŤCo, panie?Âť OdpowiedziaĹ mu: ÂŤModlitwy twoje i jaĹmuĹźny staĹy siÄ ofiarÄ , ktĂłra przypomniaĹa ciebie Bogu. 5 A teraz poĹlij ludzi do Jafy i sprowadĹş niejakiego Szymona, zwanego Piotrem! 6 Jest on goĹciem pewnego Szymona, garbarza, ktĂłry ma dom nad morzemÂť. [âŚ] 17 Kiedy Piotr zastanawiaĹ siÄ, co moĹźe oznaczaÄ widzenie, ktĂłre miaĹ, przed bramÄ stanÄli wysĹaĹcy Korneliusza, dopytawszy siÄ o dom Szymona. 18 ÂŤCzy przebywa tu w goĹcinie Szymon, zwany Piotrem?Âť - pytali gĹoĹno. 19 Kiedy Piotr rozmyĹlaĹ jeszcze nad widzeniem, powiedziaĹ do niego Duch: ÂŤPoszukuje ciÄ trzech ludzi. 20 ZejdĹş wiÄc i idĹş z nimi bez wahania, bo Ja ich posĹaĹemÂť.â
ZwrĂłÄcie uwagÄ na sĹowa w w. 3, ujrzaĹ anioĹa a co mĂłwi nam w. 19? Jak widzimy anioĹ jest duchem, gdyĹź jak czytaliĹmy Korneliusz zobaczyĹ anioĹa (wtedy duch jest anioĹem) i powiedziaĹ Duch do Piotra to ja ich posĹaĹem (gdy nie byĹ widoczny).
Potwierdza to ap. PaweĹ gdy napisaĹ w Hbr 1:13-14 â13 Do ktĂłregoĹź z anioĹĂłw kiedykolwiek powiedziaĹ: SiÄ dĹş po mojej prawicy, aĹź poĹoĹźÄ nieprzyjacióŠTwoich jako podnóşek Twoich stĂłp.
14 CzyĹź nie sÄ oni wszyscy duchami przeznaczonymi do usĹug, posĹanymi na pomoc tym, ktĂłrzy majÄ posiÄ ĹÄ zbawienie?â
Zobaczcie co on napisaĹ, Ĺźe anioĹowie sÄ duchami, ktĂłre BĂłg posyĹa aby pomagaĹy tym, ktĂłrzy majÄ posiÄ ĹÄ zbawienia. Sama nazwa anioĹ, jak wiemy znaczy âposĹaniecâ, czyli posĹane duchy do nas od Boga.
Dlatego nie zapominajmy o goĹcinnoĹci, jak czytamy w Hbr 13:1-2 â1 Niech trwa braterska miĹoĹÄ. 2 Nie zapominajmy teĹź o goĹcinnoĹci, gdyĹź przez niÄ niektĂłrzy, nie wiedzÄ c, anioĹom dali goĹcinÄ. â
Te kontakty z anioĹami doprowadziĹy, Ĺźe z nadgorliwoĹci zaczÄto je nadmiernie czciÄ i nawet modliÄ siÄ do nich. O modlitwie do anioĹĂłw w SĹowie BoĹźym nic nie znajdziesz, jest natomiast takie dla nas upomnienie, czytajmy Ap 22:8-9 â8 To wĹaĹnie ja, Jan, sĹyszÄ i widzÄ te rzeczy. A kiedym usĹyszaĹ i ujrzaĹ, upadĹem, by oddaÄ pokĹon przed stopami anioĹa, ktĂłry mi je ukazaĹ. 9 Na to rzekĹ do mnie: ÂŤBacz, byĹ tego nie czyniĹ, bo jestem wspĂłĹsĹugÄ twoim i braci twoich, prorokĂłw, i tych, ktĂłrzy strzegÄ sĹĂłw tej ksiÄgi. Bogu samemu zĹóş pokĹon!Âťâ
Jak widzimy anioĹ, ktĂłry przyniĂłsĹ objawienia dla Jana, gdy ten oddaĹ jemu pokĹon, zganiĹ go i ostrzegĹ aby tego nie robiĹ, tylko Bogu ma oddaÄ pokĹon. Dlatego braterstwo nie dajcie siÄ zwieĹÄ by anioĹom oddawaÄ pokĹon i modliÄ siÄ do nich. WoĹajmy o pomoc do Boga a On, jak zechce to poĹle do nas anioĹa.
Jak czytaliĹmy na poczÄ tku, BĂłg posĹaĹ anioĹa aby wyprowadziĹ IzraelitĂłw z Egiptu, i swoje imiÄ umieĹciĹ w nim, jak myĹlicie kto to byĹ? MyĹlÄ, Ĺźe wyjaĹnieni znajdziemy w 1Kor 10:1-4 â1 Nie chciaĹbym, bracia, ĹźebyĹcie nie wiedzieli, Ĺźe nasi ojcowie wszyscy, co prawda zostawali pod obĹokiem, wszyscy przeszli przez morze 2 i wszyscy byli ochrzczeni w [imiÄ] MojĹźesza, w obĹoku i w morzu; 3 wszyscy teĹź spoĹźywali ten sam pokarm duchowy 4 i pili ten sam duchowy napĂłj. Pili zaĹ z towarzyszÄ cej im duchowej skaĹy, a ta skaĹa - to byĹ Chrystus.â
KREW PRZYMIERZA
Gdy BĂłg nadaĹ Prawo Izraelowi to jak czytamy w IIMoj/Wj 24:8 â8 MojĹźesz wziÄ Ĺ krew i pokropiĹ niÄ lud, mĂłwiÄ c: ÂŤOto krew przymierza, ktĂłre Pan zawarĹ z wami na podstawie wszystkich tych sĹĂłwÂť. â
WaĹźne abyĹmy o tym pamiÄtali, Ĺźe tak jak w czasie pierwszego Przymierza tak samo staĹo siÄ i podczas drugiego Przemierza, zostaĹa przelana krew, jak czytamy w Mt 26:26-328 â26 A gdy oni jedli, Jezus wziÄ Ĺ chleb i odmĂłwiwszy bĹogosĹawieĹstwo, poĹamaĹ i daĹ uczniom, mĂłwiÄ c: ÂŤBierzcie i jedzcie, to jest CiaĹo mojeÂť. 27 NastÄpnie wziÄ Ĺ kielich i odmĂłwiwszy dziÄkczynienie, daĹ im, mĂłwiÄ c: ÂŤPijcie z niego wszyscy, 28 bo to jest moja Krew Przymierza, ktĂłra za wielu bÄdzie wylana na odpuszczenie grzechĂłw. â
PeĹne wyjaĹnienie o tym znajdziemy w Hbr 9:19-28 â19 Gdy bowiem MojĹźesz ogĹosiĹ caĹemu ludowi wszystkie przepisy Prawa, wziÄ Ĺ krew cielcĂłw i kozĹĂłw z wodÄ , weĹnÄ szkarĹatnÄ oraz hizopem i pokropiĹ tak samÄ ksiÄgÄ, jak i caĹy lud, mĂłwiÄ c: 20 To krew Przymierza, ktĂłre BĂłg wam poleciĹ. 21 Podobnie takĹźe skropiĹ krwiÄ przybytek i wszystkie naczynia przeznaczone do sĹuĹźby BoĹźej. 22 I prawie wszystko oczyszcza siÄ krwiÄ wedĹug Prawa, a bez rozlania krwi nie ma odpuszczenia [grzechĂłw]. 23 Przeto obrazy rzeczy niebieskich w taki sposĂłb musiaĹy byÄ oczyszczone, same zaĹ rzeczy niebieskie potrzebowaĹy o wiele doskonalszych ofiar od tamtych. 24 Chrystus bowiem wszedĹ nie do ĹwiÄ tyni, zbudowanej rÄkami ludzkimi, bÄdÄ cej odbiciem prawdziwej [ĹwiÄ tyni], ale do samego nieba, aby teraz wstawiaÄ siÄ za nami przed obliczem Boga, 25 nie po to, aby siÄ czÄsto miaĹ ofiarowaÄ jak arcykapĹan, ktĂłry co roku wchodzi do ĹwiÄ tyni z krwiÄ cudzÄ . 26 Inaczej musiaĹby cierpieÄ wiele razy od stworzenia Ĺwiata. A tymczasem raz jeden ukazaĹ siÄ teraz na koĹcu wiekĂłw na zgĹadzenie grzechĂłw przez ofiarÄ z samego siebie. 27 A jak postanowione ludziom raz umrzeÄ, a potem sÄ d, 28 tak Chrystus raz jeden byĹ ofiarowany dla zgĹadzenia grzechĂłw wielu, drugi raz ukaĹźe siÄ nie w zwiÄ zku z grzechem, lecz dla zbawienia tych, ktĂłrzy Go oczekujÄ .â
Oraz w Hbr 9:11-15 â11 Ale Chrystus, zjawiwszy siÄ jako arcykapĹan dĂłbr przyszĹych, przez wyĹźszy i doskonalszy, i nie rÄkÄ - to jest nie na tym Ĺwiecie - uczyniony przybytek, 12 ani nie przez krew kozĹĂłw i cielcĂłw, lecz przez wĹasnÄ krew wszedĹ raz na zawsze do Miejsca ĹwiÄtego, zdobywszy wieczne odkupienie. 13 JeĹli bowiem krew kozĹĂłw i cielcĂłw oraz popióŠz krowy, ktĂłrymi skrapia siÄ zanieczyszczonych, sprawiajÄ oczyszczenie ciaĹa, 14 to o ile bardziej krew Chrystusa, ktĂłry przez Ducha wiecznego zĹoĹźyĹ Bogu samego siebie jako nieskalanÄ ofiarÄ, oczyĹci wasze sumienia z martwych uczynkĂłw, abyĹcie sĹuĹźyÄ mogli Bogu Ĺźywemu. 15 I dlatego jest poĹrednikiem Nowego Przymierza, aĹźeby przez ĹmierÄ, poniesionÄ dla odkupienia przestÄpstw, popeĹnionych za pierwszego przymierza, ci, ktĂłrzy sÄ wezwani do wiecznego dziedzictwa, dostÄ pili speĹnienia obietnicy.â
Dlatego dzisiaj juĹź nie trzeba skĹadaÄ wiÄcej ofiary gdyĹź jak czytamy krew jakÄ przelaĹ Jezus Chrystus, zostaĹa przelana raz na zawsze i innego jeszcze nowszego przymierza BĂłg nie planuje z nami zawieraÄ.
UJRZELI BOGA
Bardzo ciekawy zapis jest w IIMoj/Wj 24:10-11 â10 Ujrzeli Boga Izraela, a pod Jego stopami jakby jakieĹ dzieĹo z szafirowych kamieni, ĹwiecÄ cych jak samo niebo. 11 Na wybranych IzraelitĂłw nie podniĂłsĹ On swej rÄki, mogli przeto patrzeÄ na Boga. Potem jedli i pili. â
Co to znaczy âpatrzyli na Bogaâ czy widzieli oblicze Boga czy moĹźe tylko jakiĹ objaw emanacji BoĹźej. Zanim wyciÄ gniemy koĹcowe wnioski przeczytajmy co jest napisane w IIMoj/Wj 33:18-23 â18 I rzekĹ [MojĹźesz]: ÂŤSpraw, abym ujrzaĹ TwojÄ chwaĹÄÂť. 19 odpowiedziaĹ: ÂŤJa ukaĹźÄ ci mĂłj majestat i ogĹoszÄ przed tobÄ imiÄ Pana, gdyĹź Ja wyĹwiadczam ĹaskÄ, komu chcÄ, i miĹosierdzie, komu Mi siÄ podobaÂť. 20 I znowu rzekĹ: ÂŤNie bÄdziesz mĂłgĹ oglÄ daÄ mojego oblicza, gdyĹź Ĺźaden czĹowiek nie moĹźe oglÄ daÄ mojego oblicza i pozostaÄ przy ĹźyciuÂť. 21 I rzekĹ jeszcze Pan: ÂŤOto miejsce obok Mnie, staĹ przy skale. 22 Gdy przechodziÄ bÄdzie moja chwaĹa, postawiÄ ciÄ w rozpadlinie skaĹy i poĹoĹźÄ rÄkÄ mojÄ na tobie, aĹź przejdÄ. 23 A gdy cofnÄ rÄkÄ, ujrzysz Mnie z tyĹu, lecz oblicza mojego tobie nie ukaĹźÄÂť.â
Zobaczcie co BĂłg powiedziaĹ do MojĹźesza âNie bÄdziesz mĂłgĹ oglÄ daÄ mojego oblicza, gdyĹź Ĺźaden czĹowiek nie moĹźe oglÄ daÄ mojego oblicza i pozostaÄ przy Ĺźyciuâ i jak wiemy MojĹźesz ujrzaĹ Boga z tyĹu, ale oblicza nie widziaĹ. Czyli moĹźemy powiedzieÄ, Ĺźe nie mogli oni widzieÄ oblicza BoĹźego, bo by pomarli.
Tak samo mamy takie Ĺwiadectwo w VMoj/Pwt 4:15 â15 Pilnie siÄ wystrzegajcie - skoroĹcie nie widzieli Ĺźadnej postaci w dniu, w ktĂłrym mĂłwiĹ do was Pan spoĹrĂłd ognia na Horebieâ
Jasno z tych sĹĂłw wynika, Ĺźe nie widzieli Ĺźadnej postaci.
Co zatem mogli widzieÄ starsi? Ciekawy zapis znajdujemy w ksiÄdze Ezechiela, Ez 1:26 â26 Ponad sklepieniem, ktĂłre byĹo nad ich gĹowami, byĹo coĹ, o miaĹo wyglÄ d szafiru, a miaĹo ksztaĹt tronu, a na nim jakby zarys postaci czĹowieka.â
Oraz w Apokalipsie Ap 4:2-3 â2 DoznaĹem natychmiast zachwycenia: A oto w niebie staĹ tron i na tronie [ktoĹ] zasiadaĹ. 3 A ZasiadajÄ cy byĹ podobny z wyglÄ du do jaspisu i do krwawnika, a tÄcza dokoĹa tronu - podobna z wyglÄ du do szmaragdu.â
MyĹlÄ, Ĺźe moĹźemy z tych opisĂłw wnioskowaÄ, Ĺźe BĂłg czasami objawia siÄ w takiej postaci i moĹźe wĹaĹnie to widzieli starsi, ktĂłrzy byli z MojĹźeszem.
Bo jak czytamy w ewangelii Jana, J 1:18 â18 Boga nikt nigdy nie widziaĹ, Ten Jednorodzony BĂłg, ktĂłry jest w Ĺonie Ojca, [o Nim] pouczyĹ. â
A w Biblii Jakuba Wujka jest â(18) Boga Ĺźaden nigdy nie widziaĹ; jednorodzony Syn, ktĂłry jest na Ĺonie Ojcowskim, on opowiedziaĹ. â
Jan potwierdza, Ĺźe Boga nikt nigdy nie widziaĹ, tylko Syn i On o Nim pouczyĹ, jak czytamy w J 4:21-26 â21 OdpowiedziaĹ jej Jezus: ÂŤWierz Mi, kobieto, Ĺźe nadchodzi godzina, kiedy ani na tej gĂłrze, ani w Jerozolimie nie bÄdziecie czcili Ojca. 22 Wy czcicie to, czego nie znacie, my czcimy to, co znamy, poniewaĹź zbawienie bierze poczÄ tek od ĹťydĂłw. 23 Nadchodzi jednak godzina, owszem juĹź jest, kiedy to prawdziwi czciciele bÄdÄ oddawaÄ czeĹÄ Ojcu w Duchu i prawdzie, a takich to czcicieli chce mieÄ Ojciec. 24 BĂłg jest duchem: potrzeba wiÄc, by czciciele Jego oddawali Mu czeĹÄ w Duchu i prawdzieÂť. 25 RzekĹa do Niego kobieta: ÂŤWiem, Ĺźe przyjdzie Mesjasz, zwany Chrystusem. A kiedy On przyjdzie, objawi nam wszystkoÂť. 26 PowiedziaĹ do niej Jezus: ÂŤJestem nim Ja, ktĂłry z tobÄ mĂłwiÄÂť. â
BĂłg jest Duchem i naleĹźy Jemu oddawaÄ czeĹÄ w Duchu i prawdzie, gdyĹź Boga nikt nigdy nie widziaĹ.
TRZYDZIEĹCI SREBRNIKĂW
Nie sposĂłb w dzisiejszym komentarzu, nie wspomnieÄ o trzydziestu srebrnikach, czytamy i tym w IIMoj/Wj 21:32 â32 Gdyby zaĹ wóŠzabĂłdĹ niewolnika lub niewolnicÄ, jego wĹaĹciciel winien wypĹaciÄ ich panu trzydzieĹci syklĂłw srebrnych, wóŠzaĹ bÄdzie ukamienowany. â
TrzydzieĹci srebrnikĂłw byĹo cenÄ za niewolnika i jak pamiÄtamy taka samÄ cenÄ wyznaczona za naszego Pana Jezusa Chrystusa, jak czytamy w Mt 26:14-16 â14 Wtedy jeden z Dwunastu, imieniem Judasz Iskariota, udaĹ siÄ do arcykapĹanĂłw 15 i rzekĹ: ÂŤCo chcecie mi daÄ, a ja wam Go wydamÂť. A oni wyznaczyli mu trzydzieĹci srebrnikĂłw. 16 OdtÄ d szukaĹ sposobnoĹci, Ĺźeby Go wydaÄ. â
ArcykapĹani wyznaczyli zapĹatÄ za Pana Jezusa trzydzieĹci srebrnikĂłw, zobaczcie jaki ciekawy jest zapis w ksiÄdze Zachariasza, Za 11:12-13 â12 Potem zwrĂłciĹem siÄ do nich: JeĹźeli to uznacie za sĹuszne, dajcie mi zapĹatÄ, a jeĹźeli nie - zostawcie jÄ sobie! I odwaĹźyli mi trzydzieĹci srebrnikĂłw. 13 Jednak Pan rzekĹ do mnie: ÂŤWrzuÄ do skarbony tÄ nadzwyczajnÄ zapĹatÄ, ktĂłrej w ich przekonaniu byĹem godzienÂť. WziÄ Ĺem wiÄc trzydzieĹci srebrnikĂłw i wrzuciĹem je do skarbony domu PaĹskiego. â
Zobaczcie, srebrniki wrzucili do skarbony domu PaĹskiego, do niebiaĹskiej ĹwiÄ tyni wszedĹ Pan Jezus. Dlatego w tym przypadku kupili za nie pole na cmentarz, jak czytamy Mt 27:3-10 â3 Wtedy Judasz, ktĂłry Go wydaĹ, widzÄ c, Ĺźe Go skazano, opamiÄtaĹ siÄ, zwrĂłciĹ trzydzieĹci srebrnikĂłw arcykapĹanom i starszym 4 i rzekĹ: ÂŤZgrzeszyĹem, wydawszy krew niewinnÄ Âť. Lecz oni odparli: ÂŤCo nas to obchodzi? To twoja sprawaÂť. 5 Rzuciwszy srebrniki ku przybytkowi, oddaliĹ siÄ, potem poszedĹ i powiesiĹ siÄ. 6 ArcykapĹani zaĹ wziÄli srebrniki i orzekli: ÂŤNie wolno kĹaĹÄ ich do skarbca ĹwiÄ tyni, bo sÄ zapĹatÄ za krewÂť. 7 Po odbyciu narady kupili za nie Pole Garncarza, na grzebanie cudzoziemcĂłw. 8 Dlatego pole to aĹź po dziĹ dzieĹ nosi nazwÄ Pole Krwi. 9 Wtedy speĹniĹo siÄ to, co powiedziaĹ prorok Jeremiasz: WziÄli trzydzieĹci srebrnikĂłw, zapĹatÄ za Tego, ktĂłrego oszacowali synowie Izraela. 10 I dali je za Pole Garncarza, jak mi Pan rozkazaĹ. â
A Jeremiasz napisaĹ Jr 18:1-2 â1 SĹowo, ktĂłre Pan oznajmiĹ Jeremiaszowi: 2 ÂŤWstaĹ i zejdĹş do domu garncarza; tam usĹyszysz moje sĹowaÂť.â
Jak widzimy, za ĹmierÄ byĹa ĹmierÄ i Judasz poniĂłsĹ za swĂłj czyn ĹmierÄ. Tak jak dano za pana Jezusa cenÄ jak za niewolnika, tak i my dzisiaj jesteĹmy niewolnikami Jezusa Chrystusa i jak wiemy wycenieni bardzo wysoko. Dlatego nie podepczmy tej ofiary, gdyĹź jest napisane w Hbr 10:26-31 â26 JeĹli bowiem dobrowolnie grzeszymy po otrzymaniu peĹnego poznania prawdy, to juĹź nie ma dla nas ofiary przebĹagalnej za grzechy, 27 ale jedynie jakieĹ przeraĹźajÄ ce oczekiwanie sÄ du i Ĺźar ognia, ktĂłry ma trawiÄ przeciwnikĂłw. 28 Kto przekracza Prawo MojĹźeszowe, ponosi ĹmierÄ bez miĹosierdzia na podstawie dwĂłch albo trzech ĹwiadkĂłw. 29 PomyĹlcie, o ileĹź surowszej kary stanie siÄ winien ten, kto by podeptaĹ Syna BoĹźego i zbezczeĹciĹ krew Przymierza, przez ktĂłrÄ zostaĹ uĹwiÄcony, i obelĹźywie zachowaĹ siÄ wobec Ducha Ĺaski. 30 Znamy przecieĹź Tego, ktĂłry powiedziaĹ: Do Mnie [naleĹźy] pomsta i Ja odpĹacÄ. I znowu: Sam Pan bÄdzie sÄ dziĹ lud swĂłj. 31 StrasznÄ jest rzeczÄ wpaĹÄ w rÄce Boga ĹźyjÄ cego.â
Dlatego czuwajmy kochani nad naszym zbawieniem i nie wystawiajmy naszego Boga na prĂłbÄ. Szalom.
ĹťyczÄ bĹogosĹawionego szabatu, owocnego badania SĹowa BoĹźego i szukania w nim nowych treĹci, ten komentarz, jest tylko zachÄtÄ do dalszej samodzielnej pracy, nie sposĂłb w kilku sĹowach o wszystkim wspomnieÄ.
-
Parsza Naso
(Komentarz do Parszy Naso moĹźna moĹźna odsĹuchaÄ tutaj)
BĂłg, nasz BĂłg, jest ĹwiÄty i tego samego oczekuje od nas, od swojego ludu. Jego obĂłz miaĹ byÄ ĹwiÄty, oczyszczony z nieczystych (IV Moj/Lb 5:1-4) - nieczyĹci mieli byÄ poza obozem. Dla IzraelitĂłw nie byĹo to nic nowego, bo wiedzieli, Ĺźe w róşnych sytuacjach moĹźna staÄ siÄ nieczystym, a wtedy pojawiaĹy siÄ ograniczenia. Kto dotknÄ Ĺ padliny byĹ nieczysty do wieczora (III Moj/KpĹ 11:39-40); trÄdowaty oczyszczaĹ siÄ siedem dni i dopiero po oczyszczeniu mĂłgĹ wrĂłciÄ do obozu (IIIMoj/KpĹ 14:8-9, osoby chore na wycieki, teĹź musiaĹy siÄ oczyĹciÄ III Moj/KpĹ 15:13-14); tak samo kapĹan, musiaĹ siÄ poddaÄ oczyszczeniu, byĹ nieczysty do wieczora (III Moj/KpĹ 22:4-7).
BĂłg ĹźÄ daĹ od swojego ludu, aby siÄ nie zanieczyszczaĹ - byĹ ĹwiÄty tak jak jest ĹwiÄty jego BĂłg (III Moj/KpĹ 11:43-44). Jest w wielkim bĹÄdzie ktoĹ, kto myĹli, Ĺźe dzisiaj juĹź jest inaczej - czytajmy 1 P 1:13-19. Tak jak wtedy, tak i dzisiaj Pan BĂłg oczekuje od nas, abyĹmy byli ĹwiÄtymi. Tak jak wtedy byĹa skĹadana ofiara podczas oczyszczenia tak i teraz, zostajemy oczyszczeni krwiÄ Jeszuy Mesjasza. Tak jak BĂłg w Izraelu chciaĹ, aby obĂłz byĹ czysty i ĹwiÄty, tak samo jest teraz (nie ĹudĹşcie siÄ - grzesznicy nie posiÄ dÄ KrĂłlestwa BoĹźego i nie mogÄ byÄ w Ciele Chrystusa, czyli âObozieâ, gdzie mieszka BĂłg). Tak teĹź bÄdzie w przyszĹoĹci - czytamy o tym w Ap 22:10-15. Kto tam nie wejdzie? âNa zewnÄ trz sÄ psy, guĹlarze, rozpustnicy, zabĂłjcy, baĹwochwalcy i kaĹźdy, kto kĹamstwo kocha i nim Ĺźyjeâ (w.15). PamiÄtajmy o tym, BĂG JEST ĹWIÄTY I TEGO SAMEGO ĹťÄDA OD NAS.
CzytajÄ c IV Moj/Lb 5:11-14, znajdujemy opis rozsÄ dzenia przypadku Ĺźony, na ktĂłrÄ padĹo podejrzenie, Ĺźe popeĹniĹa cudzoĹĂłstwo. Jak wiemy, gdyby ja zĹapano na gorÄ cym uczynku, to ona i cudzoĹoĹźnik, ponieĹli by ĹmierÄ. W tym wypadku mamy podejrzenie ze strony mÄĹźa, a w takim wypadku BĂłg zaleca âzbadanieâ jej przez podanie do picia wodÄ goryczy i przekleĹstwa. JeĹźeli byĹa niewinna nic jej nie groziĹo, jeĹźeli winna - ĹciÄ gnÄĹa na siebie przekleĹstwo. Nie poniosĹa jednak Ĺmierci.
W podobnych sytuacjach, gdy padaĹo podejrzenie, a nie byĹo ĹwiadkĂłw, to faktycznie stawano przed Bogiem i skĹadano przysiÄgÄ, Ĺźe tego nie zrobiono (II Moj/Wj 22:6-7). Taka przysiÄga uwalniaĹa od oskarĹźenia. Jak wiemy Pan Jezus i apostoĹowie zalecali, aby wcale nie przysiÄgaÄ (Mt 5:33-37 - bo pochodzi od zĹego; Jk 5:12- bo podpada pod sÄ d). âWasze tak niech bÄdzie tak, wasze nie niech bÄdzie nieâ. Wiedzieli o tym doskonale kapĹani, bo wykorzystali to gdy badali Mesjasza - zaprzysiÄgli Go na Boga i musiaĹ odpowiedzieÄ zgodnie z prawda, bo by podpadĹ pod sÄ d Mt 26:62-66. Dlatego miejmy w sercu bojaźŠboĹźÄ i nie wystawiajmy Boga na prĂłbÄ. Niech dla nas przykĹadem bÄdzie nasz Pan i nauczyciel, Jeszua z Nazaretu.
RozdziaĹ szĂłsty dzisiejszego czytania mĂłwi o nazireacie (IV Moj/Lb 6:1-8). JeĹźeli ktoĹ chciaĹ siÄ poĹwiÄciÄ na sĹuĹźbÄ Bogu, to nie mĂłgĹ spoĹźywaÄ nic z winogron, nie mĂłgĹ obcinaÄ wĹosĂłw, musiaĹ unikaÄ zanieczyszczenia zwĹokami. Takim nazirejczykiem byĹ Samson Sdz 13:5-7; takim nazirejczykiem mĂłgĹ byÄ Samuel 1Sm 1:9-11. Jak czytamy nazirejczykiem mĂłgĹ zostaÄ kaĹźdy, kto zĹoĹźyĹ Ĺlub nazireatu. Prorok Amos wspomina, Ĺźe BĂłg ma za zĹe to, Ĺźe w Izraelu nie szanowano ĹlubĂłw nazireatu (Am 2:11-12). Nie wykluczone, Ĺźe nazirejczykiem byĹ Jan Chrzciciel (Ĺk 1:12-15), âwina i sycery piÄ nie bÄdzieâ. Nie wykluczone, Ĺźe ap. PaweĹ skĹadaĹ Ĺluby nazireatu (Dz Ap 18:18) oraz, Ĺźe nie byĹo to praktykÄ wĹrĂłd pierwszych uczniĂłw (Dz 21:17-24). Sugeruje to i ĹÄ czy te opisy fakt, Ĺźe golili gĹowy. Tak wĹaĹnie robiono podczas oczyszczenia nazirejczykĂłw: âWtedy u wejĹcia do Namiotu Spotkania ostrzyĹźe nazirejczyk swe poĹwiÄcone wĹosy i rzuci je w ogieĹ, w ktĂłrym pĹonie ofiara biesiadnaâ (IV Moj/Lb 6:18).
MoĹźe ktoĹ powiedzieÄ, Ĺźe przy oczyszczaniu trÄdowatych rĂłwnieĹź golono gĹowy. To prawda, ale zgodzimy siÄ, Ĺźe to nie miaĹo nic wspĂłlnego ze Ĺlubem lub poĹwieceniem siÄ Bogu, w przeciwieĹstwie do Ĺlubu nazireatu.
Moim ulubionym wersetem z dzisiejszego czytania jest bĹogosĹawieĹstwo Aarona (IV Moj/Lb 6:22-27). Jest to rĂłwnieĹź obietnica i dla nas. BoĹźe bĹogosĹawieĹstwo jest obietnicÄ i nagrodÄ , za to, Ĺźe sĹuĹźymy Bogu (V Moj/Pwt 28:1-10 i dalsze). BĂłg jest naszym wsparciem i Tym, ktĂłry nas ochrania (Ps 121:1-4 i dalsze). KaĹźdy z wierzÄ cych wie, Ĺźe jak jest dzieckiem BoĹźym, to BĂłg bÄdzie mu bĹogosĹawiĹ, bo taka jest obietnica. I tego wam kochani ĹźyczÄ z caĹego serca: aby was BĂłg bĹogosĹawiĹ. I ja teĹź was bĹogosĹawiÄ w imieniu Jezusa Chrystusa.
Jest w tym wszystkim jednak jedno âaleâ - czy my teĹź bĹogosĹawimy? To jest waĹźna spraw, bardzo czÄsto wierzÄ cy przeklinajÄ , zĹorzeczÄ . Co jednak mĂłwi nam SĹowo BoĹźe? Nasz Pan, Jeszua, uczmy siÄ tego od Niego, mĂłwiĹ, abyĹmy bĹogosĹawili (Ĺk 6:27-18), tak samo nauczaĹ ap. PaweĹ (Rz 12:14-15), apostoĹ Piotr (1P 3:8-12): âbyĹmy odziedziczyli bĹogosĹawieĹstwoâ. LubiÄ list Jakuba, bo pisze on w nie bez ogrĂłdek (Jk 3:8-12): âZ tych samych ust wychodzi bĹogosĹawieĹstwo i przekleĹstwo. Tak byÄ nie moĹźe, bracia moi!â . TakĹźe trzymajmy jÄzyk za zÄbami, gdy mamy zamiar przeklinaÄ lub zĹorzeczyÄ.
A gdy czasami, bÄdzie nam ciÄĹźko, gdy sĹowa innych bÄdÄ nas raniÄ, to pamiÄtajmy, co powiedziaĹ nasz Pan i nauczyciel Jeszua z Nazaretu (Ĺk 6:20-23): âBĹogosĹawieni jesteĹcie wy, ubodzy, albowiem do was naleĹźy krĂłlestwo BoĹźe. BĹogosĹawieni wy, ktĂłrzy teraz gĹodujecie, albowiem bÄdziecie nasyceni. BĹogosĹawieni wy, ktĂłrzy teraz pĹaczecie, albowiem ĹmiaÄ siÄ bÄdziecie. BĹogosĹawieni bÄdziecie, gdy ludzie was znienawidzÄ , i gdy was wyĹÄ czÄ spoĹrĂłd siebie, gdy zelĹźÄ was i z powodu Syna CzĹowieczego podadzÄ w pogardÄ wasze imiÄ jako niecne: cieszcie siÄ i radujcie w owym dniu, bo wielka jest wasza nagroda w niebie. Tak samo bowiem przodkowie ich czynili prorokomâ.
Ĺťyczymy miĹego szabatu i owocnego badania Tory BoĹźej i szukania pouczenia BoĹźego w Jego caĹym PiĹmie ĹwiÄtym. Szabat szalom!
-
Parsza Nicawim
Dzisiaj czytamy ParszÄ Nicawim â StojÄ cy.
Izrael stojÄ cy przed Bogiem, wszedĹ w przymierze, wszedĹ w przymierze z Bogiem, my rĂłwnieĹź wchodzimy w przymierze z Bogiem przez JeszuÄ Mesjasza. Gdy czytamy VMoj/Pwt 29:11-14 â11 WeszliĹcie z Panem, Bogiem swoim, w przymierze, ktĂłre Pan, BĂłg wasz, zawarĹ dziĹ z wami pod przysiÄgÄ ,â oraz â13 Nie z wami tylko zawieram to przymierze i skĹadam przysiÄgÄ, 14 ale z kaĹźdym, ktĂłry tu stoi z wami dzisiaj w obliczu Pana, Boga naszego, i z kaĹźdym, kogo tu dzisiaj nie ma z nami.â
Widzimy, Ĺźe Izrael wszedĹ z Bogiem w przymierze, sam dobrowolnie i zobowiÄ zaĹ siÄ do wypeĹniania warunkĂłw tego Przymierza, a BĂłg przysiÄ gĹ im za to bĹogosĹawieĹstwo lub za Ĺamanie Przymierza przekleĹstwo, ale to czytajÄ cy wiedzÄ .
ChciaĹbym jednak zwrĂłciÄ dzisiaj uwagÄ na wiersze dalsze, Ĺźe to przymierze jest i z innymi, ktĂłrych wtedy tam nie byĹo a ktĂłrych powoĹa BĂłg.
Od samego poczÄ tku BĂłg dawaĹ Prawo takie samo dla Izraela i dla cudzoziemca czy obcego. Czytajmy IIMoj/Wj 12:43-49 â49 Takie samo prawo bÄdzie dla tubylcĂłw i dla cudzoziemcĂłw przebywajÄ cych poĹrĂłd wasÂť. â gdy chodziĹo o PaschÄ.
Dalej IIMoj/Wj 20:8-10 â10 DzieĹ zaĹ siĂłdmy jest szabatem ku czci Pana, Boga twego. Nie moĹźesz przeto w dniu tym wykonywaÄ Ĺźadnej pracy ani ty sam, ani syn twĂłj, ani twoja cĂłrka, ani twĂłj niewolnik, ani twoja niewolnica, ani twoje bydĹo, ani cudzoziemiec, ktĂłry mieszka poĹrĂłd twych bram.â, miaĹ razem z Izraelem zachowywaÄ szabat.
NastÄpny IVMoj/Lb 9:14 â14 JeĹli jakiĹ obcy zatrzymaĹ siÄ poĹrĂłd was i ma obchodziÄ PaschÄ dla Pana, winien jÄ obchodziÄ wedĹug praw i zwyczajĂłw odnoszÄ cych siÄ do Paschy. Jedne i te same prawa dotyczÄ obcych jak teĹź i tubylcĂłwÂť.â
NastÄpny IVMoj/Lb 15:14-16 â14 Gdyby zaĹ czĹowiek obcy, ktĂłry siÄ u was zatrzymaĹ albo poĹrĂłd was na staĹe mieszka, chciaĹ zĹoĹźyÄ ofiarÄ jako miĹÄ woĹ dla Pana - ma uczyniÄ tak jak i wy. 15 Jednakowa ustawa odnosi siÄ do was i do obcych, ktĂłrzy siÄ poĹrĂłd was zatrzymujÄ ; jest to ustawa wieczysta dla waszych potomkĂłw i wobec Pana obowiÄ zujÄ ca zarĂłwno was jak i obcych. 16 To samo prawo i ten sam przepis obowiÄ zujÄ was i obcych, ktĂłrzy mieszkajÄ poĹrĂłd wasÂť.â To samo prawo co do ofiar.
NastÄpnie VMoj/Pwt 5:12-14 âNie bÄdziesz wykonywaĹ Ĺźadnej pracy ani ty, ani twĂłj syn, ani twoja cĂłrka, ani twĂłj sĹuga, ani twoja sĹuĹźÄ ca, ani twĂłj wĂłĹ, ani twĂłj osioĹ, ani Ĺźadne twoje zwierzÄ, ani obcy,âŚâ
Jak widzimy z poniĹźszych fragmentĂłw, juĹź wtedy BĂłg nie robiĹ przeszkĂłd aby cudzoziemiec lub obcy (stosowano zamiennie) mĂłgĹ przyĹÄ czyÄ siÄ do Izraela, obowiÄ zywaĹo go jednak to samo Prawo co caĹego Izraela.
Ja widzÄ teĹź w tych sĹowach, co czytaliĹmy, Ĺźe â, i z kaĹźdym, kogo tu dzisiaj nie ma z nami.â, BĂłg mĂłwi i o nas, o przyjÄciu pogan do KoĹcioĹa, do CiaĹa Chrystusa, do swojego ludu.
Wspomina o tym Izajasz gdy napisaĹ Iz 14:11 âCudzoziemiec przyĹÄ czy siÄ do nich i zostanie wcielony do domu Jakuba.â
Natomiast w Iz 56:3-8 czytamy wyraĹşnie â3 NiechĹźe cudzoziemiec, ktĂłry siÄ przyĹÄ czyĹ do Pana, nie mĂłwi tak: "Z pewnoĹciÄ Pan wykluczy mnie ze swego ludu"âŚ.6 CudzoziemcĂłw zaĹ, ktĂłrzy siÄ przyĹÄ czyli do Pana, aĹźeby Mu sĹuĹźyÄ i aĹźeby miĹowaÄ imiÄ Pana i zostaÄ Jego sĹugami - wszystkich zachowujÄ cych szabat bez pogwaĹcenia go i trzymajÄ cych siÄ mocno mojego przymierza, â
Widzimy obietnicÄ jakÄ BĂłg daĹ Izraelowi i widzimy potwierdzenie tej obietnicy przez proroka Izajasza, Ĺźe Bogu miĹy jest kaĹźdy, kto z serca przylgnie do Boga i chce Jemu sĹuĹźyÄ.
Jak widzimy, wypeĹniajÄ c Jego Prawo, na zasadach jakie daĹ BĂłg, a nie po swojemu, jak nauczajÄ niektĂłrzy.
W nauczaniu Jeszuy widaÄ podobny progres. Najpierw posyĹa apostoĹĂłw do Izraela gdy mĂłwi: â6 IdĹşcie raczej do owiec, ktĂłre poginÄĹy z domu Izraela.â Mt 10:5-10,
Dopiero później wspomina, Ĺźe â16 Mam takĹźe inne owce, ktĂłre nie sÄ z tej owczarni. I te muszÄ przyprowadziÄ i bÄdÄ sĹuchaÄ gĹosu mego, i nastanie jedna owczarnia, jeden pasterz.â J 10:11-16.
TÄ obietnice potwierdzajÄ apostoĹowie â39 Bo dla was jest obietnica i dla dzieci waszych, i dla wszystkich, ktĂłrzy sÄ daleko, a ktĂłrych powoĹa Pan BĂłg naszÂť.â Dz Ap 2:37-39.
WypeĹnienie tej obietnicy widzimy na przykĹadzie domu Korneliusza â 18 Gdy to usĹyszeli, zamilkli. Wielbili Boga i mĂłwili: ÂŤA wiÄc i poganom udzieliĹ BĂłg [Ĺaski] nawrĂłcenia, aby ĹźyliÂť.â Dz Ap 11:13-18.
Jasno i wyraĹşnie nauczaĹ o tym ap. PaweĹ â24 wzglÄdem nas, ktĂłrych powoĹaĹ nie tylko spoĹrĂłd ĹťydĂłw, ale i spoĹrĂłd pogan...? 25 MĂłwi o tym u Ozeasza: NazwÄ "lud nie mĂłj" - ludem moim, i "nie umiĹowanÄ " - umiĹowanÄ .â Rz 9:22-26
Dalej mĂłwi o wszczepieniu pogan w korzeĹ â17 JeĹźeli zaĹ niektĂłre gaĹÄzie zostaĹy odciÄte, a na ich miejsce zostaĹeĹ wszczepiony ty, ktĂłry byĹeĹ dziczkÄ oliwnÄ , i razem [z innymi gaĹÄziami] z tym samym korzeniem zĹÄ czony na rĂłwni z nimi czerpaĹeĹ soki oliwne,â Rz 11:15-18.
BĂłg, jak wiemy nie lubuje siÄ w Ĺmierci grzesznika, dlatego od samego poczÄ tku miaĹ plan, aby z dwĂłch rodzajĂłw ludzi, stworzyÄ jednego, co dokonuje siÄ w Mesjaszu jak czytamy: â17 A przyszedĹszy zwiastowaĹ pokĂłj wam, ktĂłrzyĹcie daleko, i pokĂłj tym, ktĂłrzy blisko, 18 bo przez Niego jedni i drudzy w jednym Duchu mamy przystÄp do Ojca. 19 A wiÄc nie jesteĹcie juĹź obcymi i przychodniami, ale jesteĹcie wspĂłĹobywatelami ĹwiÄtych i domownikami Bogaâ Ef 2:15-22. Nie znaczy to, Ĺźe teraz juĹź wszystko nam wolno i nie mamy Ĺźadnych obowiÄ zkĂłw, ap. PaweĹ byĹ innego zdania, gdy czytamy â21 I was, ktĂłrzy byliĹcie niegdyĹ obcymi [dla Boga] i wrogami przez sposĂłb myĹlenia i wasze zĹe czyny, 22 teraz znĂłw pojednaĹ w doczesnym Jego ciele przez ĹmierÄ, by stawiÄ was wobec siebie jako ĹwiÄtych i nieskalanych, i nienagannych, â Kol 1:21-23
StawiÄ nas ĹWIÄTYMI, NIESKALANYMI, NIENAGANNYMI, pamiÄtajmy o tym.
ApostoĹ Piotr wspomina o nas jako o porzuconych owcach, gdy czytamy â25 BĹÄ dziliĹcie bowiem jak owce, ale teraz nawrĂłciliĹcie siÄ do Pasterza i Stróşa dusz waszych.â 1P 2:24-25.
Dlatego, gdy zostaliĹmy wszczepieni w korzeĹ i czerpiemy soki z tego samego oliwnego drzewa, gdy staliĹmy siÄ âludem Jegoâ, gdy juĹź nie jesteĹmy obcymi tylko domownikami, gdy mamy Pasterza i nie jesteĹmy juĹź zbĹÄ kanymi owcami, gdy weszliĹmy przez ciasna bramÄ i idziemy wÄ ska drogÄ . PAMIÄTAJMY O TYM CO NAS CZEKA NA KOĹCU TEJ DROGI, GDY DOJDZIEMY DO CELU, GDY DOCHOWAMY WIERNOĹCI, GDY SIÄ NIE COFNIEMY.
ObyĹmy byli poĹrĂłd nich, tego z serca Wam ĹźyczÄ â9 Potem ujrzaĹem: a oto wielki tĹum, ktĂłrego nie mĂłgĹ nikt policzyÄ, z kaĹźdego narodu i wszystkich pokoleĹ, ludĂłw i jÄzykĂłw, stojÄ cy przed tronem i przed Barankiem. Odziani sÄ w biaĹe szaty, a w rÄku ich palmy.â Ap 7:3-4; 9
Dlatego kochani z ufnoĹciÄ sĹuĹźmy naszemu Bogu i Jego synowi Jeszule Mesjaszu, nie obawiajmy siÄ gdy czynimy dobrze, gdy Ĺźyjemy wedĹug ducha, lÄkajmy siÄ jednak gdy grzeszymy i nie ma w nas bojaĹşni BoĹźej, Szalom.
Bardzo ciekawe sĹowa sÄ zapisane w VMoj/Pwt 29:28 â28 Rzeczy ukryte naleĹźÄ do Pana, Boga naszego, a rzeczy objawione - do nas i do naszych synĂłw na wieki, byĹmy wykonali wszystkie sĹowa tego Prawa.â Niech to bÄdzie wyjaĹnieniem dla nas, Ĺźe skoro czegoĹ nie rozumiemy, to moĹźe to byÄ zakryte i nie musimy z tego powodu siÄ martwiÄ. Jedno jest pewne, wymogi Prawa nie sÄ dla nas zakryte. Dlatego BĂłg mĂłwi wyraĹşnie â11 Polecenie to bowiem, ktĂłre ja ci dzisiaj dajÄ, nie przekracza twych moĹźliwoĹci i nie jest poza twoim zasiÄgiem. â VMoj/Pwt 30:11-14.
Nie wierzcie tym, co mĂłwiÄ , Ĺźe czĹowiek nie byĹ w stanie wypeĹniÄ Prawa BoĹźego, dlatego Chrystus je zniĂłsĹ i daĹ nam ĹaskÄ. TO JEST KĹAMSTWO.
Gdy badamy SĹowo BoĹźe uwaĹźnie to zobaczcie co moĹźna w nim znaleĹşÄ â26 I dam wam serce nowe i ducha nowego tchnÄ do waszego wnÄtrza, odbiorÄ wam serce kamienne, a dam wam serce z ciaĹa. 27 Ducha mojego chcÄ tchnÄ Ä w was i sprawiÄ, byĹcie Ĺźyli wedĹug mych nakazĂłw i przestrzegali przykazaĹ, i wedĹug nich postÄpowali.
â Ez 36:26-27, juĹź wtedy BĂłg zapowiadaĹ te sprawy a o Ĺźyciu wedĹug ducha napisaĹ ap. PaweĹ â13 Nie ci bowiem, ktĂłrzy przysĹuchujÄ siÄ czytaniu Prawa, sÄ sprawiedliwi wobec Boga, ale ci, ktĂłrzy Prawo wypeĹniajÄ , bÄdÄ usprawiedliwieni. 14 Bo gdy poganie, ktĂłrzy Prawa nie majÄ , idÄ c za naturÄ , czyniÄ to, co Prawo nakazuje, chociaĹź Prawa nie majÄ , sami dla siebie sÄ Prawem. 15 WykazujÄ oni, Ĺźe treĹÄ Prawa wypisana jest w ich sercach, gdy jednoczeĹnie ich sumienie staje jako Ĺwiadek, a mianowicie ich myĹli na przemian ich oskarĹźajÄ ce lub uniewinniajÄ ce. â Rz 2:12-16
Dlatego BĂłg posĹaĹ JeszuÄ Mesjasza aby z Jego pomocÄ mogĹo to byÄ moĹźliwe. Zobaczcie kiedy wypeĹnia siÄ na nas proroctwo Ezechiela?
NapisaĹ o tym ap. PaweĹ â1 Teraz jednak dla tych, ktĂłrzy sÄ w Chrystusie Jezusie, nie ma juĹź potÄpienia. 2 Albowiem prawo Ducha, ktĂłry daje Ĺźycie w Chrystusie Jezusie, wyzwoliĹo ciÄ spod prawa grzechu i Ĺmierci. 3 Co bowiem byĹo niemoĹźliwe dla Prawa, poniewaĹź ciaĹo czyniĹo je bezsilnym, [tego dokonaĹ BĂłg]. On to zesĹaĹ Syna swego w ciele podobnym do ciaĹa grzesznego i dla [usuniÄcia] grzechu wydaĹ w tym ciele wyrok potÄpiajÄ cy grzech, 4 aby to, co nakazuje Prawo, wypeĹniĹo siÄ w nas, o ile postÄpujemy nie wedĹug ciaĹa, ale wedĹug Ducha.â Rz 8:1-7
Niech dobry BĂłg was bĹogosĹawi i napeĹnia swoim Duchem, a wtedy bÄdziecie mieli serce miÄsiste i zdolne do Ĺźycia zgodnie z Prawem BoĹźym, ktĂłre nie jest ciÄĹźkie. Szalom.
Dzisiaj spotykamy nauczanie o tzw. âzastÄ pieniu Izraelaâ OczywiĹcie ta nauka nie ma poparcia w Biblii, podam kilka przykĹadĂłw.
Czytamy o tym np. w dzisiejszej Parszy VMoj/Pwt 30:1-5 â4 ChoÄby twoi wygnaĹcy byli na kraĹcach nieba, zgromadzi ciÄ stamtÄ d Pan, BĂłg twĂłj, i stamtÄ d ciÄ zabierze.
5 Sprowadzi ciÄ Pan, BĂłg twĂłj, do ziemi, ktĂłrÄ przodkowie twoi otrzymali w posiadanie, abyĹ jÄ odzyskaĹ; uczyni ciÄ szczÄĹliwym i rozmnoĹźy ciÄ bardziej niĹź twoich przodkĂłw. â
Widzimy, Ĺźe to proroctwo dotyczÄ ce bĹogosĹawieĹstwa i przekleĹstwa wypeĹniĹo siÄ nad Izraelem. BĂłg ich wypÄdziĹ i rozproszyĹ po Ĺwiecie, jednak w swoim czasie ich zbierze, czytamy o tym u Izajasza: âPan podniesie po raz drugi rÄkÄ, aby wykupiÄ ResztÄ swego ludu, ktĂłra ocaleje, z Asyrii i z Egiptu, z Patros i z Kusz, z Elamu i Szinearu, z Chamat i z wysp na morzu. 12 Podniesie znak dla pogan i zgromadzi wygnaĹcĂłw Izraela; pozbiera rozproszonych z Judy z czterech stron Ĺwiata.â IĹź 11:11-12; 15-16
Dalej napisaĹ Izajasz â5 Nie lÄkaj siÄ, bo jestem z tobÄ . PrzywiodÄ ze Wschodu twe plemiÄ i z Zachodu ciÄ pozbieram. 6 PĂłĹnocy powiem: "Oddaj!" i PoĹudniowi: "Nie zatrzymuj!" PrzywiedĹş moich synĂłw z daleka i cĂłrki moje z kraĹcĂłw ziemi.â Iz 43:4-7.
WtĂłruje jemu Jeremiasz, gdy czytamy â⌠36 ÂŤJeĹliby te prawa przestaĹy dziaĹaÄ przede MnÄ - wyrocznia Pana - wtedy i pokolenie Izraela przestaĹoby byÄ narodem na zawsze przede MnÄ Âť. âŚâ Jr 31:35-37
Podobnie nauczaĹ ap. PaweĹ gdy czytamy â25 Nie chcÄ jednak, bracia, pozostawiaÄ was w nieĹwiadomoĹci co do tej tajemnicy - byĹcie o sobie nie mieli zbyt wysokiego mniemania - Ĺźe zatwardziaĹoĹÄ dotknÄĹa tylko czÄĹÄ Izraela aĹź do czasu, gdy wejdzie [do KoĹcioĹa] peĹnia pogan. 26 I tak caĹy Izrael bÄdzie zbawiony,âŚâ Rz 11:25-27
Jestem przekonany, Ĺźe na podstawie tych tylko tekstĂłw widaÄ wyraĹşnie, Ĺźe Izrael to Izrael a poganie to poganie. DziÄkujmy Bogu, Ĺźe zostaliĹmy przyjÄci do Ludu BoĹźego i nie uzurpujmy sobie prawa, do zastÄ pienia Izraela. Szalom.
Ostatnim wersetem z jakim chciaĹbym siÄ podzieliÄ z Wami w dzisiejszym komentarzu sÄ sĹowa zapisane w VMoj/Pwt 30:15-20 â19 BiorÄ dziĹ przeciwko wam na ĹwiadkĂłw niebo i ziemiÄ, kĹadÄ c przed wami Ĺźycie i ĹmierÄ, bĹogosĹawieĹstwo i przekleĹstwo. Wybierajcie wiÄc Ĺźycie, abyĹcie Ĺźyli wy i wasze potomstwo, 20 miĹujÄ c Pana, Boga swego, sĹuchajÄ c Jego gĹosu, lgnÄ c do Niego; bo tu jest twoje Ĺźycie i dĹugie trwanie twego pobytu na ziemi, ktĂłrÄ Pan poprzysiÄ gĹ daÄ przodkom twoim: Abrahamowi, Izaakowi i Jakubowi.â
Jak widzimy nie ma zgody na grzech, niewiernoĹÄ, odstÄpstwo. Jest natomiast wezwanie do wiernoĹci, Ĺźycia, bĹogosĹawieĹstwa.
Tak samo nauczaĹ Jeszua, nic siÄ nie zmieniĹo, jakby chcieli co niektĂłrzy, â13 WchodĹşcie przez ciasnÄ bramÄ! Bo szeroka jest brama i przestronna ta droga, ktĂłra prowadzi do zguby, a wielu jest takich, ktĂłrzy przez niÄ wchodzÄ . 14 JakĹźe ciasna jest brama i wÄ ska droga, ktĂłra prowadzi do Ĺźycia, a maĹo jest takich, ktĂłrzy jÄ znajdujÄ !â Mt 7:13-14
Dzisiaj uwaĹźam, Ĺźe oprĂłcz Prawa BoĹźego, Jeszua przynoszÄ c EwangeliÄ o naszym zbawieniu, dodaĹ jeszcze kilka Praw. Czytajmy â16 Kto uwierzy i przyjmie chrzest, bÄdzie zbawiony; a kto nie uwierzy, bÄdzie potÄpiony. â Mk 16:15-16
Dalej â53 RzekĹ do nich Jezus: ÂŤZaprawdÄ, zaprawdÄ, powiadam wam: JeĹźeli nie bÄdziecie spoĹźywali CiaĹa Syna CzĹowieczego i nie bÄdziecie pili Krwi Jego, nie bÄdziecie mieli Ĺźycia w sobie. 54 Kto spoĹźywa moje CiaĹo i pije mojÄ Krew, ma Ĺźycie wieczne, a Ja go wskrzeszÄ w dniu ostatecznym. â J 6:53-54
Dzisiaj, o zgrozo, chrzeĹcijanie roĹźnych wyznaĹ, wziÄli tylko to za odrzucili caĹe Prawo BoĹźe, przeprasza, jest czÄĹÄ co jeszcze zachowuje Dekalog, lecz z szabatem bywa juĹź róşnie.
Zobaczcie o czy napisaĹ MojĹźesz w IIMoj/Wj 32:30-34 â33 Pan powiedziaĹ do MojĹźesza: ÂŤTylko tego, ktĂłry zgrzeszyĹ przeciw Mnie, wymaĹźÄ z mojej ksiÄgi. â
O ksiÄdze Ĺźycia wspomina i ap. Jan â5 Tak szaty biaĹe przywdzieje zwyciÄzca, i z ksiÄgi Ĺźycia imienia jego nie wymaĹźÄ. I wyznam imiÄ jego przed moim Ojcem i Jego anioĹami.â Ap 3:4-5
Dlatego kochani, badajmy co jest Bogu miĹe a co nie i tego siÄ trzymajmy. OczywiĹcie badajmy to na podstawie TYLKO SĹowa BoĹźego, abyĹmy nie byli wymazani z KsiÄgi Ĺťycia. Szalom.
Wersety wykorzystane w komentarzu pochodzÄ z Biblii TysiÄ clecia.
-
Parsza Noach 2019
Dzisiejsza Parsza Noach â Noe opowiada o Ĺźyciu Noego, o przeĹźytym przez niego potopie i zawartym przez Boga przymierzu z Noem i jego potomstwem.
JuĹź pierwsze wersy dzisiejszej Parszy dajÄ piÄkne Ĺwiadectwo o Noe, gdy czytamy: IMoj/Rdz 6:9 â9 Oto dzieje Noego. Noe, czĹowiek prawy, wyróşniaĹ siÄ nieskazitelnoĹciÄ wĹrĂłd wspĂłĹczesnych sobie ludzi; w przyjaĹşni z Bogiem ĹźyĹ Noe. â
Noe byĹ w oczach Boga sprawiedliwy, ĹźyĹ w przyjaĹşni z Bogiem. PomyĹlmy, jak postÄpowaĹ Noe, Ĺźe BĂłg wydaĹ o nim takie Ĺwiadectwo? Kogo i co BĂłg potÄpiĹ zsyĹajÄ c potop? Czy nie potÄpiĹ grzech, niegodziwoĹÄ i zĹe usposobienie? PomyĹlmy zatem co z nami, badajmy siebie abyĹmy nie brali udziaĹu w tym co zĹe w oczach BoĹźych, przecieĹź jeszcze wtedy nie byĹo nadanego Prawa, czyli o poddaniu siÄ w niewole Prawa nie moĹźe byÄ mowy, czy zatem chcemy siÄ poddaÄ w niewole grzechu?
Zobaczmy jakie Ĺwiadectwo daje o Noe ap. PaweĹ gdy napisaĹ Hbr 11:7 â7 Przez wiarÄ Noe zostaĹ pouczony cudownie o tym, czego jeszcze nie moĹźna byĹo ujrzeÄ, i peĹen bojaĹşni zbudowaĹ arkÄ, aby zbawiÄ swÄ rodzinÄ. Przez wiarÄ teĹź potÄpiĹ Ĺwiat i staĹ siÄ dziedzicem sprawiedliwoĹci, ktĂłrÄ otrzymuje siÄ przez wiarÄ.â
Przez wiarÄ Noe staĹ siÄ dziedzicem sprawiedliwoĹci. O co zatem chodzi, âja wieĹźÄâ czyli wszystko jest dobrze. Tak zapewne myĹli i mĂłwi wielu, a jak jeszcze dodasz, Ĺźe kto uwierzy i wyzna, Ĺźe Jeszua jest Panem, jest juĹź zbawiony, to cóş wiÄcej trzeba. KĹamcy, kĹamcy co tak nauczajÄ i zwodziciele, co to Boga siÄ nie bojÄ .
Zobaczmy co na ten temat napisaĹ ap. Jakub, Jk 2:14-26 â14 Jaki z tego poĹźytek, bracia moi, skoro ktoĹ bÄdzie utrzymywaĹ, Ĺźe wierzy, a nie bÄdzie speĹniaĹ uczynkĂłw? Czy wiara zdoĹa go zbawiÄ?... 17 Tak teĹź i wiara, jeĹli nie byĹaby poĹÄ czona z uczynkami, martwa jest sama w sobie. ⌠19 Wierzysz, Ĺźe jest jeden BĂłg? SĹusznie czynisz - lecz takĹźe i zĹe duchy wierzÄ i drĹźÄ . 20 Chcesz zaĹ zrozumieÄ, nierozumny czĹowieku, Ĺźe wiara bez uczynkĂłw jest bezowocna? ⌠24 Widzicie, Ĺźe czĹowiek dostÄpuje usprawiedliwienia na podstawie uczynkĂłw, a nie samej tylko wiary. ⌠26 Tak jak ciaĹo bez ducha jest martwe, tak teĹź jest martwa wiara bez uczynkĂłw.â
Jestem przekonany, Ĺźe dla uczciwego wierzÄ cego, te sĹowa nie wymagajÄ komentarza. Jest jasno i wyraĹşnie napisane, Ĺźe âwiara bez uczynkĂłw jest martwaâ
Jak napisaĹ ap. Piotr, 2P 2:4-5 â4 JeĹźeli bowiem BĂłg anioĹom, ktĂłrzy zgrzeszyli, nie odpuĹciĹ, ale wydaĹ do ciemnych lochĂłw Tartaru, aby byli zachowani na sÄ d; 5 jeĹźeli staremu Ĺwiatu nie odpuĹciĹ, ale jako Ăłsmego Noego, ktĂłry ogĹaszaĹ sprawiedliwoĹÄ, ustrzegĹ, gdy zesĹaĹ potop na Ĺwiat bezboĹźnych; â
ZginÄli wszyscy, ktĂłrzy grzeszyli, nawet i anioĹowie, ich teĹź BĂłg ukaraĹ. To jak myĹlisz, czy gdy my dopuszczamy siÄ grzechu, to nic zĹego nas nie spotka? PomyĹl. Szalom.
ApostoĹ Piotr porĂłwnuje arkÄ do chrztu, gdy czytamy 1P 3:18-21 â21 Teraz rĂłwnieĹź zgodnie z tym wzorem ratuje was ona we chrzcie nie przez obmycie brudu cielesnego, ale przez zwrĂłconÄ do Boga proĹbÄ o dobre sumienie, dziÄki zmartwychwstaniu Jezusa Chrystusa. â
Tak jak wtedy, gdy BĂłg pouczyĹ Noego aby zbudowaĹ arkÄ i przez niÄ bÄdzie uratowany on i jego rodzina, tak i dzisiaj BĂłg poucza nas, Ĺźe chrzest wodny jest takÄ arkÄ w ktĂłrej moĹźemy byÄ uratowani, gdy do niej wejdziemy nie poginiemy razem ze Ĺwiatem. Mamy do przez Jeszue Mesjasza, Jezusa Chrystusa. Tylko jak Noe, byĹ posĹuszny i zbudowaĹ arkÄ, tak i my musimy byÄ posĹuszni i tam wejĹÄ, zanurzywszy siÄ w imiÄ Jezusa Chrystusa na podstawie wiary. Czyli wiara i uczynki musza iĹÄ w parze. Czytajmy Rz 6:3-4 â3 CzyĹź nie wiadomo wam, Ĺźe my wszyscy, ktĂłrzyĹmy otrzymali chrzest zanurzajÄ cy w Chrystusa Jezusa, zostaliĹmy zanurzeni w Jego ĹmierÄ? 4 Zatem przez chrzest zanurzajÄ cy nas w ĹmierÄ zostaliĹmy razem z Nim pogrzebani po to, abyĹmy i my wkroczyli w nowe Ĺźycie - jak Chrystus powstaĹ z martwych dziÄki chwale Ojca. â
Chrzest zanurzajÄ cy w Jezusa Chrystusa, dlaczego zatem nie w imiÄ Ojca i Syna i Ducha Ĺw? Ale to juĹź caĹkiem inny temat. Szalom.
Bardzo waĹźne sĹowa na temat potopu i Noego, powiedziaĹ Jeszua, gdy czytamy w Mt 24:36-44 â36 Lecz o dniu owym i godzinie nikt nie wie, nawet anioĹowie niebiescy, tylko sam Ojciec. 37 A jak byĹo za dni Noego, tak bÄdzie z przyjĹciem Syna CzĹowieczego. 38 Albowiem jak w czasie przed potopem jedli i pili, Ĺźenili siÄ i za mÄ Ĺź wydawali aĹź do dnia, kiedy Noe wszedĹ do arki, 39 i nie spostrzegli siÄ, aĹź przyszedĹ potop i pochĹonÄ Ĺ wszystkich, tak rĂłwnieĹź bÄdzie z przyjĹciem Syna CzĹowieczego.â
Ĺukasz dodaje: Ĺk 17:26-37 â26 Jak dziaĹo siÄ za dni Noego, tak bÄdzie rĂłwnieĹź za dni Syna CzĹowieczego: 27 jedli i pili, Ĺźenili siÄ i za mÄ Ĺź wychodziĹy aĹź do dnia, kiedy Noe wszedĹ do arki; nagle przyszedĹ potop i wygubiĹ wszystkich. 28 Podobnie jak dziaĹo siÄ za czasĂłw Lota: jedli i pili, kupowali i sprzedawali, sadzili i budowali, 29 lecz w dniu, kiedy Lot wyszedĹ z Sodomy, spadĹ z nieba deszcz ognia i siarki i wygubiĹ wszystkich; 30 tak samo bÄdzie w dniu, kiedy Syn CzĹowieczy siÄ objawi. â
Jeszua porĂłwnaĹ czas swojego powtĂłrnego przyjĹcia z czasami Noego i Lota, Ĺźe tak ja wtedy tak i przed Jego przyjĹciem, grzech bardzo siÄ rozmnoĹźy na Ĺwiecie. ZastanĂłw siÄ bracie, siostro, przyjacielu, czy czasem nie przyszĹo nam juĹź w takich czasach ĹźyÄ? JeĹźeli tak, to tym bardziej zabiegajmy o wiarÄ i poboĹźne Ĺźycie, abyĹmy nie byli z tym Ĺwiatem potÄpieni. Czuwajcie, bo nie wiecie kiedy Pan wasz przyjdzie. Szalom.
CzytajÄ c dzisiejszÄ Parsze natrafiĹem na takie sĹowa IMoj/Rdz 7:2-3 â2 Z wszelkich zwierzÄ t czystych weĹş z sobÄ siedem samcĂłw i siedem samic, ze zwierzÄ t zaĹ nieczystych po jednej parze: samca i samicÄ; 3 rĂłwnieĹź i z ptactwa - po siedem samcĂłw i po siedem samic, aby w ten sposĂłb zachowaÄ ich potomstwo dla caĹej ziemi.â
Jak to jest, Ĺźe Noe znaĹ podziaĹ na zwierzÄta czyste i nieczyste? PrzecieĹź to Prawo zostaĹo spisane dopiero przez MojĹźesza jak czytamy IIIMoj/KpĹ 11:1-8 â1 NastÄpnie Pan powiedziaĹ do MojĹźesza i Aarona: 2 ÂŤTak mĂłwcie do IzraelitĂłw: Oto zwierzÄta, ktĂłre bÄdziecie jeĹÄ spoĹrĂłd wszystkich zwierzÄ t, ktĂłre sÄ na ziemi: 3 BÄdziecie jedli kaĹźde zwierzÄ czworonoĹźne, ktĂłre ma rozdzielone kopyta, to jest racice, i ktĂłre przeĹźuwa. 4 Ale [nastÄpujÄ cych zwierzÄ t], majÄ cych rozdzielone kopyto i przeĹźuwajÄ cych nie bÄdziecie jedli: wielbĹÄ d, poniewaĹź przeĹźuwa, ale nie ma rozdzielonego kopyta - bÄdzie dla was nieczysty;âŚâ oraz VMoj/Pwt 14:3-6 â3 Nie bÄdziecie jedli nic obrzydliwego. 4 Oto zwierzÄta, ktĂłre moĹźecie jeĹÄ: wĂłĹ, baran, koza, 5 jeleĹ, gazela, daniel, kozioroĹźec, antylopa, bawóŠi kozica. 6 MoĹźecie jeĹÄ wszelkie zwierzÄ o rozdzielonym kopycie, to jest parzysto rozĹoĹźonej racicy, i ktĂłre przeĹźuwa.â
Jak widzimy Prawo o pokarmach spisaĹ dopiero MojĹźesz, jednak juĹź Noe i inni znali to Prawo i je stosowali dĹugo zanim zostaĹo ono spisane. Co zatem siÄ staĹo, Ĺźe dzisiaj tak wielu odrzuciĹo to Prawo i uwaĹźa, Ĺźe teraz moĹźna jeĹÄ wszytko, Ĺźe to dla ĹźydĂłw byĹo. Jednak jak widaÄ byĹo teĹź i dla Noego i on to Prawo stosowaĹ, czyĹź i nie dlatego BĂłg wydaĹ o nim takie Ĺwiadectwo, Ĺźe byĹ sprawiedliwy?
To Prawo o pokarmach stosowaĹ Jeszua, stosowaĹ ap, Piotr gdy czytamy Dz Ap 10:12-14 â12 ByĹy w nim wszelkie zwierzÄta czworonoĹźne, pĹazy naziemne i ptaki powietrzne. 13 ÂŤZabijaj, Piotrze i jedz!Âť - odezwaĹ siÄ do niego gĹos. 14 ÂŤO nie, Panie! Bo nigdy nie jadĹem nic skaĹźonego i nieczystegoÂť - odpowiedziaĹ Piotr. â
JakoĹ po Ĺmierci Mesjasza nie zmieniĹ zdania, tylko dalej trzymaĹ siÄ BoĹźego Prawa co do pokarmĂłw.
Co wiÄcej ap. PaweĹ przestrzegaĹ, co stanie siÄ w czasach ostatnich 1Tm 4:1-6 â1 Duch zaĹ otwarcie mĂłwi, Ĺźe w czasach ostatnich niektĂłrzy odpadnÄ od wiary, skĹaniajÄ c siÄ ku duchom zwodniczym i ku naukom demonĂłw. 2 [Stanie siÄ to] przez takich, ktĂłrzy obĹudnie kĹamiÄ , majÄ wĹasne sumienie napiÄtnowane. 3 ZabraniajÄ oni wchodziÄ w zwiÄ zki maĹĹźeĹskie, [nakazujÄ ] powstrzymywaÄ siÄ od pokarmĂłw, ktĂłre BĂłg stworzyĹ, aby je przyjmowali z dziÄkczynieniem wierzÄ cy i ci, ktĂłrzy poznali prawdÄâŚ.â
Zobaczcie co napisaĹ ap. PaweĹ, Ĺźe zakaz spoĹźywania pokarmĂłw, ktĂłre BĂłg zaleciĹ czĹowiekowi, jest NAUKÄ DEMONĂW, NAUKÄ ODSTÄPCĂW od wiary.
Tak samo spoĹźywanie krwi, teĹź Noe zostaĹ o tym pouczony, aby tego nie jeĹÄ IMoj/Rdz 9:3-5 â4 Nie wolno wam tylko jeĹÄ miÄsa z krwiÄ Ĺźycia. 5 UpomnÄ siÄ o waszÄ krew przez wzglÄ d na wasze Ĺźycie - upomnÄ siÄ o niÄ u kaĹźdego zwierzÄcia. UpomnÄ siÄ teĹź u czĹowieka o Ĺźycie czĹowieka i u kaĹźdego - o Ĺźycie brata. â
Dopiero później, MojĹźesz spisaĹ to jako Prawo IIIMoj/KpĹ 17:10-14 â10 JeĹźeli kto z domu Izraela albo spoĹrĂłd przybyszĂłw, ktĂłrzy osiedlili siÄ miÄdzy nimi, bÄdzie spoĹźywaĹ jakÄ kolwiek krew, zwrĂłcÄ oblicze moje przeciwko temu czĹowiekowi spoĹźywajÄ cemu krew i wyĹÄ czÄ go spoĹrĂłd jego ludu. 11 Bo Ĺźycie ciaĹa jest we krwi, a Ja dopuĹciĹem jÄ dla was na oĹtarzu, aby dokonywaĹa przebĹagania za wasze Ĺźycie, poniewaĹź krew jest przebĹaganiem za Ĺźycie. 12 Dlatego daĹem nakaz Izraelitom: Nikt z was nie bÄdzie spoĹźywaĹ krwi. TakĹźe i przybysz, ktĂłry siÄ osiedliĹ wĹrĂłd was nie bÄdzie spoĹźywaĹ krwi.â
To samo potwierdzili apostoĹowie gdy czytamy Dz Ap 15:28-29 â28 PostanowiliĹmy bowiem, Duch ĹwiÄty i my, nie nakĹadaÄ na was Ĺźadnego ciÄĹźaru oprĂłcz tego, co konieczne. 29 Powstrzymajcie siÄ od ofiar skĹadanych boĹźkom, od krwi, od tego, co uduszone, i od nierzÄ du. Dobrze uczynicie, jeĹźeli powstrzymacie siÄ od tego. Bywajcie zdrowi!Âť â
Co zatem siÄ staĹo, Ĺźe i w tym wypadku, tak wielu wierzÄ cych spoĹźywa krew i zaciÄ ga winÄ przed Bogiem? Jak wykazaĹem, jasno widaÄ, Ĺźe Prawo o zakazie spoĹźywania krwi, byĹo juĹź dĹugo zanim spisaĹ to MojĹźesz i wyraĹşnie potwierdzili to Prawo apostoĹowie wzglÄdem pogan, aby nie spoĹźywali krwi. CzyĹźby WIARA BEZ UCZYNKĂW BYĹA MARTWA? Szalom.
ChciaĹbym teĹź zwrĂłciÄ uwagÄ na sĹowa zapisane w IMoj/Rdz 9:8-17 â8 Potem BĂłg tak rzekĹ do Noego i do jego synĂłw: 9 ÂŤJa, Ja zawieram przymierze z wami i z waszym potomstwem, ktĂłre po was bÄdzie; 10 z wszelkÄ istotÄ ĹźywÄ , ktĂłra jest z wami: z ptactwem, ze zwierzÄtami domowymi i polnymi, jakie sÄ przy was, ze wszystkimi, ktĂłre wyszĹy z arki, z wszelkim zwierzÄciem na ziemi. 11 Zawieram z wami przymierze, tak iĹź nigdy juĹź nie zostanie zgĹadzona wodami potopu Ĺźadna istota Ĺźywa i juĹź nigdy nie bÄdzie potopu niszczÄ cego ziemiÄÂť.â
BĂG ZAWARĹ Z NOE PRZYMIERZE! NIE NOE Z BOGIEM!
Dzisiaj czÄsto mĂłwimy, Ĺźe to my zawieramy z Bogiem przymierze. Nic bardziej mylnego. Zobaczcie na innych przykĹadach, kto z kim zawiera przymierze.
ABRAHAM - IMoj/Rdz 17:1-10 â1 A gdy Abram miaĹ dziewiÄÄdziesiÄ t dziewiÄÄ lat, ukazaĹ mu siÄ Pan i rzekĹ do niego: ÂŤJam jest BĂłg WszechmogÄ cy. SĹuĹź Mi i bÄ dĹş nieskazitelny, 2 chcÄ bowiem zawrzeÄ moje przymierze pomiÄdzy MnÄ a tobÄ i daÄ ci niezmiernie liczne potomstwoÂť. 3 Abram padĹ na oblicze, a BĂłg tak do niego mĂłwiĹ: 4 ÂŤOto moje przymierze z tobÄ : staniesz siÄ ojcem mnĂłstwa narodĂłw.
IZRAEL - II Moj./ Wj 24:3-8 â7 Wtedy wziÄ Ĺ KsiÄgÄ Przymierza i czytaĹ jÄ gĹoĹno ludowi. I oĹwiadczyli: ÂŤWszystko, co powiedziaĹ Pan, uczynimy i bÄdziemy posĹuszniÂť. 8 MojĹźesz wziÄ Ĺ krew i pokropiĹ niÄ lud, mĂłwiÄ c: ÂŤOto krew przymierza, ktĂłre Pan zawarĹ z wami na podstawie wszystkich tych sĹĂłwÂť. â
NOWE Z IZRAELEM - Jr 31:31-33 â31 Oto nadchodzÄ dni - wyrocznia Pana - kiedy zawrÄ z domem Izraela <i z domem judzkim> nowe przymierze. â
Jak widzimy, jasno i wyraĹşnie widaÄ, Ĺźe to BĂłg zawiera przymierze z czĹowiekiem czy teĹź narodem a nie odwrotnie. Co wiÄcej, to Nowe Przymierze jest zawarte przez JeszuÄ Mesjasza jak czytamy Hbr 8:6-8 â 6 Teraz zaĹ otrzymaĹ w udziale o tyle wznioĹlejszÄ sĹuĹźbÄ, o ile staĹ siÄ poĹrednikiem lepszego przymierza, ktĂłre oparte zostaĹo na lepszych obietnicach. â oraz Hbr 9:11-15 â14 to o ile bardziej krew Chrystusa, ktĂłry przez Ducha wiecznego zĹoĹźyĹ Bogu samego siebie jako nieskalanÄ ofiarÄ, oczyĹci wasze sumienia z martwych uczynkĂłw, abyĹcie sĹuĹźyÄ mogli Bogu Ĺźywemu. 15 I dlatego jest poĹrednikiem Nowego Przymierza, aĹźeby przez ĹmierÄ, poniesionÄ dla odkupienia przestÄpstw, popeĹnionych za pierwszego przymierza, ci, ktĂłrzy sÄ wezwani do wiecznego dziedzictwa, dostÄ pili speĹnienia obietnicy. â
Dlatego kochani waĹźmy sĹowa i nie mĂłwmy, Ĺźe to my zawarliĹmy z Bogiem przymierze, ja nigdzie takiej nauki w SĹowie BoĹźym nie znalazĹem. To BĂłg w swojej dobroci zawarĹ przymierze z Noem, Abramem i Izraelem, z ktĂłrym sÄ zwiÄ zanie konkretne obietnice i konkretne warunki. Dlatego wypeĹniajmy warunki Nowego Przymierza abyĹmy nie wypadli z Ĺaski. Szalom.
Czytajmy dalej IMoj/Rdz 9:21-23 â21 Gdy potem napiĹ siÄ wina, odurzyĹ siÄ i leĹźaĹ nagi w swym namiocie. 22 Cham, ojciec Kanaana, ujrzawszy nagoĹÄ swego ojca, powiedziaĹ o tym dwu swym braciom, ktĂłrzy byli poza namiotem. 23 Wtedy Sem i Jafet wziÄli pĹaszcz i trzymajÄ c go na ramionach weszli tyĹem do namiotu i przykryli nagoĹÄ swego ojca; twarzy zaĹ swych nie odwracali, aby nie widzieÄ nagoĹci swego ojca. â
Ciekawe skÄ d dwaj synowie znali Prawo o nagoĹci, czyĹźby czytali MojĹźesza IIIMoj/KpĹ 18:7 i 29-30 â7 Nie bÄdziesz odsĹaniaÄ nagoĹci swojego ojca lub nagoĹci swojej matki. Jest ona twojÄ matkÄ - nie bÄdziesz odsĹaniaÄ jej nagoĹci. ⌠29 Bo kaĹźdy, kto czyni jednÄ z tych obrzydliwoĹci, wszyscy, ktĂłrzy je czyniÄ , bÄdÄ wyĹÄ czeni spoĹrĂłd swojego ludu.â
Jest to nastÄpne wyraĹşne potwierdzenie, Ĺźe znano Prawo BoĹźe zanim ono byĹo spisane przez MojĹźesza.
Z tego teĹź opisu widaÄ, Ĺźe trzeba uwaĹźaÄ z alkoholem, nie znaczy to, jak nauczajÄ niektĂłrzy, Ĺźe w ogĂłle nie wolno piÄ alkoholu, wolno, ale jest takie pouczenie w SĹowie BoĹźym Ef 5:15-20 â17 Nie bÄ dĹşcie przeto nierozsÄ dni, lecz usiĹujcie zrozumieÄ, co jest wolÄ Pana. 18 A nie upijajcie siÄ winem, bo to jest [przyczynÄ ] rozwiÄ zĹoĹci, ale napeĹniajcie siÄ Duchem, â
Czyli jak widzimy nie ma mowy tu o soku z winogron ale o winie, aby nim siÄ nie upijaÄ, gdyĹź to moĹźe byÄ i czÄsto jest, powodem do grzechu. BÄ dĹşmy zatem mÄ drzy i panujmy nad swojÄ gĹowÄ i ciaĹem. Wszystko jest dobre jeĹźeli je dobrze stosujemy, jak to czyniĹ ap. PaweĹ gdy pouczaĹ Tymoteusza, 1Tm 5:23 â23 Siebie samego zachowaj czystym! Samej wody juĹź nie pij, uĹźywaj natomiast po trosze wina ze wzglÄdu na ĹźoĹÄ dek i czÄste twe sĹaboĹci!â Szalom.
Zobaczcie do czego moĹźe doprowadziÄ alkohol, do przekleĹstwa, jak czytamy IMoj/Rdz 9:24-25 â24 Kiedy Noe obudziĹ siÄ po odurzeniu winem i dowiedziaĹ siÄ, co uczyniĹ mu jego mĹodszy syn, 25 rzekĹ: ÂŤNiech bÄdzie przeklÄty Kanaan! Niech bÄdzie najniĹźszym sĹugÄ swych braci!Âťâ
Syn Noego, Cham, za to, Ĺźe oglÄ daĹ nagoĹÄ ojca ĹciÄ gnÄ Ĺ na siebie przekleĹstwo. Czyli juĹź wtedy zanim zostaĹo spisane Prawo przez MojĹźesza o zakazie oglÄ dania nagoĹci i wynikajÄ ca za to kara. W czasach Noego, znano to Prawo i wiedziano jaka za zĹamanie tego Prawa byĹa kara, byĹo niÄ przekleĹstwo i jak widzimy Cham/Kanaan byĹ praojcem narodĂłw pogaĹskich, oddalonych od Boga IMoj/Rdz 10:15-20 â15 Kanaan zaĹ miaĹ synĂłw: pierworodnego Sydona i Cheta. 16 A ponadto: JebusytĂłw, AmorytĂłw, GirgaszytĂłw, 17 ChiwwitĂłw, ArkitĂłw, SinitĂłw, 18 ArwadytĂłw, SemarytĂłw i ChamatytĂłw. A potem szczepy kananejskie rozproszyĹy siÄ. 19 Granica KananejczykĂłw biegĹa od Sydonu w kierunku Geraru aĹź do Gazy, a potem w kierunku Sodomy, Gomory, Admy i Seboim - aĹź do Leszy. 20 SÄ to potomkowie Chama wedĹug ich szczepĂłw, jÄzykĂłw, krajĂłw i narodĂłw.â
Potwierdza to IIIMoj/KpĹ 18/24-30 â24 Tymi wszystkimi rzeczami nie plugawcie siÄ, bo tymi wszystkimi rzeczami plugawiĹy siÄ narody, ktĂłre wypÄdzam przed wami. 25 TakĹźe i ziemia staĹa siÄ nieczysta. UkaraĹem jÄ wiÄc za jej winÄ, a ziemia wypluĹa swoich mieszkaĹcĂłw. 26 StrzeĹźcie wiÄc ustaw i wyrokĂłw moich, nie czyĹcie nic z tych obrzydliwoĹci. Nie bÄdzie ich czyniÄ ani tubylec, ani przybysz, ktĂłry osiedliĹ siÄ wĹrĂłd was. 27 Bo wszystkie te obrzydliwoĹci czynili mieszkaĹcy ziemi, ktĂłrzy byli przed wami, i ziemi zostaĹa splugawiona.â
Dlatego BĂłg ziemiÄ tych narodĂłw oddaĹ w rÄce Izraela IIMoj/Wj 23:20-25 â23 MĂłj anioĹ poprzedzi ciÄ i zaprowadzi do Amoryty, Chetyty, Peryzzyty, Kananejczyka, Chiwwity, Jebusyty, a Ja ich wygĹadzÄ. 24 Nie bÄdziesz oddawaĹ pokĹonu ich bogom i nie bÄdziesz ich czciĹ. Nie bÄdziesz postÄpowaĹ wedĹug ich postÄpkĂłw, lecz zburzysz zupeĹnie i bezlitoĹnie poĹamiesz w kawaĹki ich stele.â
Jak wiemy to wszystko siÄ wypeĹniĹo w historii zbawienia, BĂłg na przykĹadzie wielu ĹwiadkĂłw, wielu mÄşów BoĹźych, ktĂłrzy sĹuĹźyli Bogu, realizowaĹ swĂłj plan zbawienia. To oni sÄ i powinni byÄ, Ĺwiadkami wiary, abyĹmy byli tak jak oni, posĹuszni Bogu, peĹnili Jego wolÄ i Ĺźyli oddzieleni od grzechu. Noe nie braĹ udziaĹu w grzechach tego Ĺwiata i dlatego BĂłg go uratowaĹ. Tak samo i my, wchodĹşmy do arki jakÄ mamy przez JeszuÄ Mesjasza w chrzcie wodnym, i nie bierzmy udziaĹu w grzechach tego Ĺwiata, abyĹmy z tym Ĺwiatem nie byli potÄpieni, abyĹmy nie wypadli a arki. Szalom.
ĹťyczÄ bĹogosĹawionego szabatu, owocnego badania SĹowa BoĹźego i szukania w nim nowych treĹci, ten komentarz, jest tylko zachÄtÄ do dalszej samodzielnej pracy, nie sposĂłb w kilku sĹowach o wszystkim wspomnieÄ.
Szabat szalom.
-
Parsza Pikudei 2020
Komentarz do dzisiejszej Parszy chciaĹbym podzieliÄ na nastÄpujÄ ce tematy:
OBLICZENIA, POĹWIÄCONY DLA PANA, JAK PAN MU NAKAZAĹ, CHWAĹA BOĹťA, SZATA, PEKTORAĹ
OBLICZENIA
Nasze dzisiejsze czytanie rozpoczniemy od sĹĂłw zapisanych w IIMoj/Wj 38:24-29 â24 ZuĹźyli zaĹ wszystkiego zĹota na roboty przy budowie przybytku dwadzieĹcia dziewiÄÄ talentĂłw z ofiar zĹoĹźonych gestem koĹysania i siedemset trzydzieĹci syklĂłw, wedĹug wagi sykla przybytku. 25 A srebra od spisanych w zgromadzeniu byĹo sto talentĂłw i tysiÄ c siedemset siedemdziesiÄ t piÄÄ syklĂłw wedĹug wagi sykla przybytku. 27 Sto talentĂłw srebra zuĹźyto na odlanie podstaw do przybytku i podstaw do zasĹon, sto talentĂłw na sto podstaw, czyli po talencie na jednÄ podstawÄ. 28 Z tysiÄ ca siedmiuset siedemdziesiÄciu piÄciu [syklĂłw] zrobiono haczyki do sĹupĂłw i pokrycie na ich gĹowice i opatrzono je klamrami. 29 BrÄ zu zaĹ, ktĂłry zĹoĹźono w ofierze gestem koĹysania, byĹo siedemdziesiÄ t talentĂłw i dwa tysiÄ ce czterysta syklĂłw. â
W tym opisie znajdujemy dokĹadne wyliczenie ile zuĹźyto materiaĹu na wybudowanie Przybytku, Namioty Spotkania oraz caĹego wyposaĹźenia. Czy kiedyĹ prĂłbowaliĹcie policzyÄ ile tego mogĹo byÄ. PoniĹźej przedstawiam moje wyliczenie, pokazujÄ ce ile faktycznie zuĹźyto zĹota, srebra i brÄ zu na budowÄ.
WspĂłĹczesny odpowiednik
1 sykl = 2 beki 11,4 g
1 talent = 60 min 34,2 kg
zĹoto 29 talentĂłw x 34,2 kg = 991,8 kg +8,3 ok. 1.000 kg.
srebro 100 talentĂłw x34,2 kg =3 420kg+12,25 ok. 3.432 kg
brÄ z 70 talentĂłw x 34,2 kg = 2 394kg + 27,36 ok 2.421 kg
Jak widaÄ byĹo tego naprawdÄ duĹźo, w ten sposĂłb lud uczciĹ swojego Boga, bo jak pamiÄtamy, to wszystko pochodziĹo z darĂłw jakie zniĂłsĹ lud i przekazaĹ gestem koĹysania dla Boga.
POĹWIÄCONY DLA PANA
CzytajÄ c w IIMoj/Wj 39:30 znajdujemy tam takie sĹowa: â 30 I zrobili teĹź diadem ze szczerego zĹota, i wyrzeĹşbili na nim, jak siÄ rzeĹşbi na pieczÄci: "PoĹwiÄcony dla Pana". â
Gdy Wykonano piÄkne szaty dla Aarona aby peĹniĹ w nich sĹuĹźbÄ przed Panem, wykonano zawĂłj, ktĂłry arcykapĹan nosiĹ na gĹowie a na zawoju umieszczono diadem z napisem âPoĹwiÄcony dla Panaâ.
W sĹowie znajdziemy wiele miejsc mĂłwiÄ cych o poĹwiÄceniu dla Boga. Tak jak juĹź czytaliĹmy, poĹwiÄcony dla pana byĹ arcykapĹan i kapĹani, jak czytamy w IIIMoj/KpĹ 21:7-8 â7 Nie wezmÄ za ĹźonÄ nierzÄ dnicy lub kobiety pohaĹbionej. Nie wezmÄ kobiety wypÄdzonej przez mÄĹźa, bo [kapĹan] jest poĹwiÄcony Bogu. 8 BÄdziesz go uwaĹźaĹ za ĹwiÄtego, bo on ofiaruje pokarm BoĹźy. BÄdzie ĹwiÄty dla ciebie, bo Ja jestem ĹwiÄty, Ja Pan, ktĂłry was uĹwiÄcam!â
KapĹani nie mogli braÄ za ĹźonÄ kobiety obciÄ Ĺźonej, musiaĹa byÄ dziewicÄ i czystÄ , bez zĹej przeszĹoĹci, ktĂłra jak czytamy w konkretnych przypadkach wyĹÄ czaĹa jÄ z tego aby mogĹa byÄ Ĺźona kapĹana.
Dalej czytamy Ĺźe szabat jest poĹwiÄcony dla Pana, IIMoj/Wj 16:22-23 â 22 W szĂłstym zaĹ dniu zbierali podwĂłjnÄ iloĹÄ poĹźywienia, dwa omery na kaĹźdego. I przybyli wszyscy przeĹoĹźeni zgromadzenia, i donieĹli to MojĹźeszowi. 23 A on rzekĹ do nich: ÂŤOto, co Pan chciaĹ wam powiedzieÄ: Dniem ĹwiÄtym spoczynku, szabatem poĹwiÄconym dla Pana, jest dzieĹ jutrzejszy.â
Dlatego warto nam siÄ dzisiaj zastanawiaÄ jak mamy zachowywaÄ szabat , co czyniÄ w szabat a czego nie czyniÄ. Szabat jest oddzielony od innych dni, jest dniem przeznaczonym na zgromadzanie siÄ przed Bogiem, dniem w ktĂłrym czytano SĹowo BoĹźe i je wykĹadano. Dniem powstrzymywania siÄ od pracy zawodowej i pracy domowej, moĹźna tylko przygotowaÄ posiĹek, prania i mycia okien nie naleĹźy robiÄ. đ. Jest to czas dla budowania ludu BoĹźego.
Do tych co nie zachowujÄ szabatu mam proĹbÄ aby siÄ jednak zastanowili, czy dzieĹ, ktĂłry BĂłg uznaĹ za ĹwiÄty, dzisiaj juĹź jest niewaĹźny? WaĹźniejsza ma byÄ pogaĹska niedziela, ktĂłrej nauka jest zbudowana na kĹamstwie i nauce ludzkiej.
Dalej czytamy w VMoj/Pwt 7:6 â6 Ty bowiem jesteĹ narodem poĹwiÄconym Panu, Bogu twojemu. Ciebie wybraĹ Pan, BĂłg twĂłj, byĹ spoĹrĂłd wszystkich narodĂłw, ktĂłre sÄ na powierzchni ziemi, byĹ ludem bÄdÄ cym Jego szczegĂłlnÄ wĹasnoĹciÄ . â
Jak widzimy Izrael byĹ i jest narodem poĹwiÄcony Bogu, jest szczegĂłlnÄ wĹasnoĹciÄ przed Bogiem i wierzcie mi lub nie, dzisiaj nic pod tym wzglÄdem siÄ nie zmieniĹo.
WyraĹşnie mĂłwi o tym ap. PaweĹ w Rz 11:25-29 â25 Nie chcÄ jednak, bracia, pozostawiaÄ was w nieĹwiadomoĹci co do tej tajemnicy - byĹcie o sobie nie mieli zbyt wysokiego mniemania - Ĺźe zatwardziaĹoĹÄ dotknÄĹa tylko czÄĹÄ Izraela aĹź do czasu, gdy wejdzie [do KoĹcioĹa] peĹnia pogan. 26 I tak caĹy Izrael bÄdzie zbawiony, jak to jest napisane: Przyjdzie z Syjonu wybawiciel, odwrĂłci nieprawoĹci od Jakuba. 27 I to bÄdzie moje z nimi przymierze, gdy zgĹadzÄ ich grzechy.
28 Co prawdÄ - gdy chodzi o EwangeliÄ - sÄ oni nieprzyjaciĂłĹmi ze wzglÄdu na wasze dobro; gdy jednak chodzi o wybranie, sÄ oni - ze wzglÄdu na przodkĂłw - przedmiotem miĹoĹci. 29 Bo dary Ĺaski i wezwanie BoĹźe sÄ nieodwoĹalne.â
Zrozummy to âBo dary Ĺaski i wezwanie BoĹźe sÄ nieodwoĹalneâ, po co zatem wymyĹlaÄ nauki o zastÄpstwie Izraela poganami, skoro o poganach jest jasno napisane, jak czytamy w 2Tm 2:19-21 â19 A przecieĹź trwa mocny fundament BoĹźy takÄ oto majÄ c pieczÄÄ: PoznaĹ Pan tych, ktĂłrzy sÄ Jego, oraz: Niechaj odstÄ pi od nieprawoĹci kaĹźdy, kto wzywa imienia PaĹskiego. 20 PrzecieĹź w wielkim domu znajdujÄ siÄ naczynia nie tylko zĹote i srebrne, lecz i drewniane, i gliniane: jedno do uĹźytku zaszczytnego, a drugie do niezaszczytnego. 21 JeĹliby wiÄc ktoĹ oczyĹciĹ siebie samego z tego wszystkiego, bÄdzie naczyniem zaszczytnym, poĹwiÄconym, poĹźytecznym dla wĹaĹciciela, przygotowanym do kaĹźdego dobrego czynu. â
TakĹźe dla kaĹźdego w wielkim domu jest miejsca wiele. Dlatego nie odrzucajmy Izraela, ktĂłrego i BĂłg nie odrzuciĹ, tylko skupmy siÄ na oczyszczaniu naszego Ĺźycia z grzechĂłw i zĹych uczynkĂłw, abyĹmy byli naczyniami zaszczytnymi.
BoĹźe wezwanie jest jasne i nie moĹźe budziÄ Ĺźadnych wÄ tpliwoĹci: âNiechaj odstÄ pi od nieprawoĹci kaĹźdy, kto wzywa imienia PaĹskiego. â
JAK PAN MU NAKAZAĹ
W dzisiejszym czytani, moja uwagÄ zwrĂłciĹy tez sĹowa âjak Pan mu nakazaĹâ a czytamy o nich w IIMoj/Wj 40:16, 19-33 â16 MojĹźesz wykonaĹ wszystko tak, jak mu to Pan nakazaĹ uczyniÄ. Tak wykonaĹ. [âŚ] 19 I rozciÄ gnÄ Ĺ namiot nad przybytkiem i nakryĹ go przykryciem namiotu z gĂłry, jak to Pan nakazaĹ MojĹźeszowi. 20 NastÄpnie wziÄ Ĺ Ĺwiadectwo i poĹoĹźyĹ je w arce, wĹoĹźyĹ teĹź drÄ Ĺźki do pierĹcieni arki i przykryĹ jÄ z wierzchu przebĹagalniÄ . 21 WniĂłsĹ nastÄpnie arkÄ do przybytku i zawiesiĹ zasĹonÄ zakrywajÄ cÄ i okryĹ niÄ ArkÄ Ĺwiadectwa, jak Pan nakazaĹ MojĹźeszowi. 22 PostawiĹ rĂłwnieĹź stóŠw Namiocie Spotkania po stronie pĂłĹnocnej przybytku przed zasĹonÄ , 23 a na nim rozĹoĹźyĹ przed obliczem Pana rzÄ d chlebĂłw, jak Pan nakazaĹ MojĹźeszowi. 24 PostawiĹ teĹź Ĺwiecznik w Namiocie Spotkania naprzeciw stoĹu po stronie poĹudniowej przybytku 25 i [na nim] umieĹciĹ lampy przed Panem, jak Pan nakazaĹ MojĹźeszowi. 26 PostawiĹ rĂłwnieĹź oĹtarz zĹoty w Namiocie Spotkania naprzeciw zasĹony 27 i kazaĹ paliÄ na nim wonne kadzidĹo, jak Pan nakazaĹ MojĹźeszowi. 28 ZawiesiĹ zasĹonÄ przy wejĹciu do przybytku. 29 OĹtarz zaĹ caĹopalenia postawiĹ przed wejĹciem do wnÄtrza Namiotu Spotkania i ofiarowaĹ na nim caĹopalenie i ofiarÄ pokarmowÄ , jak Pan nakazaĹ MojĹźeszowi. 30 UstawiĹ takĹźe kadĹş miÄdzy Namiotem Spotkania a oĹtarzem i nalaĹ w niÄ wody do mycia. 31 I myli w niej rÄce i nogi MojĹźesz i Aaron oraz jego synowie, 32 przed wchodzeniem do Namiotu Spotkania i przystÄ pieniem do oĹtarza, jak to nakazaĹ Pan MojĹźeszowi. 33 Wreszcie urzÄ dziĹ dziedziniec dokoĹa przybytku i oĹtarz, a przy wejĹciu zawiesiĹ zasĹonÄ. W ten sposĂłb MojĹźesz dokonaĹ dzieĹa.
MojĹźesz uczyniĹ wszystko tak jak Pan jemu nakazaĹ. ByĹ we wszystkim wierny, nie zboczyĹ ani na lewo ani na prawo.
Tak samo i Izrael byĹ wierny jak czytamy w IIMoj/Wj 12:50 â50 Wszyscy Izraelici uczynili tak, jak nakazaĹ Pan MojĹźeszowi i Aaronowi. â
Czy jak czytamy w IVMoj/Lb 9:4-5 â4 NakazaĹ wiÄc MojĹźesz Izraelitom obchodziÄ PaschÄ. 5 Obchodzili jÄ na pustyni Synaj dnia czternastego pierwszego miesiÄ ca, o zmierzchu. Izraelici wykonali dokĹadnie wszystko, co Pan nakazaĹ MojĹźeszowi. â
MojĹźesz byĹ posĹuszny nakazom BoĹźym, jak czytamy w IIMoj/Wj 34:4 â4 MojĹźesz wyciosaĹ dwie tablice kamienne jak pierwsze, a wstawszy rano wstÄ piĹ na gĂłrÄ, jak mu nakazaĹ Pan, i wziÄ Ĺ do rÄ k tablice kamienne. â
BĂłg jest wierny, jak czytamy w VMoj/Pwt 7:7-11 â7 Pan wybraĹ was i znalazĹ upodobanie w was nie dlatego, Ĺźe liczebnie przewyĹźszacie wszystkie narody, gdyĹź ze wszystkich narodĂłw jesteĹcie najmniejszym, 8 lecz poniewaĹź Pan was umiĹowaĹ i chce dochowaÄ przysiÄgi danej waszym przodkom. WyprowadziĹ was mocnÄ rÄkÄ i wybawiĹ was z domu niewoli z rÄki faraona, krĂłla egipskiego. 9 Uznaj wiÄc, Ĺźe Pan, BĂłg twĂłj, jest Bogiem, Bogiem wiernym, zachowujÄ cym przymierze i miĹoĹÄ do tysiÄ cznego pokolenia wzglÄdem tych, ktĂłrzy Go miĹujÄ i strzegÄ Jego praw, 10 lecz ktĂłry odpĹaca kaĹźdemu z nienawidzÄ cych Go, niszczÄ c go. Nie pozostawia bezkarnie tego, kto Go nienawidzi, odpĹacajÄ c jemu samemu. 11 StrzeĹź przeto poleceĹ, praw i nakazĂłw, ktĂłre ja tobie polecam dzisiaj peĹniÄ.â
oraz gdy czytamy w Jr 11:8 â8 Oni jednak nie usĹuchali ani nie nakĹonili swego ucha. KaĹźdy postÄpowaĹ wedĹug zatwardziaĹoĹci swego przewrotnego serca. WypeĹniĹem wiÄc na nich wszystkie sĹowa tego przymierza, jakie nakazaĹem im zachowaÄ, a ktĂłrego oni nie zachowaliÂť.â
Nasz BĂłg jest wierni i dotrzymuje swoich sĹĂłw, czy to gdy bĹogosĹawi czy to gdy karze. On i nas powoĹaĹ jak czytamy w 1Kor 1:9 â9 Wierny jest BĂłg, ktĂłry powoĹaĹ nas do wspĂłlnoty z Synem swoim Jezusem Chrystusem, Panem naszym.â
Mamy przykĹad w naszym Panu Jezusie Chrystusie gdy czytamy w Hbr 3:1-2 â1 Dlatego, bracia ĹwiÄci, uczestnicy powoĹania niebieskiego, zwrĂłÄcie uwagÄ na ApostoĹa i ArcykapĹana naszego wyznania, Jezusa, 2 bo On jest wierny Temu, ktĂłry Go uczyniĹ, jak i MojĹźesz w caĹym Jego domu.â
Tak samo i od nas oczekuje siÄ abyĹmy byli wierni we wszystkim co pochodzi od Boga, jak czytamy w 1Kor 4:1 â1 Niech wiÄc uwaĹźajÄ nas ludzie za sĹugi Chrystusa i za szafarzy tajemnic BoĹźych! 2 A od szafarzy juĹź tutaj siÄ ĹźÄ da, aby kaĹźdy z nich byĹ wierny.â
I jak czytamy w 2Kor 4:1-6 dotyczy to nas wszystkich: â1 Przeto oddani posĹugiwaniu zleconemu nam przez miĹosierdzie, nie upadamy na duchu. 2 Unikamy postÄpowania ukrywajÄ cego sprawy haĹbiÄ ce, nie uciekamy siÄ do Ĺźadnych podstÄpĂłw ani nie faĹszujemy sĹowa BoĹźego, lecz okazywaniem prawdy przedstawiamy siebie samych w obliczu Boga osÄ dowi sumienia kaĹźdego czĹowieka. 3 A jeĹli nawet Ewangelia nasza jest ukryta, to tylko dla tych, ktĂłrzy idÄ na zatracenie, 4 dla niewiernych, ktĂłrych umysĹy zaĹlepiĹ bĂłg tego Ĺwiata, aby nie olĹniĹ ich blask Ewangelii chwaĹy Chrystusa, ktĂłry jest obrazem Boga. 5 Nie gĹosimy bowiem siebie samych, lecz Chrystusa Jezusa jako Pana, a nas - jako sĹugi wasze przez Jezusa. 6 Albowiem BĂłg, Ten, ktĂłry rozkazaĹ ciemnoĹciom, by zajaĹniaĹy ĹwiatĹem, zabĹysnÄ Ĺ w naszych sercach, by olĹniÄ nas jasnoĹciÄ poznania chwaĹy BoĹźej na obliczu Chrystusa.â
Mamy kochani tak wielu ĹwiadkĂłw na kartach SĹowa BoĹźego, ktĂłrzy byli wierni Bogu i wiary dochowali, niech i dla nas bÄdÄ oni przykĹadem ku zbudowaniu, przykĹadem ku Ĺźyciu a nie na potÄpienie i ĹmierÄ. By lud z Sodomy i Gomory nas nie potÄpiĹâŚ
CHWAĹA BOĹťA
W dzisiejszym czytaniu nie moĹźemy pominÄ Ä sĹĂłw zapisanych w IIMoj/Wj 40:34-35 â34 Wtedy to obĹok okryĹ Namiot Spotkania, a chwaĹa Pana napeĹniĹa przybytek. 35 I nie mĂłgĹ MojĹźesz wejĹÄ do Namiotu Spotkania, bo spoczywaĹ na nim obĹok i chwaĹa Pana wypeĹniaĹa przybytek.â
Po skoĹczeniu budowy Przybytku i Namiotu Spotkania BĂłg w nim zamieszkaĹ, lud Izraela widziaĹ obĹok i chwaĹa BoĹźa wypeĹniĹa Przybytek.
Na karach SĹowa BoĹźego spotykamy wiele razy, Ĺźe wĹaĹnie BĂłg w obĹoku lub ogniu potwierdzaĹ swoja obecnoĹÄ, czytamy o tym min. w:
IIMoj/Wj 13:21-22 gdy wyprowadzaĹ Izraela z Egiptu:
â 21 A Pan szedĹ przed nimi podczas dnia, jako sĹup obĹoku, by ich prowadziÄ drogÄ , podczas nocy zaĹ jako sĹup ognia, aby im ĹwieciÄ, Ĺźeby mogli iĹÄ we dnie i w nocy. 22 Nie ustÄpowaĹ sprzed ludu sĹup obĹoku we dnie ani sĹup ognia w nocy.â
IIMoj/Wj 14:19-20, 24 gdy obroniĹ Izrael przed wojskami egipskimi:
â19 AnioĹ BoĹźy, ktĂłry szedĹ na przedzie wojsk izraelskich, zmieniĹ miejsce i szedĹ na ich tyĹach. SĹup obĹoku rĂłwnieĹź przeszedĹ z przodu i zajÄ Ĺ ich tyĹy, 20 stajÄ c miÄdzy wojskiem egipskim a wojskiem izraelskim. I tam byĹ obĹok ciemnoĹciÄ , tu zaĹ oĹwiecaĹ noc. I nie zbliĹźyli siÄ jedni do drugich przez caĹÄ noc. [âŚ]24 O Ĺwicie spojrzaĹ Pan ze sĹupa ognia i ze sĹupa obĹoku na wojsko egipskie i zmusiĹ je do ucieczki.â
IIMoj/ Wj 19:9, 16 gdy ukzaĹ siÄ MojĹźeszowi i caĹemu Izraelowi pod gĂłra Horeb:
â9 Pan rzekĹ do MojĹźesza: ÂŤOto Ja przyjdÄ do ciebie w gÄstym obĹoku, aby lud sĹyszaĹ, gdy bÄdÄ rozmawiaĹ z tobÄ , i uwierzyĹ tobie na zawszeÂť. A MojĹźesz oznajmiĹ Panu sĹowa ludu. [âŚ] 16 Trzeciego dnia rano rozlegĹy siÄ grzmoty z bĹyskawicami, a gÄsty obĹok rozpostarĹ siÄ nad gĂłrÄ i rozlegĹ siÄ gĹos potÄĹźnej trÄ by, tak Ĺźe caĹy lud przebywajÄ cy w obozie drĹźaĹ ze strachu.â
IIMoj/Wj 20:18-21 â18 Wtedy caĹy lud, sĹyszÄ c grzmoty i bĹyskawice oraz gĹos trÄ by i widzÄ c gĂłrÄ dymiÄ cÄ , przelÄ kĹ siÄ i drĹźaĹ, i staĹ z daleka. 19 I mĂłwili do MojĹźesza: MĂłw ty z nami, a my bÄdziemy ciÄ sĹuchaÄ! Ale BĂłg niech nie przemawia do nas, abyĹmy nie pomarli! 20 MojĹźesz rzekĹ do ludu: ÂŤNie bĂłjcie siÄ! BĂłg przybyĹ po to, aby was doĹwiadczyÄ i pobudziÄ do bojaĹşni przed sobÄ , ĹźebyĹcie nie grzeszyliÂť. 21 Lud staĹ ciÄ gle z daleka, a MojĹźesz zbliĹźyĹ siÄ do ciemnego obĹoku, w ktĂłrym byĹ BĂłg.â
ZbliĹźyĹ siÄ do ciemnego obĹoku w ktĂłrym byĹ BĂłg.
IIMoj/Wj 24:15-18 gdy MojĹźesz wszedĹ na gĂłrÄ po tablice przykazaĹ:
â15 Gdy zaĹ MojĹźesz wstÄ piĹ na gĂłrÄ, obĹok jÄ zakryĹ. 16 ChwaĹa Pana spoczÄĹa na gĂłrze Synaj, i okrywaĹ jÄ obĹok przez szeĹÄ dni. W siĂłdmym dniu przywoĹaĹ MojĹźesza z poĹrodka obĹoku. 17 A wyglÄ d chwaĹy Pana w oczach IzraelitĂłw byĹ jak ogieĹ poĹźerajÄ cy na szczycie gĂłry. 18 MojĹźesz wszedĹ w Ĺrodek obĹoku i wstÄ piĹ na gĂłrÄ. I pozostaĹ MojĹźesz na gĂłrze przez czterdzieĹci dni i przez czterdzieĹci nocy.â
IIMoj/Wj 33:8-10 gdy MojĹźesz wchodziĹ do Namiotu Spotkania:
â8 Ile zaĹ razy MojĹźesz szedĹ do namiotu, caĹy lud stawaĹ przy wejĹciu do swych namiotĂłw i patrzaĹ na MojĹźesza, aĹź wszedĹ do namiotu. 9 Ile zaĹ razy MojĹźesz wszedĹ do namiotu, zstÄpowaĹ sĹup obĹoku i stawaĹ u wejĹcia do namiotu, i wtedy rozmawiaĹ z MojĹźeszem. 10 CaĹy lud widziaĹ, Ĺźe sĹup obĹoku stawaĹ u wejĹcia do namiotu. CaĹy lud stawaĹ i kaĹźdy oddawaĹ pokĹon u wejĹcia do swego namiotu.â
IIMoj/Wj 34:5-8 gdy BĂłg objawiĹ siÄ MojĹźeszowi:
â5 A Pan zstÄ piĹ w obĹoku, i [MojĹźesz] zatrzymaĹ siÄ koĹo Niego, i wypowiedziaĹ imiÄ Jahwe. 6 PrzeszedĹ Pan przed jego oczyma i woĹaĹ: ÂŤJahwe, Jahwe, BĂłg miĹosierny i litoĹciwy, cierpliwy, bogaty w ĹaskÄ i wiernoĹÄ, 7 zachowujÄ cy swÄ ĹaskÄ w tysiÄ czne pokolenia, przebaczajÄ cy niegodziwoĹÄ, niewiernoĹÄ, grzech, lecz nie pozostawiajÄ cy go bez ukarania, ale zsyĹajÄ cy kary za niegodziwoĹÄ ojcĂłw na synĂłw i wnukĂłw aĹź do trzeciego i czwartego pokoleniaÂť. 8 I natychmiast skĹoniĹ siÄ MojĹźesz aĹź do ziemi i oddaĹ pokĹon,â
1Krl 8:10-13 za czasĂłw ĹwiÄ tyni Salomona:
â10 A kiedy kapĹani wyszli z Miejsca ĹwiÄtego, obĹok wypeĹniĹ dom PaĹski. 11 KapĹani nie mogli pozostaÄ i peĹniÄ swej sĹuĹźby z powodu tego obĹoku, bo chwaĹa PaĹska napeĹniĹa dom PaĹski. 12 Wtedy przemĂłwiĹ Salomon: ÂŤPan powiedziaĹ, Ĺźe bÄdzie mieszkaÄ w czarnej chmurze. 13 JuĹź zbudowaĹem Ci dom na mieszkanie, miejsce przebywania Twego na wiekiÂť.â
2Krn 7:1-3 gdy Salomon siÄ modliĹ BĂłg potwierdziĹ swoja obecnoĹÄ:
â1 Skoro Salomon zakoĹczyĹ modlitwÄ, spadĹ ogieĹ z nieba i strawiĹ caĹopalenie oraz Ĺźertwy, a chwaĹa PaĹska wypeĹniĹa dom. 2 KapĹani nie mogli wejĹÄ do domu PaĹskiego, poniewaĹź chwaĹa PaĹska napeĹniĹa dom PaĹski. 3 Wszyscy zaĹ Izraelici, widzÄ c zstÄpujÄ cy ogieĹ i chwaĹÄ PaĹskÄ spoczywajÄ cÄ nad ĹwiÄ tyniÄ , upadli twarzÄ ku ziemi, na posadzkÄ, i oddali pokĹon, a potem wysĹawiali Pana, Ĺźe jest dobry i Ĺźe na wieki Jego ĹaskawoĹÄ.â
Tak samo gdy czytamy w Mt 17:1-8 o obĹoku jaki siÄ zjawiĹ i daĹ Ĺwiadectwo o Mesjasz: â1 Po szeĹciu dniach Jezus wziÄ Ĺ z sobÄ Piotra, Jakuba i brata jego Jana i zaprowadziĹ ich na gĂłrÄ wysokÄ , osobno. 2 Tam przemieniĹ siÄ wobec nich: twarz Jego zajaĹniaĹa jak sĹoĹce, odzienie zaĹ staĹo siÄ biaĹe jak ĹwiatĹo. 3 A oto im siÄ ukazali MojĹźesz i Eliasz, ktĂłrzy rozmawiali z Nim. 4 Wtedy Piotr rzekĹ do Jezusa: ÂŤPanie, dobrze, Ĺźe tu jesteĹmy; jeĹli chcesz, postawiÄ tu trzy namioty: jeden dla Ciebie, jeden dla MojĹźesza i jeden dla EliaszaÂť. 5 Gdy on jeszcze mĂłwiĹ, oto obĹok Ĺwietlany osĹoniĹ ich, a z obĹoku odezwaĹ siÄ gĹos: ÂŤTo jest mĂłj Syn umiĹowany, w ktĂłrym mam upodobanie, Jego sĹuchajcie!Âť 6 Uczniowie, sĹyszÄ c to, upadli na twarz i bardzo siÄ zlÄkli. 7 A Jezus zbliĹźyĹ siÄ do nich, dotknÄ Ĺ ich i rzekĹ: ÂŤWstaĹcie, nie lÄkajcie siÄ!Âť 8 Gdy podnieĹli oczy, nikogo nie widzieli, tylko samego Jezusa.â
BĂłg potwierdziĹ, Ĺźe Jeszua jest Jego synem umiĹowanym, w ktĂłrym ma upodobanie. Tak samo i Jeszua nauczaĹ w Mt 24:29-31, Ĺźe on teĹź przyjdzie na obĹokach po swĂłj lud: â29 Zaraz teĹź po ucisku owych dni sĹoĹce siÄ zaÄmi i ksiÄĹźyc nie da swego blasku; gwiazdy zacznÄ padaÄ z nieba i moce niebios zostanÄ wstrzÄ ĹniÄte. 30 WĂłwczas ukaĹźe siÄ na niebie znak Syna CzĹowieczego, i wtedy bÄdÄ narzekaÄ wszystkie narody ziemi; i ujrzÄ Syna CzĹowieczego, przychodzÄ cego na obĹokach niebieskich z wielkÄ mocÄ i chwaĹÄ . 31 PoĹle On swoich anioĹĂłw z trÄ bÄ o gĹosie potÄĹźnym, i zgromadzÄ Jego wybranych z czterech stron Ĺwiata, od jednego kraĹca nieba aĹź do drugiego.â
A potwierdzajÄ to Dz Ap 1:9-11 â9 Po tych sĹowach uniĂłsĹ siÄ w ich obecnoĹci w gĂłrÄ i obĹok zabraĹ Go im sprzed oczu. 10 Kiedy uporczywie wpatrywali siÄ w Niego, jak wstÄpowaĹ do nieba, przystÄ pili do nich dwaj mÄĹźowie w biaĹych szatach. 11 I rzekli: ÂŤMÄĹźowie z Galilei, dlaczego stoicie i wpatrujecie siÄ w niebo? Ten Jezus, wziÄty od was do nieba, przyjdzie tak samo, jak widzieliĹcie Go wstÄpujÄ cego do niebaÂť.â
Jak na obĹoku wstÄ piĹ do nieba tak i na obĹoku z nieba zstÄ pi. Co wiÄcej nie bÄdzie to pierwszy raz, gdyĹź juĹź raz byĹ w obĹoku jak czytamy w 1Kor 10:1-4 â1 Nie chciaĹbym, bracia, ĹźebyĹcie nie wiedzieli, Ĺźe nasi ojcowie wszyscy, co prawda zostawali pod obĹokiem, wszyscy przeszli przez morze 2 i wszyscy byli ochrzczeni w [imiÄ] MojĹźesza, w obĹoku i w morzu; 3 wszyscy teĹź spoĹźywali ten sam pokarm duchowy 4 i pili ten sam duchowy napĂłj. Pili zaĹ z towarzyszÄ cej im duchowej skaĹy, a ta skaĹa - to byĹ Chrystus. â
W tym obĹoku, ktĂłry prowadziĹ Izraela na pustyni, jak czytamy byĹ Chrystus, Syn Boga najwyĹźszego.
Tak samo i Apokalipsa wspomina w Ap 14:14 â14 Potem ujrzaĹem: oto biaĹy obĹok - a SiedzÄ cy na obĹoku, podobny do Syna CzĹowieczego, miaĹ zĹoty wieniec na gĹowie, a w rÄku ostry sierp.â
SiedzÄ cy na obĹoku podobny do Syna CzĹowieczego. TakĹźe, gdy dzisiaj ujrzymy obĹok i chwaĹÄ BoĹźÄ nie lÄkajmy siÄ, tylko oddajmy Bogu chwaĹÄ i czeĹÄ.
SZATA
CzytaliĹmy dzisiaj o piÄknej szacie jakÄ arcykapĹan Aaron zostaĹ odziany IIMoj/Wj 40:12-13 â12 Wtedy przyprowadzisz Aarona i jego synĂłw przed wejĹcie do Namiotu Spotkania i obmyjesz ich wodÄ . 13 NastÄpnie ubierzesz Aarona w ĹwiÄte szaty i namaĹcisz go, i poĹwiÄcisz go, aby Mi sĹuĹźyĹ jako kapĹan.â
W tej szacie arcykapĹan miaĹ peĹniÄ sĹuĹźbÄ przed Bogiem, ubranie innej szaty i podjÄcie w niej sĹuĹźby groziĹo ĹmierciÄ , tak samo jak ponieĹli ĹmierÄ synowie Aarona gdy wĹoĹźyli inny ogieĹ niĹź byĹ nakazany. Musimy sobie uzmysĹowiÄ, Ĺźe BĂłg jest ĹwiÄty i to co poleciĹ byĹo bardzo ĹwiÄte, tak przybytek, oĹtarz, kadzidĹo, ogieĹ i szaty.
Jak czytamy w IIIMoj/KpĹ 8:30 â30 Potem MojĹźesz wziÄ Ĺ trochÄ oliwy namaszczenia i trochÄ krwi z oĹtarza i pokropiĹ niÄ Aarona i jego szaty, a z nim jego synĂłw i ich szaty. Tak poĹwiÄciĹ Aarona z jego szatami i z nim jego synĂłw z ich szatami. â
oraz w IIMoj 40:13 â13 NastÄpnie ubierzesz Aarona w ĹwiÄte szaty i namaĹcisz go, i poĹwiÄcisz go, aby Mi sĹuĹźyĹ jako kapĹan. â
PiÄknie to opisuje Izajasz w Iz 61:10 â10 ÂŤOgromnie siÄ weselÄ w Panu, dusza moja raduje siÄ w Bogu moim, bo mnie przyodziaĹ w szaty zbawienia, okryĹ mnie pĹaszczem sprawiedliwoĹci, jak oblubieĹca, ktĂłry wkĹada zawĂłj, jak oblubienicÄ strojnÄ w swe klejnoty.â
Szata, pĹaszcz, zawĂłj, klejnoty. Jak wiemy to wszystko byĹ na szacie jakÄ nosiĹ arcykapĹan.
Tak samo wspomina SĹowo BoĹźe o Mesjaszu i Jego szatach gdy czytamy w Ps 110:2-4 â2 Twoje potÄĹźne berĹo niech Pan rozciÄ gnie z Syjonu: ÂŤPanuj wĹrĂłd swych nieprzyjaciĂłĹ! 3 Przy Tobie panowanie w dniu Twej potÄgi, w ĹwiÄtych szatach [bÄdziesz]. Z Ĺona jutrzenki jak rosÄ CiÄ zrodziĹemÂť. 4 Pan przysiÄ gĹ i Ĺźal Mu nie bÄdzie: ÂŤTyĹ KapĹanem na wieki na wzĂłr MelchizedekaÂť.â
Tak samo i Jeszua gdy przemieniĹ siÄ przed apostoĹami to jak czytamy w Mk 9:2-4 jego szata byĹa lĹniÄ co biaĹa: â2 Po szeĹciu dniach Jezus wziÄ Ĺ z sobÄ Piotra, Jakuba i Jana i zaprowadziĹ ich samych osobno na gĂłrÄ wysokÄ . Tam przemieniĹ siÄ wobec nich. 3 Jego odzienie staĹo siÄ lĹniÄ co biaĹe tak, jak Ĺźaden folusznik na ziemi wybieliÄ nie zdoĹa. 4 I ukazaĹ siÄ im Eliasz z MojĹźeszem, ktĂłrzy rozmawiali z Jezusem.â
Dlatego i my dbajmy o swoje szaty, gdy przychodzimy przed BoĹźe oblicze, aby byĹy czyste, biaĹe. Bo jak czytamy, tylko w biaĹych szatach bÄdzie moĹźna stanÄ Ä przed BoĹźym tronem, Ap 7:9-10 â9 Potem ujrzaĹem: a oto wielki tĹum, ktĂłrego nie mĂłgĹ nikt policzyÄ, z kaĹźdego narodu i wszystkich pokoleĹ, ludĂłw i jÄzykĂłw, stojÄ cy przed tronem i przed Barankiem. Odziani sÄ w biaĹe szaty, a w rÄku ich palmy. 10 I gĹosem donoĹnym tak woĹajÄ : ÂŤZbawienie u Boga naszego, ZasiadajÄ cego na tronie
i u BarankaÂť.â Szalom.
PEKTORAĹ
Na zakoĹczenie dzisiejszego rozwaĹźania chciaĹbym zwrĂłciÄ uwagÄ na PektoraĹ, ktĂłry arcykapĹan nosiĹ na piersi a na ktĂłrym byĹo dwanaĹcie imion synĂłw Izraela, IIMoj/Wj 39:8-14 â8 Uczynili teĹź pektoraĹ, wykonany przez biegĹych tkaczy w ten sam sposĂłb jak efod [z nici] ze zĹota, z fioletowej i czerwonej purpury, z karmazynu i z krÄconego bisioru. 9 PektoraĹ byĹ kwadratowy, a dĹugoĹÄ jego i szerokoĹÄ wynosiĹy jednÄ piÄdĹş. ByĹ on podwĂłjnie zĹoĹźony. 10 UmieĹcili na nim cztery rzÄdy drogich kamieni; w pierwszym rzÄdzie rubin, topaz i szmaragd; 11 w drugim rzÄdzie granat, szafir i beryl; 12 w trzecim rzÄdzie opal, agat, ametyst; 13 wreszcie w czwartym rzÄdzie chryzolit, onyks i jaspis. ByĹy osadzone w oprawach ze zĹota w odpowiednich rzÄdach. 14 Kamienie te otrzymaĹy imiona dwunastu synĂłw Izraela; byĹo ich dwanaĹcie wedĹug ich imion; byĹy ryte na wzĂłr pieczÄci, kaĹźdy z wĹasnym imieniem wedĹug dwunastu pokoleĹ.â
MojÄ uwagÄ zwrĂłciĹo dwanaĹcie kamieni, ktĂłre byĹy osadzone na woreczku, byĹy to drogie kamienie, a na tych kamieniach wypisane imiona dwunastu pokoleĹ synĂłw Izraela. Tak jak drogocenne kamienie majÄ wysoka wartoĹÄ, tak samo i synowie Izraela majÄ dla Boga bardzo wysoka wartoĹÄ. PamiÄtajmy o tym, bo BĂłg mĂłwi, Ĺźe VMoj/Pwt 32:9-10:
â9 bo Jego lud jest wĹasnoĹciÄ Pana, dziedzictwem Jego wydzielonym jest Jakub. 10 Na pustej ziemi go znalazĹ, na pustkowiu, wĹrĂłd dzikiego wycia, opiekowaĹ siÄ nim i pouczaĹ, strzegĹ jak Ĺşrenicy oka.â
oraz Za 2:12 â12 Tak mĂłwi Pan ZastÄpĂłw, PrzesĹawny, do narodĂłw, ktĂłre was ograbiĹy: ÂŤKto was dotyka, dotyka Ĺşrenicy mojego oka.â
Tak jesteĹmy i my waĹźni dla Boga, bo zostaliĹmy powoĹani przez Boga aby mieÄ Ĺźycie w Chrystusie.
Dlatego piÄknie o tym napisaĹ ap PaweĹ w Ef 2:19-22 â19 A wiÄc nie jesteĹcie juĹź obcymi i przychodniami, ale jesteĹcie wspĂłĹobywatelami ĹwiÄtych i domownikami Boga - 20 zbudowani na fundamencie apostoĹĂłw i prorokĂłw, gdzie kamieniem wÄgielnym jest sam Chrystus Jezus. 21 W Nim zespalana caĹa budowla roĹnie na ĹwiÄtÄ w Panu ĹwiÄ tyniÄ, 22 w Nim i wy takĹźe wznosicie siÄ we wspĂłlnym budowaniu, by stanowiÄ mieszkanie Boga przez Ducha.â
Zobaczcie co napisaĹ ap. PaweĹ, apostoĹowie sÄ fundamentem a wyjaĹnienie tego znajdujemy w Ap 21:12-16 â12 MiaĹo ono mur wielki a wysoki, miaĹo dwanaĹcie bram, a na bramach - dwunastu anioĹĂłw i wypisane imiona, ktĂłre sÄ imionami dwunastu pokoleĹ synĂłw Izraela. 13 Od wschodu trzy bramy i od pĂłĹnocy trzy bramy, i od poĹudnia trzy bramy, i od zachodu trzy bramy. 14 A mur Miasta ma dwanaĹcie warstw fundamentu, a na nich dwanaĹcie imion dwunastu ApostoĹĂłw Baranka. 15 A ten, ktĂłry mĂłwiĹ ze mnÄ , miaĹ zĹotÄ trzcinÄ jako miarÄ, by zmierzyÄ Miasto i jego bramy, i jego mur.
16 A Miasto ukĹada siÄ w czworobok i dĹugoĹÄ jego tak wielka jest, jak i szerokoĹÄ. I zmierzyĹ Miasto trzcinÄ poprzez dwanaĹcie tysiÄcy stadiĂłw: dĹugoĹÄ, szerokoĹÄ i wysokoĹÄ jego sÄ rĂłwne.â
Zobaczcie co tu jest napisane, dwanaĹcie bram to dwanaĹcie pokoleĹ Izraela, po trzy bramy z kaĹźdej strony, tak jak po trzy kamienie na pektorale. Dalej czytamy, Ĺźe mur miasta ma dwanaĹcie warstw fundamentu a nimi jest dwunastu ApostoĹĂłw Baranka.
Czytajmy dalej Ap 21:17-21 â17 I zmierzyĹ jego mur - sto czterdzieĹci cztery Ĺokcie: miara, ktĂłrÄ ma anioĹ, jest miarÄ czĹowieka. 18 A mur jego jest zbudowany z jaspisu, a Miasto - to czyste zĹoto do szkĹa czystego podobne. 19 A warstwy fundamentu pod murem Miasta zdobne sÄ wszelakim drogim kamieniem. Warstwa pierwsza - jaspis, druga - szafir, trzecia - chalcedon, czwarta - szmaragd, 20 piÄ ta - sardoniks, szĂłsta - krwawnik, siĂłdma - chryzolit, Ăłsma - beryl, dziewiÄ ta - topaz, dziesiÄ ta - chryzopraz, jedenasta - hiacynt, dwunasta - ametyst. 21 A dwanaĹcie bram to dwanaĹcie pereĹ: kaĹźda z bram byĹa z jednej perĹy. I rynek Miasta to czyste zĹoto jak szkĹo przeĹşroczyste.â
Widzimy, Ĺźe warstwy fundamentu do dwanaĹcie szlachetnych kamieni, a dwanaĹcie pokoleĹ Izraela, to dwanaĹcie pereĹ. Zobaczcie jaka jest wielka mÄ droĹÄ BoĹźa, niech bÄdzie bĹogosĹawione imiÄ Jego.
Dlatego pamiÄtajmy o sĹowach jakie Jeszua powiedziaĹ do Samarytanki, jak czytamy w J 4:22-24 â22 Wy czcicie to, czego nie znacie, my czcimy to, co znamy, poniewaĹź zbawienie bierze poczÄ tek od ĹťydĂłw. 23 Nadchodzi jednak godzina, owszem juĹź jest, kiedy to prawdziwi czciciele bÄdÄ oddawaÄ czeĹÄ Ojcu w Duchu i prawdzie, a takich to czcicieli chce mieÄ Ojciec. 24 BĂłg jest duchem: potrzeba wiÄc, by czciciele Jego oddawali Mu czeĹÄ w Duchu i prawdzieÂť.â
Zbawienie bierze poczÄ tek od ĹťydĂłw, nie bierze go od pogan. Nasz BĂłg jest Duchem, dlatego trzeba szukaÄ tego co duchowe w SĹowie BoĹźym, oddawaÄ czeĹÄ Bogu w Duchu i prawdzie. Szalom Braterstwo Szalom.
ChciaĹbym teĹź wyjaĹniÄ dlaczego oddzieliĹem Parsze Pekudei od Parszy Wajakhel. OddzieliĹem, bo jak sami widzicie, jest tak duĹźo materiaĹu do omĂłwienia, Ĺźe przy poĹÄ czonych Parszach byĹ by to bardzo duĹźy kĹopot. Tych co siÄ na mnie zagniewali proszÄ o wybaczenie.
ĹťyczÄ bĹogosĹawionego szabatu, owocnego badania SĹowa BoĹźego i szukania w nim nowych treĹci, ten komentarz, jest tylko zachÄtÄ do dalszej samodzielnej pracy, nie sposĂłb w kilku sĹowach o wszystkim wspomnieÄ.
Szabat szalom.
-
Parsza Pinchas
Wszyscy wiemy, co uczyniĹ Pinchas, jak zabiĹ grzesznikĂłw i ustÄ piĹa plaga niszczÄ ca IzraelitĂłw. Dzisiaj czytamy o nagrodzie, jaka za gorliwoĹÄ i wiernoĹÄ Bogu spotkaĹa Pinchasa. ChciaĹbym na przykĹadzie Pinchasa pokazaÄ takie tematy jak: Pinchas a przymierze, Pinchas a wieczne kapĹaĹstwo, Pinchas a gorliwoĹÄ oraz ofiary a modlitwa
BĂłg zawiera z Pinchasem przymierze mĂłwiÄ ce, Ĺźe bÄdzie jego kapĹaĹstwo trwaĹo na wieki. PrzypomniaĹo mi to o innych waĹźnych przymierzach, ktĂłre sÄ waĹźne i dla nas:
- Przymierze Boga z Noem mĂłwiÄ ce, Ĺźe nie zaleje wiÄcej Ziemi wodami potopu (I Moj/Rdz 9:8-16), ktĂłrego znakiem jest tÄcza
- Przymierza Boga z Abrahamem mĂłwiÄ ce, Ĺźe da ziemiÄ dla jego potomstwa (I Moj/Rdz 15:18-21). Przymierze to zostaĹo rozszerzone o to, Ĺźe Abraham stanie siÄ ojcem narodĂłw (I Moj/Rdz 17:1-8), ktĂłrego znakiem jest obrzezanie.
- BĂłg zawarĹ przymierze z Izraelem (IIMoj/Wj 34:10-11; 27-28) wybierajÄ c potomstwo Abrahama na swĂłj lud, ktĂłrego znakiem jest Dekalog (VMoj/Pwt 4:11-13)
Zobaczcie, Ĺźe tak jak w przypadku Abrahama, BĂłg rozszerza go o ojca narodĂłw, tak i w przymierzu z Izraelem, jest rozszerzenie o tych ktĂłrych jeszcze nie ma VMoj/Pwt 29:8-13.
BĂłg juĹź wtedy wiedziaĹ, Ĺźe i ludzie z narodĂłw, ktĂłrych ojcem jest Abraham, teĹź bÄdÄ chcieli przyĹÄ czyÄ siÄ do Pana i byÄ Jego ludem i byÄ Jego dzieÄmi. Niech bÄdzie bĹogosĹawione imiÄ Jego i Jego Syna.
BĂłg wiedziaĹ, Ĺźe Izrael nie wytrwa w tym przymierzu, ktĂłrego znakiem jest Dekalog, dlatego juĹź przez Jeremiasza zapowiedziaĹ Jr 31:31-34, Ĺźe bÄdzie Nowe Przymierza, nie odnowione, jak nauczajÄ co niektĂłrzy, tylko NOWE, NOWE PRZYMIERZE. Wspomina o tym teĹź prorok Ezechiel, Ez 16:59-63, o zawarciu przymierza wiecznego.
Prorok Izajasz wskazuje na Jeszue âjako przymierze dla ludzi i ĹwiatĹoĹÄ dla narodĂłwâ Iz 42:6. WypeĹnienie zapowiedzi Nowego Przymierza, o ktĂłrym wspomina Jeremiasz mamy w osobie Jeszuy gdy czytamy Hbr 8:6-12.
BĂłg poprzez Jezusa Chrystusa zawarĹ Nowe Przymierze z DOMEM JUDY I DOMEM IZRAELA. Jednak nie ma tam pogan. Nie ma, bo obietnica nie byĹa dana poganom tylko Izraelowi, pamiÄtajmy o tym kochani, pamiÄtajmy. WiÄcej o tym moĹźna doczytaÄ w liĹcie do Rzymian rozdziaĹ 11.
UzupeĹnieniem, Ĺźe to wĹaĹnie przez Jezusa Chrystusa zostaĹo zawarte Nowe Przymierze sÄ teĹź sĹowa jakie napisaĹ ap. PaweĹ do Hbr 10:8-18. Bardzo waĹźnymi sĹowami sÄ sĹowa samego Mesjasza w Ĺk 22:19-20, âNowe Przymierze we Krwi mojejâ, potwierdza to ap. PaweĹ 1Kor 11:23:27.
Nie wiem, czy zwrĂłciliĹcie uwagÄ, gdy czytamy IVMoj/Lb 25:13, jest tam mowa o kapĹaĹstwie na wieki i zazdroĹci, ktĂłra jest blisko gorliwoĹci, ĹźarliwoĹci. Tak jak wspomniaĹem, kapĹanem na wieki jest Jeszua, wspomina o tym Ps 110:4 a wyjaĹnienie i wypeĹnienie znajdziemy w Hbr 5:1-10.
Jeszua jest kapĹanem na wieki na wzĂłr Melchidezeka. ChwaĹa Bogu. Amen.
Tak samo zazdroĹÄ, ĹźarliwoĹÄ, gorliwoĹÄ o Boga. CzytaliĹmy dzisiaj w 1Krl 9:11-14 o Eliaszu, ktĂłry z ĹźarliwoĹci o czystoĹÄ kultu BoĹźego musiaĹ uciekaÄ przed Izebel, gdy pozabijaĹa prorokĂłw Baala.
PrzykĹad gorliwoĹci o Dom BoĹźy znajdujemy na kartach ewangelii J 2:13-17 i u Mt 22:12-13, gdy Jeszua powyganiaĹ przekupniĂłw ze ĹwiÄ tyni, gdyĹź to ma byÄ dom modlitwy a nie jarmark. Co wiÄcej ĹwiÄ tynia wskazywaĹa na JeszuÄ, J 2:18-22, dlatego jak Jeszua byĹ bez grzechu, tak zabiegaĹ aby i ĹwiÄ tynia nie byĹa skalana przez przekupniĂłw. Jeszua wypeĹniĹ teĹź proroctwo psalmisty z Ps 69:10 o czym czytamy teĹź w Rz 15:3.
Obraz ĹwiÄ tyni i CiaĹa Mesjasza bardzo Ĺadnie pokazuje ap. PaweĹ w Ef 2:19-22. W Chrystusie, naszej ĹwiÄ tyni przychodzimy do Boga, budujemy siÄ na fundamencie nauki apostoĹĂłw, ktĂłry byli uczniami Pana, On jest kamieniem wÄgielnym ĹwiÄ tyni, jest ĹwiÄ tyniÄ , BĂłg i Baranek - Mesjasz Ap 21:10 i 22. UzupeĹnieniem tej myĹli niech bÄdzie to, co napisaĹ ap. PaweĹ do Hbr 7:21-28. Jaka ĹwiÄ tynia taki i kapĹan.
W dzisiejszej Parszy czytamy teĹź o skĹadaniu ofiar, w jakim czasie i jakich okolicznoĹciach.
Mamy szczegĂłĹowo opisane, jakie ofiary mieli skĹadaÄ kapĹani w kaĹźde ĹwiÄto. Co zatem z tym zrobiÄ? Przeciwnicy Prawa BoĹźego, podajÄ jako argument, Ĺźe Prawo zostaĹo zniesione i nie moĹźna jego juĹź wypeĹniaÄ, jest brak moĹźliwoĹci skĹadania ofiar. Zatem jesteĹ przestÄpcÄ wobec Prawa i zostaniesz potÄpiony a ja z Ĺaski, bez przestrzegania Prawa zostanÄ zbawiony. KĹAMSTWO GĹOSZÄ W IMIÄ JEZUSA. Bo Prawo jest ĹwiÄte i dobre jest przykazanie, tylko ktoĹ nie bada SĹowa to i zapewne nie rozumie.
Co do ofiar i koniecznoĹci ich skĹadania ap. PaweĹ napisaĹ jasno do Hbr 10:10-18 âNa mocy tej woli uĹwiÄceni jesteĹmy przez ofiarÄ ciaĹa Jezusa Chrystusa raz na zawszeâ.
Skoro raz na zawsze, to raz na zawsze. Co zatem dzisiaj z tym zrobiÄ? Nic, modliÄ siÄ.
Zobaczcie, co powiedziaĹ anioĹ do Korneliusza Dz Ap 10:3-4, âjego modlitwy i jaĹmuĹźny staĹy siÄ ofiarÄ â.
ApostoĹ PaweĹ zachÄcaĹ Efezjan do usilnej modlitwy Ef 6:17-18, rozwinÄ Ĺ to w liĹcie do Hbr 13:12-15, gdy napisaĹ âPrzez Niego wiÄc skĹadajmy Bogu ofiarÄ czci ustawicznie, to jest owoc warg, ktĂłre wyznajÄ Jego imiÄâ Czy z tych tekstĂłw nie wynika jasno, Ĺźe nieustanna modlitwa do Boga i do Mesjasza jest jak ustawiczna ofiara skĹadana Bogu przez kapĹanĂłw za Starego Przymierza?
Moim zdaniem, modlitwa zastÄpuje ofiary. Tym bardziej, gdy przeczytamy co jest zapisane w Ap 5:8 i Ap 8:3-4. Ofiara kadzidĹa w nowej ĹwiÄ tyni to modlitwy ĹwiÄtych. Alleluja!
Na zakoĹczenie naszego dzisiejszego rozwaĹźania, chciaĹbym pokazaÄ, Ĺźe w IVMoj/Lb 28 i 29 mamy wykaz dodatkowych szabatĂłw, poza szabatem tygodniowym. Tak, w kaĹźde ĹwiÄto byĹ dodatkowy szabat, czytajmy o tym IVMoj/Lb 28:17-18 i 25-25 a w IVMoj/Lb 29:1, 7, 12, 35.
Dla tych, ktĂłrzy obchodzÄ ĹwiÄta Pana, to jest to wiadome, dla tych zaĹ, co nie obchodzÄ - nie koniecznie.
-
Parsza Reeh
BĂłg kĹadzie przed nami bĹogosĹawieĹstwo i przekleĹstwo. Wybieraj, wybieraj co chcesz otrzymaÄ od Boga, bĹogosĹawieĹstwo czy przekleĹstwo? VMoj/Pwt 11:26-28 âWidzicie, ja kĹadÄ dziĹ przed wami bĹogosĹawieĹstwo i przekleĹstwo.â BĂłg w swojej miĹoĹci daje nam wybĂłr, wybieraj i tak Ĺźyj VMoj/Pwt 30:15-20 âBiorÄ dziĹ przeciwko wam na ĹwiadkĂłw niebo i ziemiÄ, kĹadÄ c przed wami Ĺźycie i ĹmierÄ, bĹogosĹawieĹstwo i przekleĹstwo. Wybierajcie wiÄc Ĺźycie, abyĹcie Ĺźyli wy i wasze potomstwo,â Czy coĹ siÄ zmieniĹo od czasu MojĹźesza? Nie, nic siÄ nie zmieniĹo, Jeszua nauczaĹ âWchodĹşcie przez ciasnÄ bramÄ! Bo szeroka jest brama i przestronna ta droga, ktĂłra prowadzi do zgubyâ Mt 7:13-14. ApostoĹ Piotr nauczaĹ, Ĺźe my rĂłwnieĹź mamy to odziedziczyÄ âDo tego bowiem jesteĹcie powoĹani, abyĹcie odziedziczyli bĹogosĹawieĹstwoâ 1P 3:8-9. BĂłg chce abyĹmy Ĺźyli, abyĹmy brali bĹogosĹawieĹstwo, abyĹmy nie wybrali Ĺmierci i przekleĹstwa. Jak to osiÄ gnÄ Ä, tak jak jest napisane, ĹźyÄ jak SĹowo. ĹťYJ JAK SĹOWO!
Dzisiaj wielu upiera siÄ przy swoim zdaniu i nie chce byÄ posĹuszna SĹowu BoĹźemu, majÄ do tego prawo, tylko komu wtedy sĹuĹźÄ ? Zobaczcie co jest napisane w VMoj/Pwt 12:15-16 i 23-25 âTylko od krwi bÄdziesz siÄ wstrzymywaĹ, wylejesz jÄ jak wodÄ na ziemiÄ.â Nie bÄdziesz spoĹźywaĹ krwi. Wiemy, Ĺźe dzisiaj wielu wierzÄ cych na to nie zwaĹźa, bo pastor czy inny starszy powiedziaĹ, Ĺźe to byĹo u MojĹźesza, u Chrystusa juĹź tego nie potrzeba. Czy jednak tak jest? PrzecieĹź wszyscy wiemy, Ĺźe Chrystus krwi nie jadĹ. Zgadza siÄ? Masz wÄ tpliwoĹci? PrzecieĹź byĹ Ĺźydem i za coĹ takiego by go ukamieniowali. Skoro Go nie ukamienowali, to na pewno krwi nie jadĹ.
Ale na powaĹźnie, ten zakaz byĹ juĹź przed MojĹźeszem, czytaj IMoj/Rdz 9:4-5 âNie wolno wam tylko jeĹÄ miÄsa z krwiÄ Ĺźycia.â
BĂłg dopuĹciĹ krew tylko na oĹtarzu IIIMoj/KpĹ 17:10-14 âBo Ĺźycie ciaĹa jest we krwi, a Ja dopuĹciĹem jÄ dla was na oĹtarzu, aby dokonywaĹa przebĹagania za wasze Ĺźycie, poniewaĹź krew jest przebĹaganiem za Ĺźycie.â
Gdyby Jeszua zniĂłsĹ ten zakaz, jak nauczajÄ niektĂłrzy, to jestem przekonany, Ĺźe apostoĹowie by go nie utrzymali, gdy ogĹosili tzw. âDekret Apostolskiâ Dz Ap 15:23-29 âPowstrzymajcie siÄ od ofiar skĹadanych boĹźkom, od krwi, od tego, co uduszone, i od nierzÄ duâ
Jasno i na temat. Ty zaĹ wybierz kogo chcesz sĹuchaÄ i czyja peĹniÄ wolÄ. Trzymam kciuki abyĹ dokonaĹ wĹaĹciwych wyborĂłw.
Dla tych co do nauki BoĹźej dodajÄ swoja naukÄ i swoje tradycje polecam te sĹowa VMoj/Pwt 13:1 âTych wszystkich rzeczy, przeze mnie nakazanych, pilnie bÄdziesz przestrzegaĹ, by je wykonaÄ: niczego nie dodasz i niczego nie ujmiesz.â
To samo potwierdziĹ Jeszua gdy mĂłwiĹ âZaprawdÄ. bowiem powiadam wam: DopĂłki niebo i ziemia nie przeminÄ , ani jedna jota, ani jedna kreska nie zmieni siÄ w Prawie, aĹź siÄ wszystko speĹni.â Mt 5:17-19.
OdwaĹźny jesteĹ jeĹźeli zmieniasz i usuwasz, moĹźe jednak nie warto. ApostoĹowie teĹź byli tego samego zdania co BĂłg i Jeszua, czytaj âabyĹcie mogli zrozumieÄ, Ĺźe nie wolno wykraczaÄ ponad to, co zostaĹo napisaneâ 1Kor 4:6.
Dlatego kochani, trzymajmy siÄ tego co jest napisane w SĹowie i nie obawiajmy siÄ tych, co zmuszajÄ do innych rzeczy, ktĂłrych nie ma napisanych w SĹowie. NIE SĹUCHAJCIE ICH!
Zawsze z prorokami byĹy kĹopoty, albo faĹszywy albo lud nie wierzyĹ co mĂłwiÄ , a jak jeszcze mĂłwili coĹ przeciw krĂłlowi lub przeĹoĹźonemu to juĹź w ogĂłle mieli ciÄĹźki Ĺźywot. BĂłg jednak miaĹ i ma swoich prorokĂłw i ich uĹźywa, diabeĹ tez ma swoich prorokĂłw i teĹź ich uĹźywa.
Faktycznie temat jest trudny. Dlatego SĹowo BoĹźe nas poucza i gdy czytamy VMoj/Pwt 13:2-4 âJeĹli powstanie u ciebie prorok, lub wyjaĹniacz snĂłw, i zapowie znak lub cud, i speĹni siÄ znak albo cud, jak ci zapowiedziaĹ, a potem ci powie: ÂŤChodĹşmy do bogĂłw obcych - ktĂłrych nie znaĹeĹ - i sĹuĹźmy imÂť, nie usĹuchasz sĹĂłw tego prorokaâ
Nie usĹuchasz tego proroka, dlatego, Ĺźe chce ciebie odwieĹşÄ od Prawa BoĹźego, czyli jaki z tego wniosek? Dla mnie oczywisty, jeĹźeli jest proroctwo, ktĂłre nie jest zgodne ze SĹowem BoĹźym, odrzucamy je i nie obawiamy siÄ takiego proroka.
Tak samo Jeszua ostrzegaĹ przed faĹszywymi prorokami âStrzeĹźcie siÄ faĹszywych prorokĂłw, ktĂłrzy przychodzÄ do was w owczej skĂłrze, a wewnÄ trz sÄ drapieĹźnymi wilkami. Poznacie ich po ich owocach. â Mt 7:15-30 POZNACIE ICH PO ICH OWOCACH!
Czy ĹźyjÄ jak SĹowo czy nie. PamiÄtajmy o tym, w grzeszniku nie bÄdzie mieszkaĹ BoĹźy Duch.
DodatkowÄ podpowiedziÄ jest to o czym czytamy u ap. Jana âUmiĹowani, nie dowierzajcie kaĹźdemu duchowi, ale badajcie duchy, czy sÄ z Boga, gdyĹź wielu faĹszywych prorokĂłw pojawiĹo siÄ na Ĺwiecie.â 1J 4:1-3
PamiÄtajmy jednak aby przy caĹej naszej ostroĹźnoĹci nie wylaÄ dziecka z kÄ pielÄ , gdyĹź jak czytamy âDucha nie gaĹcie, proroctwa nie lekcewaĹźcie! â 1Tes 5:14-22. ApostoĹ PaweĹ wrÄcz nawoĹuje aby zabiegaÄ o dary duchowe âStarajcie siÄ posiÄ ĹÄ miĹoĹÄ, troszczcie siÄ o dary duchowe, szczegĂłlnie zaĹ o dar proroctwa!â 1Kor 14:1-5
Dlatego proĹmy Boga o dary duchowe, zabiegajmy o dar proroctwa, nie wierzmy Ĺlepo w kaĹźde proroctwo tylko je badajmy czy sÄ z Boga. Nie zabraniajmy uĹźywanie darĂłw Duchowych w KoĹciele, gdyĹź sÄ one potrzebne do budowania KoĹcioĹa, jak napisane âDucha nie gaĹcie proroctwa nie lekcewaĹźcieâ Dary sÄ , nie wierzcie tym, co mĂłwiÄ , Ĺźe juĹź siÄ skoĹczyĹy. Spytajcie ich, gdzie to jest w SĹowie napisane, ja nie znalazĹem. To diabeĹ chce aby BoĹźy KoĹcióŠbyĹ bez Ducha, bez dziaĹania BoĹźego, pomyĹl, komu na tym zaleĹźy? Szalom.
Ach znowu te pokarmy VMoj/Pwt 14:3-6 âNie bÄdziecie jedli nic obrzydliwego. Oto zwierzÄta, ktĂłre moĹźecie jeĹÄ:â Od zarania wiekĂłw, gdy chrzeĹcijaĹstwo odĹÄ czyĹo siÄ od ĹźydĂłw jest problem z jedzeniem wieprzowiny i innych pokarmĂłw nieczystych. Cóş, zawsze powtarzam âkogo trzeba bardziej sĹuchaÄâ ty wybieraj âbĹogosĹawieĹstwo czy przekleĹstwoâ nic nieczystego tam nie wejdzie.
JuĹź sĹyszÄ gĹosy oburzenia, Ĺźe przecieĹź jest tyle miejsc w Nowym Przymierzy, ktĂłre jasno mĂłwiÄ , Ĺźe to juĹź zniesione. Tak, tak mĂłwiÄ tylko co tak naprawdÄ mĂłwiÄ ? Dla malkontentĂłw chciaĹbym podaÄ trzy teksty, ktĂłre podobno to mĂłwiÄ , a jak wykaĹźÄ to jednak nie mĂłwiÄ . Pierwszy to list do Rzymian, Rz 14:14 â Wiem i przekonany jestem w Panu Jezusie, Ĺźe nie ma niczego, co by samo przez siÄ byĹo nieczyste, a jest nieczyste tylko dla tego, kto je uwaĹźa za nieczyste.â
Gratuluje tĹumacza rzetelnoĹci w tĹumaczeniu, kĹamcy jesteĹcie.
PrawidĹowe tĹumaczenie to âWiem i jestem przekonany w Panu Jezusie, Ĺźe nic samo przez siÄ nie jest skalane - coĹ jest skalane tylko dla tego, kto uwaĹźa to za skalane.â Nie ma tam nic o nieczystym, tylko skalanym. Czyli w grece nieczysty to â akatartos, a w tym tekĹcie jest koinos â czyli skaĹźone, pospolite. âti (Ĺźe) coŠκοΚνον koinon pospolitym ξΚνιΚ einai byÄ ÎľÎşÎľÎšÎ˝Ď ekeinĹ temu κοΚνον koinon pospolitymâ
I zobaczcie jacy ci nasi tĹumacze sÄ mÄ drale, bo juĹź w Dz Ap 10:9-14 umieli przetĹumaczyÄ wĹaĹciwie âÂŤO nie, Panie! Bo nigdy nie jadĹem nic skaĹźonego i nieczystegoÂť - odpowiedziaĹ Piotr.â Czyli koinon i akatartos ânigdy ÎľĎιγον efagon zjadĹem Ďιν pan kaĹźde κοΚνον koinon pospolite/skalane Ρ hÄ lub ικιθιĎĎον akatharton nieczyste
Zapraszam do zapoznania siÄ ze slajdami, tam jest to dokĹadnie rozpisane. TakĹźe kochani badajcie jak siÄ sporawy majÄ aby was nie oszukano. Tak samo jasno i wyraĹşnie o tym, Ĺźe bÄdÄ faĹszywi nauczyciele, zwiedzeni przez demony i bÄdÄ zakazywaÄ jedzenie czystego zapowiedziaĹ juĹź o tym ap. PaweĹ gdy napisaĹ âZabraniajÄ oni wchodziÄ w zwiÄ zki maĹĹźeĹskie, [nakazujÄ ] powstrzymywaÄ siÄ od pokarmĂłw, ktĂłre BĂłg stworzyĹ, aby je przyjmowali z dziÄkczynieniem wierzÄ cy i ci, ktĂłrzy poznali prawdÄ.â 1Tm 4:16
NIE SĹUCHAJCIE ICH! NIE SĹUCHAJCIE ICH! SĹUCHAJCIE TEGO CO NAKAZUJE BĂG, WASZ BĂG, NASZ BĂG. Szalom
Czytamy teĹź o dziesiÄcinie VMoj/Pwt 14:22-23, âZĹoĹźysz dziesiÄcinÄ z plonu wszelkiego nasienia, z tego, co rokrocznie ziemia rodzi.â BĂłg oczekiwaĹ i oczekuje od swego ludu aby z tego w czym nam pobĹogosĹawi BĂłg, dawaÄ 10% dla Boga. Zobaczcie nasze paĹstwo zabiera od nas 42% podatku(19 + 23), mamy nieludzkie prawo, a przepraszam to ludzkie przecieĹź prawo a nie BoĹźe. đ
DziesiÄcina miaĹa byÄ z tego co BĂłg da czyli z roli i bydĹa IIIMoj.KpĹ 27:30-32â KaĹźda dziesiÄcina z ziemi, z zasiewu ziemi⌠KaĹźda dziesiÄcina z bydĹa wiÄkszego lub mniejszegoâ Wiem, Ĺźe dzisiaj jest to temat budzÄ cy kontrowersje, nikt nie chce pĹaciÄ podatkĂłw, ale w tym wypadku, jest to brak zaufania do Boga, czyĹź BĂłg nie obiecaĹ jeszcze wiÄkszego bĹogosĹawieĹstwa? Czytaj âPrzynieĹcie caĹÄ dziesiÄcinÄ do spichlerza, aby byĹ zapas w moim domu, a wtedy moĹźecie Mnie doĹwiadczaÄ w tym - mĂłwi Pan ZastÄpĂłw - czy wam nie otworzÄ zaworĂłw niebieskich i nie zlejÄ na was bĹogosĹawieĹstwa w przeobfitej mierze.â
SprĂłbuj, co Ci zaleĹźy, nic nie stracisz a jak BĂłg obiecaĹ, tylko moĹźemy zyskaÄ. W Nowy Przymierzu teĹź znajdujemy wskazĂłwki w tych sprawach, czytajmy âTen, kto pobiera naukÄ wiary, niech uĹźycza ze wszystkich swoich dĂłbr temu, kto go nauczaâ Ga 6:6, jak wiemy ap. PaweĹ z tego prawa nie korzystaĹ. Zbierano takĹźe pieniÄ dze na wsparcie innych wspĂłlnot âJeĹli chodzi o zbiĂłrkÄ, ktĂłra siÄ odbywa na rzecz ĹwiÄtych, zrĂłbcie takâ 1Kor 16:1-2. Prawda jest taka, Ĺźe wspĂłlnoty musza siÄ z czegoĹ utrzymywaÄ, i kaĹźdy z nas wspiera swoja wspĂłlnotÄ. Czy jednak zastosowanie tego co zaleca Prawo BoĹźe nie byĹo by wĹaĹciwym rozwiÄ zaniem? Tym bardziej, Ĺźe wiÄ Ĺźe siÄ z tym obietnica BoĹźa. ĹciĹle z tym zwiÄ zane sÄ teĹź Prawa o poĹźyczaniu dla brata czy siostry VMoj/Pwt 15:9-11, jest naszym obowiÄ zkiem wspieraÄ siebie nawzajem, Jeszua mĂłwiĹ, Ĺźe ubogich zawsze mieÄ bÄdziemy u siebie Mt 26:10-12 natomiast ap. Jakub, Kefas i Jan zobowiÄ zali ap. PawĹa aby dbaĹ o ubogich âbyleĹmy pamiÄtali o ubogich, co teĹź gorliwie staraĹem siÄ czyniÄ.â Ga 2:8-10. PAMIETAJMY O UBOGICH! Szalom
Na zakoĹczenie dzisiejszego komentarza chciaĹbym abyĹmy przeczytali o ĹwiÄtach Pana, VMoj/Pwt 16:1, 10, 13 - Pascha, PiÄÄdziesiÄ tnica i Namioty. Dzisiaj wielu wierzÄ cych nie obchodzi tych Ĺwiat, ja uwaĹźam, Ĺźe naleĹźy je obchodziÄ, lepiej ĹwiÄta biblijne niĹź pogaĹskie. I Ĺźeby byĹa jasnoĹÄ, to nie sÄ ĹwiÄta judaistyczne, w judaizmie jest wiÄcej ĹwiÄ t. Fakt sÄ ĹwiÄta biblijne, ale sÄ teĹź ĹwiÄta wynikajÄ ce z historii i tradycji a nie tylko Biblii. PamiÄtajmy o tym.
Dla tych co siÄ zastanawiajÄ czy warto obchodziÄ ĹwiÄta biblijne chciaĹbym pokazaÄ, Ĺźe rodzice Jeszui obchodzili ĹwiÄta Ĺk 2:41 âRodzice Jego chodzili co roku do Jerozolimy na ĹwiÄto Pasch.â
Jeszua jako dorosĹy tez obchodziĹ ĹwiÄta âA zbliĹźaĹo siÄ Ĺźydowskie ĹwiÄto NamiotĂłw. ⌠Kiedy zaĹ bracia Jego udali siÄ na ĹwiÄto, wĂłwczas poszedĹ i Onâ ew. J 7:2,10
oraz ap. PaweĹ tez zachowywaĹ ĹwiÄta biblijne czytajmy âodpĹynÄliĹmy z Filippi po ĹwiÄcie PrzaĹnikĂłwâ Dz Ap 20:6 oraz âĹpieszyĹ siÄ bowiem, aby, jeĹli to moĹźliwe, byÄ na dzieĹ PiÄÄdziesiÄ tnicy w Jerozolimieâ Dz Ap 20:15-16.
BĂłg jest dla nas dobry i Ĺaskawy, mĂłwi nam co mamy robiÄ, jak ĹźyÄ i postÄpowaÄ, a za to chce nam bĹogosĹawiÄ, czyniÄ nam dobrze, ochraniaÄ nas i wspieraÄ w naszej pielgrzymce. Dla mnie wybĂłr jest jasny. TRZYMAJMY SIÄ NASZEGO BOGA I JEGO MESJASZA JESZUY. Szalom.
Jak widzicie warto badaÄ i szukaÄ w SĹowie BoĹźym, badajmy zatem i szukajmy z modlitwÄ i troska o sprawy pana. BĹogosĹawionego szabatu ĹźyczÄ. Niech dobry BĂłg Was bĹogosĹawi, wasze domy i wasz spoĹecznoĹci. Szabat Szalom.
-
Parsza Szelach
W tej parszy czytamy o wielu zĹych wydarzeniach. Dla Izraela byĹo to ku zĹemu, ale dla nas, jak mam nadziejÄ, bÄdzie to ku dobremu - zgodnie z tym co czytamy w 1Kor 10:5-6.
PrzechodzÄ c do Parszy, widzimy jak Pan BĂłg poleca, aby MojĹźesz wysĹaĹ wysĹannikĂłw dla zbadania kraju Kanaan, kraju opĹywajÄ cego w mleko i miĂłd (I Moj/Lb 13:1-2 , 27). WysĹannicy poszli, przez czterdzieĹci dni obeszli kraj, przynieĹli piÄkne winogrona; tak wielkie, Ĺźe nieĹli je we dwĂłch. Wiemy, co nastÄpnie siÄ staĹo. Mam na myĹli 14 rozdziaĹ IV KsiÄgi MojĹźeszowej (Liczb). MoĹźemy w nim ku naszej przestrodze bardzo dokĹadnie zobaczyÄ, jak powstaje bunt i jakie sÄ tego konsekwencje.
Widzimy w IV Moj/Lb 14:1-4 jak bardzo lud siÄ wystraszyĹ narodĂłw ziemi Kanaan i zaczÄ Ĺ w swoich namiotach szemraÄ przeciw Bogu. Tak siÄ pogrÄ Ĺźyli w tym strachu, Ĺźe doszli do wniosku, iĹź trzeba wracaÄ do Egiptu pod wodza kogoĹ innego. Jak czÄsto bywa w takich sytuacjach, znalazĹ siÄ ktoĹ rozsÄ dny i zaczÄ Ĺ uspokajaÄ lud, byĹ nim Jozue (IV Moj/Lb 14:6-9). Jak wiemy, nie posĹuchali go, co wiÄcej tak siÄ rozkrÄcili w swoim szale, Ĺźe chcieli MojĹźesza, Aarona i Jozuego ukamieniowaÄ (IV Moj/Lb 14:10-11). Dopiero BĂłg ich powstrzymaĹ, gdy ukazaĹa siÄ ChwaĹa BoĹźa w obĹoku, podobnie jak wczeĹniej (IV Moj/Lb 9:15-16), gdy zbudowali Namiot Spotkania.
BĂłg w swym gniewie chciaĹ ich wygubiÄ, a z MojĹźesza uczyniÄ nowy narĂłd (IV Moj/Lb 14:10-11). MojĹźesz po raz kolejny wstawia siÄ za Izraelem (IV Moj/Lb 14:15-19). Pan BĂłg wysĹuchuje jego modlitwy, ale mĂłwi coĹ bardzo waĹźnego: âWszyscy, ktĂłrzy widzieli mojÄ chwaĹÄ i moje znaki, ktĂłre dziaĹaĹem w Egipcie i na pustyni, a wystawiali Mnie na prĂłbÄ juĹź dziesiÄciokrotnie i nie sĹuchali mego gĹosu, ci nie zobaczÄ kraju, ktĂłry obiecaĹem pod przysiÄgÄ ich ojcom. Ĺťaden z tych, ktĂłrzy MnÄ wzgardzili, nie zobaczy goâ (IV Moj/Lb 14:20-24).
Tych wszystkich spotkaĹa kara. Z powodu buntu nie weszli do Ziemi Obiecanej. Nie oddali chwaĹy, jaka jest naleĹźna Bogu, zbuntowali siÄ po raz kolejny, po raz dziesiÄ ty. Przez czterdzieĹci lat bĹÄ kali siÄ po pustyni, rok za dzieĹ, aĹź czterdzieĹci dni zamieniĹo siÄ w czterdzieĹci lat (IV Moj/Lb 14:31-35), a ci, ktĂłrzy byli zarzewiem bunty zginÄli przed Panem (IV Moj/Lb 14:36-38).
Widzimy wiÄc dokĹadnie caĹy proces powstawania buntu â wychodzi faĹszywa informacja od tych, ktĂłrzy byli na czele ludu, od przeĹoĹźonych. Lud wierzy, Ĺźe to, co mĂłwiÄ , musi byÄ prawdÄ . Czy inaczej siÄ i dzisiaj dzieje, kiedy przyjmujemy bez refleksji to, co mĂłwiÄ nam przeĹoĹźeni czy starsi bracia? Widzimy, Ĺźe przyjÄli te sĹowa za prawdziwe i zaczÄli czuÄ strach przed wejĹciem do Ziemi Obiecanej. Strach zaczÄ Ĺ pobudzaÄ wyobraĹşnie, aĹź wpadli w panikÄ. Nawet sĹowa kogoĹ rozsÄ dnego, w tym wypadku Jozuego, nie zawsze pomagajÄ , Lawina ruszyĹa - bunt rozwinÄ Ĺ siÄ; chcÄ ukamienowaÄ MojĹźesza, wybraÄ innych przywĂłdcĂłw i wracaÄ do Egiptu. Interwencja BoĹźa uchroniĹa Izrael przed zgubÄ , ale buntownicy ponieĹli surowÄ karÄ - nie weszli do Ziemi Obiecanej, a ciaĹa ich poginÄĹy na pustyni. Niech to bÄdzie i dla nas lekcjÄ , aby nie buntowaÄ siÄ przeciw Bogu, gdyĹź nie pozostanie to bez kary. Nie idĹşmy za tĹumem, nie bierzmy udziaĹu w ich grzechach.
ChciaĹbym teĹź zwrĂłciÄ szczegĂłlna uwagÄ na te sĹowa: âJeĹli zaĹ chodzi o was, to trupy wasze legnÄ na pustyni, a synowie wasi bÄdÄ siÄ bĹÄ kali na pustyni przez czterdzieĹci lat, dĹşwigajÄ c ciÄĹźar waszej niewiernoĹci, pĂłki trupy wasze nie zniszczejÄ na pustyniâ (IVMoj/Lb 14:32-33).
Czy w Ĺźyciu wĹaĹnie tak nie jest, Ĺźe za decyzje rodzicĂłw, ponoszÄ konsekwencje dzieci? Nasze Ĺźycie jest obciÄ Ĺźone decyzjami innych, czy to rodzicĂłw, czy nauczycieli w szkole, czy przeĹoĹźonych i kolegĂłw w pracy. To nie BĂłg nas karze za decyzje naszych rodzicĂłw - to sÄ konsekwencje róşnych decyzji, jakie nas obciÄ ĹźajÄ . To nie BĂłg siÄ zbuntowaĹ, to nie BĂłg chciaĹ ich wyprowadziÄ na pustyniÄ, to nie BĂłg chciaĹ, aby pomarli na pustyni. PamiÄtajmy o tym.
To caĹe zdarzenie z ZiemiÄ ObiecanÄ przypomniaĹo mi, Ĺźe jesteĹmy tutaj pielgrzymami; tak jak Izrael pielgrzymowaĹ do Kanaanu, tak my pielgrzymujemy do nieba. JuĹź patriarchowie mieli ĹwiadomoĹÄ, Ĺźe sÄ tu tylko pielgrzymami (I Moj/Rdz 47:7-10). Ap. PaweĹ teĹź tak to rozumiaĹ (2 Kor 5:6,) i takie teĹź dawaĹ Ĺwiadectwo o tych, ktĂłrzy byli przed nami (Hbr 11:13-16); sam teĹź spodziewaĹ siÄ, Ĺźe otrzyma wieniec sprawiedliwoĹci (2 Tm 4:7-8).
Nasza ojczyzna jest w niebie (Fil 3:18-21). Mamy obietnice, Ĺźe âani oko nie widziaĹo, ani ucho nie sĹyszaĹo, ani serce czĹowieka nie zdoĹaĹo pojÄ Ä, jak wielkie rzeczy przygotowaĹ BĂłg tym, ktĂłrzy Go miĹujÄ â (1Kor 2:7-9). Dlatego bÄ dĹşmy posĹuszni Bogu i nie bierzny przykĹadu z Izraela (Hbr 3:12-19). Ĺťeby nie byĹo w nas zatwardziaĹoĹci, wyjdĹşmy do Pana, a On nas przyjmie (2 Kor 6:14-18).
Drugim tematem, na jaki chciaĹbym zwrĂłciÄ uwagÄ w dzisiejszym czytaniu, jest grzech popeĹniony przez nieuwagÄ (IV Moj/Lb 15:26-31). Jak czytamy, gdy coĹ takiego siÄ wydarzy, to lud nie poniesie kary. Jednak przy grzechu Ĺwiadomym, jest kara - widzimy to na przykĹadzie czĹowieka zbierajÄ cego drewno w szabat (IV Moj/Lb 15:32-36).
Nieraz sĹyszÄ oburzenie wĹrĂłd wierzÄ cych, kiedy mĂłwiÄ : âjak BĂłg mĂłgĹ tak nakazaÄ?â. Prawo mĂłwiĹo wyraĹşnie, za jaki grzech byĹa ĹmierÄ (np. II Moj/Wj 21:12-17). JeĹźeli ktoĹ myĹli, Ĺźe teraz jest inaczej, to obawiam siÄ, Ĺźe jest w bĹÄdzie. Czytajmy w Rz 6:23 âAlbowiem zapĹatÄ za grzech jest ĹmierÄ, a Ĺaska przez Boga dana to Ĺźycie wieczne w Chrystusie Jezusie, Panu naszym.â ZAPĹATÄ ZA GRZECH JEST ĹMIERÄ.
MyĹlÄ, Ĺźe jest to jasne i nie trzeba tego tĹumaczyÄ. Wiem, mamy ĹaskÄ, bo jak czytamy w Rz 5:25, Jeszua zostaĹ wydany za nasze grzechy. Tak jest, ale czy to pozwala nam ĹźyÄ w grzechu? Nie pozwala - czytamy o tym miÄdzy innymi w Hbr 10:26-30 czy Hbr 6:4-6. Dla mnie z tych tekstĂłw wynika jasno, Ĺźe jak po nawrĂłceniu ponownie grzeszymy, to nie ma juĹź ofiary przebĹagalnej. PAMIÄTAJMY O TYM.Nauka o tym, jak mamy ĹźyÄ, jest bardzo jasna. PrzytoczÄ tylko dwa fragmenty :Rz 8:12-13 oraz Rz 8:1-6. Mamy ĹźyÄ wedĹug ducha a nie wedĹug ciaĹa, a wtedy bÄdziemy mieli Ĺźycie. WidaÄ wiÄc, Ĺźe Izrael ĹźyĹ wedĹug ciaĹa: bunt, brak wiary, narzekanie, chÄÄ zabĂłjstwa niewinnych, gniew, zĹoĹÄ, poĹźÄ dliwoĹÄ. A jak wiemy, ci ktĂłrzy takich rzeczy siÄ dopuszczajÄ KrĂłlestwa BoĹźego nie odziedziczÄ . Nie ĹudĹşcie siÄ (1 Kor 6:9-11).
-
Parsza Szemini 2020
W dzisiejszym komentarzu chciaĹbym poruszyÄ sprawÄ diety biblijnej. SprawdĹşmy wspĂłlnie co mĂłwi na ten temat Biblia i czy wersety z NT faktycznie znoszÄ BoĹźy nakaz.
Postaram siÄ przeprowadziÄ poniĹźej szczegĂłĹowÄ analizÄ na podstawie samej tylko Biblii i przekĹadĂłw greckich.
DIETA BIBLIJNA czy BĂłg zniĂłsĹ âpokarmyâ w NT.
Dzisiaj jedynym tematem naszych rozwaĹźaĹ bÄdzie to o czym czytamy w IIIMoj/KpĹ 11:1-8 a dotyczy to diety jakÄ BĂłg zaleciĹ dla swojego ludu: â1 NastÄpnie Pan powiedziaĹ do MojĹźesza i Aarona: 2 ÂŤTak mĂłwcie do IzraelitĂłw: Oto zwierzÄta, ktĂłre bÄdziecie jeĹÄ spoĹrĂłd wszystkich zwierzÄ t, ktĂłre sÄ na ziemi: 3 BÄdziecie jedli kaĹźde zwierzÄ czworonoĹźne, ktĂłre ma rozdzielone kopyta, to jest racice, i ktĂłre przeĹźuwa. 4 Ale [nastÄpujÄ cych zwierzÄ t], majÄ cych rozdzielone kopyto i przeĹźuwajÄ cych nie bÄdziecie jedli: wielbĹÄ d, poniewaĹź przeĹźuwa, ale nie ma rozdzielonego kopyta - bÄdzie dla was nieczysty; 5 Ĺwistak, poniewaĹź przeĹźuwa, ale nie ma rozdzielonego kopyta - bÄdzie dla was nieczysty; 6 zajÄ c, poniewaĹź przeĹźuwa, ale nie ma rozdzielonego kopyta - bÄdzie dla was nieczysty; 7 wieprz, poniewaĹź ma rozdzielone kopyto, ale nie przeĹźuwa - bÄdzie dla was nieczysty. 8 Nie bÄdziecie jedli ich miÄsa ani dotykali ich padliny - sÄ one dla was nieczyste.
W tych wersetach mamy BoĹźy nakaz co moĹźemy jeĹÄ a czego nie. Jak czytamy moĹźemy jeĹÄ miÄso zwierzÄ t ktĂłre przeĹźuwajÄ i majÄ parzyĹcie rozdzielonÄ racicie, czyli miÄdzy innymi: woĹowina, baranina, cielÄcina, koza z dziczyzny sarna i jeleĹ, daniel, gazela.
Natomiast jasno z tego nakazu wynika, Ĺźe nie wolno jeĹÄ: wieprzowiny, zajÄ ca, krĂłlika, Ĺwistaka czy dzika.
W naszym kraju, moĹźe byÄ to faktycznie problem, gdyĹź jedzenie wieprzowiny jest bardzo popularne i mamy bardzo mocne, zĹe nawyki Ĺźywieniowe. Jednak zapewniam was, Ĺźe nie jest to niewykonalne, nie jem wieprzowiny od ponad trzydziestu lat i spokojnie daje radÄ. Tym bardziej, Ĺźe w obecnych czasach tak naprawdÄ nie jest to problem. Poza tym jest wiele innych pokarmĂłw, ktĂłre moĹźemy jeĹÄ.
Dalej czytamy o rybach IIIMoj/KpĹ 11:9 â9 BÄdziecie jedli nastÄpujÄ ce istoty wodne: wszystkie istoty wodne, w morzach i rzekach, ktĂłre majÄ pĹetwy i Ĺuski, bÄdziecie jedli.â
Jak widzimy moĹźna jeĹÄ wszystkie ryby, ktĂłre maja Ĺuski i pĹetwy, czyli takie jak, ĹosoĹ, dorsz, pstrÄ g, szczupak itd. Natomiast rekin czy wÄgorz to juĹź raczej nie.
Co wiÄcej nie wolno jeĹÄ tzw. âowocĂłw morzaâ czyli: krewetki, kaĹamarnice, kraby, maĹĹźe, raki, Ĺlimaki itp.
To co jest dzisiaj tak popularne, okazuje siÄ, Ĺźe jest zakazane przez BoĹźe Prawo.
OdnoĹnie ptakĂłw, jakie moĹźemy jeĹÄ czytamy w IIIMoj/KpĹ 11:13-20 â13 SpoĹrĂłd ptakĂłw bÄdziecie mieli w obrzydzeniu i nie bÄdziecie ich jedli, bo sÄ obrzydliwoĹciÄ , nastÄpujÄ ce: orzeĹ, sÄp czarny, orzeĹ morski, 14 wszelkie gatunki kani i sokoĹĂłw, 15 wszelkie gatunki krukĂłw, 16 struĹ, sowa, mewa, wszelkie gatunki jastrzÄbi, 17 puszczyk, kormoran, ibis, 18 ĹabÄdĹş, pelikan, Ĺcierwik, 19 bocian, wszelkie gatunki czapli, dudek i nietoperz. 20 Wszelkie latajÄ ce czworonoĹźne owady bÄdÄ dla was obrzydliwoĹciÄ . â
Jak widzimy nie moĹźemy jeĹÄ ptakĂłw drapieĹźnych i tych co ĹźywiÄ siÄ padlinÄ . Natomiast kury, kaczki, gÄsi, przepiĂłrki, perliczki czy goĹÄbie, jak najbardziej moĹźemy jeĹÄ.
O czy jeszcze nie wspomnieliĹmy a o robakach, czytajmy zatem IIIMoj/KpĹ 11:44-47 â44 PoniewaĹź Ja jestem Pan, BĂłg wasz - uĹwiÄÄcie siÄ! BÄ dĹşcie ĹwiÄtymi, poniewaĹź Ja jestem ĹwiÄty! Nie bÄdziecie siÄ plugawiÄ maĹymi zwierzÄtami, ktĂłre peĹzajÄ po ziemi. 45 Bo Ja jestem Pan, ktĂłry wyprowadziĹ was z ziemi egipskiej, abym byĹ waszym Bogiem. BÄ dĹşcie wiÄc ĹwiÄtymi, bo Ja jestem ĹwiÄty! 46 To jest prawo (Torat) dotyczÄ ce zwierzÄ t, ptakĂłw i wszelkich istot ĹźyjÄ cych, ktĂłre poruszajÄ siÄ w wodzie, i wszelkich stworzeĹ peĹzajÄ cych po ziemi, 47 abyĹcie rozróşniali miÄdzy tym, co nieczyste, a tym, co czyste, miÄdzy zwierzÄtami jadalnymi a tymi, ktĂłrych jeĹÄ nie wolnoÂť.â
Akurat w naszej kulturze nie ma zwyczaju jedzenia robakĂłw, insektĂłw, myszy czy szczurĂłw, jakiĹ jaszczurek czy wÄĹźy. Nie mniej BĂłg zakazuje nam tego spoĹźywaÄ.
Jak wiemy to co jest zakazane jest przez wielu spoĹźywane, rĂłwnieĹź i przez wierzÄ cych. Dlatego naleĹźy siÄ zastanowiÄ czy to jest wĹaĹciwe i dobre w BoĹźych oczach. Ja co do tego, Ĺźe jest to zĹe w BoĹźych oczach nie mam wÄ tpliwoĹci, dlatego od czasu jak to zrozumiaĹem, nie jem tego wszystkiego co BĂłg zakazaĹ.
Tym bardziej, Ĺźe jak czytamy âTo jest prawo (Torat) dotyczÄ ce zwierzÄ t, ptakĂłw i wszelkich istot ĹźyjÄ cych, ktĂłre poruszajÄ siÄ w wodzie, i wszelkich stworzeĹ peĹzajÄ cych po ziemi, 47 abyĹcie rozróşniali miÄdzy tym, co nieczyste, a tym, co czyste, miÄdzy zwierzÄtami jadalnymi a tymi, ktĂłrych jeĹÄ nie wolnoÂť.â
Jest to Tora BoĹźa, jakÄ BĂłg daĹ w sprawie pokarmĂłw, aby BoĹźy lud rozróşniaĹ co jest nieczyste a co czyste, co jest jadalne a co nie.
Poza tym, jest teĹź waĹźny aspekt zdrowotny, poczytajcie o szkodliwoĹci wieprzowiny, o krewetkach, Ĺźe sÄ filtrem mĂłrz, co zatem oprĂłcz poĹźywnego biaĹka jeszcze tam jestâŚ.a rekin, Ĺźe siÄ nie poci i w jego miÄsie jest mocznik, tak âzdrowyâ dla naszego organizmu.
Musimy mieÄ ĹwiadomoĹÄ, Ĺźe BĂłg wie co dla nas jest dobre a co nie. Dlatego skoro daĹ nam takie Prawo, to jest ono dla naszego dobra a nie przeciw nam. PamiÄtajmy o tym.
Jest jednak bardzo wielu wierzÄ cych chrzeĹcijan, ktĂłrzy rÄkami i nogami, nie sĹuchajÄ c nakazu BoĹźego, udowadniajÄ , Ĺźe BĂłg i Pan Jezus zniĂłsĹ pokarmy i teraz juĹź nie musimy stosowaÄ siÄ do diety biblijnej. OczywiĹcie, to jest nieprawda i z przytaczanych wersetĂłw wcale to nie wynika. AbyĹcie jednak nie musieli opieraÄ siÄ tylko na moim sĹowie, to przeanalizujmy te wersety i zobaczmy jak sprawy siÄ majÄ .
Zacznijmy od Mt 15:1-2; 15-20 â1 Wtedy przyszli do Jezusa faryzeusze i uczeni w PiĹmie z Jerozolimy z zapytaniem: 2 ÂŤDlaczego Twoi uczniowie postÄpujÄ wbrew tradycji starszych? Bo nie myjÄ sobie rÄ k przed jedzeniemÂť. [âŚ] 15 Wtedy Piotr zabraĹ gĹos i rzekĹ do Niego: ÂŤWytĹumacz nam tÄ przypowieĹÄ!Âť. 16 On rzekĹ: ÂŤTo i wy jeszcze niepojÄtni jesteĹcie? 17 Nie rozumiecie, Ĺźe wszystko, co wchodzi do ust, do ĹźoĹÄ dka idzie i wydala siÄ na zewnÄ trz. 18 Lecz to, co z ust wychodzi, pochodzi z serca, i to czyni czĹowieka nieczystym. 19 Z serca bowiem pochodzÄ zĹe myĹli, zabĂłjstwa, cudzoĹĂłstwa, czyny nierzÄ dne, kradzieĹźe, faĹszywe Ĺwiadectwa, przekleĹstwa. 20 To wĹaĹnie czyni czĹowieka nieczystym. To zaĹ, Ĺźe siÄ je nie umytymi rÄkami, nie czyni czĹowieka nieczystymÂť. â
Gdy siÄ uwaĹźnie wczytamy w caĹÄ historiÄ, to wynika z niej jasno, Ĺźe dotyczyĹo to jedzenia nie umytymi rÄkami a nie o to Ĺźe jedzÄ coĹ nieczystego. Pan Jezus pokazuje, Ĺźe jedzenie nieumytymi rÄkami, nie czyni czĹowieka nieczystym, tylko to co pochodzi z jego serca czyli: zĹe myĹli, zabĂłjstwa, cudzoĹĂłstwa itd. To, Ĺźe siÄ je nieumytymi rÄkami pokarmy czyste, nie czyni czĹowieka nieczystym. Dlaczego dopisaĹem, pokarmy czyste? Bo jak wiemy w Izraelu nie mogĹo chodziÄ o inne pokarmy. W moim przekonaniu i co jasno wynika z tekstu.
Aby byÄ rzetelnym w naszej analizie tego wersetu trzeba przytoczyÄ ten fragment z Mk 7:18-19 â18 OdpowiedziaĹ im: ÂŤI wy tak niepojÄtni jesteĹcie? Nie rozumiecie, Ĺźe nic z tego, co z zewnÄ trz wchodzi do czĹowieka, nie moĹźe uczyniÄ go nieczystym; 19 bo nie wchodzi do jego serca, lecz do ĹźoĹÄ dka i na zewnÄ trz siÄ wydalaÂť. Tak uznaĹ wszystkie potrawy za czyste.â
Jak czytamy faktycznie ten werset moĹźe budziÄ kĹopot, gdyĹź jasno w nim czytamy âTak uznaĹ wszystkie potrawy za czyste.â Nic dodaÄ nic ujÄ Ä, wiÄc o czym ty bracie tu do nas mĂłwisz?
Niestety, jest to kolejny przykĹad, faĹszowania SĹowa BoĹźego, by poprzeÄ swojÄ niebiblijnÄ teologiÄ. SprawdĹşmy jak jest w oryginale za: https://biblia.oblubienica.eu/interlinearny/index/book/2/chapter/7/verse/19/param/1/version/TR
czytamy tam: âgdyĹź nie wchodzi do jego serca, lecz do ĹźoĹÄ dka? I wydala siÄ do ustÄpu, oczyszczajÄ c wszystkie te pokarmy.â
Od razu widaÄ, Ĺźe ktoĹ Ĺşle to przetĹumaczyĹ, po za tym zgodnie z zasadami trawienia pokarmĂłw przez nasz organizm tak wĹaĹnie jest, to co nie zostanie strawione w ĹźoĹÄ dku i jelitach jest wydalane na zewnÄ trz. Czyli jasno widaÄ, Ĺźe Pan Jezus nie oczyĹciĹ wszystkie pokarmy, tylko jak jest u Mateusza, jedzenie nie umytymi rÄkami nie czyni czĹowieka nieczystym.
NastÄpny âkoronnyâ tekst znajdziemy w Dz Ap 10:12-16; 28-29 â12 ByĹy w nim wszelkie zwierzÄta czworonoĹźne, pĹazy naziemne i ptaki powietrzne. 13 ÂŤZabijaj, Piotrze i jedz!Âť - odezwaĹ siÄ do niego gĹos. 14 ÂŤO nie, Panie! Bo nigdy nie jadĹem nic skaĹźonego i nieczystegoÂť - odpowiedziaĹ Piotr. 15 A gĹos znowu po raz drugi do niego: ÂŤNie nazywaj nieczystym tego, co BĂłg oczyĹciĹÂť. 16 PowtĂłrzyĹo siÄ to trzy razy i natychmiast wziÄto ten przedmiot do nieba. [âŚ] 28 PrzemĂłwiĹ wiÄc do nich: ÂŤWiecie, Ĺźe zabronione jest Ĺťydowi przestawaÄ z cudzoziemcem lub przychodziÄ do niego. Lecz BĂłg mi pokazaĹ, Ĺźe nie wolno Ĺźadnego czĹowieka uwaĹźaÄ za skaĹźonego lub nieczystego. 29 Dlatego teĹź wezwany przybyĹem bez sprzeciwu. ZapytujÄ wiÄc: po co mnie sprowadziliĹcie?Âť
Jak widaÄ, ap. Piotr zachowywaĹ dietÄ biblijnÄ i nic nie wiedziaĹ o tym, Ĺźe Pan Jezus zniĂłsĹ podziaĹ na pokarmy czyste i nieczyste. Zobaczcie jaka byĹa reakcja Piotra: 14 ÂŤO nie, Panie! Bo nigdy nie jadĹem nic skaĹźonego i nieczystegoÂť - odpowiedziaĹ Piotr. â
Oraz gdy czytamy wiersz 28 to Piotr wyjaĹnia jak zrozumiaĹ to widzenie, Ĺźe BĂłg jemu pokazaĹ, Ĺźe Ĺźadnego czĹowieka nie moĹźna uwaĹźaÄ na skaĹźonego lub nieczystego. BĂłg oczyĹciĹ pogan a nie pokarmy, dlatego Piotr przybyĹ do Korneliusza bez zwĹoki. WiÄcej znajdziecie w Dz Ap 11: 1-18.
TakĹźe jak wykazaĹem, ten werset nie mĂłwi nic a nic o oczyszczeniu pokarmĂłw.
Innym bardzo waĹźnym wersetem na âuniewaĹźnienieâ diety biblijnej jest Rz 14:14 â14 Wiem i przekonany jestem w Panu Jezusie, Ĺźe nie ma niczego, co by samo przez siÄ byĹo nieczyste, a jest nieczyste tylko dla tego, kto je uwaĹźa za nieczyste. â
Tekst podobnie jak z Mk 7:19, rĂłwnieĹź wydawaĹoby siÄ jasno mĂłwi, Ĺźe to nie moja sprawa czy ktoĹ je czy nie je wieprzowinÄ, bo wszystko jest ok, gdy czyni to dla Pana.
Faktycznie z caĹego kontekstu czternastego rozdziaĹu do Rzymian taki jest wniosek, aby jeden nie potÄpiaĹ drugiego z powodu czy je czy nie je czy zachowuje dni czy ich nie zachowuje.
Zobaczmy czy mamy jednak prawo tak myĹlÄ? SprawdĹşmy co zatem napisaĹ ap. PaweĹ, zaglÄ dajÄ c do tekstu greckiego:
âÎΚδι oida Wiem κιΚ kai ĎÎľĎξΚĎΟιΚ pepeismai jestem przekonany ξν en w ÎşĎ ĎÎšĎ kyriĹ Panu ΚΡĎÎżĎ iÄsou Jezusie [JHWH jest zbawieniem] ÎżĎΚ hoti Ĺźe ÎżĎ Î´ÎľÎ˝ ouden nic κοΚνον koinon pospolitym δΚ di z powodu ÎľÎąĎ ĎÎżĎ heautou siebie samego ξΚ ei jeĹli ΟΡ mÄ nie ĎĎ tĹ ÎťÎżÎłÎšÎśÎżÎźÎľÎ˝Ď logizomenĹ poczytujÄ cym sobie liczÄ cym sobie ĎΚ ti (Ĺźe) coŠκοΚνον koinon pospolitym ξΚνιΚ einai byÄ ÎľÎşÎľÎšÎ˝Ď ekeinĹ temu κοΚνον koinon pospolitymâ
âWiem i jestem przekonany w Panu Jezusie, Ĺźe nic samo przez siÄ nie jest skalane - coĹ jest skalane tylko dla tego, kto uwaĹźa to za skalane.â
Ups napisaĹ âskalaneâ, gdzie zatem podziaĹo siÄ sĹowo ânieczysteâ? Nie ma go! Oj nie Ĺadnie tĹumacze, nie Ĺadnie faĹszowaÄ sĹowo BoĹźe i zmieniaÄ sens nauki ap. PawĹa.
Tym bardzie kochani, Ĺźe w Dz Ap 10:14 umieli to przetĹumaczyÄ prawidĹowo, zobaczmy:
âÎż ho δξ de zaĹ ĎÎľĎĎÎżĎ petros Piotr ξΚĎξν eipen powiedziaŠΟΡδιΟĎĎ mÄdamĹs przenigdy w Ĺźadnym wypadku ÎşĎ ĎΚξ kyrie Panie ÎżĎΚ hoti gdyĹź ÎżĎ Î´ÎľĎÎżĎÎľ oudepote nigdy ÎľĎιγον efagon zjadĹem Ďιν pan kaĹźde κοΚνον koinon pospolite skalane Ρ hÄ lub ικιθιĎĎον akatharton nieczysteâ
âPiotr zaĹ rzekĹ: Przenigdy, Panie, gdyĹź jeszcze nigdy nie zjadĹem nic skalanego lub nieczystego.â
Jak jasno widaÄ, sĹowo greckie âkoinonâ w Dziejach przetĹumaczyli prawidĹowo jako skaĹźone ale juĹź w Rzymian jako ânieczysteâ.
Jawna manipulacja tĹumaczeniem.
Aby nie byĹo wÄ tpliwoĹci, co oznacza co, to przytaczam wyjaĹnienie tych zwrotĂłw w sĹowniku Stronga:
âκοΚνον (koinon) - (Strong 2839) [a_ Acc Sg n] pospolite (skalane) pospolite, wspĂłlne, zwyczajne, skalane, nieczyste; rzeczy do wspĂłlnego uĹźytku postrzegane byĹy jako nieĹwiÄte, nieoddzielone do spraw najbardziej wartoĹciowych;
ικιθιĎĎον (akatharton) - (Strong 169) [a_ Nom Sg n] nieczysty .â
Tak jak wspomniaĹem kontekst caĹego rozdziaĹu mĂłwi o sporach ĹwiatopoglÄ dowych jakie byĹy i jakie sÄ i dzisiaj wĹrĂłd wierzÄ cych a czytamy o tym w Rz 14:1-6 â1 A tego, ktĂłry jest sĹaby w wierze, przygarniajcie Ĺźyczliwie, bez spierania siÄ o poglÄ dy. 2 Jeden jest zdania, Ĺźe moĹźna jeĹÄ wszystko, drugi, sĹaby, jada tylko jarzyny. 3 Ten, kto jada , niech nie pogardza tym, ktĂłry nie jada, a ten, ktĂłry nie jada, niech nie potÄpia tego, ktĂłry jada; bo BĂłg go Ĺaskawie przygarnÄ Ĺ. 4 Kim jesteĹ ty, co siÄ odwaĹźasz sÄ dziÄ cudzego sĹugÄ? To, czy on stoi, czy upada, jest rzeczÄ jego Pana. Ostoi siÄ zresztÄ , bo jego Pan ma moc utrzymaÄ go na nogach.
5 Jeden czyni róşnicÄ miÄdzy poszczegĂłlnymi dniami, drugi zaĹ uwaĹźa wszystkie za rĂłwne: niech siÄ kaĹźdy trzyma swego przekonania! 6 Kto przestrzega pewnych dni, przestrzega ich dla Pana, a kto jada wszystko - jada dla Pana. Bogu przecieĹź skĹada dziÄki. A kto nie jada wszystkiego - nie jada ze wzglÄdu na Pana, i on rĂłwnieĹź dziÄki skĹada Bogu.â
Widzimy jasno, ap. PaweĹ nawoĹuje aby z powodu tego czy ktoĹ je miÄso czy nie, czy zachowuje dodatkowe dni czy ich nie zachowuje nie moĹźe byÄ powodem do sporĂłw i braku szacunku dla siebie nawzajem.
Tak samo jak napisaĹ dalej Rz 14:20-21 â20 Nie burz dzieĹa BoĹźego ze wzglÄdu na pokarmy! Wprawdzie kaĹźda rzecz jest czysta, staĹaby siÄ jednak zĹa, jeĹliby czĹowiek spoĹźywajÄ c jÄ , dawaĹ przez to zgorszenie. 21 DobrÄ jest rzeczÄ nie jeĹÄ miÄsa i nie piÄ wina, i nie czyniÄ niczego, co twego brata razi.â
Dla ĹťydĂłw skalana byĹa Ĺopatka miÄsa zwierzÄcia czystego, gdyĹź Jakub byĹ poraĹźony w te ĹopatkÄ i oni nie jedli tej czÄĹci ze zwierzÄcia, jak czytamy w IMoj/Rdz 32:33 â33 Dlatego Izraelici nie jadajÄ po dzieĹ dzisiejszy ĹciÄgna, ktĂłre jest w stawie biodrowym, gdyĹź Jakub zostaĹ poraĹźony w staw biodrowy, w to wĹaĹnie ĹciÄgno.â
Tak samo nie bÄdÄ jedli miÄsa czystego jak nie bÄdzie zabite koszernie, mimo, Ĺźe wystarczy tylko wypuĹciÄ krew zwierzÄcia jak wodÄ. Dla nich takie miÄso jest skaĹźone ale jak napisaĹ PaweĹ jest ono czyste ale gdy z tego powodu ma to byÄ dla mojego brata czy siostry zgorszeniem, bo oni nie jedzÄ miÄsa to jak przebywajÄ c wĹrĂłd nich nie bÄdÄ jadĹ miÄsa.
Do pokoju powoĹaĹ nas BĂłg dlatego gdy coĹ ma budziÄ zĹe emocje i spory a nie jest to warunek do zbawienia i uĹwiÄcenia, nie bÄdÄ tego czyniĹ.
NastÄpnym tekstem o ktĂłry âkruszy siÄ kopieâ jest Kol 2:16-17 â16 Niechaj wiÄc nikt o was nie wydaje sÄ du co do jedzenia i picia bÄ dĹş w sprawie ĹwiÄta czy nowiu, czy szabatu! 17 SÄ to tylko cienie spraw przyszĹych, a rzeczywistoĹÄ naleĹźy do Chrystusa.â
Jak wynika z tekstu, nie ma tu nic o zakazie jedzenia pokarmĂłw ale jak czytamy o sÄ dzeniu. Czyli ta sama sprawa co w Rzymian czternastym rozdziale. Warto jednak to dokĹadnie sprawdziÄ, bo jak siÄ przekonamy jest to doskonaĹe uzupeĹnienie do Rzymian.
Tak jak i tam sprawdĹşmy najpierw tĹumaczenie z greki:
âΟΡ mÄ Nie ÎżĎ Î˝ oun wiÄc ĎÎšĎ tis ktoĹ Ď ÎźÎąĎ hymas was ÎşĎΚνξĎĎ krinetĹ niech sÄ dzi ξν en przez βĎĎĎξΚ brĹsei pokarm Ρ hÄ lub ξν en przez ĎÎżĎξΚ posei napĂłj Ρ Ä lub ξν en w ΟξĎξΚ merei udziale czÄĹci ξοĎĎÎˇĎ heortÄs (w) ĹwiÄcie Ρ Ä lub Î˝ÎżĎ ÎźÎˇÎ˝ÎšÎąĎ noumÄnias nowiu ksiÄĹźyca Ρ Ä lub ĎιββιĎĎν sabbatĹn szabatĂłw tygodni Îą ha ktĂłre ÎľĎĎΚν estin jest ĎκΚι skia cieĹ ĎĎν tĹn ΟξΝΝονĎĎν mellontĹn majÄ cych nastÄ piÄ ĎÎż to δξ de zaĹ ĎĎΟι sĹma ciaĹo ĎÎżĎ tou ĎĎΚĎĎÎżĎ christou PomazaĹcaâ
âDlatego niech was nikt nie osÄ dza z powodu jedzenia lub picia lub z powodu ĹwiÄta, lub nowiu, lub sabatĂłw - sÄ to cienie przyszĹych; ciaĹo zaĹ - Chrystusa.â
Jasno z tego wersetu wynika, Ĺźe w sprawach jedzenia, picia, ĹwiÄta, nowiu i szabatĂłw moĹźe nas sÄ dziÄ tylko CiaĹo Chrystusa czyli KoĹciĂłĹ, czyli bracia i siostry a nie ktoĹ kto do KoĹcioĹa nie naleĹźy. WaĹźne, Ĺźe to jest, a nie byĹo cienie spraw przyszĹych. Skoro jest, to obowiÄ zuje. PomyĹlcie o tym, czy nie mam racji.
W tym wszystkim, bardzo jest waĹźny kontekst w jaki te sĹowa padajÄ , dlatego czytajmy dalej Kol 2:18-23 â18 Niechaj was nikt nie odsÄ dza od nagrody, zamiĹowany w uniĹźaniu siebie i przesadnej czci anioĹĂłw, zgĹÄbiajÄ c to, co ujrzaĹ. Taki, nadÄty bez powodu zmysĹowym swym sposobem myĹlenia, 19 nie trzyma siÄ mocno GĹowy - , z ktĂłrego caĹe CiaĹo, zaopatrywane i utrzymywane w caĹoĹci dziÄki wiÄ ĹźÄ cym poĹÄ czeniom czĹonkĂłw, roĹnie BoĹźym wzrostem. 20 JeĹli razem z Chrystusem umarliĹcie dla "ĹźywioĹĂłw Ĺwiata", dlaczego - jak gdyby ĹźyjÄ c w Ĺwiecie - dajecie sobie narzucaÄ nakazy: 21 ÂŤNie bierz ani nie kosztuj, ani nie dotykaj...!Âť 22 A przecieĹź wszystko to sÄ rzeczy do zniszczenia przez spoĹźycie - wedĹug nakazĂłw i nauk ludzkich.
23 Przepisy te majÄ pozĂłr mÄ droĹci dziÄki kultowi wĹasnego pomysĹu, uniĹźaniu siebie i nieoszczÄdzaniu ciaĹa, nie dziÄki okazywaniu jakiejĹ wyrozumiaĹoĹci dla zaspokojenia ciaĹa .â
Bardzo proszÄ abyĹcie uwaĹźnie przeczytali te wersety. Zwracam uwagÄ na sformuĹowania jakie uĹźyĹ ap. PaweĹ: âzamiĹowany w uniĹźaniu siebie i przesadnej czci anioĹĂłw, zgĹÄbiajÄ c to, co ujrzaĹâ
oraz âJeĹli razem z Chrystusem umarliĹcie dla "ĹźywioĹĂłw Ĺwiata", dlaczego - jak gdyby ĹźyjÄ c w Ĺwiecie - dajecie sobie narzucaÄ nakazy: ÂŤNie bierz ani nie kosztuj, ani nie dotykaj...!Âťâ
czy w koĹcu podsuma âA przecieĹź wszystko to sÄ rzeczy do zniszczenia przez spoĹźycie - wedĹug nakazĂłw i nauk ludzkich. â
Jestem przekonany, Ĺźe gdy uczciwie spojrzymy na te wersety, to jasno widaÄ, Ĺźe nie chodziĹo tu o Prawo i przykazania BoĹźe ale o nauki i przepisy ludzie, o ktĂłrych ap PaweĹ wyraĹşnie powiedziaĹ: âPrzepisy te majÄ pozĂłr mÄ droĹci dziÄki kultowi wĹasnego pomysĹu, uniĹźaniu siebie i nieoszczÄdzaniu ciaĹa, nie dziÄki okazywaniu jakiejĹ wyrozumiaĹoĹci dla zaspokojenia ciaĹa .â
Czyli podobna sytuacja o ktĂłrej czytaliĹmy w czternastym rozdziale listu do Rzymian. Wszyscy wiemy i mĂłwimy, tak, tak w pierwszych wiekach chrzeĹcijaĹstwa byli róşni ludzie, co to zastÄpowali sĹowo BoĹźe wĹasnymi naukami. Braterstwo a czy dzisiaj tak samo nie jest?! Rozejrzycie siÄ wokóŠsiebie, jak wielu jest szczerze wierzÄ cych, ktĂłrzy ânie trzyma siÄ mocno GĹowy - , z ktĂłrego caĹe CiaĹo, zaopatrywane i utrzymywane w caĹoĹci dziÄki wiÄ ĹźÄ cym poĹÄ czeniom czĹonkĂłw, roĹnie BoĹźym wzrostem.â
Zamiast trzymaÄ siÄ SĹowa BoĹźego i BoĹźych przykazaĹ to oni jedzÄ wieprzowinÄ, krewetki i inne paskudztwa.
Zamiast zachowywaÄ BoĹźe ĹwiÄta to oni zachowujÄ pogaĹskie ĹwiÄta. Zamiast zachowywaÄ BoĹźe szabaty to oni zachowujÄ pogaĹska niedzielÄ. Takie sÄ fakty.
I wierzcie mi, Ĺźe sprawa jest bardzo powaĹźna bo o tym przestrzegaĹ ap PaweĹ gdy czytamy w 1 Tym 4:1-6 â1 Duch zaĹ otwarcie mĂłwi, Ĺźe w czasach ostatnich niektĂłrzy odpadnÄ od wiary, skĹaniajÄ c siÄ ku duchom zwodniczym i ku naukom demonĂłw. 2 [Stanie siÄ to] przez takich, ktĂłrzy obĹudnie kĹamiÄ , majÄ wĹasne sumienie napiÄtnowane. 3 ZabraniajÄ oni wchodziÄ w zwiÄ zki maĹĹźeĹskie, [nakazujÄ ] powstrzymywaÄ siÄ od pokarmĂłw, ktĂłre BĂłg stworzyĹ, aby je przyjmowali z dziÄkczynieniem wierzÄ cy i ci, ktĂłrzy poznali prawdÄ. 4 PoniewaĹź wszystko, co BĂłg stworzyĹ, jest dobre, i niczego, co jest spoĹźywane z dziÄkczynieniem, nie naleĹźy odrzucaÄ. 5 Staje siÄ bowiem poĹwiÄcone przez sĹowo BoĹźe i przez modlitwÄ. 6 PrzedkĹadajÄ c to braciom, bÄdziesz dobrym sĹugÄ Chrystusa Jezusa, karmionym sĹowami wiary i dobrej nauki, za ktĂłrÄ poszedĹeĹ.â
Jak czytamy jest to âskĹaniajÄ c siÄ ku duchom zwodniczym i ku naukom demonĂłw.â JeĹźeli taki âzamiĹowany w uniĹźaniu siebie i przesadnej czci anioĹĂłw, zgĹÄbiajÄ c to, co ujrzaĹ. Taki, nadÄty bez powodu zmysĹowym swym sposobem myĹlenia,â ZaczÄ Ĺ sĹuĹźyÄ anioĹom a nie Bogu, to sĹuĹźy anioĹom, ktĂłre siÄ zbuntowaĹy czyli demonom to jasno wynika, Ĺźe nie ma to nic wspĂłlnego z Bogiem.
Czytajmy dalej âZabraniajÄ oni wchodziÄ w zwiÄ zki maĹĹźeĹskie, [nakazujÄ ] powstrzymywaÄ siÄ od pokarmĂłw, ktĂłre BĂłg stworzyĹ, aby je przyjmowali z dziÄkczynieniem wierzÄ cy i ci, ktĂłrzy poznali prawdÄ.â
AnalizujÄ c uwaĹźnie te sĹowa jasno z nich wynika, Ĺźe mamy spoĹźywaÄ pokarmy, ktĂłre BĂłg stworzyĹ aby przyjmowali je wierzÄ cy i ci co poznali PrawdÄ. Jasno zostaĹo to wyróşnione, nie ma tu mowy o wszystkich pokarmach ale o tych, ktĂłre BĂłg zaleciĹ w IIIMoj/KpĹ rozdziaĹ 11. Takie sa fakty/
Dlatego zanim mnie potÄpisz i odrzucisz to na napisaĹem, to bardzo proszÄ weĹş uwaĹźnie sam to przeanalizuj, czas na odrzucenie tego jest zawsze, dlatego poĹwiÄÄ ten czas na spokojna analizÄ. BĂłg, ktĂłry nas stworzyĹ wie co jest dla nas dobre a co nie. I jak siÄ na spokojnie zastanowiÄ to okazuje siÄ, Ĺźe caĹe BoĹźe Prawo jest dla nas bardzo dobre, tylko my nie chcemy Boga SĹĂłw sĹuchaÄ. CzyĹź nie tak?
Na zakoĹczenie naszego rozwaĹźania dodam jeszcze o tym, Ĺźe i krwi teĹź mamy nie spoĹźywaÄ, jak czytamy w IIIMoj 7:26-27 â26 Gdziekolwiek bÄdziecie mieszkaÄ, nie wolno wam spoĹźywaÄ Ĺźadnej krwi: ani krwi ptakĂłw, ani krwi bydlÄ t. 27 Ktokolwiek spoĹźywa jakÄ kolwiek krew, bÄdzie wykluczony spoĹrĂłd swego luduÂť.â
Oraz w VMoj/Pwt 12:20-24 â20 Gdy Pan, BĂłg twĂłj, rozszerzy twe granice, jak ci przyrzekĹ, a ty powiesz sobie: ÂŤChcÄ jeĹÄ miÄsoÂť, gdy dusza twoja zapragnie jeĹÄ miÄso, moĹźesz jeĹÄ miÄso do woli. 21 JeĹli daleko od ciebie bÄdzie miejsce, ktĂłre obraĹ Pan, BĂłg twĂłj, by tam umieĹciÄ swe imiÄ, moĹźesz zabijaÄ z wiÄkszego i z mniejszego bydĹa, ktĂłre ci daĹ Pan, stosownie do mojego nakazu, ile zechcesz, i bÄdziesz spoĹźywaĹ w obrÄbie swych murĂłw do woli. 22 Ale jeĹÄ bÄdziesz, jak siÄ je gazelÄ i jelenia; tak moĹźesz je spoĹźywaÄ. ZarĂłwno czysty, jak i nieczysty mogÄ je spoĹźywaÄ. 23 Ale siÄ wystrzegaj spoĹźywania krwi, bo we krwi jest Ĺźycie, i nie bÄdziesz spoĹźywaĹ Ĺźycia razem z ciaĹem. 24 Nie bÄdziesz jej spoĹźywaĹ, ale jak wodÄ na ziemiÄ jÄ wylejesz. 25 Nie spoĹźyjesz jej, aby ci dobrze byĹo i synom twoim po tobie, za to, Ĺźe uczyniĹeĹ, co sĹuszne jest w oczach Pana.â
I aby nie byĹo wÄ tpliwoĹci, Ĺźe Rada apostoĹĂłw tak teĹź uwaĹźaĹa to czytamy Dz Ap 15:28-29 â28 PostanowiliĹmy bowiem, Duch ĹwiÄty i my, nie nakĹadaÄ na was Ĺźadnego ciÄĹźaru oprĂłcz tego, co konieczne. 29 Powstrzymajcie siÄ od ofiar skĹadanych boĹźkom, od krwi, od tego, co uduszone, i od nierzÄ du. Dobrze uczynicie, jeĹźeli powstrzymacie siÄ od tego. Bywajcie zdrowi!Âťâ
TakĹźe, jasno widzimy, Ĺźe poganie nawracajÄ cy siÄ do Boga nie mogli jeĹÄ krwi ani miÄsa z uduszonych zwierzÄ t o nierzÄ dzie nie wspominajÄ c.
Dla mnie kochani nie ma Ĺźadnej wÄ tpliwoĹci, Ĺźe dieta biblijna obowiÄ zuje, sÄ tylko jacyĹ ludzie co wprowadzajÄ w nasze serca niepokĂłj, jakoby to juĹź byĹo.
Przestroga dla nich niech bÄdÄ sĹowa jakie znajdujemy u Izajasza, Iz Iz 65:3-4 â3 To lud, co Mnie pobudzaĹ do gniewu bez ustanku a bezczelnie, skĹadajÄ c ofiary w gajach i palÄ c kadzidĹo na cegĹach, 4 przebywajÄ c w grobowcach
i spÄdzajÄ c noce w zakamarkach, jedzÄ c wieprzowe miÄso i nieczyste potrawy z sosem w swych misach.â
Czy w Iz 66:3-4 â3 Jest taki, co zabija w ofierze woĹu, a morduje czĹowieka; ofiaruje barana, a psu Ĺeb ukrÄca; skĹada ofiarÄ z pokarmĂłw, ale teĹź z krwi wieprzowej; pali kadzidĹo, ale czci bĂłstwo nieprawe. Podobnie jak oni obrali sobie drogi i dusze ich upodobaĹy sobie obrzydĹych boĹźkĂłw, 4 tak Ja rĂłwnieĹź wybiorÄ dla nich utrapienia i sprowadzÄ na nich zĹo, ktĂłrego siÄ obawiajÄ , poniewaĹź woĹaĹem, a nikt nie odpowiadaĹ, mĂłwiĹem, a nie sĹuchali.
Owszem, czynili zĹo w oczach moich i wybrali to, co Mi siÄ nie podobaÂť.
oraz w Iz 66:17 â17 Ci, ktĂłrzy siÄ poĹwiÄcajÄ i oczyszczajÄ , by wejĹÄ do ogrodĂłw za innym, ktĂłry juĹź jest w Ĺrodku, ktĂłrzy jedzÄ wieprzowe miÄso i pĹazy, i myszy, zginÄ razem - wyrocznia Pana.
Jak widzimy, nie zachowywanie diety biblijnej byĹo zĹe w czasach MojĹźesza, byĹo zĹe w czasach Chrystusa i ApostoĹĂłw oraz jest zĹe w czasie obecnym oraz bÄdzie zĹe w czasach przyszĹych.
Dlatego dzisiaj, gdy nie ma problemu z dostÄpnoĹciÄ do miÄsa innego niĹź wieprzowe, z dostÄpnoĹciÄ do ryb czy drobiu wszelkiego rodzaju, nie warto posĹuchaÄ BoĹźego nakazu i zmieniÄ sposĂłb swojego odĹźywiania na zgodny z nakazem BoĹźym? Na pewno warto a sami zobaczycie jak wiele pĹynie z tego korzyĹci. Szalom.
ĹťyczÄ bĹogosĹawionego szabatu, owocnego badania SĹowa BoĹźego i szukania w nim nowych treĹci, ten komentarz, jest tylko zachÄtÄ do dalszej samodzielnej pracy, nie sposĂłb w kilku sĹowach o wszystkim wspomnieÄ.
Szabat szalom.
Wersety wykorzystane w komentarzu pochodzÄ z Biblii TysiÄ clecia oraz z portalu âbiblia.oblubienica.euâ
-
Parsza Szemot 2020
Dzisiaj bÄdziemy mĂłwiÄ o Niewoli i grzechu, o Imieniu BoĹźym, o PowoĹaniu i o Obrzezaniu
NIEWOLA â GRZECH
CzytajÄ c pierwszy rozdziaĹ dzisiejszej ksiÄgi, chciaĹbym zwrĂłciÄ uwagÄ na sĹowa zapisane w IIMoj/Wj 1:12-14
â12 Ale im bardziej go uciskano, tym bardziej siÄ rozmnaĹźaĹ i rozrastaĹ, co jeszcze potÄgowaĹo wstrÄt do IzraelitĂłw. 13 Egipcjanie bezwzglÄdnie zmuszali synĂłw Izraela do ciÄĹźkich prac 14 i uprzykrzali im Ĺźycie uciÄ ĹźliwÄ pracÄ przy glinie i cegle oraz róşnymi pracami na polu. Do tych wszystkich prac przymuszano ich bezwzglÄdnie.â
Izrael staĹ siÄ niewolnikiem Faraona. BĂłg czÄsto o tym przypominaĹ Izraelowi VMoj/Pwt 5:15
â15 PamiÄtaj, Ĺźe byĹeĹ niewolnikiem w ziemi egipskiej i wyprowadziĹ ciÄ stamtÄ d Pan, BĂłg twĂłj, rÄkÄ mocnÄ i wyciÄ gniÄtym ramieniem: przeto ci nakazaĹ Pan, BĂłg twĂłj, strzec dnia szabatu.â
Czy teĹź w IIMoj/Wj 12:3
â3 MojĹźesz powiedziaĹ do ludu: ÂŤPamiÄtajcie o dniu tym, gdyĹcie wyszli z Egiptu, z domu niewoli, gdyĹź potÄĹźnÄ rÄkÄ wywiĂłdĹ was Pan stamtÄ d: [w tym to dniu] nie wolno jeĹÄ chleba kwaszonego.â
Egipt byĹ dla Izraela domem niewoli, byli niewolnikami uciskanymi przez Egipt, BĂłg wysĹuchaĹ ich woĹania i powoĹaĹ MojĹźesza i Aarona, ktĂłrych posĹaĹ aby ich uwolnili.
Jak zawsze i w tym wypadku szukam analogi w Brit Chadasza (NT) i nas. MyĹlÄ, Ĺźe nie bÄdzie naduĹźyciem gdy powiem, Ĺźe i my kiedyĹ, tak jak Izrael byliĹmy w niewoli, w niewoli grzechu. Tak jak wtedy BĂłg posĹaĹ MojĹźesza i on z BoĹźÄ pomocÄ wykupiĹ Izraela z Egiptu, domu niewoli. Tak i wzglÄdem nas BĂłg posĹaĹ syna, JeszuÄ i On z pomocÄ Ojca wykupiĹ i nas z niewoli grzechu. Niech bÄdzie bĹogosĹawione imiÄ Jego.
MĂłwiĹ o tym ap. Piotr w Dz Ap 10:34-43
â34 Wtedy Piotr przemĂłwiĹ w dĹuĹźszym wywodzie: ÂŤPrzekonujÄ siÄ, Ĺźe BĂłg naprawdÄ nie ma wzglÄdu na osoby. 35 Ale w kaĹźdym narodzie miĹy jest Mu ten, kto siÄ Go boi i postÄpuje sprawiedliwie. 36 PosĹaĹ swe sĹowo synom Izraela, zwiastujÄ c im pokĂłj przez Jezusa Chrystusa. On to jest Panem wszystkich. 37 Wiecie, co siÄ dziaĹo w caĹej Judei, poczÄ wszy od Galilei, po chrzcie, ktĂłry gĹosiĹ Jan. 38 Znacie sprawÄ Jezusa z Nazaretu, ktĂłrego BĂłg namaĹciĹ Duchem ĹwiÄtym i mocÄ . Dlatego Ĺźe BĂłg byĹ z Nim, przeszedĹ On dobrze czyniÄ c i uzdrawiajÄ c wszystkich, ktĂłrzy byli pod wĹadzÄ diabĹa. 39 A my jesteĹmy Ĺwiadkami wszystkiego, co zdziaĹaĹ w ziemi Ĺźydowskiej i w Jerozolimie. Jego to zabili, zawiesiwszy na drzewie. 40 BĂłg wskrzesiĹ Go trzeciego dnia i pozwoliĹ Mu ukazaÄ siÄ 41 nie caĹemu ludowi, ale nam, wybranym uprzednio przez Boga na ĹwiadkĂłw, ktĂłrzyĹmy z Nim jedli i pili po Jego zmartwychwstaniu. 42 On nam rozkazaĹ ogĹosiÄ ludowi i daÄ Ĺwiadectwo, Ĺźe BĂłg ustanowiĹ Go sÄdziÄ Ĺźywych i umarĹych. 43 Wszyscy prorocy ĹwiadczÄ o tym, Ĺźe kaĹźdy, kto w Niego wierzy, przez Jego imiÄ otrzymuje odpuszczenie grzechĂłwÂť.â
Tak samo potwierdza to ap. PaweĹ gdy pisaĹ do Rz 6:6
â6 To wiedzcie, Ĺźe dla zniszczenia grzesznego ciaĹa dawny nasz czĹowiek zostaĹ razem z Nim ukrzyĹźowany po to, byĹmy juĹź wiÄcej nie byli w niewoli grzechu.â
oraz Rz 3:25-26
â25 Jego to ustanowiĹ BĂłg narzÄdziem przebĹagania przez wiarÄ mocÄ Jego krwi. ChciaĹ przez to okazaÄ, Ĺźe sprawiedliwoĹÄ Jego wzglÄdem grzechĂłw
popeĹnionych dawniej - za dni cierpliwoĹci BoĹźej - wyraĹźaĹa siÄ 26 w odpuszczaniu ich po to, by ujawniÄ w obecnym czasie Jego sprawiedliwoĹÄ, i [aby pokazaÄ], Ĺźe On sam jest sprawiedliwy i usprawiedliwia kaĹźdego, ktĂłry wierzy w Jezusa.â
Dlatego piÄknie ap. PaweĹ nawiÄ zuje do wyjĹcia i przaĹnego chleba gdy czytamy 1Kor 7:7-8
â7 WyrzuÄcie wiÄc stary kwas, abyĹcie siÄ stali nowym ciastem, jako Ĺźe przaĹni jesteĹcie. Chrystus bowiem zostaĹ zĹoĹźony w ofierze jako nasza Pascha. 8 Tak przeto odprawiajmy ĹwiÄto nasze, nie przy uĹźyciu starego kwasu, kwasu zĹoĹci i przewrotnoĹci, lecz - przaĹnego chleba czystoĹci i prawdy.â
Dlatego tak jak Izrael gdy wyszedĹ z Egiptu pod wodzÄ MojĹźesza i staĹ siÄ wolny tak samo i my dzisiaj jesteĹmy uwalniani z niewoli grzechu poprzez Chrystusa i moc jaka jest zawarta w Jego imieniu Jeszua â Jahwe zbawieniem.
Dlatego nie grzeszmy abyĹmy z powrotem nie trafili do niewoli, w Chrystusie prawdziwie jesteĹmy wolni. Szalom.
IMIÄ BOĹťE
BĂłg powoĹuje MojĹźesza objawiajÄ c siÄ jemu w pĹonÄ cym krzewie. MojĹźesz znaĹ to zjawisko, krzewy nie raz pĹonÄĹy na pustyni, zadziwiĹo go jednak to, Ĺźe krzew pĹonie ale siÄ nie spala. Gdy podszedĹ odezwaĹ siÄ gĹos BoĹźy i rozmawiaĹ BĂłg z MojĹźeszem. MojĹźesz zostaĹ powoĹany aby pĂłjĹÄ do Egiptu i wyzwoliÄ swoich rodakĂłw. MojĹźesz pyta jednak Boga o imiÄ, gdy czytamy IIMoj/Wj 3:13-16
â13 MojĹźesz zaĹ rzekĹ Bogu: ÂŤOto pĂłjdÄ do IzraelitĂłw i powiem im: BĂłg ojcĂłw naszych posĹaĹ miÄ do was. Lecz gdy oni mnie zapytajÄ , jakie jest Jego imiÄ, to cóş im mam powiedzieÄ?Âť 14 OdpowiedziaĹ BĂłg MojĹźeszowi: ÂŤJESTEM, KTĂRY JESTEMÂť. I dodaĹ: ÂŤTak powiesz synom Izraela: JESTEM posĹaĹ mnie do wasÂť. 15 MĂłwiĹ dalej BĂłg do MojĹźesza: ÂŤTak powiesz Izraelitom: "Jahwe, BĂłg ojcĂłw waszych, BĂłg Abrahama, BĂłg Izaaka i BĂłg Jakuba posĹaĹ mnie do was. To jest imiÄ moje na wieki i to jest moje zawoĹanie na najdalsze pokolenia. 16 IdĹş, a gdy zbierzesz starszych Izraela, powiesz im: ObjawiĹ mi siÄ Jahwe, BĂłg ojcĂłw waszych, BĂłg Abrahama, BĂłg Izaaka i BĂłg Jakuba i powiedziaĹ: NawiedziĹem was i ujrzaĹem, co wam uczyniono w Egipcie.â
Jakie jest, Twoje imiÄ BoĹźe? Co mam powiedzieÄ gdy mnie spytajÄ ? BĂłg objawia MojĹźeszowi swoje imiÄ, imiÄ Boga jest Jahwe.
BĂłg wyjaĹnia MojĹźeszowi, Ĺźe wczeĹniej nie objawiĹ swojego imienia IIMoj/Wj 6:2-3
â2 BĂłg rozmawiaĹ z MojĹźeszem i powiedziaĹ mu: ÂŤJam jest Jahwe. 3 Ja objawiĹem siÄ Abrahamowi, Izaakowi i Jakubowi jako BĂłg Wszechmocny, ale imienia mego, Jahwe, nie objawiĹem im.â
Tak samo gdy BĂłg nadawaĹ Dekalog MojĹźeszowi to teĹź jest tam mowa o Jego imieniu IIMoj/Wj 20:7
â7 Nie bÄdziesz wzywaĹ imienia Jahwe, Boga twego, do czczych rzeczy, gdyĹź Jahwe nie pozostawi bezkarnie tego, ktĂłry wzywa Jego imienia do czczych rzeczy. â
Jest tam, jak widzimy, uĹźyte imiÄ BoĹźe, Jahwe. Dlaczego wiÄc mĂłwi siÄ âĹźe nie bÄdziesz wzywaĹ imienia Pana Boga swego do czczych rzeczyâ skoro jest tam powiedziane âwzywaĹ imienia Jahweâ?
W Psalmach czytamy aby wzywaÄ imiÄ Jahwe (nie Pana) Ps 86:5-7
â5 Ty bowiem, Panie, jesteĹ dobry i peĹen przebaczenia, peĹen ĹaskawoĹci dla wszystkich, ktĂłrzy CiÄ wzywajÄ . 6 WysĹuchaj, Panie, (Jahwe) modlitwÄ mojÄ i zwaĹź na gĹos mojej proĹby! 7 WoĹam do Ciebie w dniu mego utrapienia, bo Ty mnie wysĹuchujesz.â
czy teĹź w Ps 105:1-3
â1 SĹawcie Pana (Jahwe), wzywajcie Jego imienia, gĹoĹcie dzieĹa Jego wĹrĂłd narodĂłw! 2 Ĺpiewajcie Mu i grajcie Mu, rozpowiadajcie wszystkie Jego cuda! 3 SzczyÄcie siÄ Jego ĹwiÄtym imieniem; niech siÄ weseli serce szukajÄ cych Pana (Jahwe)!â
TakĹźe kochani, SĹowo BoĹźe jasno mĂłwi aby wzywaÄ imiÄ naszego Boga. Nasz BĂłg nie ma na imiÄ Pan czy Pan BĂłg! NASZ BĂG MA NA IMIÄ JAHWE! Niech bÄdzie bĹogosĹawione imiÄ Jahwe, Allelujah.
To nie BĂłg zakazaĹ uĹźywania imienia BoĹźego, Jahwe, tylko czĹowiek. BĂłg Ĺźali siÄ u proroka Jeremiasza gdy czytamy Jr 23:26-27
â26 DokÄ dĹźe bÄdzie tak w sercu prorokĂłw, przepowiadajÄ cych kĹamliwie i przepowiadajÄ cych zĹudy swego wĹasnego serca? 27 ZmierzajÄ ku temu, by przez sny swoje,
ktĂłre jeden drugiemu opowiada, poszĹo w niepamiÄÄ moje ImiÄ u mojego ludu, podobnie jak zapomnieli mego Imienia dla Baala ich przodkowie.â
âPOSZĹO W NIEPAMIÄÄ MOJE IMIÄ U MOJEGO LUDUâ!!!
Czy tak siÄ kochani nie staĹo? Dzisiaj mamy zamiast BoĹźego imienia: Pan, Pan BĂłg, Adonai, Elohim, NajwyĹźszy, Wiekuisty⌠a dlaczego nie mamy Jahwe?
Zobaczcie co napisaĹ prorok Amos, Am 6:10
â10 niewielu pozostanie, by wynieĹÄ koĹci z domu, i zapyta tego, ktĂłry pozostaĹ w domu: ÂŤCzy jest jeszcze ktoĹ z tobÄ ?Âť Odpowie: ÂŤNie maÂť, i doda: ÂŤMilcz!Âť, bo nie bÄdzie moĹźna wspominaÄ imienia Pana. (Jahwe)â
Czy to siÄ nie staĹo? Jestem przekonany, Ĺźe wĹaĹnie to siÄ staĹo, jesteĹmy tego Ĺwiadkami, dzieje siÄ to na naszych oczach. Prawie zupeĹnie usuniÄto imiÄ BoĹźe - Jahwe ze SĹowa BoĹźego. Ĺťydzi zabraniajÄ wypowiadaÄ imiÄ BoĹźe, inni zastÄ pili je imieniem Jeszua (Jezusa Chrystusa) teĹź pomijajÄ c imiÄ BoĹźe Jahwe. Inni natomiast nie woĹajÄ do Jahwe i zabraniajÄ wzywaÄ imienia Jszuy (Jezusa Chrystusa). Zobaczcie jak jest wielkie zamieszanie a wystarczy uwaĹźnie poczytaÄ SĹowo BoĹźe i znajdujemy tam na to odpowiedĹş.
Zobaczcie co powiedziaĹ Jeszua J 5:22-23
â22 Ojciec bowiem nie sÄ dzi nikogo, lecz caĹy sÄ d przekazaĹ Synowi, 23 aby wszyscy oddawali czeĹÄ Synowi, tak jak oddajÄ czeĹÄ Ojcu. Kto nie oddaje czci Synowi, nie oddaje czci Ojcu, ktĂłry Go posĹaĹ.â
To sam BĂłg Jahwe, zaĹźyczyĹ sobie, aby tak jak Jemu oddaje siÄ czeĹÄ, aby takÄ samÄ czeĹÄ oddawaÄ Synowi czyli Jeszui (Jezusowi Chrystusowi)
Dlatego jesteĹcie bĹogosĹawieni gdy 1Kor 1:2
â2 do KoĹcioĹa BoĹźego w Koryncie, do tych, ktĂłrzy zostali uĹwiÄceni w Jezusie Chrystusie i powoĹani do ĹwiÄtoĹci wespóŠze wszystkimi, ktĂłrzy na kaĹźdym miejscu wzywajÄ imienia Pana naszego Jezusa Chrystusa, ich i naszego . â
Bo dla nas istnieje 1Kor 8:6
â6 dla nas istnieje tylko jeden BĂłg, Ojciec, od ktĂłrego wszystko pochodzi i dla ktĂłrego my istniejemy, oraz jeden Pan, Jezus Chrystus, przez ktĂłrego wszystko siÄ staĹo i dziÄki ktĂłremu takĹźe my jesteĹmy.â
DLATEGO WZYWAJMY IMIE JAHWE I IMIÄ JESZUA (JEZUSA CHRYSTUSA)
i nie sĹuchajcie ich, Ĺźe tak nie wolno, to jest kĹamstwo i faĹszywa nauka. Przed chwilÄ jasno czytaliĹmy jak stoi w SĹowie BoĹźym i tak czyĹmy. Niech BĂłg was bĹogosĹawi i wysĹuchuje naszych modlitw zanoszonych do Jahwe i Jeszuy. Amen.
POWOĹANIE I MOC
CzytajÄ c sĹowa w IIMoj/Wj 4:1-9
â1 Na to powiedziaĹ MojĹźesz: ÂŤA jeĹli nie uwierzÄ i nie usĹuchajÄ sĹĂłw moich, mĂłwiÄ c, Ĺźe Pan nie ukazaĹ mi siÄ wcale?Âť 2 WĂłwczas Pan zapytaĹ go: ÂŤCo masz w rÄku?Âť OdpowiedziaĹ: ÂŤLaskÄÂť. 3 Wtedy rozkazaĹ: ÂŤRzuÄ jÄ na ziemiÄÂť. A on rzuciĹ jÄ na ziemiÄ, i zamieniĹa siÄ w wÄĹźa. MojĹźesz zaĹ uciekaĹ przed nim. 4 Pan powiedziaĹ wtedy do MojĹźesza: ÂŤWyciÄ gnij rÄkÄ i chwyÄ go za ogonÂť. I wyciÄ gnÄ Ĺ rÄkÄ i uchwyciĹ go, i staĹ siÄ znĂłw laskÄ w jego rÄku. 5 ÂŤTak uczyĹ, aby uwierzyli, Ĺźe ukazaĹ tobie Pan, BĂłg ojcĂłw ich, BĂłg Abrahama BĂłg Izaaka i BĂłg JakubaÂť. 6 Ponownie rzekĹ do niego Pan: ÂŤWĹóş rÄkÄ w zanadrze!Âť I wĹoĹźyĹ rÄkÄ w zanadrze, a gdy jÄ wyjÄ Ĺ, byĹa pokryta trÄ dem biaĹym jak Ĺnieg. 7 I rzekĹ znĂłw: ÂŤWĹóş rÄkÄ w zanadrze!Âť I wĹoĹźyĹ jÄ ponownie w zanadrze, a gdy jÄ po chwili wyciÄ gnÄ Ĺ, byĹa taka jak reszta ciaĹa. 8 ÂŤTak wiÄc, jeĹli nie uwierzÄ i nie przyjmÄ Ĺwiadectwa pierwszego znaku, uwierzÄ Ĺwiadectwu drugiego znaku. 9 A gdyby nawet nie uwierzyli tym dwom znakom i nie zwaĹźali na mowÄ twojÄ , wĂłwczas zaczerpniesz wody z Nilu i wylejesz na suchÄ ziemiÄ; a woda zaczerpniÄta z Nilu stanie siÄ krwiÄ na ziemiÂť. â
BĂłg posyĹajÄ c MojĹźesza daĹ jemu moc do czynienia znakĂłw i cudĂłw i jak wiemy MojĹźesz je czyniĹ. Czytamy o tym na wielu kartach Tory. Mamy tez o tym takie Ĺwiadectwo SĹowa BoĹźego VMoj/Pwt 34:8-12
â8 Izraelici opĹakiwali MojĹźesza na stepach Moabu przez trzydzieĹci dni. Potem skoĹczyĹy siÄ dni ĹźaĹoby po MojĹźeszu. 9 Jozue, syn Nuna, peĹen byĹ ducha mÄ droĹci, gdyĹź MojĹźesz wĹoĹźyĹ na niego rÄce. SĹuchali go Izraelici i czynili, jak im Pan rozkazaĹ przez MojĹźesza. 10 Nie powstaĹ wiÄcej w Izraelu prorok podobny do MojĹźesza, ktĂłry by poznaĹ Pana twarzÄ w twarz, 11 ani [rĂłwny] we wszystkich znakach i cudach, ktĂłre poleciĹ mu Pan czyniÄ w ziemi egipskiej wobec faraona, wszystkich sĹug jego i caĹego jego kraju; 12 ani rĂłwny mocÄ rÄki i caĹÄ wielkÄ grozÄ , jakÄ wywoĹaĹ MojĹźesz na oczach caĹego Izraela.â
Dlaczego zwracam na to uwagÄ? Zobaczmy, Ĺźe tak jak MojĹźesz posiadaĹ moc, tak samo takÄ moc posiadaĹ Jeszua Mt 4:23-24
â23 I obchodziĹ Jezus caĹÄ GalileÄ, nauczajÄ c w tamtejszych synagogach, gĹoszÄ c EwangeliÄ o krĂłlestwie i leczÄ c wszystkie choroby i wszelkie sĹaboĹci wĹrĂłd ludu. 24 A wieĹÄ o Nim rozeszĹa siÄ po caĹej Syrii. Przynoszono wiÄc do Niego wszystkich cierpiÄ cych, ktĂłrych drÄczyĹy rozmaite choroby i dolegliwoĹci, opÄtanych, epileptykĂłw i paralitykĂłw, a On ich uzdrawiaĹ. â
Potwierdza to SĹowo, dajÄ c takie Ĺwiadectwo Dz Ap 10:38-39 â38 Znacie sprawÄ Jezusa z Nazaretu, ktĂłrego BĂłg namaĹciĹ Duchem ĹwiÄtym i mocÄ . Dlatego Ĺźe BĂłg byĹ z Nim, przeszedĹ On dobrze czyniÄ c i uzdrawiajÄ c wszystkich, ktĂłrzy byli pod wĹadzÄ diabĹa. 39 A my jesteĹmy Ĺwiadkami wszystkiego, co zdziaĹaĹ w ziemi Ĺźydowskiej i w Jerozolimie. Jego to zabili, zawiesiwszy na drzewie. â
BĂłg gdy powoĹuje do swego dzieĹa, to daje moc, daje Ducha Ĺw, daje dary. DziaĹanie BoĹźe objawia siÄ w duchu i mocy. Tak jak to widzimy na przykĹadzie MojĹźesza, prorokĂłw czy Mesjasza. To samo widzimy na przykĹadzie apostoĹĂłw Ĺk9:1-6
â1 Wtedy zwoĹaĹ Dwunastu, daĹ im moc i wĹadzÄ nad wszystkimi zĹymi duchami i wĹadzÄ leczenia chorĂłb. 2 I wysĹaĹ ich, aby gĹosili krĂłlestwo BoĹźe i uzdrawiali chorych. 3 MĂłwiĹ do nich: ÂŤNie bierzcie nic na drogÄ: ani laski, ani torby podróşnej, ani chleba, ani pieniÄdzy; nie miejcie teĹź po dwie suknie! 4 Gdy do jakiego domu wejdziecie, tam pozostaĹcie i stamtÄ d bÄdziecie wychodziÄ. 5 JeĹli was gdzie nie przyjmÄ , wyjdĹşcie z tego miasta i strzÄ Ĺnijcie proch z nĂłg waszych na Ĺwiadectwo przeciwko nim!Âť 6 Wyszli wiÄc i chodzili po wsiach, gĹoszÄ c EwangeliÄ i uzdrawiajÄ c wszÄdzie.â
Tak samo w dniu PiÄÄdziesiÄ tnicy Dz Ap 2:4-11
â4 I wszyscy zostali napeĹnieni Duchem ĹwiÄtym, i zaczÄli mĂłwiÄ obcymi jÄzykami, tak jak im Duch pozwalaĹ mĂłwiÄ.
5 Przebywali wtedy w Jerozolimie poboĹźni Ĺťydzi ze wszystkich narodĂłw pod sĹoĹcem. 6 Kiedy wiÄc powstaĹ Ăłw szum, zbiegli siÄ tĹumnie i zdumieli, bo kaĹźdy sĹyszaĹ, jak przemawiali w jego wĹasnym jÄzyku. 7 ÂŤCzyĹź ci wszyscy, ktĂłrzy przemawiajÄ , nie sÄ Galilejczykami?Âť - mĂłwili peĹni zdumienia i podziwu. 8 ÂŤJakĹźeĹź wiÄc kaĹźdy z nas sĹyszy swĂłj wĹasny jÄzyk ojczysty? - 9 Partowie i Medowie, i Elamici, i mieszkaĹcy Mezopotamii, Judei oraz Kapadocji, Pontu i Azji, 10 Frygii oraz Pamfilii, Egiptu i tych czÄĹci Libii, ktĂłre leĹźÄ blisko Cyreny, i przybysze z Rzymu, 11 Ĺťydzi oraz prozelici, KreteĹczycy i Arabowie - sĹyszymy ich gĹoszÄ cych w naszych jÄzykach wielkie dzieĹa BoĹźeÂť.â
ApostoĹ Piotr uzdrawiaĹ Dz Ap 3:1-10
â1 Gdy Piotr i Jan wchodzili do ĹwiÄ tyni na modlitwÄ o godzinie dziewiÄ tej, 2 wnoszono wĹaĹnie pewnego czĹowieka, chromego od urodzenia. KĹadziono go codziennie przy bramie ĹwiÄ tyni, zwanej PiÄknÄ , aby wstÄpujÄ cych do ĹwiÄ tyni, prosiĹ o jaĹmuĹźnÄ. 3 Ten zobaczywszy Piotra i Jana, gdy mieli wejĹÄ do ĹwiÄ tyni, prosiĹ ich o jaĹmuĹźnÄ. 4 Lecz Piotr wraz z Janem przypatrzywszy siÄ mu powiedziaĹ: 5 ÂŤSpĂłjrz na nas!Âť. A on patrzyĹ na nich oczekujÄ c od nich jaĹmuĹźny. 6 ÂŤNie mam srebra ani zĹota - powiedziaĹ Piotr - ale co mam, to ci dajÄ: W imiÄ Jezusa Chrystusa Nazarejczyka, chodĹş!Âť 7 I ujÄ wszy go za prawÄ rÄkÄ, podniĂłsĹ go. A on natychmiast odzyskaĹ wĹadzÄ w nogach i stopach. 8 ZerwaĹ siÄ i stanÄ Ĺ na nogach, i chodziĹ, i wszedĹ z nimi do ĹwiÄ tyni, chodzÄ c, skaczÄ c i wielbiÄ c Boga. 9 A caĹy lud zobaczyĹ go chodzÄ cego i chwalÄ cego Boga. 10 I rozpoznawali w nim tego czĹowieka, ktĂłry siadaĹ przy PiÄknej Bramie ĹwiÄ tyni, aby ĹźebraÄ, i ogarnÄĹo ich zdumienie i zachwyt z powodu tego, co go spotkaĹo. â
ApostoĹ Piotr wskrzeszaĹ Dz Ap 9:32-42
â32 Kiedy Piotr odwiedzaĹ wszystkich, przyszedĹ teĹź do ĹwiÄtych, ktĂłrzy mieszkali w Liddzie. 33 ZnalazĹ tam pewnego czĹowieka imieniem Eneasz, ktĂłry byĹ sparaliĹźowany i od oĹmiu lat leĹźaĹ w Ĺóşku. 34 ÂŤEneaszu - powiedziaĹ do niego Piotr - Jezus Chrystus ciÄ uzdrawia, wstaĹ i zaĹciel swoje Ĺóşko!Âť I natychmiast wstaĹ. 35 Widzieli go wszyscy mieszkaĹcy Liddy i Saronu i nawrĂłcili siÄ do Pana.
36 MieszkaĹa teĹź w Jafie pewna uczennica imieniem Tabita, co znaczy Gazela. CzyniĹa ona duĹźo dobrego i dawaĹa hojne jaĹmuĹźny. 37 Wtedy wĹaĹnie zachorowaĹa i umarĹa. Obmyto jÄ i poĹoĹźono w izbie na piÄtrze. 38 Lidda leĹźaĹa blisko Jafy; gdy wiÄc uczniowie dowiedzieli siÄ, Ĺźe jest tam Piotr, wysĹali do niego dwĂłch posĹaĹcĂłw z proĹbÄ : ÂŤPrzyjdĹş do nas bez zwĹoki!Âť 39 Piotr poszedĹ z nimi, a gdy przyszedĹ, zaprowadzili go do izby na gĂłrze. OtoczyĹy go wszystkie wdowy i pokazywaĹy mu ze Ĺzami w oczach chitony i pĹaszcze, ktĂłre zrobiĹa im Gazela za swego Ĺźycia. 40 Po usuniÄciu wszystkich, Piotr upadĹ na kolana i modliĹ siÄ. Potem zwrĂłciĹ siÄ do ciaĹa i rzekĹ: ÂŤTabito, wstaĹ!Âť A ona otwarĹa oczy i zobaczywszy Piotra, usiadĹa. 41 Piotr podaĹ jej rÄkÄ i podniĂłsĹ jÄ . ZawoĹaĹ ĹwiÄtych i wdowy i ujrzeli jÄ ĹźywÄ . 42 WieĹÄ o tym rozeszĹa siÄ po caĹej Jafie i wielu uwierzyĹo w Pana. â
Tak samo wskrzeszaĹ ap. PaweĹ Dz Ap 20:9-12
â9 Pewien mĹodzieniec, imieniem Eutych, siedziaĹ na oknie pogrÄ Ĺźony w gĹÄbokim Ĺnie. Kiedy PaweĹ przedĹuĹźaĹ przemĂłwienie, zmorzony snem spadĹ z trzeciego piÄtra na dĂłĹ. Podniesiono go martwego. 10 PaweĹ zeszedĹ, przypadĹ do niego i wziÄ Ĺ go w ramiona: ÂŤNie trwóşcie siÄ - powiedziaĹ - bo on ĹźyjeÂť. 11 I wszedĹ na gĂłrÄ, ĹamaĹ chleb i spoĹźywaĹ, a mĂłwiĹ jeszcze dĹugo, bo aĹź do Ĺwitania. 12 Potem wyruszyĹ w drogÄ. A chĹopca przyprowadzono Ĺźywego ku niemaĹej radoĹci . â
Dlatego 1Kor 4:20
â20 Albowiem nie w sĹowie, lecz w mocy przejawia siÄ krĂłlestwo BoĹźe.â
O czy dawaĹ Ĺwiadectwo ap PaweĹ gdy napisaĹ 2 Kor 12:12 â12 Dowody apostolstwa okazaĹy siÄ poĹrĂłd was przez wielkÄ cierpliwoĹÄ, a takĹźe przez znaki i cuda, i przejawy mocy. â
Dlatego nie dajmy siÄ zwodziÄ, Ĺźe dzisiaj juĹź BĂłg nie daje Ducha i mocy swoim uczniom. Daje i bÄdzie dawaĹ, tylko to jest zaleĹźne od naszej wiary i posĹuszeĹstwo Bogu i jego woli. Wola BoĹźa zawarta jest w Jego SĹowie. Dlatego uwaĹźajmy jakiego bierzemy ducha i jaka moc, ale o tym innym razem. Dla dociekliwych polecam wykĹad âWiara i mocâ, ktĂłry znajdziecie na kanale youtube â Gorzowskie Centrum Biblijne.
OBRZEZANIE
W dzisiejszym czytaniu znajdujemy dziwnÄ historie, BĂłg chciaĹ zabiÄ MojĹźesza II Moj/Wj 4:24-26
â24 W czasie podróşy w miejscu noclegu spotkaĹ Pan MojĹźesza i chciaĹ go zabiÄ. 25 Sefora wziÄĹa ostry kamieĹ i odciÄĹa napletek syna swego i dotknÄĹa nim nĂłg MojĹźesza, mĂłwiÄ c: ÂŤOblubieĹcem krwi jesteĹ ty dla mnieÂť. 26 I odstÄ piĹ od niego . Wtedy rzekĹa: ÂŤOblubieĹcem krwi jesteĹ przez obrzezanieÂť. â
Sefora, mÄ dra Ĺźona MojĹźesza, zorientowaĹa siÄ o co moĹźe chodziÄ i szybko obrzezaĹa syna Gerszoma i w ten sposĂłb uratowaĹa MojĹźesza od Ĺmierci.
Jak wiemy BĂłg zawarĹ z Abrahamen przymierze IMoj/Rdz 17:9-14
â9 Potem BĂłg rzekĹ do Abrahama: ÂŤTy zaĹ, a po tobie twoje potomstwo przez wszystkie pokolenia, zachowujcie przymierze ze MnÄ . 10 Przymierze, ktĂłre bÄdziecie zachowywali miÄdzy MnÄ a wami, czyli twoim przyszĹym potomstwem, polega na tym: wszyscy wasi mÄĹźczyĹşni majÄ byÄ obrzezani; 11 bÄdziecie obrzezywali ciaĹo napletka na znak przymierza waszego ze MnÄ . 12 Z pokolenia w pokolenie kaĹźde wasze dziecko pĹci mÄskiej, gdy bÄdzie miaĹo osiem dni, ma byÄ obrzezane - sĹuga urodzony w waszym domu lub nabyty za pieniÄ dze - kaĹźdy obcy, ktĂłry nie jest potomkiem twoim - 13 ma byÄ obrzezany; obrzezany ma byÄ sĹuga urodzony w domu twoim lub nabyty za pieniÄ dze. Przymierze moje, przymierze obrzezania, bÄdzie przymierzem na zawsze. 14 Nieobrzezany, czyli mÄĹźczyzna, ktĂłremu nie obrzezano ciaĹa jego napletka, taki czĹowiek niechaj bÄdzie usuniÄty ze spoĹecznoĹci twojej; zerwaĹ on bowiem przymierze ze MnÄ Âť. â
KaĹźdy potomek pĹci mÄskiej miaĹ byÄ w Ăłsmym dniu obrzezany IIIMoj/KpĹ 12:3
â3 Ăsmego dnia [chĹopiec] zostanie obrzezany. â
WidaÄ, Ĺźe MojĹźesz zĹamaĹ to Prawo i nie obrzezaĹ swojego syna i z tego powodu ĹciÄ gnÄ Ĺ na siebie gniew BoĹźy.
Dzisiaj w wielu spoĹecznoĹciach trwa dyskusja co do obrzezania, waĹźne juĹź czy nie waĹźne. Ci co nie zachowujÄ Prawa BoĹźego, kaĹźÄ tym co Prawo zachowujÄ aby siÄ obrzezali, skoro jest taki nakaz w Prawie itd.
Jak wiemy z kart SĹowa BoĹźego i w czasach apostolskich ten spĂłr byĹ Dz Ap 15:1-2
â1 NiektĂłrzy przybysze z Judei nauczali braci: ÂŤJeĹźeli siÄ nie poddacie obrzezaniu wedĹug zwyczaju MojĹźeszowego, nie moĹźecie byÄ zbawieniÂť. 2 Kiedy doszĹo do niemaĹych sporĂłw i zatargĂłw miÄdzy nimi a PawĹem i BarnabÄ , postanowiono, Ĺźe PaweĹ i Barnaba, i jeszcze kilku spoĹrĂłd nich uda siÄ w sprawie tego sporu do Jerozolimy, do ApostoĹĂłw i starszych.â
Jak wiemy nie nakazano obrzezywaÄ pogan.
ZastanĂłwmy siÄ, jak faktycznie dzisiaj to wyglÄ da, co mĂłwi o tym SĹowo BoĹźe, jaka byĹa nauka apostoĹa PawĹa w tej kwestii?
CzytajÄ c list do Rzymian ap. PaweĹ napisaĹ tak Rz 2:25-29
â25 Obrzezanie posiada wprawdzie wartoĹÄ, jeĹźeli zachowujesz Prawo. JeĹźeli jednak przekraczasz Prawo bÄdÄ c obrzezanym, stajesz siÄ takim, jak nieobrzezany. 26 JeĹźeli zaĹ nieobrzezany zachowuje przepisy Prawa, to czyĹź jego brak obrzezania nie bÄdzie mu oceniony na rĂłwni z obrzezaniem? 27 I tak ten, ktĂłry od urodzenia jest nieobrzezany, a wypeĹnia Prawo, bÄdzie sÄ dziĹ ciebie, ktĂłry, mimo Ĺźe masz ksiÄgÄ Prawa i obrzezanie, przestÄpujesz Prawo. 28 Bo Ĺťydem nie jest ten, ktĂłry nim jest na zewnÄ trz, ani obrzezanie nie jest to, ktĂłre jest widoczne na ciele, 29 ale prawdziwym Ĺťydem jest ten, kto jest nim wewnÄ trz, a prawdziwym obrzezaniem jest obrzezanie serca, duchowe, a nie wedĹug litery. I taki to otrzymuje pochwaĹÄ nie od ludzi, ale od Boga.â
ProszÄ abyĹcie te sĹowa przeczytali uwaĹźnie. Dla mnie jasno wynika z tych sĹĂłw, Ĺźe dla Boga waĹźne jest wypeĹniania Prawa i obrzezanie serca od obrzezania ciaĹa i Ĺamania BoĹźych przykazaĹ. WaĹźne jest duchowe obrzezanie i jeĹźeli je mamy to nie musimy obrzezywaÄ ciaĹa, bo to nic nie daje gdy uchybiamy w tym drugim.
Tak samo nauczaĹ ap. PaweĹ Koryntian 1Kor 7:17-19
â17 ZresztÄ niech kaĹźdy postÄpuje tak, jak mu Pan wyznaczyĹ, zgodnie z tym, do czego BĂłg go powoĹaĹ. Ja tak wĹaĹnie nauczam we wszystkich KoĹcioĹach. 18 JeĹli ktoĹ zostaĹ powoĹany jako obrzezany, niech nie pozbywa siÄ znaku obrzezania; jeĹli zaĹ ktoĹ zostaĹ powoĹany jako nieobrzezany, niech siÄ nie poddaje obrzezaniu! 19 Niczym jest zarĂłwno obrzezanie, jak i nieobrzezanie, a waĹźne jest tylko zachowywanie przykazaĹ BoĹźych.â
Czy GalatĂłw Ga 5:1-6
â1 Ku wolnoĹci wyswobodziĹ nas Chrystus. A zatem trwajcie w niej i nie poddawajcie siÄ na nowo pod jarzmo niewoli!
2 Oto ja, PaweĹ, mĂłwiÄ wam: JeĹźeli poddacie siÄ obrzezaniu, Chrystus wam siÄ na nic nie przyda. 3 I raz jeszcze oĹwiadczam kaĹźdemu czĹowiekowi, ktĂłry poddaje siÄ obrzezaniu: jest on zobowiÄ zany zachowaÄ wszystkie przepisy Prawa. 4 ZerwaliĹcie wiÄzy z Chrystusem; wszyscy, ktĂłrzy szukacie usprawiedliwienia w Prawie, wypadliĹcie z Ĺaski. 5 My zaĹ z pomocÄ Ducha, na zasadzie wiary wyczekujemy spodziewanej sprawiedliwoĹci. 6 Albowiem w Chrystusie Jezusie ani obrzezanie, ani jego brak nie majÄ Ĺźadnego znaczenia, tylko wiara, ktĂłra dziaĹa przez miĹoĹÄ. â
U GalatĂłw porusza jeszcze jednÄ bardzo waĹźna kwestiÄ, chodzi o pobudki jakimi siÄ kierujemy gdy chcemy siÄ obrzezaÄ. Bo jak chcesz moĹźesz siÄ obrzezaÄ ale przed Bogiem jest waĹźne z jakiego powodu to czynisz. JeĹźeli to czynisz z powodu, Ĺźe jest to warunek twojego zbawienia to jest to bardzo zĹe, gdyĹź jak czytamy âwypadasz z Ĺaski gdy szukasz usprawiedliwienia w Prawie a nie w Jeszuleâ. Niech bÄdzie bĹogosĹawione imiÄ Jego.
Dlatego powstaĹ spĂłr o ktĂłrym czytaliĹmy w Dz Ap 15:1-2, bo mĂłwili, Ĺźe jest to warunek zbawienia.
Dzisiaj dla nas warunkiem zbawienia jest chrzest wodny, zgodnie ze sĹowami pana Jezusa Mk 16:15-16
â15 I rzekĹ do nich: ÂŤIdĹşcie na caĹy Ĺwiat i gĹoĹcie EwangeliÄ wszelkiemu stworzeniu! 16 Kto uwierzy i przyjmie chrzest, bÄdzie zbawiony; a kto nie uwierzy, bÄdzie potÄpiony.â
Dzisiaj to chrzest wodny w imiÄ Jeszua (Jezusa Chrystusa) jest duchowym obrzezaniem, jak czytamy u Kolosan Kol 2:11-13
â11 I w Nim teĹź otrzymaliĹcie obrzezanie, nie z rÄki ludzkiej, lecz Chrystusowe obrzezanie, polegajÄ ce na zupeĹnym wyzuciu siÄ z ciaĹa grzesznego, 12 jako razem z Nim pogrzebani w chrzcie, w ktĂłrym teĹź razem zostaliĹcie wskrzeszeni przez wiarÄ w moc Boga, ktĂłry Go wskrzesiĹ. 13 I was, umarĹych na skutek wystÄpkĂłw i "nieobrzezania" waszego ciaĹa, razem z Nim przywrĂłciĹ do Ĺźycia. DarowaĹ nam wszystkie wystÄpki,â
Dlatego dzisiaj nie mamy przed Bogiem winy, gdy nie mamy obrzezania ciaĹa, majÄ c chrzest wodny w imiÄ Jezusa Chrystusa. Tak to rozumiem i tak to przekazujÄ a Ty, Bracie, Siostro, sprawdĹş czy tak faktycznie jest.
ĹťyczÄ bĹogosĹawionego szabatu, owocnego badania SĹowa BoĹźego i szukania w nim nowych treĹci, ten komentarz, jest tylko zachÄtÄ do dalszej samodzielnej pracy, nie sposĂłb w kilku sĹowach o wszystkim wspomnieÄ.
Szabat szalom.
-
Parsza Szofetim
BĂłg w swoim Prawie jaki nadaĹ dla Izraela, odzwierciedliĹ swoja naturÄ, pokazaĹ co dla Niego jest waĹźne, podaĹ Swoje zasady na jakich przyjmuje czĹowieka do swojej druĹźyny.
Tak samo i nakazaĹ sÄdziom jak majÄ postÄpowaÄ aby godnie reprezentowaÄ Boga przed ludem, gdyĹź w imieniu Boga sprawowali sÄ dy, rozstrzygali spory miÄdzy braÄmi. âOni sÄ dziÄ bÄdÄ lud sÄ dem sprawiedliwym. 19 Nie bÄdziesz naginaĹ prawa, nie bÄdziesz stronniczyâ VMoj/Pwt 16:18-20 (BT)
JeĹźeli sprawa wydaĹaby siÄ zbyt trudna, to mieli udaÄ siÄ do KapĹanĂłw i tam przed Bogiem mieli spytac kapĹanĂłw i zgodnie z ich wyrokiem postÄ piÄ âTam udasz siÄ do kapĹanĂłw-lewitĂłw i do sÄdziego, ktĂłry w tych dniach bÄdzie sprawowaĹ urzÄ d. Poradzisz siÄ, oni ci dadzÄ rozstrzygniÄcie. â VMoj/Pwt 17:8-9 BT.
BĂłg upominaĹ swĂłj lud aby nie czyniĹ niesprawiedliwoĹci, czytamy o ty np. w IIMoj/Wj 23:1-8 â1 Nie bÄdziesz rozgĹaszaĹ faĹszywych wieĹci i nie doĹoĹźysz rÄki, aĹźeby z niesprawiedliwymi ludĹşmi ĹwiadczyÄ na korzyĹÄ bezprawiaâŚ.6 Nie pozwolisz wydaÄ przewrotnego wyroku na ubogiego, ktĂłry siÄ zwraca do ciebie w swym procesie. 7 Oddalisz sprawÄ kĹamliwÄ i nie wydasz wyroku Ĺmierci na niewinnego i sprawiedliwego, bo Ja nie uniewinniÄ nieprawego.â
Jest to i dla nas dzisiaj pouczeniem, aby nie plotkowaÄ, nie rozgĹaszaÄ kĹamliwych wieĹci, nie ferowaÄ niesprawiedliwych wyrokĂłw. Jak jednak czÄsto to siÄ dzieje w naszych SpoĹecznoĹciach, nie umiemy siÄ powstrzymaÄ od zĹego gadania. Tak Ĺatwo nam przychodzi gadaÄ Ĺşle, a tak trudno mĂłwiÄ dobrze. PrzecieĹź to wĹaĹnie dobra mowa buduje, a zĹa rujnuje wiarÄ wielu.Jeden powie i juĹź wierzymy, Ĺźe tak jest, czasami sĹowo czĹowieka niewierzÄ cego jest wiÄcej warte niĹź brata. Czytamy jednak jasno i wyraĹşnie, musi byÄ dwĂłch albo trzech ĹwiadkĂłw â6 Na sĹowo dwu lub trzech ĹwiadkĂłw skaĹźe siÄ na ĹmierÄ; nie wyda siÄ wyroku na sĹowo jednego Ĺwiadka.â VMoj/Pwt 17:6-7, gdy pochylamy siÄ jako SpoĹecznoĹÄ na rozstrzyganiem sprawy to, jak czytamy musimy â17 W sÄ dzeniu unikajcie stronniczoĹci, wysĹuchujcie maĹego i wielkiego, nie lÄkajcie siÄ nikogo, gdyĹź jest to sÄ d BoĹźy.â VMoj/Pwt 1:17. ByĹo to naprawdÄ bardzo waĹźne gdyĹź mamy przypomnienie tego w VMoj/Pwt 19: â15 Nie przyjmie siÄ zeznania jednego Ĺwiadka przeciwko nikomu, w Ĺźadnym przestÄpstwie i w Ĺźadnej zbrodni. Lecz kaĹźda popeĹniona zbrodnia musi byÄ potwierdzona zeznaniem dwu lub trzech ĹwiadkĂłw. â BĂłg wie, Ĺźe czĹowiek jest szybki w sÄ dzeniu.
Jeszua, nasz Pan i Nauczyciel wypowiadaĹ siÄ jasno â23 Wtedy oĹwiadczÄ im: "Nigdy was nie znaĹem. OdejdĹşcie ode Mnie wy, ktĂłrzy dopuszczacie siÄ nieprawoĹci!"â Mt 7:23
JeĹźeli czynimy nieprawoĹÄ, czyli przekraczamy BoĹźe Prawo, to dopuszczamy siÄ nieprawoĹci. PAMIÄTAJMY O TYM!
Jeszua gdy rozmawiaĹ z Ĺťydami to jasno mĂłwiĹ â16 A jeĹli nawet bÄdÄ sÄ dziĹ, to sÄ d mĂłj jest prawdziwy, poniewaĹź Ja nie jestem sam, lecz Ja i Ten, ktĂłry Mnie posĹaĹ. 17 TakĹźe w waszym Prawie jest napisane, Ĺźe Ĺwiadectwo dwĂłch ludzi jest prawdziwe. â ew. J 8:16-17
ApostoĹa PaweĹ jasno napisaĹ do Tymoteusza, Ĺźe przez Chrystusa BĂłg bÄdzie nas sÄ dziĹ â1 Zaklinam ciÄ wobec Boga i Chrystusa Jezusa, ktĂłry bÄdzie sÄ dziĹ Ĺźywych i umarĹych, i na Jego pojawienie siÄ, i na Jego krĂłlestwo:â 2Tm 4:1, gdyĹź â10 Wszyscy bowiem musimy stanÄ Ä przed trybunaĹem Chrystusa, aby kaĹźdy otrzymaĹ zapĹatÄ za uczynki dokonane w ciele, zĹe lub dobre.â 2Kor 5:10.
Dlatego pamiÄtajmy, ostrzeĹźenie jakie daĹ nam Jeszua a rĂłwnieĹź o jaki czytamy w dzisiejszej Parszy â1 Nie sÄ dĹşcie, abyĹcie nie byli sÄ dzeni. 2 Bo takim sÄ dem, jakim sÄ dzicie, i was osÄ dzÄ ; i takÄ miarÄ , jakÄ wy mierzycie, wam odmierzÄ . 3 Czemu to widzisz drzazgÄ w oku swego brata, a belki we wĹasnym oku nie dostrzegasz? 4 Albo jak moĹźesz mĂłwiÄ swemu bratu: PozwĂłl, Ĺźe usunÄ drzazgÄ z twego oka, gdy belka w twoim oku? 5 ObĹudniku, wyrzuÄ najpierw belkÄ ze swego oka, a wtedy przejrzysz, aĹźeby usunÄ Ä drzazgÄ z oka twego brata.â Mt 7:1-5
BĂłg oczekuje miĹosierdzia nie ofiary, chce abyĹmy Ĺźyli a nie ponieĹli ĹmierÄ. PamiÄtajmy o tym. Szalom.
Dlaczego BĂłg wypÄdziĹ okoliczne narody przed Izraelem, bo jak czytamy dopuszczali siÄ obrzydliwoĹci. Jak myĹlisz czy dzisiaj, gdy wierzÄ cy dopuszczajÄ siÄ obrzydliwoĹci BĂłg siÄ z tego cieszy? Jestem przekonany, Ĺźe zgodzisz siÄ ze mnÄ , Ĺźe nie. Czytajmy zatem, czego BĂłg zabrania, aby czynili wierzÄ cy â10 Nie znajdzie siÄ poĹrĂłd ciebie nikt, kto by przeprowadzaĹ przez ogieĹ swego syna lub cĂłrkÄ, uprawiaĹ wróşby, gusĹa, przepowiednie i czary; 11 nikt, kto by uprawiaĹ zaklÄcia, pytaĹ duchĂłw i widma, zwracaĹ siÄ do umarĹych. 12 Obrzydliwy jest bowiem dla Pana kaĹźdy, kto to czyni.â VMoj/Pwt 18:9-14
Te sĹowa sÄ przecieĹź zrozumiaĹe, a jednak tak wielu dopuszcza siÄ tych obrzydliwoĹci, nie jest posĹuszna BoĹźemu Prawu. Jest wielu co w takie praktyki nie wierzy, zawsze w takich sytuacjach powtarzam, gdyby tego nie byĹo to BĂG BY TEGO NIE ZABRANIAĹ! Bo mĂłgĹbyĹ do biaĹego rana uprawiaÄ gusĹa czy czary a nic by siÄ nie wydarzyĹo, jednak jest wiele Ĺwiadectw, Ĺźe to jest i jest groĹşne dla czĹowieka. Dlatego czytamy tez i takie polecenie â31 Nie bÄdziecie siÄ zwracaÄ do wywoĹujÄ cych duchy ani do wróşbitĂłw. Nie bÄdziecie zasiÄgaÄ ich rady, aby nie splugawiÄ siÄ przez nich. Ja jestem Pan, BĂłg wasz! â IIIMoj/KpĹ 19:31
Nasz BĂłg oczekuje od nas ĹwiÄtoĹci, jego Prawo strzeĹźe nas od zaciÄ gania winy przed Bogiem, jak czytamy â6 TakĹźe przeciwko kaĹźdemu, kto siÄ zwrĂłci do wywoĹujÄ cych duchy albo do wróşbitĂłw, aby uprawiaÄ z nimi nierzÄ d, zwrĂłcÄ oblicze i wyĹÄ czÄ go spoĹrĂłd jego ludu. 7 UĹwiÄÄcie siÄ wiÄc i bÄ dĹşcie ĹwiÄtymi, bo Ja jestem <ĹwiÄty>. Ja, Pan, BĂłg wasz! â IIIMoj/KpĹ 20:4-8. Ilu z was by juĹź z was zostaĹo ukamieniowanych, gdy czytamy â 27 JeĹźeli jaki mÄĹźczyzna albo jaka kobieta bÄdÄ wywoĹywaÄ duchy albo wróşyÄ, bÄdÄ ukarani ĹmierciÄ . Kamieniami zabijecie ich. Sami ĹciÄ gnÄli ĹmierÄ na siebieÂť.â IIIMoj 20:27
Czy to aĹź tak nÄci i jest ekscytujÄ ce aby byĹo powodem ĹciÄ gniÄcia na siebie Ĺmierci?
Zobaczmy na przykĹadzie historii z Dz Ap 16:16-18 â16 KiedyĹmy szli na miejsce modlitwy, zabiegĹa nam drogÄ jakaĹ niewolnica, opÄtana przez ducha, ktĂłry wróşyĹ.â Z tego tekstu, jasno wynika, Ĺźe mamy doczynienia z demonami, duchami, ktĂłre wrĂłĹźÄ , ktĂłrego jak dalej czytamy ap. PaweĹ wygoniĹ z tej niewiasty, mimo, Ĺźe mĂłwiĹa prawdÄ.
Ciekawa historia jest opisana w Dz. Ap. 19:17-19 â18 PrzychodziĹo teĹź wielu wierzÄ cych, wyznajÄ c i ujawniajÄ c swoje uczynki. 19 I wielu teĹź z tych, co uprawiali magiÄ, poznosiĹo ksiÄgi i paliĹo je wobec wszystkich.â
Wielu, co uwierzyĹo a uprawiaĹo magiÄ, przyniosĹo swoje ksiÄgi i spaliĹo je. Porzucili swoje zĹe uczynki, i tak samo dzisiaj, Prawo BoĹźe zakazuje tego. Widzimy, Ĺźe ap. PaweĹ uwaĹźaĹ, Ĺźe to Prawo jest dalej waĹźne i nakĹaniaĹ nawracajÄ cych do jego przestrzegania. Szalom.
CzytajÄ c dalej chciaĹbym abyĹmy pochylili siÄ nad sĹowami z VMoj/Pwt 18:15-19 â18 WzbudzÄ im proroka spoĹrĂłd ich braci, takiego jak ty, i wĹoĹźÄ w jego usta moje sĹowa, bÄdzie im mĂłwiĹ wszystko, co rozkaĹźÄ. 19 JeĹli ktoĹ nie bÄdzie sĹuchaÄ moich sĹĂłw, ktĂłre on wypowie w moim imieniu, Ja od niego zaĹźÄ dam zdania sprawy.â Dzisiaj wszyscy zgodnie mĂłwiÄ , Ĺźe MojĹźesz zapowiedziaĹ narodzenie Mesjasza Jeszuy, Jezusa Chrystusa. I tak faktycznie jest, BĂłg miaĹ swĂłj plan, wiedziaĹ, Ĺźe lud nie wytrwa w tym Przymierzu i bÄdzie trzeba wysĹaÄ, kogoĹ wiÄkszego niĹź MojĹźesz i tak siÄ staĹo. Jeszua w kilku miejscach potwierdzaĹ swoje posĹanie âKto sĹucha sĹowa mego i wierzy w Tego, ktĂłry Mnie posĹaĹâ ew. J 5:24, dalej Jeszua mĂłwi do ĹťydĂłw â36 Ja mam Ĺwiadectwo wiÄksze od Janowego. SÄ to dzieĹa, ktĂłre Ojciec daĹ Mi do wykonania; dzieĹa, ktĂłre czyniÄ, ĹwiadczÄ o Mnie, Ĺźe Ojciec Mnie posĹaĹ. 37 Ojciec, ktĂłry Mnie posĹaĹ, On daĹ o Mnie ĹwiadectwoâŚ.43 PrzyszedĹem w imieniu Ojca mego, a nie przyjÄliĹcie Mnie. Gdyby jednak przybyĹ kto inny we wĹasnym imieniu, to byĹcie go przyjÄliâŚ.46 GdybyĹcie jednak uwierzyli MojĹźeszowi, to byĹcie i Mnie uwierzyli. O Mnie bowiem on pisaĹ.â Ew. J 5:36-47.
Dalej Jan daje takie Ĺwiadectwo â28 RzekĹ wiÄc do nich Jezus: ÂŤGdy wywyĹźszycie Syna CzĹowieczego, wtedy poznacie, Ĺźe JA JESTEM i Ĺźe Ja nic od siebie nie czyniÄ, ale Ĺźe to mĂłwiÄ, czego Mnie Ojciec nauczyĹ. Ew. J 8:26-29. Jeszua nic od siebie nie czyniĹ.
â49 Nie mĂłwiĹem bowiem sam od siebie, ale Ten, ktĂłry Mnie posĹaĹ, Ojciec, On Mi nakazaĹ, co mam powiedzieÄ i oznajmiÄ. 50 A wiem, Ĺźe przykazanie Jego jest Ĺźyciem wiecznym. To, co mĂłwiÄ, mĂłwiÄ tak, jak Mi Ojciec powiedziaĹÂť.â Ew. j 12:44-50. PamiÄtacie co napisaĹ MojĹźesz? â18 WzbudzÄ im proroka spoĹrĂłd ich braci, takiego jak ty, i wĹoĹźÄ w jego usta moje sĹowa, bÄdzie im mĂłwiĹ wszystko, co rozkaĹźÄ.â To wĹaĹnie czyniĹ Jeszua Mesjasz, gdy chodziĹ po tej ziemi. Tak samo rozumieli to apostoĹowie, Ĺźe tym prorokiem byĹ wĹaĹnie Jeszua â22 PowiedziaĹ przecieĹź MojĹźesz: Proroka jak ja wzbudzi wam Pan, BĂłg nasz, spoĹrĂłd braci waszych. SĹuchajcie Go we wszystkim, co wam powie.â Dz Ap 3:22-26, tak samo rozumiaĹ Szczepan â37 Ten wĹaĹnie MojĹźesz powiedziaĹ do potomkĂłw Izraela: "Proroka jak ja wzbudzi wam BĂłg spoĹrĂłd braci waszych".â Dz Ap 7:37-38.
Ciekawe pouczenia znajdujemy w VMoj/Pwt rozdziaĹ 20. BĂłg oczekuje od nas zaangaĹźowania i wiary, nie chce aby w naszych sercach byĹ strach czy lÄk. Tutaj widzimy na przykĹadzie wojny, kto nie moĹźe siÄ zaangaĹźowaÄ na 100% niech wraca do domy, do rodziny, do Ĺźony czy winnicy. DruĹźyna musi byÄ zgodna, w peĹni zaangaĹźowana musi mieÄ jeden ten sam cel, wtedy siÄ uda. CzyĹź i tak nie jest w Ĺźyciu? Wiemy, Ĺźe jest.
Tak samo, znajdujemy ciekawe pouczenie o proponowaniu pokoju a dopiero jak zostanie on odrzucony, mieli prawo do ataku. Czy i w Brit Chdasza, nie znajdujemy takich pouczeĹ, aby, jeĹźeli to od nas zaleĹźy, mieÄ pokĂłj ze wszystkimi? Szalom.
-
Parsza Tazrija 2020
W dzisiejszej Parszy Tazrija chciaĹbym zwrĂłciÄ uwagÄ na:
OCZYSZCZENIE PO PORODZIE, OBRZEZANIE, CARAAT - TRÄD
OCZYSZCZENIE PO PORODZIE
CzytajÄ c w IIIMoj/KpĹ 12:1-5, czytamy â1 Dalej powiedziaĹ Pan do MojĹźesza: 2 ÂŤPowiedz do IzraelitĂłw: JeĹźeli kobieta zaszĹa w ciÄ ĹźÄ i urodziĹa chĹopca, pozostanie przez siedem dni nieczysta, tak samo jak podczas stanu nieczystoĹci spowodowanego przez miesiÄczne krwawienie. 3 Ăsmego dnia [chĹopiec] zostanie obrzezany. 4 Potem ona pozostanie przez trzydzieĹci trzy dni dla oczyszczenia krwi: nie bÄdzie dotykaÄ niczego ĹwiÄtego i nie bÄdzie wchodziÄ do ĹwiÄ tyni, dopĂłki nie skoĹczÄ siÄ dni jej oczyszczenia. 5 JeĹźeli zaĹ urodzi dziewczynkÄ, bÄdzie nieczysta przez dwa tygodnie, tak jak podczas miesiÄcznego krwawienia. Potem pozostanie przez szeĹÄdziesiÄ t szeĹÄ dni dla oczyszczenia krwi. â
Z tego tekstu dowiadujemy siÄ, Ĺźe po porodzie kobieta musiaĹa siÄ oczyĹciÄ, najpierw siedem a potem trzydzieĹci trzy dniu gdy urodzi chĹopca, w przypadku dziewczynki byĹo to czternaĹcie dni i szeĹÄdziesiÄ t szeĹÄ.
Na poczÄ tku jest odwoĹanie do prawa o nieczystoĹci miesiÄcznej, a czytamy o tym w IIIMoj/KpĹ 15:19-21 â19 JeĹźeli kobieta ma upĹawy, to jest krwawienie miesiÄczne ze swojego ciaĹa, to pozostanie siedem dni w swojej nieczystoĹci. KaĹźdy, kto jej dotknie, bÄdzie nieczysty aĹź do wieczora. 20 Wszystko, na czym ona siÄ poĹoĹźy podczas swojej nieczystoĹci, bÄdzie nieczyste. Wszystko, na czym ona usiÄ dzie, bÄdzie nieczyste. 21 KaĹźdy, kto dotknie jej Ĺóşka, wypierze ubranie, wykÄ pie siÄ w wodzie i bÄdzie nieczysty aĹź do wieczora. â
Po upĹywie oczyszczenia naleĹźaĹo zĹoĹźyÄ odpowiednie ofiary o czym czytamy w III Moj/KpĹ 12:6-8 â6 Kiedy zaĹ skoĹczÄ siÄ dni jej oczyszczenia po urodzeniu syna lub cĂłrki, przyniesie kapĹanowi, przed wejĹcie do Namiotu Spotkania, jednorocznego baranka na ofiarÄ caĹopalnÄ i mĹodego goĹÄbia lub synogarlicÄ na ofiarÄ przebĹagalnÄ . 7 KapĹan zĹoĹźy to w ofierze przed Panem, aby za niÄ dokonaÄ przebĹagania. W ten sposĂłb bÄdzie ona oczyszczona od upĹywu krwi. To jest prawo dotyczÄ ce tej, ktĂłra urodziĹa syna lub cĂłrkÄ. 8 JeĹźeli zaĹ ona jest zbyt uboga, aby przynieĹÄ baranka, to przyniesie dwie synogarlice albo dwa mĹode goĹÄbie, jednego na ofiarÄ caĹopalnÄ i jednego na ofiarÄ przebĹagalnÄ . W ten sposĂłb kapĹan dokona przebĹagania za niÄ , i bÄdzie oczyszczonaÂť.â
Tak teĹź uczynili rodzice Pana Jezusa gdy czytamy w Ĺk 2:22-24 â22 Gdy potem upĹynÄĹy dni ich oczyszczenia wedĹug Prawa MojĹźeszowego, przynieĹli Je do Jerozolimy, aby Je przedstawiÄ Panu. 23 Tak bowiem jest napisane w Prawie PaĹskim: KaĹźde pierworodne dziecko pĹci mÄskiej bÄdzie poĹwiÄcone Panu. 24 Mieli rĂłwnieĹź zĹoĹźyÄ w ofierze parÄ synogarlic albo dwa mĹode goĹÄbie, zgodnie z przepisem Prawa PaĹskiego. â
ZĹoĹźenie pary synogorlic wskazuje, Ĺźe rodzice Pana Jezusa nie byli ludĹşmi zamoĹźnymi, byĹa to ofiara ubogich, jak czytamy w IIIMoj/KpĹ 12:8 â8 JeĹźeli zaĹ ona jest zbyt uboga, aby przynieĹÄ baranka, to przyniesie dwie synogarlice albo dwa mĹode goĹÄbie, jednego na ofiarÄ caĹopalnÄ i jednego na ofiarÄ przebĹagalnÄ . W ten sposĂłb kapĹan dokona przebĹagania za niÄ , i bÄdzie oczyszczonaÂť.â
W tym przepisie o oczyszczeniu, trzeba zauwaĹźyÄ wielkÄ mÄ droĹÄ BoĹźÄ odnoĹnie oczyszczenie kobiety po poĹogu. Dzisiaj my wiemy co dzieje siÄ w ciele kobiety po poĹogu, ale czy piÄÄ tysiÄcy lat temu oni o tym wiedzieli, umieli to zbadaÄ? Nie wiem, raczej nie i dlatego widaÄ w tych wszystkich starodawnych przepisach wielkÄ mÄ droĹÄ BoĹźÄ .
Zobaczcie co na ten temat wspomina medycyna âPierwsze tygodnie po porodzie to trudny czas dla wielu kobiet. PrzeĹźywajÄ one swoistÄ rewolucjÄ psychofizycznÄ . WysiĹek porodowy dorĂłwnuje biegowi maratoĹczyka. Dlatego potrzeba trochÄ czasu, by kobiecie wrĂłciĹy siĹy witalne, dobre samopoczucie i aby odzyskaĹa ona dawnÄ formÄ. Kiedy tylko urodzi siÄ ĹoĹźysko, macica zaczyna siÄ kurczyÄ. JuĹź od pierwszych chwil po porodzie rana po ĹoĹźysku zaczyna siÄ goiÄ, a macica siÄ oczyszcza, wydalajÄ c resztki tkanek i bĹon pĹodowych. Macica w okresie poĹogu, ktĂłry rozpoczyna siÄ bezpoĹrednio po porodzie, a koĹczy siÄ po okoĹo 6 tygodniach, powraca do stanu sprzed ciÄ Ĺźy.â (za https://parenting.pl/macica-po-porodzie)
Widzimy Ĺźe czas oczyszczenia kobiety moĹźe trwaÄ do szeĹciu tygodniu. Dlatego warto siÄ zastanowiÄ nad zapisami w Prawie co do czystoĹci i higieny jakie BĂłg daĹ dla swojego ludu. Jestem przekonany, Ĺźe wĹaĹnie to sprawiĹo, Ĺźe Izraelici uchodzÄ za jednÄ z najzdrowszych populacji na Ziemi.
ChciaĹbym teĹź zwrĂłciÄ uwagÄ na sĹowa âoczyszczenia wedĹug Prawa MojĹźeszowego, przynieĹli Je do Jerozolimy, aby Je przedstawiÄ Panu. 23 Tak bowiem jest napisane w Prawie PaĹskimâ CzyĹźby Ĺukasz uwaĹźaĹ, Ĺźe Prawo MojĹźeszowe, to Prawo PaĹskie? Ciekawe prawda, warte uwagi gdy mĂłwimy, Ĺźe teraz waĹźne jest Prawo PaĹskie a MojĹźeszowe juĹź nie. đ
OBRZEZANIE
W dzisiejszym czytaniu czytamy w III Moj/KpĹ 12:3 â3 Ăsmego dnia [chĹopiec] zostanie obrzezany. â
Wiemy, Ĺźe wĹrĂłd IzraelitĂłw i nie tylko, byĹa praktyka obrzezywania mÄskich potomkĂłw, i miaĹo to byÄ dokonane Ăłsmego dnia po porodzie. Prawo to pochodziĹo od Abrahama, gdy BĂłg zawarĹ przymierze z Abrahamem nadaĹ jemu prawo obrzezania a czytamy o tym w IMoj/Rdz 17:9-14 â9 Potem BĂłg rzekĹ do Abrahama: ÂŤTy zaĹ, a po tobie twoje potomstwo przez wszystkie pokolenia, zachowujcie przymierze ze MnÄ . 10 Przymierze, ktĂłre bÄdziecie zachowywali miÄdzy MnÄ a wami, czyli twoim przyszĹym potomstwem, polega na tym: wszyscy wasi mÄĹźczyĹşni majÄ byÄ obrzezani; 11 bÄdziecie obrzezywali ciaĹo napletka na znak przymierza waszego ze MnÄ . 12 Z pokolenia w pokolenie kaĹźde wasze dziecko pĹci mÄskiej, gdy bÄdzie miaĹo osiem dni, ma byÄ obrzezane - sĹuga urodzony w waszym domu lub nabyty za pieniÄ dze - kaĹźdy obcy, ktĂłry nie jest potomkiem twoim - 13 ma byÄ obrzezany; obrzezany ma byÄ sĹuga urodzony w domu twoim lub nabyty za pieniÄ dze. Przymierze moje, przymierze obrzezania, bÄdzie przymierzem na zawsze. 14 Nieobrzezany, czyli mÄĹźczyzna, ktĂłremu nie obrzezano ciaĹa jego napletka, taki czĹowiek niechaj bÄdzie usuniÄty ze spoĹecznoĹci twojej; zerwaĹ on bowiem przymierze ze MnÄ Âť. â
To Prawo obowiÄ zywaĹo i w czasach Pana Jezusa, gdyĹź jak wiemy On byĹ Ĺťydem i zgodnie z Prawem, zostaĹ obrzezany a czytamy o tym w Ĺk 2:21 â21 Gdy nadszedĹ dzieĹ Ăłsmy i naleĹźaĹo obrzezaÄ DzieciÄ, nadano Mu imiÄ Jezus, ktĂłrym Je nazwaĹ anioĹ, zanim siÄ poczÄĹo w Ĺonie . â
KaĹźdy dzisiaj wie, i nie ma co do tego wÄ tpliwoĹci, Ĺźe kaĹźdy z narodu Izraelskiego miaĹ byÄ obrzezany. I nie ma potrzeby wiÄcej o tym mĂłwiÄ. Dlatego chciaĹbym dzisiaj zajÄ Ä siÄ kwestiÄ pogan, nieobrzezanych, ktĂłrzy uwierzyli w Boga Izraela i Mesjasza, ktĂłry teĹź pochodziĹ z Izraela. Czy dzisiaj my poganie musimy siÄ obrzezaÄ, czy ci wierzÄ cy, ktĂłrzy przyjmujÄ Prawo BoĹźe jako waĹźne i dzisiaj, muszÄ siÄ obrzezaÄ?
Temat nie jest nowy, od samego poczÄ tku budziĹ on emocje i byĹ przedmiotem sporĂłw i dyskusji. Czytamy o tym w Dz Ap 15:1-2 i 7-11 â1 NiektĂłrzy przybysze z Judei nauczali braci: ÂŤJeĹźeli siÄ nie poddacie obrzezaniu wedĹug zwyczaju MojĹźeszowego, nie moĹźecie byÄ zbawieniÂť.
2 Kiedy doszĹo do niemaĹych sporĂłw i zatargĂłw miÄdzy nimi a PawĹem i BarnabÄ , postanowiono, Ĺźe PaweĹ i Barnaba, i jeszcze kilku spoĹrĂłd nich uda siÄ w sprawie tego sporu do Jerozolimy, do ApostoĹĂłw i starszych. [âŚ] 7 Po dĹugiej wymianie zdaĹ przemĂłwiĹ do nich Piotr: ÂŤWiecie, bracia, Ĺźe BĂłg juĹź dawno wybraĹ mnie spoĹrĂłd was, aby z moich ust poganie usĹyszeli sĹowa Ewangelii i uwierzyli. 8 BĂłg, ktĂłry zna serca, zaĹwiadczyĹ na ich korzyĹÄ, dajÄ c im Ducha ĹwiÄtego tak samo jak nam. 9 Nie zrobiĹ Ĺźadnej róşnicy miÄdzy nami a nimi, oczyszczajÄ c przez wiarÄ ich serca. 10 Dlaczego wiÄc teraz Boga wystawiacie na prĂłbÄ, wkĹadajÄ c na uczniĂłw jarzmo, ktĂłrego ani ojcowie nasi, ani my sami nie mieliĹmy siĹy dĹşwigaÄ. 11 Wierzymy przecieĹź, Ĺźe bÄdziemy zbawieni przez ĹaskÄ Pana Jezusa tak samo jak oniÂť.
Widzimy tutaj, Ĺźe byli tacy Judejczycy, ktĂłrzy wyraĹşnie stawiali obrzezanie jako warunek zbawienia. Sprawa oparĹa siÄ aĹź o grono apostoĹĂłw i jak wiemy ostatecznie nie nakazywali poganom aby siÄ obrzezywali.
Jak czytaliĹmy w Dziejach Apostolskich, ap. PaweĹ i Barnaba byli przeciwni obrzezaniu. WynikaĹo to z nauki jakÄ gĹosiĹ ap. PaweĹ a czytamy o tym w Rz 2:25-29 â25 Obrzezanie posiada wprawdzie wartoĹÄ, jeĹźeli zachowujesz Prawo. JeĹźeli jednak przekraczasz Prawo bÄdÄ c obrzezanym, stajesz siÄ takim, jak nieobrzezany. 26 JeĹźeli zaĹ nieobrzezany zachowuje przepisy Prawa, to czyĹź jego brak obrzezania nie bÄdzie mu oceniony na rĂłwni z obrzezaniem? 27 I tak ten, ktĂłry od urodzenia jest nieobrzezany, a wypeĹnia Prawo, bÄdzie sÄ dziĹ ciebie, ktĂłry, mimo Ĺźe masz ksiÄgÄ Prawa i obrzezanie, przestÄpujesz Prawo. 28 Bo Ĺťydem nie jest ten, ktĂłry nim jest na zewnÄ trz, ani obrzezanie nie jest to, ktĂłre jest widoczne na ciele, 29 ale prawdziwym Ĺťydem jest ten, kto jest nim wewnÄ trz, a prawdziwym obrzezaniem jest obrzezanie serca, duchowe, a nie wedĹug litery. I taki to otrzymuje pochwaĹÄ nie od ludzi, ale od Boga.â
Z tego tekstu jasno wynika, Ĺźe dla Boga waĹźniejsze byĹo przestrzeganie PrzykazaĹ, co jest porĂłwnane do duchowego obrzezania serca. GdyĹź przed Bogiem nie ma znaczenia obrzezanie gdy Ĺamiesz Prawo, jesteĹ na rĂłwni z nieobrzezanym i nie chroni ciebie ono przed gniewem BoĹźym.
Jak wiemy ap. PaweĹ byĹ z powodu tej nauki przeĹladowany, tak samo i wiele razy musiaĹ z naukÄ o obrzezaniu walczyÄ, Ĺźe nie jest ona potrzebna do zbawienia. PrzykĹad tego mamy w Ga 5:1-6 â1 Ku wolnoĹci wyswobodziĹ nas Chrystus. A zatem trwajcie w niej i nie poddawajcie siÄ na nowo pod jarzmo niewoli! 2 Oto ja, PaweĹ, mĂłwiÄ wam: JeĹźeli poddacie siÄ obrzezaniu, Chrystus wam siÄ na nic nie przyda. 3 I raz jeszcze oĹwiadczam kaĹźdemu czĹowiekowi, ktĂłry poddaje siÄ obrzezaniu: jest on zobowiÄ zany zachowaÄ wszystkie przepisy Prawa. 4 ZerwaliĹcie wiÄzy z Chrystusem; wszyscy, ktĂłrzy szukacie usprawiedliwienia w Prawie, wypadliĹcie z Ĺaski. 5 My zaĹ z pomocÄ Ducha, na zasadzie wiary wyczekujemy spodziewanej sprawiedliwoĹci. 6 Albowiem w Chrystusie Jezusie ani obrzezanie, ani jego brak nie majÄ Ĺźadnego znaczenia, tylko wiara, ktĂłra dziaĹa przez miĹoĹÄ. â
GdyĹź zbawienie mamy z Ĺaski, dlatego jeĹźeli poddajesz siÄ obrzezaniu bo jest to warunek twojego zbawienia, to masz problem. Wypadasz z Ĺaski, odrzucasz w ten sposĂłb Chrystusa gdy szukasz usprawiedliwienia w uczynkach, jak czytamy w Rz 3:20 â20 jako Ĺźe z uczynkĂłw Prawa Ĺźaden czĹowiek nie moĹźe dostÄ piÄ usprawiedliwienia w Jego oczach. Przez Prawo bowiem jest tylko wiÄksza znajomoĹÄ grzechu.â
Dlatego usprawiedliwienie mamy w Jezusie Chrystusie, kto czyta, to o tym wie. Dlatego ap. PaweĹ wyraĹşnie o tym napisaĹ w Rz 4:7-12 â7 BĹogosĹawieni ci, ktĂłrych nieprawoĹci zostaĹy odpuszczone i ktĂłrych grzechy zostaĹy zakryte. 8 BĹogosĹawiony mÄ Ĺź, ktĂłremu Pan nie poczyta grzechu. 9 Przeto czy bĹogosĹawieĹstwo to dotyczy obrzezanych, czy teĹź i nieobrzezanych? Czytamy przecieĹź, Ĺźe Abrahamowi zostaĹa poczytana wiara za sprawiedliwoĹÄ. 10 W jakich okolicznoĹciach zostaĹa poczytana: czy byĹ obrzezany, czy przed obrzezaniem? Otóş nie po obrzezaniu, ale gdy byĹ nieobrzezany. 11 I otrzymaĹ znak obrzezania jako pieczÄÄ usprawiedliwienia osiÄ gniÄtego z wiary posiadanej wtedy, gdy jeszcze nie byĹ obrzezany. I tak staĹ siÄ ojcem wszystkich tych, ktĂłrzy nie majÄ c obrzezania, wierzÄ , by i im poczytano to za tytuĹ do usprawiedliwienia, 12 a takĹźe ojcem tych obrzezanych, ktĂłrzy nie tylko na obrzezaniu siÄ opierajÄ , ale nadto kroczÄ Ĺladami tej wiary, jakÄ ojciec nasz Abraham posiadaĹ przed obrzezaniem.â
NieprawoĹci BĂłg odpuszcza obrzezanym i nieobrzezanym na podstawie wiary w Boga i Jezusa Chrystusa.
Musimy jednak wiedzieÄ, Ĺźe ap. PaweĹ nie wymyĹliĹ sobie, Ĺźe teraz juĹź obrzezanie nie jest potrzebne i juĹź. Nie ma takiej opcji. Ap PaweĹ byĹ nawrĂłconym faryzeuszem i znaĹ doskonale nakaz BoĹźy. WiedziaĹ, Ĺźe brak obrzezania wykluczaĹ ze spoĹecznoĹci Izraela, Ĺźe nie dopuszczaĹ do udziaĹu w ĹwiÄtach PaĹskich, obrzezanie byĹo obowiÄ zkiem, i musiaĹo byÄ zrobione Ăłsmego dnia, nawet gdy byĹ wtedy szabat.
Co zatem BĂłg objawiĹ PawĹowi, jakÄ nowÄ naukÄ, nowÄ EwangeliÄ? Moim zdaniem odpowiedĹş znajdujemy w Kol 2:11-12 â11 I w Nim teĹź otrzymaliĹcie obrzezanie, nie z rÄki ludzkiej, lecz Chrystusowe obrzezanie, polegajÄ ce na zupeĹnym wyzuciu siÄ z ciaĹa grzesznego, 12 jako razem z Nim pogrzebani w chrzcie, w ktĂłrym teĹź razem zostaliĹcie wskrzeszeni przez wiarÄ w moc Boga, ktĂłry Go wskrzesiĹ.â
Czytamy w tych wersetach wyraĹşnie, Ĺźe chrzest wodny w Chrystusa jest obrzezaniem w Chrystusie. Dlatego wĹaĹnie ap. PaweĹ nauczaĹ, Ĺźe nie trzeba siÄ obrzezywaÄ tylko, Ĺźe trzeba przyjÄ Ä chrzest w imiÄ Jezusa Chrystusa. PotwierdzajÄ to sĹowa z Mk 16:16 â16 Kto uwierzy i przyjmie chrzest, bÄdzie zbawiony; a kto nie uwierzy, bÄdzie potÄpiony.â
Ap. PaweĹ wiedziaĹ, Ĺźe tak jak za starego Przymierza obrzezanie byĹo warunkiem udziaĹu w Przymierzu i przynaleĹźnoĹci do ludu BoĹźego, tak w nowym Przymierzu to chrzest wodny w imiÄ Jezusa Chrystusa, jest warunkiem zbawienia i przyĹÄ czenia do CiaĹa Chrystusowego. Co do tego nie ma wÄ tpliwoĹci.
Dlatego ap. PaweĹ nauczaĹ w 1Kor 7:17-19 â17 ZresztÄ niech kaĹźdy postÄpuje tak, jak mu Pan wyznaczyĹ, zgodnie z tym, do czego BĂłg go powoĹaĹ. Ja tak wĹaĹnie nauczam we wszystkich KoĹcioĹach. 18 JeĹli ktoĹ zostaĹ powoĹany jako obrzezany, niech nie pozbywa siÄ znaku obrzezania; jeĹli zaĹ ktoĹ zostaĹ powoĹany jako nieobrzezany, niech siÄ nie poddaje obrzezaniu! 19 Niczym jest zarĂłwno obrzezanie, jak i nieobrzezanie, a waĹźne jest tylko zachowywanie przykazaĹ BoĹźych.â
MyĹlÄ, Ĺźe tych sĹĂłw nie trzeba komentowaÄ, sÄ jasne i zrozumiaĹe, od siebie dodam tylko, Ĺźe jeĹźeli chcesz siÄ obrzezaÄ, to moĹźesz to zrobiÄ ale ze wzglÄdĂłw higienicznych, nie powinieneĹ tego robiÄ ze wzglÄdu na warunek do zbawienia. WaĹźne teĹź aby pamiÄtaÄ, Ĺźe obrzezanie dotyczyĹo tylko mÄĹźczyzn. Szalom.
CARAAT â TRÄD
CzytajÄ c trzynasty rozdziaĹ III MojĹźeszowej mamy wiele przepisĂłw zwiÄ zanych z trÄ dem â caratem, jak w IIIMoj/KpĹ 13:1-2 â1 Dalej powiedziaĹ Pan do MojĹźesza i Aarona: 2 ÂŤJeĹźeli u kogoĹ na skĂłrze ciaĹa pojawi siÄ nabrzmienie albo wysypka, albo biaĹa plama, ktĂłra na skĂłrze jego ciaĹa jest oznakÄ trÄ du, to przyprowadzÄ go do kapĹana Aarona albo do jednego z jego synĂłw kapĹanĂłw.â
Dalej czytamy o grzybicy w IIIMoj/KpĹ 13:31 â31 JeĹźeli zaĹ kapĹan, oglÄ dajÄ c miejsce zdradzajÄ ce objawy grzybicy, stwierdzi, Ĺźe nie jest ono wklÄĹniÄte w stosunku do otaczajÄ cej skĂłry, lecz nie ma na nim czarnych wĹosĂłw, to kapĹan odosobni podejrzanego o grzybicÄ na siedem dni.
Zobaczcie jak jest wielka mÄ droĹÄ BoĹźa i dbaĹoĹÄ o swĂłj lud. Musimy mieÄ ĹwiadomoĹÄ, Ĺźe w tym czasie spoĹecznoĹÄ Izraela liczyĹa ponad milion ludnoĹci. Teraz wyobraĹşmy sobie takÄ WarszawÄ bez kanalizacji, bez bieĹźÄ cej wody i wychodzÄ cÄ ludnoĹÄ poza obĂłz aby tam zakopaÄ swoje odchody. Gdyby pojawiĹa siÄ jakaĹ zaraza, to bez zastosowania tych nakazĂłw jakie daĹ im BĂłg, zapewne by szybko zostali zdziesiÄ tkowani przez choroby. Dlatego BĂłg kazaĹ takie osoby izolowaÄ, jak czytamy w IIIMoj/KpĹ 13:45-46 â45 TrÄdowaty, ktĂłry podlega tej chorobie, bÄdzie miaĹ rozerwane szaty, wĹosy w nieĹadzie, brodÄ zasĹoniÄtÄ i bÄdzie woĹaÄ: "Nieczysty, nieczysty!" 46 Przez caĹy czas trwania tej choroby bÄdzie nieczysty. BÄdzie mieszkaĹ w odosobnieniu. Jego mieszkanie bÄdzie poza obozem.â
Ciekawe, skÄ d MojĹźesz o tym wiedziaĹ? Sam sobie to wymyĹliĹ? O nie, nie byĹ aĹź taki mÄ dry, MojĹźesz sĹuchaĹ nakazĂłw jakie jemu daĹ sam BĂłg a dzisiaj widzimy, Ĺźe jest w tych nakazach wielka mÄ droĹÄ i dobroÄ Boga wzglÄdem czĹowieka.
Tak samo z ubraniami, jak czytamy w IIIMoj/KpĹ 13:57-58 â57 JeĹźeli plama znowu ukaĹźe siÄ na ubraniu albo na wÄ tku, albo na osnowie, albo na jakimĹ przedmiocie skĂłrzanym, jest to kwitnienie trÄ du. Spalisz w ogniu to miejsce, na ktĂłrym jest plaga. 58 Jednak ubranie albo wÄ tek, albo osnowa, albo jakiĹ przedmiot skĂłrzany, ktĂłry wypraĹeĹ i z ktĂłrego znikĹa plaga, bÄdzie wyprany po raz drugi i bÄdzie czysty. â
BĂłg piÄÄ tysiÄcy lat temu daĹ, wydawaĹo by siÄ nam dzisiaj dziwne prawa i nakazy, ale dziÄki nim ten narĂłd przeĹźyĹ, co wiÄcej dzisiaj w naszych czasach te zasady sÄ podstawÄ higieny i naszego zdrowia. Dlatego nie lekcewaĹźmy Prawa BoĹźego w tych sprawach, dobry BĂłg wie z czego jesteĹmy zbudowani i co jest dla nas dobre a co moĹźe nam zaszkodziÄ a nawet spowodowaÄ naszÄ ĹmierÄ.
O uzdrowieniach z trÄ du czytamy np. w 2Krl 5:13-14 â13 Lecz sĹudzy jego przybliĹźyli siÄ i przemĂłwili do niego tymi sĹowami: ÂŤGdyby prorok kazaĹ ci speĹniÄ coĹ trudnego, czy byĹ nie wykonaĹ? O ileĹź wiÄc bardziej, jeĹli ci powiedziaĹ: Obmyj siÄ, a bÄdziesz czysty?Âť 14 OdszedĹ wiÄc Naaman i zanurzyĹ siÄ siedem razy w Jordanie, wedĹug sĹowa mÄĹźa BoĹźego, a ciaĹo jego na powrĂłt staĹo siÄ jak ciaĹo maĹego dziecka i zostaĹ oczyszczony. â
Jak widzimy, BĂłg okazaĹ swojÄ moc, a gdy Naaman byĹ posĹuszny skorzystaĹ z Ĺaski BoĹźej i zostaĹ oczyszczony z trÄ du.
Tak samo pan Jezus uzdrawiaĹ z trÄ du, gdy czytamy w Mt 8:1-4 â1 Gdy zszedĹ z gĂłry, postÄpowaĹy za Nim wielkie tĹumy. 2 A oto zbliĹźyĹ siÄ trÄdowaty, upadĹ przed Nim i prosiĹ Go: ÂŤPanie, jeĹli chcesz, moĹźesz mnie oczyĹciÄÂť. 3 wyciÄ gnÄ Ĺ rÄkÄ, dotknÄ Ĺ go i rzekĹ: ÂŤChcÄ, bÄ dĹş oczyszczony!Âť. I natychmiast zostaĹ oczyszczony z trÄ du. 4 A Jezus rzekĹ do niego: ÂŤUwaĹźaj, nie mĂłw nikomu, ale idĹş, pokaĹź siÄ kapĹanowi i zĹóş ofiarÄ, ktĂłrÄ przepisaĹ MojĹźesz, na Ĺwiadectwo dla nichÂť. â
Zobaczcie ciekawÄ rzecz, trÄdowaty zostaĹ oczyszczony i Pan Jezus kazaĹ jemu zĹoĹźyÄ ofiarÄ za oczyszczenie. Dla mnie jasno to pokazuje, Ĺźe pan Jezus zachowywaĹ caĹe Prawo MojĹźeszowe.
TrÄ d a raczej Caraat jest teĹź porĂłwnywany do plotkowania, nauka ta wypĹywa z wydarzenia o jakim czytamy w IVMoj/Lb 12:1-2, 9-15 â1 Miriam i Aaron mĂłwili Ĺşle przeciw MojĹźeszowi z powodu Kuszytki, ktĂłrÄ wziÄ Ĺ za ĹźonÄ. RzeczywiĹcie bowiem wziÄ Ĺ za ĹźonÄ KuszytkÄ. 2 MĂłwili: ÂŤCzyĹź Pan mĂłwiĹ z samym tylko MojĹźeszem? Czy nie mĂłwiĹ rĂłwnieĹź z nami?Âť A Pan to usĹyszaĹ. [âŚ] 9 I zapaliĹ siÄ gniew Pana przeciw nim. OdszedĹ , 10 a obĹok oddaliĹ siÄ od namiotu, lecz oto Miriam staĹa siÄ nagle biaĹa jak Ĺnieg od trÄ du. Gdy Aaron do niej siÄ zwrĂłciĹ, spostrzegĹ, Ĺźe byĹa trÄdowata. 11 Wtedy rzekĹ Aaron do MojĹźesza: ÂŤProszÄ, panie mĂłj, nie karz nas za grzech, ktĂłregoĹmy siÄ nierozwaĹźnie dopuĹcili i jesteĹmy winni. 12 Nie dopuĹÄ, by ona staĹa siÄ jak martwy [pĹĂłd], ktĂłry na póŠzgniĹy wychodzi z Ĺona swej matkiÂť. 13 Wtedy MojĹźesz bĹagaĹ gĹoĹno Pana: ÂŤO BoĹźe, spraw, proszÄ, by znowu staĹa siÄ zdrowaÂť. 14 Pan rzekĹ do MojĹźesza: ÂŤGdyby jej ojciec plunÄ Ĺ w twarz, czyĹź nie musiaĹaby siÄ przez siedem dni wstydziÄ? Tak ma byÄ ona przez siedem dni wyĹÄ czona z obozu, a potem moĹźe znowu powrĂłciÄÂť. 15 Zgodnie z tym zostaĹa Miriam na siedem dni wyĹÄ czona z obozu. Lud jednak nie ruszyĹ dalej, zanim Miriam nie zostaĹa przyjÄta z powrotem. â
PamiÄtamy jak Miriam i Aaron, zaczÄli szemraÄ przeciw MojĹźeszowi. Sprowadzili w ten sposĂłb na siebie gniew BoĹźy a Miriam staĹa siÄ na siedem dni trÄdowata i zgodnie z Prawem musiaĹ przebywaÄ poza obozem.
Miriam zostaĹa ukarana, bo naruszyĹa Prawo BoĹźe, ktĂłre mĂłwi w IIIMoj/KpĹ 19:16-17 â16 Nie bÄdziesz szerzyĹ oszczerstw miÄdzy krewnymi, nie bÄdziesz czyhaĹ na Ĺźycie bliĹşniego. Ja jestem Pan! 17 Nie bÄdziesz ĹźywiĹ w sercu nienawiĹci do brata. BÄdziesz upominaĹ bliĹşniego, aby nie zaciÄ gnÄ Ä winy z jego powodu.â
ZĹa mowa âjecer haraâ nie moĹźe mieÄ miejsca poĹrĂłd ludu BoĹźego. Taka osoba, ktĂłra szerzy plotki i zĹÄ mowÄ powinna byÄ upomniana, a jak siÄ nie uspokoi to naznaczona a co za tym idzie izolowana. Chodzi o to aby inni nie brali udziaĹu w jej zĹym zachowaniu aby tym nie zaraĹźaĹa innych. Jak czytamy w pouczeniu ap. PaweĹa 2Tes 3:14-15 â14 JeĹźeli ktoĹ nie posĹucha sĹĂłw naszego listu, tego sobie zaznaczcie i nie obcujcie z nim, aby siÄ zawstydziĹ. 15 A nie uwaĹźajcie go za nieprzyjaciela, lecz jak brata go napominajcie!â
Ten problem byĹ w Izraelu, byĹ w pierwszym KoĹciele i jest obecny w naszych wspĂłlnotach i dzisiaj. Dlatego uwaĹźam, Ĺźe naleĹźy i dzisiaj zastosowaÄ pouczenie jakie daĹ ap. Jan gdy czytamy 1J 5:16-17 â16 JeĹli ktoĹ spostrzeĹźe, Ĺźe brat popeĹnia grzech, ktĂłry nie sprowadza Ĺmierci, niech siÄ modli, a przywrĂłci mu Ĺźycie; mam na myĹli tych, ktĂłrych grzech nie sprowadza Ĺmierci. Istnieje taki grzech, ktĂłry sprowadza ĹmierÄ. W takim wypadku nie polecam, aby siÄ modlono. 17 KaĹźde bezprawie jest grzechem, sÄ jednak grzechy, ktĂłre nie sprowadzajÄ Ĺmierci. â
Dlatego z miĹoĹciÄ a nie sÄ dem zabiegajmy o siebie nawzajem, bo za nas wszystkich umarĹ Jezus Chrystus abyĹmy Ĺźycie mieli. Skoro nam darmo darowano nasze winy, to bÄ dĹşmy wdziÄczni i miĹosierni wzglÄdem innych czy to brat czy siostra czy bliĹşni.
ĹťyczÄ bĹogosĹawionego szabatu, owocnego badania SĹowa BoĹźego i szukania w nim nowych treĹci, ten komentarz, jest tylko zachÄtÄ do dalszej samodzielnej pracy, nie sposĂłb w kilku sĹowach o wszystkim wspomnieÄ.
Szabat szalom.
Wersety wykorzystane w komentarzu pochodzÄ z Biblii TysiÄ clecia
-
Parsza Tecawe 2020
DuĹźo siÄ dzieje w dzisiejszej Parszy, dlatego miaĹem duĹźy kĹopot o czym pisaÄ, jest tak wiele wÄ tkĂłw, o ktĂłrych moĹźna mĂłwiÄ. BĂłg poĹoĹźyĹ mi na serce tematy jakie podaĹem wyĹźej. One piÄknie wpisujÄ siÄ w czasy MesjaĹskie i nasze zbawienie. Zaczynajmy zatem.
Zapraszamy do odsĹuchania tej parszy w wersji audio
OLIWA.
Dzisiejsza Parsza zaczyna siÄ od nakazy przygotowania oliwy, jak czytamy w IIMoj/Wj 27:20-21 â20 Ty rozkaĹźesz Izraelitom, aby przynieĹli do Ĺwiecznika oliwÄ czystÄ , wyciĹniÄtÄ z oliwek, dla ciÄ gĹego podtrzymywania ĹwiatĹa w lampie 21 w Namiocie Spotkania na zewnÄ trz zasĹony, ktĂłra jest przed Ĺwiadectwem. Aaron zaĹ wraz z synami swymi bÄdzie jÄ przygotowywaÄ, aby pĹonÄĹa przed Panem od wieczora do rana. Takie jest prawo wieczne przez wszystkie pokolenia dla IzraelitĂłw.â
Izraelici mieli przygotowaÄ oliwÄ do Ĺwiecznika, aby pĹonÄĹa od wieczora do rana. Oliwa czy olej ma w Biblii bardzo waĹźne znaczenie. Ta oliwa byĹa do Ĺwiecznika ale byĹa tez i olejem namaszczenia, jak czytamy w IIMoj/Wj 29:7 â7 NastÄpnie weĹşmiesz olej do namaszczenia i wylejesz go na jego gĹowÄ, i namaĹcisz go.â
Dalej: IIIMoj/KpĹ 21:10 â10 KapĹan, ktĂłry jest wyĹźszy godnoĹciÄ ponad braci, na ktĂłrego gĹowÄ byĹa wylana oliwa namaszczenia, ktĂłry byĹ wprowadzony w czynnoĹci kapĹaĹskie, wkĹadajÄ c szaty nie bÄdzie rozpuszczaĹ wĹosĂłw i nie bÄdzie rozdzieraĹ swych szat.â
Czy w: IIIMoj/KpĹ 10:7 â7 Nie bÄdziecie odchodziÄ od wejĹcia do Namiotu Spotkania, abyĹcie nie pomarli, poniewaĹź olej namaszczenia Pana jest na wasÂť. A oni postÄ pili tak, jak MojĹźesz im powiedziaĹ.â
Widzimy wyraĹşnie, Ĺźe gdy MojĹźesz wprowadzaĹ Aarona i jego synĂłw w czynnoĹci kapĹaĹskie, to oprĂłcz skĹadania ofiar, wykÄ pania ciaĹa i odĹwiÄtnych szat, byĹ teĹź olej namaszczenia. BĂłg kazaĹ namaĹciÄ kapĹana olejem. PamiÄtajmy o tym.
Jak wiemy olejem rĂłwnieĹź namaszczano krĂłlĂłw w Izraelu, widzimy to na przykĹadzie krĂłla Dawida, o czym czytamy w 1Sm 16:10-13 â10 I Jesse przedstawiĹ Samuelowi siedmiu swoich synĂłw, lecz Samuel oĹwiadczyĹ Jessemu: ÂŤNie ich wybraĹ PanÂť. 11 Samuel wiÄc zapytaĹ Jessego: ÂŤCzy to juĹź wszyscy mĹodzieĹcy?Âť OdrzekĹ: ÂŤPozostaĹ jeszcze najmniejszy, lecz on pasie owceÂť. Samuel powiedziaĹ do Jessego: ÂŤPoĹlij po niego i sprowadĹş tutaj, gdyĹź nie rozpoczniemy uczty, dopĂłki on nie przyjdzieÂť. 12 PosĹaĹ wiÄc i przyprowadzono go: byĹ on rudy, miaĹ piÄkne oczy i pociÄ gajÄ cy wyglÄ d. - Pan rzekĹ: ÂŤWstaĹ i namaĹÄ go, to tenÂť. 13 WziÄ Ĺ wiÄc Samuel rĂłg z oliwÄ i namaĹciĹ go poĹrodku jego braci. PoczÄ wszy od tego dnia duch PaĹski opanowaĹ Dawida. Samuel zaĹ udaĹ siÄ z powrotem do Rama.â
BĂłg posyĹa Samuela aby namaĹciĹ Dawida na krĂłla w Izraelu i tak siÄ staĹo. Zobaczcie co jest w tym opisie nowego, a o czym powinniĹmy pamiÄtaÄ âWziÄ Ĺ wiÄc Samuel rĂłg z oliwÄ i namaĹciĹ go poĹrodku jego braci. PoczÄ wszy od tego dnia duch PaĹski opanowaĹ Dawida.â
Duch PaĹski opanowaĹ Dawida, czyĹź nie utoĹźsamiamy oliwy czy oleju z Duchem PaĹskim?
IdĹşmy dalej, zobaczcie co jest w Ps 45:7-8 â7 Tron TwĂłj, o BoĹźe, trwa wiecznie, berĹo Twego krĂłlestwa - berĹo sprawiedliwe. 8 MiĹujesz sprawiedliwoĹÄ, wstrÄtna ci nieprawoĹÄ, dlatego BĂłg, twĂłj BĂłg, namaĹciĹ ciebie olejkiem radoĹci hojniej niĹź rĂłwnych ci losem;â
âNamaĹciĹ ciebie olejkiem radoĹci hojniej niĹź rĂłwnych ci losemâ, o kim jest tu mowa, kogo psalmista miaĹ na myĹli, o kim prorokowaĹ?
OdpowiedĹş znajdujemy w Hbr 1:8-9 â8 Do Syna zaĹ: Tron TwĂłj, BoĹźe na wieki wiekĂłw, berĹo sprawiedliwoĹci berĹem krĂłlestwa Twego. 9 UmiĹowaĹeĹ sprawiedliwoĹÄ, a znienawidziĹeĹ nieprawoĹÄ, dlatego namaĹciĹ CiÄ, BoĹźe, BĂłg TwĂłj olejkiem radoĹci bardziej niĹź Twych towarzyszy.â
Jak widzimy jest wyraĹşnie mowa o Panu Jezusie, o Nim prorokowaĹ psalmista. ZastanawiaĹem siÄ, jak to staĹo, jak tego dokonaĹ BĂłg. Aarona namaĹciĹ MojĹźesz a o Mesjaszu czytamy, Ĺźe namaĹciĹ Go BĂłg. Jak to siÄ mogĹo staÄ?
Zobaczmy co napisaĹ Mateusz, Mt 3:13-17 â13 Wtedy przyszedĹ Jezus z Galilei nad Jordan do Jana, Ĺźeby przyjÄ Ä chrzest od niego. 14 Lecz Jan powstrzymywaĹ Go, mĂłwiÄ c: ÂŤTo ja potrzebujÄ chrztu od Ciebie, a Ty przychodzisz do mnie?Âť 15 Jezus mu odpowiedziaĹ: ÂŤPozwĂłl teraz, bo tak godzi siÄ nam wypeĹniÄ wszystko, co sprawiedliweÂť. Wtedy Mu ustÄ piĹ. 16 A gdy Jezus zostaĹ ochrzczony, natychmiast wyszedĹ z wody. A oto otworzyĹy Mu siÄ niebiosa i ujrzaĹ Ducha BoĹźego zstÄpujÄ cego jak goĹÄbicÄ i przychodzÄ cego na Niego. 17 A gĹos z nieba mĂłwiĹ: ÂŤTen jest mĂłj Syn umiĹowany, w ktĂłrym mam upodobanieÂť. â
Podobnie napisaĹ i Jan, J 1:29-34 â29 Nazajutrz zobaczyĹ Jezusa, nadchodzÄ cego ku niemu, i rzekĹ: ÂŤOto Baranek BoĹźy, ktĂłry gĹadzi grzech Ĺwiata. 30 To jest Ten, o ktĂłrym powiedziaĹem: Po mnie przyjdzie MÄ Ĺź, ktĂłry mnie przewyĹźszyĹ godnoĹciÄ , gdyĹź byĹ wczeĹniej ode mnie. 31 Ja Go przedtem nie znaĹem, ale przyszedĹem chrzciÄ wodÄ w tym celu, aby On siÄ objawiĹ IzraelowiÂť. 32 Jan daĹ takie Ĺwiadectwo: ÂŤUjrzaĹem Ducha, ktĂłry jak goĹÄbica zstÄpowaĹ z nieba i spoczÄ Ĺ na Nim. 33 Ja Go przedtem nie znaĹem, ale Ten, ktĂłry mnie posĹaĹ, abym chrzciĹ wodÄ , powiedziaĹ do mnie: "Ten, nad ktĂłrym ujrzysz Ducha zstÄpujÄ cego i spoczywajÄ cego nad Nim, jest Tym, ktĂłry chrzci Duchem ĹwiÄtym". 34 Ja to ujrzaĹem i dajÄ Ĺwiadectwo, Ĺźe On jest Synem BoĹźymÂť.â
Widzimy, Ĺźe gdy Pan Jezus rozpoczÄ Ĺ publiczne nauczanie, zostaĹ oczyszczony woda i ochrzczony Duchem ĹwiÄtym.
Bardzo ciekawe Ĺwiadectwo o tym daje ap. Piotr gdy czytamy w Dz Ap 10:38 â38 Znacie sprawÄ Jezusa z Nazaretu, ktĂłrego BĂłg namaĹciĹ Duchem ĹwiÄtym i mocÄ . Dlatego Ĺźe BĂłg byĹ z Nim, przeszedĹ On dobrze czyniÄ c i uzdrawiajÄ c wszystkich, ktĂłrzy byli pod wĹadzÄ diabĹa. â
Zobaczcie co on mĂłwi, BĂłg namaĹciĹ Jezusa z Nazaretu Duchem i mocÄ . Czyli jasno w tego wynika, Ĺźe chrzest Duchem ĹwiÄtym, jest duchowym namaszczeniem, a Duch Ĺw. olejem.
Zobaczcie jak piÄknie uczyniĹ to BĂłg. Do sĹuĹźby w ziemskim przybytku MojĹźesz namaĹciĹ Aarona a do sĹuĹźby w niebieskim przybytku, JeszuÄ namaĹciĹ sam BĂłg. ChwaĹa Bogu, Alleluja.
Tak samo i uczniowie, zanim poszli do sĹuĹźby dla Boga, teĹź zostali namaszczeni jak czytamy w Dz Ap 2:1-4 â1 Kiedy nadszedĹ wreszcie dzieĹ PiÄÄdziesiÄ tnicy, znajdowali siÄ wszyscy razem na tym samym miejscu. 2 Nagle daĹ siÄ sĹyszeÄ z nieba szum, jakby uderzenie gwaĹtownego wiatru, i napeĹniĹ caĹy dom, w ktĂłrym przebywali. 3 UkazaĹy siÄ im teĹź jÄzyki jakby z ognia, ktĂłre siÄ rozdzieliĹy, i na kaĹźdym z nich spoczÄ Ĺ jeden. 4 I wszyscy zostali napeĹnieni Duchem ĹwiÄtym, i zaczÄli mĂłwiÄ obcymi jÄzykami, tak jak im Duch pozwalaĹ mĂłwiÄ.â
MoĹźe ktoĹ powiedzieÄ: âco ty gadasz, przecieĹź jest tu mowa o chrzcie Duchem Ĺw. a nie namaszczeniu?â Z odpowiedziÄ przychodzi nam ap. Jan gdy napisaĹ 1J 2:20, 27 â20 Wy natomiast macie namaszczenie od ĹwiÄtego i wszyscy jesteĹcie napeĹnieni wiedzÄ . [âŚ] 27 Co do was, to namaszczenie, ktĂłre otrzymaliĹcie od Niego, trwa w was i nie potrzebujecie pouczenia od nikogo,
poniewaĹź Jego namaszczenie poucza was o wszystkim. Ono jest prawdziwe i nie jest kĹamstwem.
ToteĹź trwajcie w nim tak, jak was nauczyĹ.âMyĹlÄ, Ĺźe nie ma wÄ tpliwoĹci, Ĺźe ap. Jan mĂłwi o Duchu Ĺw., ktĂłrego posĹaĹ Jeszua po swoim odejĹciu, tak ja zapowiedziaĹ. I tak jak Jeszua szedĹ w Duchu i mocy, tak teĹź jak wiemy poszli apostoĹowie gĹosiÄ EwangeliÄ, w Duchu i mocy. MajÄ c namaszczenie od Boga.
Dlatego, zabiegajmy o namaszczenie od Boga, jak nawoĹuje do tego ap. PaweĹ w 1Kor 14:1-5 â1 Starajcie siÄ posiÄ ĹÄ miĹoĹÄ, troszczcie siÄ o dary duchowe, szczegĂłlnie zaĹ o dar proroctwa! 2 Ten bowiem, kto mĂłwi jÄzykiem, nie ludziom mĂłwi, lecz Bogu. Nikt go nie sĹyszy (rozumie), a on pod wpĹywem Ducha mĂłwi rzeczy tajemne. 3 Ten zaĹ, kto prorokuje, mĂłwi ku zbudowaniu ludzi, ku ich pokrzepieniu i pociesze. 4 Ten, kto mĂłwi jÄzykiem, buduje siebie samego, kto zaĹ prorokuje, buduje KoĹciĂłĹ. 5 ChciaĹbym, ĹźebyĹcie wszyscy mĂłwili jÄzykami, jeszcze bardziej jednak pragnÄ Ĺbym, ĹźebyĹcie prorokowali. WiÄkszy jest bowiem ten, kto prorokuje, niĹź ten, kto mĂłwi jÄzykami - chyba Ĺźe jest ktoĹ, kto tĹumaczy, aby to wyszĹo na zbudowanie KoĹcioĹowi.â
TroszczyÄ siÄ to znaczy dbaÄ, bo wiemy, Ĺźe sĹowo BoĹźe mĂłwi o ty, Ĺźe moĹźna zgasiÄ Ducha, jak czytamy w 1Tes 5:19-22 â19 Ducha nie gaĹcie, 20 proroctwa nie lekcewaĹźcie! 21 Wszystko badajcie, a co szlachetne - zachowujcie! 22 Unikajcie wszystkiego, co ma choÄby pozĂłr zĹa.â
Dlatego znamienna staje siÄ przypowieĹÄ o pannach, jak czytamy w Mt 25:1-13 â1 Wtedy podobne bÄdzie krĂłlestwo niebieskie do dziesiÄciu panien, ktĂłre wziÄĹy swoje lampy i wyszĹy na spotkanie pana mĹodego. 2 PiÄÄ z nich byĹo nierozsÄ dnych, a piÄÄ roztropnych. 3 NierozsÄ dne wziÄĹy lampy, ale nie wziÄĹy z sobÄ oliwy. 4 Roztropne zaĹ razem z lampami zabraĹy rĂłwnieĹź oliwÄ w naczyniach. 5 Gdy siÄ pan mĹody opóźniaĹ, zmorzone snem wszystkie zasnÄĹy. 6 Lecz o pĂłĹnocy rozlegĹo siÄ woĹanie: "Pan mĹody idzie, wyjdĹşcie mu na spotkanie!" 7 Wtedy powstaĹy wszystkie owe panny i opatrzyĹy swe lampy. 8 A nierozsÄ dne rzekĹy do roztropnych: "UĹźyczcie nam swej oliwy, bo nasze lampy gasnÄ ". 9 OdpowiedziaĹy roztropne: "MogĹoby i nam, i wam nie wystarczyÄ. IdĹşcie raczej do sprzedajÄ cych i kupcie sobie!" 10 Gdy one szĹy kupiÄ, nadszedĹ pan mĹody. Te, ktĂłre byĹy gotowe, weszĹy z nim na ucztÄ weselnÄ , i drzwi zamkniÄto. 11 W koĹcu nadchodzÄ i pozostaĹe panny, proszÄ c: "Panie, panie, otwĂłrz nam!" 12 Lecz on odpowiedziaĹ: "ZaprawdÄ, powiadam wam, nie znam was". 13 Czuwajcie wiÄc, bo nie znacie dnia ani godziny.â
Jak widzimy, byĹo dziesiÄÄ panien, czekaĹy na OblubieĹca, posnÄĹy, nadszedĹ Oblubieniec, zapaliĹy lampy, ale tylko piÄÄ miaĹy doĹÄ oliwy aby lampy nie zagasĹy. Dla mnie jest to ostrzeĹźenie dla nas, abyĹmy tak jak napisaĹ ap. PaweĹ dbali o Ducha i jego dary. Czy nie ma dzisiaj spoĹecznoĹci, ktĂłre odrzuciĹy Ducha i Jego dary? SÄ i wiemy o tym, Ĺźe sÄ . Oby nie spotkaĹ ich taki sam los jak los tych nierozsÄ dnych panien. Bo zobaczcie co one zrobiĹy, jak siÄ spostrzegĹy, Ĺźe nie majÄ oliwy, to poszĹy nakupiÄ oliwy. WrĂłciĹy, myĹlÄ c, Ĺźe nakupiĹy oliwy wĹaĹciwej i Oblubieniec je przyjmie. Jednak jak czytamy nie staĹo siÄ tak, usĹyszaĹy gĹos "ZaprawdÄ, powiadam wam, nie znam was".
To, Ĺźe moĹźna zgasiÄ Ducha czy straciÄ olej wspomina ap. PaweĹ w Hbr 6:4-6 â4 NiemoĹźliwe jest bowiem tych - ktĂłrzy raz zostali oĹwieceni, a nawet zakosztowali daru niebieskiego i stali siÄ uczestnikami Ducha ĹwiÄtego, 5 zakosztowali rĂłwnieĹź wspaniaĹoĹci sĹowa BoĹźego i mocy przyszĹego wieku, 6 a odpadli - odnowiÄ ku nawrĂłceniu. KrzyĹźujÄ bowiem w sobie Syna BoĹźego i wystawiajÄ Go na poĹmiewisko. âŚâ
Saul, straciĹ namaszczenie, przez nieposĹuszeĹstwo Bogu i przyplÄ taĹ siÄ faĹszywy olej.
NiemoĹźliwe jest, rozumiemy co to znaczy? Nie ma takiej moĹźliwoĹci, dlatego i te niewiasty mimo, Ĺźe nakupiĹy jakÄ Ĺ oliwÄ to nie byĹa to prawdziwa oliwa. Dlatego i my dzisiaj bÄ dĹşmy czujni i badajmy czy duchy z Boga sÄ , abyĹmy czasem nie brali innego ducha niĹź ten, ktĂłrego daje BĂłg, jak ostrzega przed tym ap. PaweĹ w 1Kor 11:4 â4 JeĹli bowiem przychodzi ktoĹ i gĹosi wam innego Jezusa, jakiegoĹmy wam nie gĹosili, lub bierzecie innego ducha, ktĂłregoĹcie nie otrzymali, albo innÄ EwangeliÄ, nie tÄ, ktĂłrÄ Ĺcie przyjÄli - znosicie to spokojnie.â
W przypowieĹci o pannach jest jeszcze jeden waĹźny aspekt o ktĂłrym muszÄ powiedzieÄ. Jak pamiÄtamy, panny nie zostaĹy wpuszczone. Czyli nie miaĹy udziaĹu w pierwszym zmartwychwstaniu. MĂłwi o tym jasno ap. PaweĹ w Rz 8:9-11 â9 Wy jednak nie Ĺźyjecie wedĹug ciaĹa, lecz wedĹug Ducha, jeĹli tylko Duch BoĹźy w was mieszka. JeĹźeli zaĹ kto nie ma Ducha Chrystusowego, ten do Niego nie naleĹźy. 10 JeĹźeli natomiast Chrystus w was mieszka, ciaĹo wprawdzie podlega Ĺmierci ze wzglÄdu na grzechu duch jednak posiada Ĺźycie na skutek usprawiedliwienia. 11 A jeĹźeli mieszka w was Duch Tego, ktĂłry Jezusa wskrzesiĹ z martwych, to Ten, co wskrzesiĹ Chrystusa z martwych, przywrĂłci do Ĺźycia wasze Ĺmiertelne ciaĹa mocÄ mieszkajÄ cego w was swego Ducha.â
Zwracam uwagÄ na wiersz 11. âprzywrĂłci do Ĺźycia wasze Ĺmiertelne ciaĹa mocÄ mieszkajÄ cego w was swego Ducha.â
Stanie siÄ to podczas przyjĹcia oblubieĹca wĹaĹnie, jak czytamy w 1Tes 4:15-18 â15 To bowiem gĹosimy wam jako sĹowo PaĹskie, Ĺźe my, Ĺźywi, pozostawieni na przyjĹcie Pana, nie wyprzedzimy tych, ktĂłrzy pomarli. 16 Sam bowiem Pan zstÄ pi z nieba na hasĹo i na gĹos archanioĹa, i na dĹşwiÄk trÄ by BoĹźej, a zmarli w Chrystusie powstanÄ pierwsi. 17 Potem my, Ĺźywi i pozostawieni, wraz z nimi bÄdziemy porwani w powietrze, na obĹoki naprzeciw Pana, i w ten sposĂłb zawsze bÄdziemy z Panem. 18 Przeto wzajemnie siÄ pocieszajcie tymi sĹowami!âDlatego zabiegajmy o Ducha i troszczmy siÄ o dary duchowe i nie pozwĂłlmy zgasiÄ Ducha. Szalom.
SZATA
Tak samo jak olej, szata teĹź ma wielkie znaczenie w planie zbawienia. BĂłg powoĹujÄ c Aarona, kazaĹ MojĹźeszowi sporzÄ dziÄ dla niego szatÄ jak czytamy w IIMoj/Wj 28:1-5 â1 Ty zaĹ rozkaĹź bratu twemu Aaronowi i jego synom, wybranym spoĹrĂłd IzraelitĂłw, zbliĹźyÄ siÄ do ciebie, aby Mi sĹuĹźyli jako kapĹani: Aaron i Nadab, Abihu, Elezar i Itamar, synowie Aarona. 2 I sprawisz szaty ĹwiÄte Aaronowi, bratu twemu, na czeĹÄ i ku ozdobie. 3 Porozmawiaj ze wszystkimi wybitnymi rÄkodzielnikami, ktĂłrych wyposaĹźyĹem w zmysĹ piÄkna, aby sporzÄ dzili szaty dla Aarona, by poĹwiÄcony sĹuĹźyĹ Mi w nich jako kapĹan. 4 Oto szaty, jakie winni sporzÄ dziÄ: pektoraĹ, efod, suknia wierzchnia, tunika wyszywana, tiara i pas. Te szaty sporzÄ dzisz dla twego brata, Aarona, i dla jego synĂłw, aby Mi sĹuĹźyli jako kapĹani. 5 A uĹźyjÄ na to zĹotych nici, fioletowej i czerwonej purpury i karmazynu oraz krÄconego bisioru.â
KapĹani mieli specjalne szaty i w tych szatach peĹnili sĹuĹźbÄ przed Bogiem. Tak samo gdy powrĂłcili z niewoli babiloĹskiej, jak czytamy w Ezd 3:10 â10 A gdy budowniczowie zaĹoĹźyli fundamenty ĹwiÄ tyni PaĹskiej, wtedy wystÄ pili kapĹani w szatach uroczystych, z trÄ bami, i lewici, synowie Asafa, z cymbaĹami, by wedĹug zarzÄ dzenia Dawida, krĂłla izraelskiego, chwaliÄ Pana;â
WystÄ pili w szatach uroczystych. Gdy BĂłg powoĹuje do sĹuĹźby, to musi to byÄ w sposĂłb godny, wĹaĹciwy dla wielkoĹci i ĹwiÄtoĹci Boga. Tak samo i Jeszua, juĹź przed Jego powoĹaniem prorokowaĹ psalmista w Ps 110:3-4 â3 Przy Tobie panowanie w dniu Twej potÄgi, w ĹwiÄtych szatach [bÄdziesz].
Z Ĺona jutrzenki jak rosÄ CiÄ zrodziĹemÂť. 4 Pan przysiÄ gĹ i Ĺźal Mu nie bÄdzie: ÂŤTyĹ KapĹanem na wieki
na wzĂłr MelchizedekaÂť.âJak czytamy: âw ĹwiÄtych szatach bÄdzieszâ a mĂłwi to o Mesjaszu co potwierdza ap. PaweĹ w Hbr 5:8-10 â 8 A chociaĹź byĹ Synem, nauczyĹ siÄ posĹuszeĹstwa przez to, co wycierpiaĹ. 9 A gdy wszystko wykonaĹ, staĹ siÄ sprawcÄ zbawienia wiecznego dla wszystkich, ktĂłrzy Go sĹuchajÄ , 10 nazwany przez Boga kapĹanem na wzĂłr Melchizedeka.â
Jak to byĹa szata, o co moĹźe chodziÄ? Zobaczmy co mĂłwi na ten temat SĹowo BoĹźe. Czytajmy:
Dn 7:9 â9 PatrzaĹem, aĹź postawiono trony, a Przedwieczny zajÄ Ĺ miejsce. Szata Jego byĹa biaĹa jak Ĺnieg, a wĹosy Jego gĹowy jakby z czystej weĹny. Tron Jego byĹ z ognistych pĹomieni, jego koĹa - pĹonÄ cy ogieĹ.âDalej Mt 28:3 â2 A oto powstaĹo wielkie trzÄsienie ziemi. Albowiem anioĹ PaĹski zstÄ piĹ z nieba, podszedĹ, odsunÄ Ĺ kamieĹ i usiadĹ na nim. 3 PostaÄ jego jaĹniaĹa jak bĹyskawica, a szaty jego byĹy biaĹe jak Ĺnieg. 4 Ze strachu przed nim zadrĹźeli straĹźnicy i stali siÄ jakby umarli.â
Dz Ap 1:9-11 â9 Po tych sĹowach uniĂłsĹ siÄ w ich obecnoĹci w gĂłrÄ i obĹok zabraĹ Go im sprzed oczu. 10 Kiedy uporczywie wpatrywali siÄ w Niego, jak wstÄpowaĹ do nieba, przystÄ pili do nich dwaj mÄĹźowie w biaĹych szatach. 11 I rzekli: ÂŤMÄĹźowie z Galilei, dlaczego stoicie i wpatrujecie siÄ w niebo? Ten Jezus, wziÄty od was do nieba, przyjdzie tak samo, jak widzieliĹcie Go wstÄpujÄ cego do niebaÂť.â
Ap 15:5-6 â5 Potem ujrzaĹem: w niebie zostaĹa otwarta ĹwiÄ tynia Przybytku Ĺwiadectwa 6 i ze ĹwiÄ tyni wyszĹo siedmiu anioĹĂłw, majÄ cych siedem plag, odzianych w czysty, lĹniÄ cy len,
przepasanych na piersiach zĹotymi pasami.âWidzimy, Ĺźe anioĹowie BoĹźy byli odziani w biaĹe lniane szaty.
Ciekawy opis mam w Dn 10:4-6 â4 Dnia dwudziestego czwartego pierwszego miesiÄ ca, gdy znajdowaĹem siÄ nad brzegiem Wielkiej Rzeki, , 5 podniosĹem oczy i patrzaĹem: Oto [staĹ] pewien czĹowiek ubrany w lniane szaty, a jego biodra byĹy przepasane czystym zĹotem, 6 a ciaĹo zaĹ jego byĹo podobne do tarsziszu, jego oblicze do blasku bĹyskawicy, oczy jego byĹy jak pochodnie ogniste, jego ramiona i nogi jak bĹysk polerowanej miedzi, a jego gĹos jak gĹos tĹumu. â
OdpowiedĹş na to kto to jest, znajdujemy w Ap 1:12-15 â12 I obrĂłciĹem siÄ, by widzieÄ, co za gĹos do mnie mĂłwiĹ; a obrĂłciwszy siÄ, ujrzaĹem siedem zĹotych ĹwiecznikĂłw, 13 i poĹrĂłd ĹwiecznikĂłw kogoĹ podobnego do Syna CzĹowieczego, obleczonego [w szatÄ] do stĂłp i przepasanego na piersiach zĹotym pasem. 14 GĹowa Jego i wĹosy - biaĹe jak biaĹa weĹna, jak Ĺnieg, a oczy Jego jak pĹomieĹ ognia. 15 Stopy Jego podobne do drogocennego metalu, jak gdyby w piecu rozĹźarzonego, a gĹos Jego jak gĹos wielu wĂłd.â
MyĹlÄ, Ĺźe nie ma wÄ tpliwoĹci, Ĺźe chodzi w tym opisie o Jeszue Mesjasza. Jak czytamy, jest On ubrany w biaĹe lniane szaty i przepasany zĹotym pasem, a gĹos jego jak gĹos wielu wĂłd.
Tak samo i od nas BĂłg oczekuje, abyĹmy byli ĹwiÄci gdyĹź chce nam daÄ biaĹe szaty, jak czytamy w Ap 3:5 â5 Tak szaty biaĹe przywdzieje zwyciÄzca, i z ksiÄgi Ĺźycia imienia jego nie wymaĹźÄ. I wyznam imiÄ jego przed moim Ojcem i Jego anioĹami.â
Czy w: Ap 4:4 â4 DokoĹa tronu - dwadzieĹcia cztery trony, a na tronach dwudziestu czterech siedzÄ cych StarcĂłw, odzianych w biaĹe szaty, a na ich gĹowach zĹote wieĹce.â
Czy w: Ap 7:9 â9 Potem ujrzaĹem: a oto wielki tĹum, ktĂłrego nie mĂłgĹ nikt policzyÄ, z kaĹźdego narodu i wszystkich pokoleĹ, ludĂłw i jÄzykĂłw, stojÄ cy przed tronem i przed Barankiem. Odziani sÄ w biaĹe szaty, a w rÄku ich palmy.â
Czy w: Ap 7:13-14 â13 A jeden ze StarcĂłw odezwaĹ siÄ do mnie tymi sĹowami: ÂŤCi przyodziani w biaĹe szaty kim sÄ i skÄ d przybyli?Âť 14 I powiedziaĹem do niego: ÂŤPanie, ty wieszÂť. I rzekĹ do mnie: ÂŤTo ci, ktĂłrzy przychodzÄ z wielkiego ucisku i opĹukali swe szaty, i w krwi Baranka je wybielili.â
Widzimy, Ĺźe anioĹowie BoĹźy sÄ w biaĹych szatach, Ĺźe Syn czĹowieczy jest w biaĹych szatach, Ĺźe ci, ktĂłrzy sÄ wezwani na ucztÄ Baranka sÄ w biaĹych szatach, starcy sÄ w biaĹych szatach. Nikt kto nie ma biaĹej szaty tam nie moĹźe byÄ. Jak czytamy w Mt 22:8-14 â8 Wtedy rzekĹ swoim sĹugom: "Uczta wprawdzie jest gotowa, lecz zaproszeni nie byli jej godni. 9 IdĹşcie wiÄc na rozstajne drogi i zaproĹcie na ucztÄ wszystkich, ktĂłrych spotkacie". 10 SĹudzy ci wyszli na drogi i sprowadzili wszystkich, ktĂłrych napotkali: zĹych i dobrych. I sala zapeĹniĹa siÄ biesiadnikami. 11 WszedĹ krĂłl, Ĺźeby siÄ przypatrzyÄ biesiadnikom, i zauwaĹźyĹ tam czĹowieka, nie ubranego w strĂłj weselny. 12 RzekĹ do niego: "Przyjacielu, jakĹźe tu wszedĹeĹ nie majÄ c stroju weselnego?" Lecz on oniemiaĹ. 13 Wtedy krĂłl rzekĹ sĹugom: "ZwiÄ Ĺźcie mu rÄce i nogi i wyrzuÄcie go na zewnÄ trz, w ciemnoĹci! Tam bÄdzie pĹacz i zgrzytanie zÄbĂłw". 14 Bo wielu jest powoĹanych, lecz maĹo wybranychÂť.â
Dlatego znamienny jest obraz kapĹana Jozuego w Za 3:1-5 â1 Potem ukazaĹ mi arcykapĹana Jozuego, ktĂłry staĹ przed anioĹem PaĹskim, a po jego prawicy staĹ szatan oskarĹźajÄ c go. 2 [AnioĹ] PaĹski tak przemĂłwiĹ do szatana: ÂŤPan zakazuje ci tego, szatanie, zakazuje ci tego Pan, ktĂłry wybraĹ Jeruzalem. CzyĹź nie jest on niby gĹownia wyciÄ gniÄta z poĹźogi?Âť 3 A Jozue, stojÄ cy przed anioĹem, miaĹ szaty brudne. 4 I zwrĂłciĹ siÄ anioĹ do tych, ktĂłrzy stali przed nim: ÂŤZdejmijcie z niego brudne szaty!Âť Do niego zaĹ rzekĹ: ÂŤPatrz - zdejmujÄ z ciebie twojÄ winÄ i przyodziewam ciÄ szatÄ wspaniaĹÄ Âť. 5 I tak mĂłwiĹ jeszcze: ÂŤWĹóşcie mu na gĹowÄ czysty zawĂłjÂť. I wĹoĹźyli mu na gĹowÄ czysty zawĂłj, i przyodziali go wspaniale. A dziaĹo siÄ to w obecnoĹci anioĹa PaĹskiego.â
BĂłg zdjÄ Ĺ z niego jego winÄ i daĹ jemu czysta szatÄ i czysty zawĂłj. Szatan, tak jak oskarĹźaĹ Jozuego tak i oskarĹźa kaĹźdego czĹowieka przed Bogiem, bo szatan zna Prawo BoĹźe i wie co jest grzechem w oczach BoĹźych. Dlatego jest potrzebne OCZYSZCZENIE
OCZYSZCZENIE
Gdy MojĹźesz wprowadzaĹ Aarona w czynnoĹci kapĹaĹskie musiaĹ go oczyĹciÄ, jak czytamy w IIMoj/Wj 29:31-34 â31 WeĹşmiesz teĹź barana [z ofiary] wyĹwiÄcenia i ugotujesz jego miÄso w miejscu poĹwiÄconym. 32 I bÄdzie spoĹźywaĹ Aaron i jego synowie miÄso barana i chleb, ktĂłry jest w koszu przy wejĹciu do Namiotu Spotkania. 33 I bÄdÄ jeĹÄ to, co byĹo przebĹaganiem za nich, aby ich wprowadziÄ w czynnoĹci kapĹaĹskie i oddzieliÄ jako ĹwiÄtych. Nikt zaĹ z niepowoĹanych nie bÄdzie tego jadĹ, gdyĹź jest to rzecz ĹwiÄta. 34 A jeĹli pozostaĹo do rana coĹ z miÄsa wyĹwiÄcenia lub z chleba, wĂłwczas naleĹźy to spaliÄ w ogniu i nie moĹźna tego jeĹÄ, bo jest to rzecz ĹwiÄta. â
ZostaĹa zĹoĹźona ofiara na oczyszczenie kapĹanĂłw i z tej ofiary mogli jeĹÄ tylko kapĹani, gdyĹź byĹa to rzecz ĹwiÄta. Nic z miÄsa ofiary nie mogĹo zostaÄ do rana.
Tak samo, ja baranek Paschalny, gdy czytamy w IIMoj/Wj 12:5-10 â5 Baranek bÄdzie bez skazy, samiec, jednoroczny; wziÄ Ä moĹźecie jagniÄ albo koĹşlÄ. 6 BÄdziecie go strzec aĹź do czternastego dnia tego miesiÄ ca, a wtedy zabije go caĹe zgromadzenie Izraela o zmierzchu. 7 I wezmÄ krew baranka, i pokropiÄ niÄ odrzwia i progi domu, w ktĂłrym bÄdÄ go spoĹźywaÄ. 8 I tej samej nocy spoĹźyjÄ miÄso pieczone w ogniu, spoĹźyjÄ je z chlebem niekwaszonym i gorzkimi zioĹami. 9 Nie bÄdziecie spoĹźywaÄ z niego nic surowego ani ugotowanego w wodzie, lecz upieczone na ogniu, z gĹowÄ , nogami i wnÄtrznoĹciami. 10 Nie moĹźe nic pozostaÄ z niego na dzieĹ nastÄpny. Cokolwiek zostanie z niego na nastÄpny dzieĹ, w ogniu spalicie.â
Baranka paschalnego mogli spoĹźywaÄ ci co naleĹźeli do narodu wybranego, byli obrzezani i czyĹci. I jak czytamy nic z baranka nie mogĹo zostaÄ do rana, musiaĹo byÄ spalone w ogniu.
Dalej czytamy w IIMoj/Wj 29:10-14 â10 Potem przyprowadzisz mĹodego cielca przed Namiot Spotkania, i poĹoĹźÄ Aaron i jego synowie rÄce na gĹowie cielca. 11 I zabijesz go przed Panem przy wejĹciu do Namiotu Spotkania. 12 WziÄ wszy zaĹ nieco krwi tego cielca, namaĹcisz palcem wskazujÄ cym rogi oĹtarza, a resztÄ krwi wylejesz u podstawy oĹtarza. 13 A pozbierawszy tĹuszcz, ktĂłry pokrywa wnÄtrznoĹci, i pĹat tĹuszczu, ktĂłry jest na wÄ trobie, i obie nerki, i tĹuszcz, ktĂłry jest na nich, spalisz to na oĹtarzu. 14 Lecz miÄso cielca i jego skĂłrÄ, i mierzwÄ spalisz w ogniu poza obozem. Jest to ofiara za grzech. â
To co zostaĹo z ofiary za grzech miaĹo byÄ spalone poza obozem. Jak wiemy wskazywaĹo to rĂłwnieĹź na mesjasza gdy czytamy w Hbr 13:11-12 â11 CiaĹa bowiem tych zwierzÄ t, ktĂłrych krew arcykapĹan wnosi do ĹwiÄ tyni jako ofiarÄ przebĹagalnÄ , pali siÄ poza obozem. 12 Dlatego i Jezus, aby krwiÄ swojÄ uĹwiÄciÄ lud, poniĂłsĹ mÄkÄ poza miastem.â
Jak czytaliĹmy w dzisiejszej Parszy kapĹani jedli przaĹny chleb i byli pokropieni krwiÄ dla oczyszczenia. To wszystko byĹo uczynione aby nie pomarli, zgodnie z zaleceniem jakie BĂłg daĹ MojĹźeszowi.
Tak samo i nam Jeszua daĹ takie zalecenie J 6:53-59 â53 RzekĹ do nich Jezus: ÂŤZaprawdÄ, zaprawdÄ, powiadam wam: JeĹźeli nie bÄdziecie spoĹźywali CiaĹa Syna CzĹowieczego i nie bÄdziecie pili Krwi Jego, nie bÄdziecie mieli Ĺźycia w sobie. 54 Kto spoĹźywa moje CiaĹo i pije mojÄ Krew, ma Ĺźycie wieczne, a Ja go wskrzeszÄ w dniu ostatecznym. 55 CiaĹo moje jest prawdziwym pokarmem, a Krew moja jest prawdziwym napojem. 56 Kto spoĹźywa moje CiaĹo i Krew mojÄ pije, trwa we Mnie, a Ja w nim. 57 Jak Mnie posĹaĹ ĹźyjÄ cy Ojciec, a Ja ĹźyjÄ przez Ojca, tak i ten, kto Mnie spoĹźywa, bÄdzie ĹźyĹ przeze Mnie. 58 To jest chleb, ktĂłry z nieba zstÄ piĹ - nie jest on taki jak ten, ktĂłry jedli wasi przodkowie, a poumierali. Kto spoĹźywa ten chleb, bÄdzie ĹźyĹ na wiekiÂť. 59 To powiedziaĹ uczÄ c w synagodze w Kafarnaum.âTak jak Izrael i kapĹani spoĹźywali przaĹny chleb i byli oczyszczeni poprzez pokropienie krwiÄ , tak i my dzisiaj, mamy nakaz od Pana aby spoĹźywaÄ Jego CiaĹo i Krew, abyĹmy Ĺźycie mieli. I tak jak wtedy tak i dzisiaj, nie kaĹźdy mĂłgĹ w tym uczestniczyÄ, tylko Ci, ktĂłrzy naleĹźÄ do ludu BoĹźego, naleĹźÄ do KoĹcioĹa jak czytamy w 1Kor 11:18-22 â18 Przede wszystkim sĹyszÄ - i po czÄĹci wierzÄ - Ĺźe zdarzajÄ siÄ miÄdzy wami spory, gdy schodzicie siÄ razem jako KoĹciĂłĹ. 19 ZresztÄ nawet muszÄ byÄ wĹrĂłd was rozdarcia, Ĺźeby siÄ okazaĹo, ktĂłrzy sÄ wyprĂłbowani. 20 Tak wiÄc, gdy siÄ zbieracie, nie ma u was spoĹźywania Wieczerzy PaĹskiej. 21 KaĹźdy bowiem juĹź wczeĹniej zabiera siÄ do wĹasnego jedzenia, i tak siÄ zdarza, Ĺźe jeden jest gĹodny, podczas gdy drugi nietrzeĹşwy. 22 CzyĹź nie macie domĂłw, aby tam jeĹÄ i piÄ? Czy chcecie zniewaĹźaÄ BoĹźe zgromadzenie i zawstydzaÄ tych, ktĂłrzy nic nie majÄ ? Cóş wam powiem? Czy bÄdÄ was chwaliĹ? Nie, za to was nie chwalÄ!â
Dlatego jest waĹźne abyĹmy byli godni przystÄ piÄ przed BoĹźe oblicze, zobaczcie co musiaĹ zrobiÄ Aaron IIMoj/Wj 29:4-7 â4 Aaronowi zaĹ i synom jego rozkaĹźesz zbliĹźyÄ siÄ do wejĹcia do Namiotu Spotkania i obmyjesz ich wodÄ . 5 Potem weĹşmiesz szaty i ubierzesz Aarona w tunikÄ, w sukniÄ, w efod, w pektoraĹ, i przymocujesz go przepaskÄ efodu. 6 A wĹoĹźywszy mu tiarÄ na gĹowÄ, umieĹcisz ĹwiÄty diadem na tiarze. 7 NastÄpnie weĹşmiesz olej do namaszczenia i wylejesz go na jego gĹowÄ, i namaĹcisz go. â
To zrobiĹ i wzglÄdem nas Chrystus gdy czytamy w Ef 5:25-27 â25 MÄĹźowie miĹujcie Ĺźony, bo i Chrystus umiĹowaĹ KoĹcióŠi wydaĹ za niego samego siebie, 26 aby go uĹwiÄciÄ, oczyĹciwszy obmyciem wodÄ , ktĂłremu towarzyszy sĹowo, 27 aby osobiĹcie stawiÄ przed sobÄ KoĹcióŠjako chwalebny, nie majÄ cy skazy czy zmarszczki, czy czegoĹ podobnego, lecz aby byĹ ĹwiÄty i nieskalany. â
Potwierdza to ap. Piotr 1P 3:18-21 â18 Chrystus bowiem rĂłwnieĹź raz umarĹ za grzechy, sprawiedliwy za niesprawiedliwych, aby was do Boga przyprowadziÄ; zabity wprawdzie na ciele, ale powoĹany do Ĺźycia Duchem. 19 W nim poszedĹ ogĹosiÄ nawet duchom zamkniÄtym w wiÄzieniu, 20 niegdyĹ nieposĹusznym, gdy za dni Noego cierpliwoĹÄ BoĹźa oczekiwaĹa, a budowana byĹa arka, w ktĂłrej niewielu, to jest osiem dusz, zostaĹo uratowanych przez wodÄ. 21 Teraz rĂłwnieĹź zgodnie z tym wzorem ratuje was ona we chrzcie nie przez obmycie brudu cielesnego, ale przez zwrĂłconÄ do Boga proĹbÄ o dobre sumienie, dziÄki zmartwychwstaniu Jezusa Chrystusa.â
CzytaliĹmy o obmyciu wodÄ .
Dalej czytamy o krwi zgodnie z tym co robiĹ MojĹźesz IIMoj/Wj 29:21 â21 I weĹşmiesz nieco krwi, ktĂłra jest na oĹtarzu, i oleju do namaszczania, i pokropisz Aarona i jego szaty, i jego synĂłw i ich szaty, aby byĹ poĹwiÄcony razem ze swymi szatami, a z nim takĹźe jego synowie i szaty jego synĂłw.â
To samo uczyniĹ dla nas Chrystus, gdy czytamy w Ef 1:7 â7 W Nim mamy odkupienie przez Jego krew - odpuszczenie wystÄpkĂłw, wedĹug bogactwa Jego Ĺaski. â
Potwierdza to ap. Piotr w Dz Ap 10:43 â43 Wszyscy prorocy ĹwiadczÄ o tym, Ĺźe kaĹźdy, kto w Niego wierzy, przez Jego imiÄ otrzymuje odpuszczenie grzechĂłwÂť. â
Dlatego ap. Jakub wyraĹşnie mĂłwi o imieniu jakie jest nad nami wypowiadane, jak czytamy w Jk 2:7 â7 Czy nie oni bluĹşniÄ zaszczytnemu Imieniu, ktĂłre wypowiedziano nad wami?â
Dlatego gdy Ĺťydzi pytali ap. Piotra co mamy czyniÄ on im powiedziaĹ Dz Ap 2:37-39 â37 Gdy to usĹyszeli, przejÄli siÄ do gĹÄbi serca: ÂŤCóş mamy czyniÄ, bracia?Âť - zapytali Piotra i pozostaĹych ApostoĹĂłw. 38 ÂŤNawrĂłÄcie siÄ - powiedziaĹ do nich Piotr - i niech kaĹźdy z was ochrzci siÄ w imiÄ Jezusa Chrystusa na odpuszczenie grzechĂłw waszych, a weĹşmiecie w darze Ducha ĹwiÄtego. 39 Bo dla was jest obietnica i dla dzieci waszych, i dla wszystkich, ktĂłrzy sÄ daleko, a ktĂłrych powoĹa Pan BĂłg naszÂť.â
Widzimy jak piÄknie to wszystko siÄ ĹÄ czy, jak to o czym dzisiaj czytaliĹmy w prosty i jasny sposĂłb wskazuje na Mesjasza i na Jego lud, ktĂłry przez Jego imiÄ, przez Jego krew, ma w chrzcie wodnym (obmycie wodÄ ) , odpuszczenie grzechĂłw, moĹźe zatem otrzymaÄ biaĹÄ szatÄ. Dlatego z radosnÄ wiadomoĹciÄ zwraca siÄ do nas ap. PaweĹ jak czytamy w Hbr 12:22-24 â22 Wy natomiast przystÄ piliĹcie do gĂłry Syjon, do miasta Boga ĹźyjÄ cego, Jeruzalem niebieskiego, do niezliczonej liczby anioĹĂłw, na uroczyste zebranie, 23 do KoĹcioĹa pierworodnych, ktĂłrzy sÄ zapisani w niebiosach, do Boga, ktĂłry sÄ dzi wszystkich, do duchĂłw sprawiedliwych, ktĂłre juĹź doszĹy do celu, 24 do PoĹrednika Nowego Testamentu - Jezusa, do pokropienia krwiÄ , ktĂłra przemawia mocniej niĹź Abla. â
Dlatego kochani badajmy siebie, jak stoimy przed Panem, jeĹźeli nie mamy wĹaĹciwego, biblijnego chrztu, tylko w imiÄ Jeszua Chamaszijach/Jezusa Chrystusa to go poprawmy. Niech zostanie wypowiedziane nad nami to zaszczytne imiÄ. Bo w Nim, przez Niego i dla Niego jesteĹmy. Dlatego nie dajmy siÄ zwodziÄ, Ĺźe teraz tylko Ĺaska ci wystarczy. Gdyby tak byĹo to ap. Piotr by nie wzywaĹ IzraelitĂłw do nawrĂłcenia. PrzecieĹź Ĺaska by im wystarczyĹa. Szalom.
ĹťyczÄ bĹogosĹawionego szabatu, owocnego badania SĹowa BoĹźego i szukania w nim nowych treĹci, ten komentarz, jest tylko zachÄtÄ do dalszej samodzielnej pracy, nie sposĂłb w kilku sĹowach o wszystkim wspomnieÄ.
Szabat szalom.
-
Parsza Teruma 2020
Komentarz do dzisiejszej Parszy chciaĹbym podzieliÄ na nastÄujace tematy: DAR OFIARNY, WEDĹUG WZORU, TABLICE ĹWIADECTWA, PRZEBĹAGALNIA
Zapraszamy do odsĹuchania w wersji audio
DAR OFIARNY
Pan BĂłg nakazaĹ MojĹźeszowi zbudowaÄ Przybytek, aby BĂłg mĂłgĹ mieszkaÄ poĹrĂłd swojego ludu. W tym celu BĂłg nakazaĹ a MojĹźesz zebraĹ od ludu dary na budowÄ Przybytku, jak czytamy w IIMoj/Wj 25:2-7 â2 ÂŤPowiedz Izraelitom, aby zebrali dla Mnie daninÄ. Od kaĹźdego czĹowieka, ktĂłrego skĹoni do tego serce, przyjmijcie dla mnie daninÄ. 3 Macie zaĹ przygotowaÄ dla Mnie jako daninÄ: zĹoto, srebro i brÄ z, 4 purpurÄ fioletowÄ i czerwonÄ , karmazyn, bisior i sierĹÄ koziÄ ; 5 baranie skĂłry barwione na czerwono i skĂłry z delfinĂłw oraz drzewo akacjowe; 6 oliwÄ do Ĺwiecznika, wonnoĹci do wyrobu oleju namaszczania i pachnÄ cych kadzideĹ; 7 kamienie onyksowe i inne drogie kamienie dla ozdobienia efodu i pektoraĹu. â
To co byĹo potrzebne do budowy, poleciĹ BĂłg MojĹźeszowi aby zebraĹ od ludu. Jak wiemy MojĹźesz zebraĹ duĹźo wiÄcej niĹź byĹo potrzeba, tak BĂłg pobudziĹ serca ludu, jak czytamy w IIMoj/Wj 36:4-7 â4 Wtedy przyszli jak jeden mÄ Ĺź wszyscy biegli rzemieĹlnicy, wykonujÄ cy wszelkie prace przy budowie ĹwiÄtego przybytku, kaĹźdy od swojej pracy, ktĂłrÄ wykonywaĹ, 5 i tak powiedzieli do MojĹźesza: ÂŤLud przynosi o wiele wiÄcej niĹź potrzeba do wykonania prac, ktĂłre Pan nakazaĹ wykonaÄÂť. 6 WĂłwczas MojĹźesz wydaĹ rozkaz, ktĂłry ogĹoszono w obozie: ÂŤAni mÄĹźczyĹşni, ani kobiety niech juĹź nie znoszÄ darĂłw na ĹwiÄty przybytekÂť. ZaprzestaĹ wiÄc lud znoszenia darĂłw. 7 Mieli bowiem dosyÄ wszystkiego do wykonania wszelkich prac, a nawet wiele zbywaĹo.â
Widzimy, Ĺźe MojĹźesz zebraĹ duĹźo wiÄcej niĹź byĹo potrzeba. Temat utrzymania Przybytku przewija siÄ na kartach SĹowa BoĹźego. W czasach Pana Jezusa gdy byĹa ĹwiÄ tynia, to lud wrzucaĹ datki na ĹwiÄ tyniÄ, wszyscy znamy przypowieĹÄ o wdowim groszu Mt 12:41-44 â41 Potem usiadĹ naprzeciw skarbony i przypatrywaĹ siÄ, jak tĹum wrzucaĹ drobne pieniÄ dze do skarbony. Wielu bogatych wrzucaĹo wiele. 42 PrzyszĹa teĹź jedna uboga wdowa i wrzuciĹa dwa pieniÄ Ĺźki, czyli jeden grosz. 43 Wtedy przywoĹaĹ swoich uczniĂłw i rzekĹ do nich: ÂŤZaprawdÄ, powiadam wam: Ta uboga wdowa wrzuciĹa najwiÄcej ze wszystkich, ktĂłrzy kĹadli do skarbony. 44 Wszyscy bowiem wrzucali z tego, co im zbywaĹo; ona zaĹ ze swego niedostatku wrzuciĹa wszystko, co miaĹa, caĹe swe utrzymanieÂť.â
PiÄknie na tym przykĹadzie widaÄ, Ĺźe BĂłg patrzy na serce a nie na iloĹÄ jakÄ czĹowiek przeznacza dla Boga jako dar. Tak samo i Jakub zĹoĹźyĹ Bogu dobrowolny Ĺlub jak czytamy w IMoj/Rdz 28:20-22 â20 Po czym zĹoĹźyĹ taki Ĺlub: ÂŤJeĹźeli Pan BĂłg bÄdzie ze mnÄ , strzegÄ c mnie w drodze, w ktĂłrÄ wyruszyĹem, jeĹźeli da mi chleb do jedzenia i ubranie do okrycia siÄ 21 i jeĹźeli wrĂłcÄ szczÄĹliwie do domu ojca mojego, Pan bÄdzie moim Bogiem. 22 Ten zaĹ kamieĹ, ktĂłry postawiĹem jako stelÄ, bÄdzie domem Boga. Z wszystkiego, co mi dasz, bÄdÄ Ci skĹadaĹ w ofierze dziesiÄcinÄÂť.â
WczeĹniej pamiÄtamy, Ĺźe i Abraham, zĹoĹźyĹ dziesiÄcinÄ z Ĺupu dla Melchizedeka. BĂłg ustanowiĹ Prawo o dziesiÄcinie, jak czytamy w VMoj/Pwt 14:22 â22 ZĹoĹźysz dziesiÄcinÄ z plonu wszelkiego nasienia, z tego, co rokrocznie ziemia rodzi. â
Po powrocie z niewoli babiloĹskiej, lud skĹadaĹ dziesiÄciny aby niczego nie brakowaĹo na utrzymanie Domu PaĹskiego, jak czytamy w Ne 10:36-40 â36 Chcemy teĹź rokrocznie przynosiÄ do domu PaĹskiego pierwociny ziemi naszej i pierwociny kaĹźdego owocu drzew wszelkiego rodzaju 37 oraz zgodnie z przepisem Prawa to, co pierworodne: z synĂłw naszych i z bydĹa naszego: pierworodne woĹĂłw naszych i owiec obiecujemy odstawiÄ do domu Boga naszego dla kapĹanĂłw urzÄdujÄ cych w domu Boga naszego. 38 NastÄpnie, wybĂłr przemiaĹĂłw naszych, , i wybĂłr owocu wszelkiego rodzaju drzew, moszczu i oliwy przyniesiemy kapĹanom do skĹadnic domu Boga naszego; a dziesiÄcinÄ z ziemi naszej - lewitom; sÄ to ci lewici, ktĂłrzy pobierajÄ dziesiÄcinÄ we wszystkich miastach wyznajÄ cych naszÄ wiarÄ. 39 I kapĹan, potomek Aarona, bÄdzie z lewitami, gdy oni bÄdÄ pobieraÄ dziesiÄcinÄ; a lewici odniosÄ dziesiÄcinÄ dziesiÄciny do skĹadnic skarbca domu Boga naszego; 40 albowiem do tych skĹadnic przyniosÄ Izraelici i lewici Ĺwiadczenia zboĹźa, moszczu i oliwy; tam sÄ teĹź sprzÄty ĹwiÄ tyni oraz peĹniÄ cy sĹuĹźbÄ kapĹani, jak teĹź odĹşwierni i Ĺpiewacy.
Tak wiÄc nie zaniedbamy domu Boga naszego.Âť â
Jednak w tedy i dzisiaj, dziesiÄcina budziĹa róşne emocje, widzimy to u proroka Malachiasza Ml 3:8-10 â8 AlboĹź godzi siÄ czĹowiekowi oszukiwaÄ Boga, jak wy Mnie oszukujecie? Pytacie: W czym oszukaliĹmy CiÄ? W dziesiÄcinach i ofiarach. 9 JesteĹcie zupeĹnie przeklÄci, bo wy - i to caĹy narĂłd - ustawicznie Mnie oszukujecie! 10 PrzynieĹcie caĹÄ dziesiÄcinÄ do spichlerza, aby byĹ zapas w moim domu, a wtedy moĹźecie Mnie doĹwiadczaÄ w tym - mĂłwi Pan ZastÄpĂłw - czy wam nie otworzÄ zaworĂłw niebieskich i nie zlejÄ na was bĹogosĹawieĹstwa w przeobfitej mierze. â
BĂłg Ĺźali siÄ, Ĺźe jego lud nie dba o Dom PaĹski, Ĺźe okrada swojego Boga a przecieĹź za tym idzie jasna BoĹźa obietnica, jak czytamy âPrzynieĹcie caĹÄ dziesiÄcinÄ do spichlerza, aby byĹ zapas w moim domu, a wtedy moĹźecie Mnie doĹwiadczaÄ w tym - mĂłwi Pan ZastÄpĂłw - czy wam nie otworzÄ zaworĂłw niebieskich i nie zlejÄ na was bĹogosĹawieĹstwa w przeobfitej mierze. â
KaĹźdy niech w swoim sercu rozwaĹźy co z tym zrobiÄ. A dla tych, co mĂłwiÄ , Ĺźe nie potrzeba, chciaĹbym pokazaÄ, jak robili pierwsi chrzeĹcijanie, czytajmy Dz Ap 4:32-35 â32 Jeden duch i jedno serce oĹźywiaĹy wszystkich wierzÄ cych. Ĺťaden nie nazywaĹ swoim tego, co posiadaĹ, ale wszystko mieli wspĂłlne. 33 ApostoĹowie z wielkÄ mocÄ Ĺwiadczyli o zmartwychwstaniu Pana Jezusa, a wszyscy oni mieli wielkÄ ĹaskÄ. 34 Nikt z nich nie cierpiaĹ niedostatku, bo wĹaĹciciele pĂłl albo domĂłw sprzedawali je 35 i przynosili pieniÄ dze ze sprzedaĹźy, i skĹadali je u stĂłp ApostoĹĂłw. KaĹźdemu teĹź rozdzielano wedĹug potrzeby. â
Jak widzimy dawano duĹźo wiÄcej niĹź byĹo potrzeba. Tego jednak BĂłg od nas nie potrzebuje, abyĹmy dawali ze szkodÄ dla siebie. Nasz BĂłg chciaĹ tylko dziesiÄÄ procent lub tyle na ile skĹoni nas nasze serce. Jak widaÄ to na przykĹadzie w 2Kor 9:1-5 â1 O posĹudze zaĹ, ktĂłrÄ siÄ peĹni dla ĹwiÄtych, nie potrzebujÄ wam pisaÄ. 2 Znam bowiem waszÄ gotowoĹÄ, dziÄki ktĂłrej chlubiÄ siÄ wami wĹrĂłd MacedoĹczykĂłw: ÂŤAchaja gotowa jest juĹź od zeszĹego rokuÂť. I tak wasza gorliwoĹÄ pobudziĹa wielu do wspĂłĹzawodnictwa. 3 PosĹaĹem zaĹ braci, aby pod tym wzglÄdem nie byĹa daremna nasza chluba z was, abyĹcie - jak to juĹź powiedziaĹem - byli gotowi. 4 Gdyby bowiem przybyli ze mnÄ MacedoĹczycy i gdyby stwierdzili, ĹźeĹcie nie przygotowani, zawstydzilibyĹmy siÄ my - nie chcÄ juĹź mĂłwiÄ, Ĺźe i wy - z powodu takiego stanu rzeczy. 5 UwaĹźaĹem przeto za konieczne prosiÄ braci, aby przybyli wczeĹniej do was i przygotowali juĹź przedtem obiecanÄ przez was darowiznÄ, ktĂłra oby siÄ okazaĹa hojnoĹciÄ , a nie sknerstwem! â
W razie potrzeby byĹy organizowane zbiĂłrki na potrzeby ĹwiÄtych, tak aby nikt nie zostaĹ bez wsparcia, gdy jest tego potrzeba. Tak sami i dzisiaj, dbajmy o nasze zgromadzenia, abyĹmy mieli miejsce gdzie moĹźemy wspĂłlnie oddawaÄ Bogu czeĹÄ, wspĂłlnie stawaÄ przed Bogiem w modlitwie oraz dbajmy o siebie nawzajem, gdy ktoĹ z wierzÄ cych popadnie w kĹopoty. GdyĹź jak czytamy 2Kor 9:6-7 â6 Tak bowiem jest: kto skÄ po sieje, ten skÄ po i zbiera, kto zaĹ hojnie sieje, ten hojnie teĹź zbieraÄ bÄdzie. 7 KaĹźdy niech przeto postÄ pi tak, jak mu nakazuje jego wĹasne serce, nie ĹźaĹujÄ c i nie czujÄ c siÄ przymuszonym, albowiem radosnego dawcÄ miĹuje BĂłg.â
PamiÄtacie jakie Ĺwiadectwo wydaĹ BĂłg o Korneliuszu? Czytajmy Dz Ap 10:1-6 â1 W Cezarei mieszkaĹ czĹowiek imieniem Korneliusz, setnik z kohorty zwanej ItalskÄ , 2 poboĹźny i "bojÄ cy siÄ Boga" wraz z caĹym swym domem. DawaĹ on wielkie jaĹmuĹźny ludowi i zawsze modliĹ siÄ do Boga. 3 OkoĹo dziewiÄ tej godziny dnia ujrzaĹ wyraĹşnie w widzeniu anioĹa PaĹskiego, ktĂłry wszedĹ do niego i powiedziaĹ: ÂŤKorneliuszu!Âť 4 On zaĹ wpatrujÄ c siÄ w niego z lÄkiem zapytaĹ: ÂŤCo, panie?Âť OdpowiedziaĹ mu: ÂŤModlitwy twoje i jaĹmuĹźny staĹy siÄ ofiarÄ , ktĂłra przypomniaĹa ciebie Bogu. 5 A teraz poĹlij ludzi do Jafy i sprowadĹş niejakiego Szymona, zwanego Piotrem! 6 Jest on goĹciem pewnego Szymona, garbarza, ktĂłry ma dom nad morzemÂť.â
Dlatego dziÄkujmy Bogu za to co mamy i w miarÄ naszych moĹźliwoĹci przychodĹşmy ze wsparciem dla zgromadzenia i dla wierzÄ cych oraz bliĹşnich. Szalom.
WEDĹUG WZORU
U Boga nic nie dzieje siÄ przypadkowo, czy byle jak. PrzykĹadem tego sÄ sĹowa jakie BĂłg powiedziaĹ do MojĹźesza IIMoj/Wj 25:9, 40 â9 BudowÄ zaĹ przybytku i wykonanie wszelkich jego sprzÄtĂłw przeprowadzicie dokĹadnie wedĹug tego, co ci ukaĹźÄ. ⌠40 UwaĹźaj zaĹ pilnie, aby go wykonaÄ wedĹug wzoru, jaki zobaczyĹeĹ na gĂłrze.â
BĂłg ukazaĹ MojĹźeszowi, co jak ma wybudowaÄ, przypominaĹ jemu o tym wiele razy, aby tak uczyniĹ jak mu pokazaĹ BĂłg. IIMoj 26:30 â30 Postawisz przybytek wedĹug wzoru, ktĂłry ci ukazaĹem na gĂłrze.â Czy w IIMoj 27:1, 8 â1 I zbudujesz oĹtarz z drzewa akacjowego, majÄ cy piÄÄ Ĺokci dĹugoĹci i piÄÄ Ĺokci szerokoĹci. OĹtarz bÄdzie wiÄc kwadratowy, a wysoki na trzy Ĺokcie.
8 Uczynisz go z desek tak, aby byĹ wydrÄ Ĺźony wewnÄ trz, wedĹug wzoru, jaki ci ukazaĹem na gĂłrze.â
To samo potwierdza Szczepan, gdy czytamy w Dz Ap 7:44-47 â44 Nasi ojcowie mieli na pustyni Namiot Ĺwiadectwa. Ten bowiem, ktĂłry rozmawiaĹ z MojĹźeszem, rozkazaĹ zbudowaÄ go wedĹug wzoru, ktĂłry [MojĹźesz] ujrzaĹ. 45 PrzyjÄli go nasi ojcowie i pod wodzÄ Jozuego wnieĹli do ziemi pogan, ktĂłrych BĂłg wypÄdziĹ przed ojcami naszymi, aĹź do czasĂłw Dawida. 46 On znalazĹ ĹaskÄ przed Panem i prosiĹ, aby mĂłgĹ wznieĹÄ przybytek dla Boga Jakuba. 47 Ale dopiero Salomon wybudowaĹ Mu dom. â
To samo potwierdza ap. PaweĹ w Hbr 8:5 â5 UsĹugujÄ oni obrazowi i cieniowi rzeczywistoĹci niebieskich. Gdy bowiem MojĹźesz miaĹ zbudowaÄ przybytek, to w ten sposĂłb zostaĹ pouczony przez Boga. Patrz zaĹ - mĂłwi - abyĹ uczyniĹ wszystko wedĹug wzoru, jaki ci zostaĹ ukazany na gĂłrze. â
Tak MojĹźeszowi tak i innym mÄĹźom BoĹźym BĂłg objawiaĹ i objawia swoje plany i dziaĹania. Niech bÄdzie bĹogosĹawione ImiÄ Jego.
TABLICE ĹWIADECTWA
W IIMoj/Wj 25:10-16 czytamy â10 I uczyniÄ arkÄ z drzewa akacjowego; jej dĹugoĹÄ bÄdzie wynosiĹa dwa i póŠĹokcia; jej wysokoĹÄ pĂłĹtora Ĺokcia i jej szerokoĹÄ pĂłĹtora Ĺokcia. 11 I pokryjesz jÄ szczerym zĹotem wewnÄ trz i zewnÄ trz, i uczynisz na niej dokoĹa zĹote wieĹce. 12 Odlejesz do niej cztery pierĹcienie ze zĹota i przymocujesz je do czterech jej krawÄdzi: dwa pierĹcienie do jednego jej boku i dwa do drugiego jej boku. 13 RozkaĹźesz zrobiÄ drÄ Ĺźki z drzewa akacjowego i pokryjesz je zĹotem. 14 I wĹoĹźysz drÄ Ĺźki te do pierĹcieni po obu bokach arki celem przenoszenia jej. 15 DrÄ Ĺźki pozostanÄ w pierĹcieniach arki i nie bÄdÄ z nich wyjmowane. 16 I wĹoĹźysz do arki Ĺwiadectwo, ktĂłre dam tobie.â
BĂłg pokazaĹ MojĹźeszowi, jak ma uczyniÄ arkÄ lub w innych przekĹadach skrzyniÄ Przymierza. Jak widzimy byĹa ona caĹa ze zĹota i w niej miaĹ MojĹźesz zĹoĹźyÄ Ĺwiadectwo, czyli tablice Przymierza.
Czym one byĹy, to zapewne wie kaĹźdy, ale przypomnijmy sobie co mĂłwi o tym Biblia, czytajmy IIMoj/Wj 24:12 â12 Pan rzekĹ do MojĹźesza: ÂŤWstÄ p do Mnie na gĂłrÄ i pozostaĹ tam, a dam ci tablice kamienne, Prawo i przykazania, ktĂłre napisaĹem, aby ich pouczyÄÂť. â
Dalej czytamy w IIMoj 31:18 â18 Gdy skoĹczyĹ rozmawiaÄ z MojĹźeszem na gĂłrze Synaj, daĹ mu dwie tablice Ĺwiadectwa, tablice kamienne, napisane palcem BoĹźym.â Oraz w IIMoj/Wj 32:15-16 â15 MojĹźesz zaĹ zszedĹ z gĂłry z dwiema tablicami Ĺwiadectwa w swym rÄku, a tablice byĹy zapisane na obu stronach, zapisane na jednej i na drugiej stronie. 16 Tablice te byĹy dzieĹem BoĹźym, a pismo na nich byĹo pismem Boga, wyrytym na tablicach.â
Jak widzimy byĹy to tablice kamienne, na ktĂłrych BĂłg napisaĹ dziesiÄÄ sĹĂłw, znane dzisiaj jako Dekalog lub DziesiÄÄ PrzykazaĹ. To Ĺwiadectwo bÄdzie ĹwiadczyÄ przeciw nam, na jego podstawie BĂłg bÄdzie nas sadziĹ. To Prawo ma byÄ wypisane w naszych sercach i umysĹach.
Jak wiemy, gdy MojĹźesz byĹ na gĂłrze, lud uczyniĹ sobie zĹotego cielca i jak czytamy pierwsze tablice zostaĹy przez MojĹźesza potĹuczone VMoj/Pwt 9:9-17 â9 Gdy wchodziĹem na gĂłrÄ, by otrzymaÄ kamienne tablice Przymierza, zawartego z wami przez Pana, i czterdzieĹci dni i czterdzieĹci nocy przebywaĹem na gĂłrze nie jedzÄ c chleba, nie pijÄ c wody, 10 daĹ mi Pan dwie kamienne tablice pisane palcem BoĹźym. ByĹy na nich wyryte wszystkie sĹowa, ktĂłre wyrzekĹ do was Pan na gĂłrze spoĹrĂłd ognia w dniu zgromadzenia. 11 Pod koniec czterdziestu dni i czterdziestu nocy daĹ mi Pan dwie kamienne tablice - tablice Przymierza. 12 I rzekĹ do mnie Pan: ÂŤWstaĹ, zejdĹş stÄ d prÄdko, bo niegodziwie postÄ piĹ twĂłj lud, ktĂłry wyprowadziĹeĹ z Egiptu. Szybko zeszli z drogi, ktĂłrÄ im zaleciĹeĹ. Uczynili sobie posÄ g ulany z metaluÂť. 13 I dalej mĂłwiĹ do mnie Pan: ÂŤWidzÄ, Ĺźe ten narĂłd jest narodem o twardym karku. 14 PozwĂłl, Ĺźe ich wytÄpiÄ, wygĹadzÄ ich imiÄ spod nieba, a z ciebie uczyniÄ narĂłd mocniejszy i liczniejszy od nichÂť. 15 OdwrĂłciĹem siÄ i zszedĹem z gĂłry - a gĂłra pĹonÄĹa ogniem - trzymajÄ c w rÄkach dwie tablice Przymierza. 16 UjrzaĹem wtedy, ĹźeĹcie grzeszyli przeciw Panu, Bogu swojemu, czyniÄ c sobie cielca ulanego z metalu, tak prÄdko odstÄ piwszy od drogi, ktĂłrÄ wyznaczyĹ wam Pan. 17 Wtedy pochwyciĹem obie tablice i rzuciĹem oburÄ cz, aby je potĹuc na waszych oczach. â
MojĹźesz bĹagaĹ aby BĂłg wybaczyĹ Aaronowi oraz ludowi ich wielki grzech. BĂłg wybaczyĹ i daĹ MojĹźeszowi drugi raz tablice Przymierza jak czytamy w VMoj/Pwt 10:1-5 â1 W tym czasie powiedziaĹ mi Pan: ÂŤWyciosaj sobie dwie kamienne tablice podobne do pierwszych, a wstÄ p do mnie na gĂłrÄ. UczyĹ teĹź arkÄ z drzewa. 2 NapiszÄ na tablicach przykazania, ktĂłre byĹy na pierwszych tablicach - stĹuczonych przez ciebie - i wĹoĹźysz je do arkiÂť. 3 UczyniĹem arkÄ z drzewa akacjowego, wyciosaĹem dwie kamienne tablice, podobne do pierwszych, i wstÄ piĹem na gĂłrÄ, majÄ c w rÄkach obie tablice. 4 A On napisaĹ na tablicach pismem, jak poprzednio, DziesiÄÄ PrzykazaĹ, ktĂłre Pan do was wyrzekĹ na gĂłrze spoĹrĂłd ognia w dniu zgromadzenia, i daĹ mi je Pan. 5 OdwrĂłciĹem siÄ i zszedĹem z gĂłry, by zĹoĹźyÄ tablice w arce, ktĂłrÄ uczyniĹem, i tam pozostaĹy, jak mi Pan rozkazaĹ.â
Widzimy, Ĺźe MojĹźesz, zgodnie z tym co nakazaĹ jemu BĂłg, zĹoĹźyĹ tablice w arce. Potwierdza to rĂłwnieĹź ap. PaweĹ gdy napisaĹ w Hbr 9:3-5 â3 Za drugÄ zaĹ zasĹonÄ byĹ przybytek, ktĂłry nosiĹ nazwÄ "ĹwiÄte ĹwiÄtych". 4 PosiadaĹo ono zĹoty oĹtarz kadzenia i ArkÄ Przymierza, pokrytÄ zewszÄ d zĹotem. ZnajdowaĹo siÄ w niej naczynie zĹote z mannÄ , laska Aarona, ktĂłra zakwitĹa, i tablice Przymierza. 5 Nad niÄ zaĹ byĹy cheruby ChwaĹy, ktĂłre zacieniaĹy przebĹagalniÄ, o czym szczegĂłĹowo nie ma potrzeby teraz mĂłwiÄ. â
Dlatego i dzisiaj zastanĂłwmy siÄ, czy mamy prawo odrzucaÄ BoĹźy Dekalog, czy mamy prawo pomijaÄ jakiekolwiek w nim zawarte przykazanie albo co gorsza, czy mamy prawo zmieniaÄ BoĹźy Dekalog?
PRZEBĹAGALNIA
W dalszym opisie w IIMoj/Wj 25:17-22 czytamy â17 I uczynisz przebĹagalniÄ ze szczerego zĹota: dĹugoĹÄ jej wynosiÄ bÄdzie dwa i póŠĹokcia, szerokoĹÄ zaĹ pĂłĹtora Ĺokcia; 18 dwa teĹź cheruby wykujesz ze zĹota. Uczynisz zaĹ je na obu koĹcach przebĹagalni. 19 Jednego cheruba uczynisz na jednym koĹcu, a drugiego cheruba na drugim koĹcu przebĹagalni. Uczynisz cheruby na koĹcach gĂłrnych. 20 Cheruby bÄdÄ miaĹy rozpostarte skrzydĹa ku gĂłrze i zakrywaÄ bÄdÄ swymi skrzydĹami przebĹagalniÄ, twarze zaĹ bÄdÄ miaĹy zwrĂłcone jeden ku drugiemu. I ku przebĹagalni bÄdÄ zwrĂłcone twarze cherubĂłw. 21 UmieĹcisz przebĹagalniÄ na wierzchu arki, w arce zaĹ zĹoĹźysz Ĺwiadectwo, ktĂłre dam tobie. 22 Tam bÄdÄ siÄ spotykaĹ z tobÄ i sponad przebĹagalni i spoĹrĂłd cherubĂłw, ktĂłre sÄ ponad ArkÄ Ĺwiadectwa, bÄdÄ z tobÄ rozmawiaĹ o wszystkich nakazach, ktĂłre dam za twoim poĹrednictwem Izraelitom.â
ChciaĹbym zwrĂłciÄ uwagÄ na przebĹagalniÄ. ZakrywaĹa ona arkÄ/skrzyniÄ przymierza w ktĂłrej byĹy tablice Przymierza. To z nad niej BĂłg przemawiaĹ do MojĹźesza, jak czytamy IIMoj 25:22 â22 Tam bÄdÄ siÄ spotykaĹ z tobÄ i sponad przebĹagalni i spoĹrĂłd cherubĂłw, ktĂłre sÄ ponad ArkÄ Ĺwiadectwa, bÄdÄ z tobÄ rozmawiaĹ o wszystkich nakazach, ktĂłre dam za twoim poĹrednictwem Izraelitom. â
Oraz w IVMoj/Lb 7:89 â89 Gdy MojĹźesz wchodziĹ do Namiotu Spotkania, by rozmawiaÄ z Nim, sĹyszaĹ mĂłwiÄ cy do niego gĹos znad przebĹagalni, ktĂłra byĹa nad ArkÄ Ĺwiadectwa pomiÄdzy dwoma cherubami. Tak mĂłwiĹ do niego.â
To tam kapĹan Aaron wchodziĹ w okreĹlonym czasie, nie mĂłgĹ czÄĹciej aby nie zginÄ Ĺ IIIMoj/KpĹ 16:2 â2 Pan powiedziaĹ do MojĹźesza: ÂŤPowiedz Aaronowi, swojemu bratu, Ĺźeby nie w kaĹźdym czasie wchodziĹ do Miejsca NajĹwiÄtszego poza zasĹonÄ, przed przebĹagalniÄ, ktĂłra jest na arce, aby nie umarĹ, kiedy bÄdÄ siÄ ukazywaÄ w obĹoku nad przebĹagalniÄ .â
Aaron mĂłgĹ tam wchodziÄ tylko raz do roku, podczas Ĺwieta Jom Kippur, jak czytamy IIIMoj 23:26-31 â26 Dalej Pan powiedziaĹ do MojĹźesza: 27 ÂŤDziesiÄ tego dnia siĂłdmego miesiÄ ca jest DzieĹ PrzebĹagania. BÄdzie to dla was zwoĹanie ĹwiÄte. BÄdziecie poĹciÄ i bÄdziecie skĹadaÄ Panu ofiary spalane. 28 W tym dniu nie bÄdziecie wykonywaÄ Ĺźadnej pracy, bo jest to DzieĹ PrzebĹagania, aĹźeby dokonano przebĹagania za wasze winy przed Panem, Bogiem waszym. 29 KaĹźdy czĹowiek, ktĂłry nie bÄdzie poĹciĹ tego dnia, bÄdzie wyĹÄ czony spoĹrĂłd swego ludu. 30 KaĹźdego czĹowieka, ktĂłry bÄdzie pracowaĹ tego dnia, wytracÄ spoĹrĂłd jego ludu. 31 Ĺťadnej pracy nie bÄdziecie wykonywaÄ. Jest to ustawa wieczysta dla wszystkich pokoleĹ, we wszystkich waszych siedzibach. 32 BÄdzie to dla was uroczysty szabat. BÄdziecie poĹcili. DziewiÄ tego dnia miesiÄ ca, wieczorem, to jest od wieczora do wieczora, bÄdziecie obchodziÄ wasz szabatÂť.â
Wtedy Aaron skĹadaĹ ofiary najpierw za siebie a potem za lud i z krewiÄ z ofiar mĂłgĹ wejĹÄ do miejsca NajĹwiÄtszego, musiaĹ mieÄ rĂłwnieĹź kadzidĹo jak czytamy w IIIMoj/KpĹ 16:11-19 â11 Potem Aaron przyprowadzi cielca na ofiarÄ przebĹagalnÄ za siebie i dokona przebĹagania za siebie i za swĂłj dom, zabije cielca na ofiarÄ przebĹagalnÄ za siebie samego. 12 NastÄpnie weĹşmie peĹnÄ kadzielnicÄ wÄgli rozĹźarzonych z oĹtarza, ktĂłry jest przed Panem, i dwie peĹne garĹci wonnego kadzidĹa w proszku i wniesie je poza zasĹonÄ. 13 Rzuci kadzidĹo na ogieĹ przed Panem, tak iĹź obĹok kadzidĹa okryje przebĹagalniÄ, ktĂłra jest na Ĺwiadectwa. DziÄki temu nie umrze. 14 NastÄpnie weĹşmie trochÄ krwi cielca i od wschodu pokropi palcem przed przebĹagalniÄ . Siedem razy pokropi przed przebĹagalniÄ palcem umoczonym we krwi. 15 Potem zabije kozĹa jako ofiarÄ przebĹagalnÄ za lud, wniesie krew jego poza zasĹonÄ i uczyni z tÄ krwiÄ to samo, co uczyniĹ z krwiÄ cielca. Pokropi niÄ przebĹagalniÄ z gĂłry i z przodu 16 i dokona przebĹagania nad Miejscem ĹwiÄtym za nieczystoĹci IzraelitĂłw i za ich przestÄpstwa wedĹug wszystkich ich grzechĂłw. To samo uczyni z Namiotem Spotkania, ktĂłry znajduje siÄ u nich - w Ĺrodku ich nieczystoĹci. 17 Ĺťaden czĹowiek nie bÄdzie obecny w Namiocie Spotkania od chwili, kiedy Aaron wejdzie, aby dokonaÄ obrzÄdu przebĹagania w Miejscu NajĹwiÄtszym, dopĂłki nie wyjdzie. Tak dokona przebĹagania za siebie samego, za swĂłj dom i za caĹe zgromadzenie Izraela. 18 Potem wyjdzie do oĹtarza, ktĂłry jest przed Panem, aby dokonaÄ nad nim przebĹagania. WeĹşmie trochÄ z krwi cielca i z krwi kozĹa i pomaĹźe niÄ rogi dokoĹa oĹtarza. 19 NastÄpnie siedem razy pokropi go palcem umoczonym we krwi. W ten sposĂłb oczyĹci go od nieczystoĹci IzraelitĂłw i poĹwiÄci goâ
Potwierdza to ap. PaweĹ gdy napisaĹ w Hbr 9:1-7 â1 Wprawdzie takĹźe i pierwsze miaĹo przepisy sĹuĹźby BoĹźej oraz ziemski przybytek. 2 ByĹ to namiot, w ktĂłrego pierwszej czÄĹci zwanej ĹwiÄtym, znajdowaĹ siÄ Ĺwiecznik, stóŠi chleby pokĹadne. 3 Za drugÄ zaĹ zasĹonÄ byĹ przybytek, ktĂłry nosiĹ nazwÄ "ĹwiÄte ĹwiÄtych". 4 PosiadaĹo ono zĹoty oĹtarz kadzenia i ArkÄ Przymierza, pokrytÄ zewszÄ d zĹotem. ZnajdowaĹo siÄ w niej naczynie zĹote z mannÄ , laska Aarona, ktĂłra zakwitĹa, i tablice Przymierza. 5 Nad niÄ zaĹ byĹy cheruby ChwaĹy, ktĂłre zacieniaĹy przebĹagalniÄ, o czym szczegĂłĹowo nie ma potrzeby teraz mĂłwiÄ. 6 Tak zaĹ te rzeczy byĹy urzÄ dzone, iĹź do pierwszej czÄĹci przybytku zawsze wchodzÄ kapĹani sprawujÄ cy sĹuĹźbÄ ĹwiÄtÄ , 7 do drugiej zaĹ czÄĹci jedynie arcykapĹan, i to tylko raz w roku, i nie bez krwi, ktĂłrÄ skĹada w ofierze za grzechy swoje i swojego ludu. â
Wiemy, Ĺźe to miejsce wskazywaĹo na JeszuÄ Mesjasza, na Jego ofiarÄ i Jego sĹuĹźbÄ jako naszego ArcykapĹana. NapisaĹ o tym ap. PaweĹ w Rz 3:21-26 â21 Ale teraz jawnÄ siÄ staĹa sprawiedliwoĹÄ BoĹźa niezaleĹźna od Prawa, poĹwiadczona przez Prawo i ProrokĂłw. 22 Jest to sprawiedliwoĹÄ BoĹźa przez wiarÄ w Jezusa Chrystusa dla wszystkich, ktĂłrzy wierzÄ . Bo nie ma tu róşnicy: 23 wszyscy bowiem zgrzeszyli i pozbawieni sÄ chwaĹy BoĹźej, 24 a dostÄpujÄ usprawiedliwienia darmo, z Jego Ĺaski, przez odkupienie ktĂłre jest w Chrystusie Jezusie. 25 Jego to ustanowiĹ BĂłg narzÄdziem przebĹagania przez wiarÄ mocÄ Jego krwi. ChciaĹ przez to okazaÄ, Ĺźe sprawiedliwoĹÄ Jego wzglÄdem grzechĂłw popeĹnionych dawniej - za dni cierpliwoĹci BoĹźej - wyraĹźaĹa siÄ 26 w odpuszczaniu ich po to, by ujawniÄ w obecnym czasie Jego sprawiedliwoĹÄ, i [aby pokazaÄ], Ĺźe On sam jest sprawiedliwy i usprawiedliwia kaĹźdego, ktĂłry wierzy w Jezusa.â
Widzimy Ĺźe arkÄ przymierza przykrywaĹa przebĹagalnia, u PawĹa czytamy, Ĺźe Jezusa Chrystusa BĂłg ustanowiĹ narzÄdziem przebĹagania.
Dalej ap. PaweĹ rozwija to w Hbr 9:11-14 â11 Ale Chrystus, zjawiwszy siÄ jako arcykapĹan dĂłbr przyszĹych, przez wyĹźszy i doskonalszy, i nie rÄkÄ - to jest nie na tym Ĺwiecie - uczyniony przybytek, 12 ani nie przez krew kozĹĂłw i cielcĂłw, lecz przez wĹasnÄ krew wszedĹ raz na zawsze do Miejsca ĹwiÄtego, zdobywszy wieczne odkupienie. 13 JeĹli bowiem krew kozĹĂłw i cielcĂłw oraz popióŠz krowy, ktĂłrymi skrapia siÄ zanieczyszczonych, sprawiajÄ oczyszczenie ciaĹa, 14 to o ile bardziej krew Chrystusa, ktĂłry przez Ducha wiecznego zĹoĹźyĹ Bogu samego siebie jako nieskalanÄ ofiarÄ, oczyĹci wasze sumienia z martwych uczynkĂłw, abyĹcie sĹuĹźyÄ mogli Bogu Ĺźywemu.â
Tak jak za pierwszego Przymierza byĹa krew kozĹĂłw i cielcĂłw, tak teraz za drugiego Przymierza jest krew Jeszuy Mesjasza. I jak czytamy dalej w Hbr 9:23-26 â23 Przeto obrazy rzeczy niebieskich w taki sposĂłb musiaĹy byÄ oczyszczone, same zaĹ rzeczy niebieskie potrzebowaĹy o wiele doskonalszych ofiar od tamtych. 24 Chrystus bowiem wszedĹ nie do ĹwiÄ tyni, zbudowanej rÄkami ludzkimi, bÄdÄ cej odbiciem prawdziwej [ĹwiÄ tyni], ale do samego nieba, aby teraz wstawiaÄ siÄ za nami przed obliczem Boga, 25 nie po to, aby siÄ czÄsto miaĹ ofiarowaÄ jak arcykapĹan, ktĂłry co roku wchodzi do ĹwiÄ tyni z krwiÄ cudzÄ . 26 Inaczej musiaĹby cierpieÄ wiele razy od stworzenia Ĺwiata. A tymczasem raz jeden ukazaĹ siÄ teraz na koĹcu wiekĂłw na zgĹadzenie grzechĂłw przez ofiarÄ z samego siebie.â
Chrystus, wszedĹ do ĹwiÄ tyni niebiaĹskiej, do samego nieba i tam wstawia siÄ za nami. WszedĹ ze swojÄ krwiÄ , UCZYNIĹ TO RAZ NA ZWASZE. Niech bÄdzie bĹogosĹawione ImiÄ Jego.
WyraĹşnie widaÄ, jak ziemski Przybytek i kult jako tam siÄ odbywaĹ, wskazywaĹ jasno na Jeszue Mesjasza i jak wszystko w swoim czasie dokĹadnie siÄ wypeĹniĹo. Dlatego nie dajmy siÄ okĹamywaÄ, Ĺźe ta mÄka trwa nadal, jasno jest napisane, Ĺźe â24 Chrystus bowiem wszedĹ nie do ĹwiÄ tyni, zbudowanej rÄkami ludzkimi, bÄdÄ cej odbiciem prawdziwej [ĹwiÄ tyni], ale do samego nieba, aby teraz wstawiaÄ siÄ za nami przed obliczem Boga, 25 nie po to, aby siÄ czÄsto miaĹ ofiarowaÄ jak arcykapĹan, ktĂłry co roku wchodzi do ĹwiÄ tyni z krwiÄ cudzÄ . 26 Inaczej musiaĹby cierpieÄ wiele razy od stworzenia Ĺwiata. A tymczasem raz jeden ukazaĹ siÄ teraz na koĹcu wiekĂłw na zgĹadzenie grzechĂłw przez ofiarÄ z samego siebie.â
SĹowo BoĹźe jasno o tym mĂłwi, nie dajmy siÄ zwodziÄ, Ĺźe jest inaczej.
Jak pamiÄtamy kapĹan wchodziĹ z krwiÄ i kadzidĹem IIIMoj/KpĹ 16:12-13 â12 NastÄpnie weĹşmie peĹnÄ kadzielnicÄ wÄgli rozĹźarzonych z oĹtarza, ktĂłry jest przed Panem, i dwie peĹne garĹci wonnego kadzidĹa w proszku i wniesie je poza zasĹonÄ. 13 Rzuci kadzidĹo na ogieĹ przed Panem, tak iĹź obĹok kadzidĹa okryje przebĹagalniÄ, ktĂłra jest na Ĺwiadectwa. DziÄki temu nie umrze.â
Jak czytaliĹmy Jeszua wszedĹ z wĹasna krwiÄ , co zatem z kadzidĹem?
MyĹlÄ, Ĺźe wskazĂłwke znajdziemy w Hbr 13:15 â15 Przez Niego wiÄc skĹadajmy Bogu ofiarÄ czci ustawicznie, to jest owoc warg, ktĂłre wyznajÄ Jego imiÄ. â
Co to jest owoc warg? Moim zdaniem jest to modlitwa, potwierdza to Ap 5:8 â8 A kiedy wziÄ Ĺ ksiÄgÄ,
czworo ZwierzÄ t i dwudziestu czterech StarcĂłw upadĹo przed Barankiem,
kaĹźdy majÄ c harfÄ i zĹote czasze peĹne kadzideĹ,
ktĂłrymi sÄ modlitwy ĹwiÄtych. â
Oraz Ap 8:3-4 â3 I przyszedĹ inny anioĹ, i stanÄ Ĺ przy oĹtarzu, majÄ c zĹote naczynie na Ĺźar, i dano mu wiele kadzideĹ, aby daĹ je w ofierze jako modlitwy wszystkich ĹwiÄtych, na zĹoty oĹtarz, ktĂłry jest przed tronem. 4 I wzniĂłsĹ siÄ dym kadzideĹ, jako modlitwy ĹwiÄtych, z rÄki anioĹa przed Bogiem.â
Jak widzimy BĂłg w swojej mÄ droĹci wszystko piÄknie przewidziaĹ i uczyniĹ. Nic nie brakuje. Jest ArcykapĹan, jest krew i jest kadzidĹo. ChwaĹa Bogu.
ĹťyczÄ bĹogosĹawionego szabatu, owocnego badania SĹowa BoĹźego i szukania w nim nowych treĹci, ten komentarz, jest tylko zachÄtÄ do dalszej samodzielnej pracy, nie sposĂłb w kilku sĹowach o wszystkim wspomnieÄ.
Szabat szalom.
-
Parsza Toledot 2019
brak
-
Parsza Waera 2020
Zapraszamy do odsĹuchania komentarza do tej parszy w wersji audio
IMIÄ BOĹťE JAHWE
RozpoczynajÄ c czytanie dzisiejszej Parszy czytamy bardzo waĹźne dla nas sĹowa jakie BĂłg wypowiada do MojĹźesza IIMoj/Wj 6:2-4
â2 BĂłg rozmawiaĹ z MojĹźeszem i powiedziaĹ mu: ÂŤJam jest Jahwe. 3 Ja objawiĹem siÄ Abrahamowi, Izaakowi i Jakubowi jako BĂłg Wszechmocny, ale imienia mego, Jahwe, nie objawiĹem im. 4 Ponadto ustanowiĹem teĹź przymierze moje z nimi, Ĺźe im dam kraj Kanaan, kraj ich wÄdrĂłwek, gdzie przebywali jako przybysze.â
BĂłg objawiĹ MojĹźeszowi swoje imiÄ, imiÄ jakim mamy wzywaÄ Boga. Tak nasz BĂłg ma na imiÄ Jahwe a Jego Syn Jeszua.
DuĹźo by o tym mĂłwiÄ, jednak kaĹźdy, kto czyta BibliÄ, powinien wiedzieÄ jak BĂłg ma na imiÄ i na pewno nie jest to âPanâ â to nie jest imiÄ BoĹźe.
Psalmista napisaĹ tak, Ps 105:7
â7 On, Jahwe, jest naszym Bogiem: Jego wyroki obejmujÄ Ĺwiat caĹy.â
MyĹlÄ, Ĺźe nie ma co do tego wÄ tpliwoĹci, jak nasz BĂłg ma na imiÄ. Dlaczego zatem tak wielu nie zna lub nie wymawia BoĹźego imienia Jahwe? OdpowiedĹş znajdziemy u proroka Jeremiasza gdy czytamy Jr 23:27
â27 ZmierzajÄ ku temu, by przez sny swoje, ktĂłre jeden drugiemu opowiada, poszĹo w niepamiÄÄ moje ImiÄ u mojego ludu, podobnie jak zapomnieli mego Imienia dla Baala ich przodkowie.â
BĂłg to przepowiedziaĹ, wiele wiekĂłw temu przez usta proroka Jeremiasza i my jesteĹmy Ĺwiadkami, Ĺźe to proroctwo siÄ wypeĹniĹo. GdyĹź zakaz wymawiania tego imienia jest wĹrĂłd ĹťydĂłw a wĹrĂłd pogan imiÄ to jest nieznane, gdyĹź wymazali je z BoĹźej ksiÄgi.
Pan Jezus gdy przyszedĹ na ziemie to przyszedĹ objawiÄ BoĹźe imiÄ, jak czytamy w J 17:6-8
â6 ObjawiĹem imiÄ Twoje ludziom, ktĂłrych Mi daĹeĹ ze Ĺwiata. Twoimi byli i Ty Mi ich daĹeĹ, a oni zachowali sĹowo Twoje. 7 Teraz poznali, Ĺźe wszystko, cokolwiek Mi daĹeĹ, pochodzi od Ciebie. 8 SĹowa bowiem, ktĂłre Mi powierzyĹeĹ, im przekazaĹem, a oni je przyjÄli i prawdziwie poznali, Ĺźe od Ciebie wyszedĹem, oraz uwierzyli, ĹźeĹ Ty Mnie posĹaĹ. â
JuĹź w czasach Pana Jezusa byĹ z tym problem. Dzisiaj teĹź jest dla wielu z tym problem. Jedni mĂłwiÄ , Ĺźe nie wolno wymawiaÄ imienia BoĹźego inni mĂłwiÄ , Ĺźe teraz tylko Jeszua czy Jezus bo On jest Ojcem, czy jakoĹ tak. Ja tam nie wiem co siedzi w ich gĹowach i czym siÄ kierujÄ w swoim myĹleniu. Dla mnie jest jasne to co napisaĹ ap. PaweĹ w 1Kor 8:6
â6 dla nas istnieje tylko jeden BĂłg, Ojciec, od ktĂłrego wszystko pochodzi i dla ktĂłrego my istniejemy, oraz jeden Pan, Jezus Chrystus, przez ktĂłrego wszystko siÄ staĹo i dziÄki ktĂłremu takĹźe my jesteĹmy. â
Dla mnie, jasno i bez wszelkiej wÄ tpliwoĹci wynika, Ĺźe jest Ojciec (BĂłg Jahwe) i Jego Syn (Jeszua), jakakolwiek spekulacja i wywracanie SĹowa BoĹźego w tym wypadku nie wchodzi w grÄ. Dlatego Jeszua objawiĹ wolÄ BoĹźÄ co do swoje osoby, gdy powiedziaĹ J 5:22-23
â22 Ojciec bowiem nie sÄ dzi nikogo, lecz caĹy sÄ d przekazaĹ Synowi, 23 aby wszyscy oddawali czeĹÄ Synowi, tak jak oddajÄ czeĹÄ Ojcu. Kto nie oddaje czci Synowi, nie oddaje czci Ojcu, ktĂłry Go posĹaĹ.â
W konsekwencji czego ap. PaweĹ nauczaĹ Flp 2:9-11
â9 Dlatego teĹź BĂłg Go nad wszystko wywyĹźszyĹ
i darowaĹ Mu imiÄ ponad wszelkie imiÄ, 10 aby na imiÄ Jezusa zgiÄĹo siÄ kaĹźde kolano istot niebieskich i ziemskich i podziemnych. 11 I aby wszelki jÄzyk wyznaĹ, Ĺźe Jezus Chrystus jest PANEM -
ku chwale Boga Ojca.â
PozdrawiaĹ Koryntian, ktĂłrzy na kaĹźdym miejscu wzywali imiÄ Pana Jezusa 1Kor 1:2
â2 do KoĹcioĹa BoĹźego w Koryncie, do tych, ktĂłrzy zostali uĹwiÄceni w Jezusie Chrystusie i powoĹani do ĹwiÄtoĹci wespóŠze wszystkimi, ktĂłrzy na kaĹźdym miejscu wzywajÄ imienia Pana naszego Jezusa Chrystusa, ich i naszego .â
DLACZEGO ZATEM NIE WZYWACIE IMIENIA JESZUY? Pytam tych co nie wzywajÄ , bo tacy wĹrĂłd wierzÄ cych teĹź sÄ . âš
Wszystko to jest z woli Ojca i ku Jego chwale. Mam nadziejÄ, Ĺźe widaÄ to jasno, Ĺźe tak jest. Mam zatem pytanie? Czy moĹźecie mi w Biblii pokazaÄ modlitwÄ do Ducha Ĺw.?
PLAGI EGIPSKIE
CzytajÄ c dalej mamy opis siedmiu plag egipskich:
Pierwsza plaga Krew - II Moj.7:17 â17 Tak mĂłwi Pan: Po tym poznasz, Ĺźe Ja jestem Panem. Oto uderzÄ laskÄ , ktĂłrÄ mam w rÄce, wody Nilu, a zamieniÄ siÄ w krew.â
Druga plaga Ĺźaby - II Moj 7:26-27 â 26 Wtedy rzekĹ Pan do MojĹźesza. ÂŤIdĹş do faraona i powiedz mu: To mĂłwi Pan: WypuĹÄ lud mĂłj, aby Mi sĹuĹźyĹ. 27 A jeĹźeli ich nie wypuĹcisz, to dotknÄ caĹy kraj twĂłj plagÄ Ĺźab.â
Trzecia plaga Komary - II Moj 8:12 â12 I rzekĹ Pan do MojĹźesza: ÂŤPowiedz Aaronowi: WyciÄ gnij laskÄ swojÄ i uderz proch ziemi, aby zamieniĹ siÄ w komary na caĹej ziemi egipskiejÂť. â
Czwarta plaga Muchy - II Moj 8:17 â17 JeĹźeli nie wypuĹcisz ludu mego, to Ja zeĹlÄ muchy na ciebie, na twoje sĹugi, na lud twĂłj i na twoje domy, tak Ĺźe domy Egipcjan zostanÄ napeĹnione muchami, a nawet ziemia, na ktĂłrej bÄdÄ . â
Piata plaga Zaraza - II Moj 9:2-3 â2 JeĹźeli ich nie wypuĹcisz, a bÄdziesz ich jeszcze zatrzymywaĹ. 3 oto rÄka Pana(Jahwe) porazi bydĹo twoje na polu, konie, osĹy, wielbĹÄ dy, woĹy i owce, i bÄdzie bardzo wielka zaraza. â
SzĂłsta plaga Wrzody i Pryszcze - II Moj 9:8-9 â8 RzekĹ Pan (Jahwe) do MojĹźesza i Aarona: ÂŤWeĹşcie peĹnymi garĹciami sadzy z pieca i MojĹźesz niech rzuci jÄ ku niebu na oczach faraona, 9 a pyĹ bÄdzie siÄ unosiĹ nad caĹym krajem egipskim i sprawi u czĹowieka i u bydĹa w caĹej ziemi egipskiej wrzody i pryszczeÂť. â
SiĂłdma plaga Grad - II Moj 9:17-18 â17 JeĹli zabraniasz jeszcze memu ludowi wyjĹcia i nie chcesz go puĹciÄ, 18 to jutro o tej porze spuszczÄ bardzo wielki grad, jakiego jeszcze w Egipcie nie byĹo od dnia jego powstania aĹź dotÄ d. â
PROROCTWO
CzytajÄ c o plagach chciaĹbym zwrĂłciÄ uwagÄ na to, Ĺźe to BĂłg zapowiedziaĹ, co uczyni, przed ty zanim to uczyniĹ, jak czytamy IIMoj/Wj 7:1-5
â1 Pan odpowiedziaĹ MojĹźeszowi: ÂŤOto Ja uczyniÄ ciÄ jakby Bogiem faraona, a Aaron, brat twĂłj, bÄdzie twoim prorokiem. 2 Ty powiesz mu wszystko, co ci rozkaĹźÄ, a Aaron, brat twĂłj, bÄdzie przemawiaĹ do faraona, aĹźeby wypuĹciĹ IzraelitĂłw ze swego kraju, 3 Ja zaĹ uczyniÄ nieustÄpliwym serce faraona i pomnoĹźÄ moje znaki i moje cuda w kraju egipskim. 4 Faraon nie usĹucha was, toteĹź wyciÄ gnÄ rÄkÄ mojÄ nad Egiptem i wywiodÄ z Egiptu moje zastÄpy, mĂłj lud, synĂłw Izraela z poĹrodka nich, wĹrĂłd wielkich kar. 5 I poznajÄ Egipcjanie, Ĺźe Ja jestem Pan, gdy wyciÄ gnÄ rÄkÄ przeciw Egiptowi i wyprowadzÄ z poĹrodka nich IzraelitĂłwÂť.â
Jak wiemy to wszystko siÄ staĹo, tak jak BĂłg powiedziaĹ, ta potem siÄ dziaĹo. W trakcie plag, BĂłg teĹź zapowiadaĹ co siÄ wydarzy a faraon osobiĹcie siÄ o tym przekonaĹ IIMoj/Wj 9:1-7 â1 RzekĹ Pan (Jahwe) do MojĹźesza: ÂŤIdĹş do faraona i powiedz mu: Tak powiedziaĹ Pan (Jahwe), BĂłg HebrajczykĂłw: WypuĹÄ mĂłj lud, aby Mi sĹuĹźyĹ. 2 JeĹźeli ich nie wypuĹcisz, a bÄdziesz ich jeszcze zatrzymywaĹ. 3 oto rÄka Pana (Jahwe) porazi bydĹo twoje na polu, konie, osĹy, wielbĹÄ dy, woĹy i owce, i bÄdzie bardzo wielka zaraza. 4 Lecz Pan (Jahwe) oddzieli bydĹo IzraelitĂłw od bydĹa Egipcjan. Z izraelskiego nic nie zginieÂť. 5 Pan (Jahwe) ustaliĹ czas, mĂłwiÄ c: ÂŤJutro uczyni to Pan (Jahwe) w tym krajuÂť. 6 I nazajutrz Pan (Jahwe) uczyniĹ to, Ĺźe wyginÄĹo wszelkie bydĹo Egipcjan, a z bydĹa IzraelitĂłw nic nie zginÄĹo. 7 Faraon posĹaĹ na zwiady, i oto nic nie zginÄĹo z bydĹa izraelskiego. Jednak serce faraona byĹo uparte, i nie puĹciĹ ludu. â
Wspominam o tym abyĹmy wiedzieli, Ĺźe zapowiedĹş BoĹźa, zwana takĹźe proroctwem, ktĂłra pochodzi od Boga wypeĹni siÄ, czy tego chcemy czy nie.
BĂłg potwierdziĹ to sĹowami u proroka Amosa, gdy czytamy Am 3:7
â7 Bo Pan BĂłg (Jahwe) nie uczyni niczego, jeĹli nie objawi swego zamiaru sĹugom swym, prorokom. â
Ci co badajÄ SĹowo BoĹźe wiedzÄ , Ĺźe jest wiele proroctw zapisanych w Biblii, ktĂłre siÄ wypeĹniĹy, czy to na narodzie wybranym, Izraelu, czy to na poganach.
BĂłg daĹ takie Ĺwiadectwo gdy czytamy IVMoj/Lb 12:6
â6 rzekĹ: ÂŤSĹuchajcie sĹĂłw moich: JeĹli jest u was prorok, objawiÄ mu siÄ przez widzenia, w snach bÄdÄ mĂłwiĹ do niego.â
Widzimy to dziaĹanie na przykĹadzie Jakuba IMoj/Rdz 46:1-4 â1 Izrael wyruszyĹ w drogÄ z caĹym swym dobytkiem. A gdy przybyĹ do Beer-Szeby, zĹoĹźyĹ ofiarÄ Bogu ojca swego, Izaaka. 2 BĂłg zaĹ w widzeniu nocnym tak odezwaĹ siÄ do Izraela: ÂŤJakubie, Jakubie!Âť A gdy on odpowiedziaĹ: ÂŤOto jestemÂť, 3 rzekĹ do niego: ÂŤJam jest BĂłg, BĂłg ojca twego. IdĹş bez obawy do Egiptu, gdyĹź uczyniÄ ciÄ tam wielkim narodem. 4 Ja pĂłjdÄ tam z tobÄ i Ja stamtÄ d ciÄ wyprowadzÄ, a JĂłzef zamknie ci oczyÂť. â
Na przykĹadzie ap. PawĹa Dz Ap 16:9-10
â9 W nocy miaĹ PaweĹ widzenie: jakiĹ MacedoĹczyk stanÄ Ĺ [przed nim] i bĹagaĹ go: ÂŤPrzepraw siÄ do Macedonii i pomóş nam!Âť 10 Zaraz po tym widzeniu staraliĹmy siÄ wyruszyÄ do Macedonii w przekonaniu, Ĺźe BĂłg nas wezwaĹ, abyĹmy gĹosili im EwangeliÄ.â
TakĹźe i dzisiaj BĂłg do nas rĂłwnieĹź przemawia przez widzenia i sny.
Mamy piÄkny przykĹad u proroka Izajasza gdy czytamy w Iz 7:14
â14 Dlatego Pan sam da wam znak:
Oto Panna pocznie i porodzi Syna, i nazwie Go imieniem Emmanuel.â
KaĹźdy dzisiaj wie, Ĺźe to proroctwo wypeĹniĹo siÄ na osobie Pana Jezusa, o Nim mĂłwiĹ, wiele wiekĂłw przed narodzeniem, tak samo jak i jakubowi BĂłg objawiĹ co siÄ stanie z Izraelem i wiemy, Ĺźe po 430 latach wyszli z Egiptu.
PamiÄtajmy jednak, Ĺźe nie trzeba czekaÄ wiele wiekĂłw aby proroctwo siÄ wypeĹniĹo, mamy przykĹad Agabosa, gdy czytamy Dz Ap 21:10-12
â10 KiedyĹmy tam przez dĹuĹźszy czas mieszkali, przyszedĹ z Judei pewien prorok, imieniem Agabos. 11 PrzybyĹ do nas, wziÄ Ĺ pas PawĹa, zwiÄ zaĹ sobie rÄce i nogi i powiedziaĹ: ÂŤTo mĂłwi Duch ĹwiÄty: Tak Ĺťydzi zwiÄ ĹźÄ w Jerozolimie mÄĹźa, do ktĂłrego naleĹźy ten pas, i wydadzÄ w rÄce poganÂť. 12 KiedyĹmy to usĹyszeli, razem z miejscowymi braÄmi zaklinaliĹmy PawĹa, aby nie szedĹ do Jerozolimy.â
NiedĹugo po tym, gdy ap. PaweĹ pojechaĹ do Jerozolimy to wszystko siÄ na nim wypeĹniĹo.
BĂłg jest taki sam i dzisiaj. To co zapowiedziaĹ to siÄ na pewno stanie. BĂłg realizuje swĂłj plan czy tego chcemy czy nie. PamiÄtajmy o tym, dlatego z bojaĹşniÄ zabiegajmy o swoje zbawienie. Szalom.
PALEC BOĹťY
CzytajÄ c w IIMoj/Wj 8:12-15 spotykamy okreĹlenie âPalec BoĹźyâ
â12 I rzekĹ Pan (Jahwe) do MojĹźesza: ÂŤPowiedz Aaronowi: WyciÄ gnij laskÄ swojÄ i uderz proch ziemi, aby zamieniĹ siÄ w komary na caĹej ziemi egipskiejÂť. 13 I uczynili tak: Aaron wyciÄ gnÄ Ĺ rÄkÄ swojÄ i laskÄ i uderzyĹ proch ziemi. Komary pokryĹy ziemiÄ i bydĹo, caĹy proch ziemi w kraju egipskim zamieniĹ siÄ w komary. 14 Lecz to samo starali siÄ uczyniÄ czarownicy dziÄki swej wiedzy tajemnej, by sprowadziÄ komary, ale tego nie potrafili. PrzyszĹy komary na ziemiÄ i na zwierzÄta. 15 WĂłwczas rzekli czarownicy do faraona: ÂŤPalec to BoĹźyÂť, ale serce faraona pozostaĹo uparte i nie usĹuchaĹ ich, co teĹź Pan (Jahwe) zapowiedziaĹ. â
Jak pamiÄtamy wczeĹniej, czarownicy egipscy potrafili uczyniÄ te same znaki co MojĹźesz, tego jednak juĹź nie i dlatego stwierdzili, Ĺźe jest to âPalec BoĹźyâ. ZastanĂłwmy siÄ co to moĹźe znaczyÄ? Gdy otworzymy EwangeliÄ Ĺk 11-18-20 czytamy takie sĹowa
â18 JeĹli wiÄc i szatan z sobÄ jest skĹĂłcony, jakĹźe siÄ ostoi jego krĂłlestwo? MĂłwicie bowiem, Ĺźe Ja przez Belzebuba wyrzucam zĹe duchy. 19 Lecz jeĹli Ja przez Belzebuba wyrzucam zĹe duchy, to przez kogo je wyrzucajÄ wasi synowie? Dlatego oni bÄdÄ waszymi sÄdziami. 20 A jeĹli Ja palcem BoĹźym wyrzucam zĹe duchy, to istotnie przyszĹo juĹź do was krĂłlestwo BoĹźe.â
ChciaĹbym zwrĂłciÄ uwagÄ na sĹowa pana Jezusa âJa palcem BoĹźym wyrzucam zĹe duchyâ co to moĹźe znaczyÄ znajdujemy w Ewangelii Mateusza gdy czytamy Mt 12:27-28
â27 I jeĹli Ja przez Belzebuba wyrzucam zĹe duchy, to przez kogo je wyrzucajÄ wasi synowie? Dlatego oni bÄdÄ waszymi sÄdziami. 28 Lecz jeĹli Ja mocÄ Ducha BoĹźego wyrzucam zĹe duchy, to istotnie przyszĹo do was krĂłlestwo BoĹźe. â
Zobaczcie co mĂłwi Pan Jezus, Ĺźe robi to mocÄ Ducha BoĹźego. Czyli palec BoĹźy to jest moc Ducha Ĺw. Potwierdza to ap. Piotr gdy daje Ĺwiadectwo p Panu Jezusie w Dz Ap 10:38 â38 Znacie sprawÄ Jezusa z Nazaretu, ktĂłrego BĂłg namaĹciĹ Duchem ĹwiÄtym i mocÄ . Dlatego Ĺźe BĂłg byĹ z Nim, przeszedĹ On dobrze czyniÄ c i uzdrawiajÄ c wszystkich, ktĂłrzy byli pod wĹadzÄ diabĹa. â
Jeszua namaszczony Duchem Ĺw i mocÄ ! Tak samo i BĂłg namaĹciĹ MojĹźesza duchem i mocÄ , dlatego szedĹ i Jego imieniu dziaĹaĹ wielki znaki i cuda. Tak samo jak to czyniĹ i Pan Jezus, jak czytamy u HebrajczykĂłw Hbr 2:3-4
â⌠ByĹo ono gĹoszone na poczÄ tku przez Pana, a umocnione u nas przez tych, ktĂłrzy je sĹyszeli. 4 BĂłg zaĹ uwierzytelniĹ je cudami, znakami przedziwnymi, róşnorakimi mocami i udzielaniem Ducha ĹwiÄtego wedĹug swej woli.â
MODLITWA
W dzisiejszym czytaniu mamy piÄkny przykĹad dla nas abyĹmy w naszych dziaĹaniach zawsze pamiÄtali o modlitwie do Boga, czytajmy IIMoj/Wj 8:5-9
â5 OdpowiedziaĹ MojĹźesz faraonowi: ÂŤPowiedz mi, kiedy mam prosiÄ za ciebie, za twoje sĹugi i za lud twĂłj, by Pan (Jahwe) oddaliĹ Ĺźaby od ciebie i od domĂłw twoich, aby pozostaĹy tylko w NiluÂť. 6 OdpowiedziaĹ: ÂŤJutroÂť. I rzekĹ MojĹźesz: ÂŤStanie siÄ wedĹug sĹowa twego, abyĹ poznaĹ, Ĺźe nie ma nikogo jak Pan (Jahwe), nasz BĂłg. 7 Ĺťaby odejdÄ od ciebie, od twoich domĂłw, od twoich sĹug i od ludu twego i pozostanÄ jedynie w NiluÂť. 8 Potem MojĹźesz z Aaronem odeszli od faraona, a MojĹźesz bĹagaĹ Pana (Jahwe) o speĹnienie obietnicy, jakÄ w sprawie Ĺźab uczyniĹ faraonowi. 9 Pan (Jahwe) uczyniĹ wedĹug proĹby MojĹźesza. Ĺťaby wyginÄĹy w domach, na polach i na podwĂłrzach.â
MojĹźesz bĹagaĹ Boga aby speĹniĹ to co obiecaĹ MojĹźeszowi, tak samo i w wypadku plagi much IIMoj/Wj 8:25-27
â25 OdpowiedziaĹ MojĹźesz: ÂŤOto ja, gdy wyjdÄ od ciebie, bÄdÄ prosiĹ Pana, a jutro muchy usunÄ siÄ od faraona, od sĹug jego i od ludu jego, tylko niech faraon nie oszukuje nas wiÄcej, nie wypuszczajÄ c ludu, i pozwoli ludowi zĹoĹźyÄ ofiarÄ PanuÂť. 26 I wyszedĹ MojĹźesz od faraona, i bĹagaĹ Pana. 27 Pan zaĹ uczyniĹ wedĹug prĂłĹb MojĹźesza i usunÄ Ĺ muchy od faraona, sĹug jego i od jego ludu. Nie pozostaĹa ani jedna. â
Tak samo i Pan Jezus poucza i nas abyĹmy woĹali do naszego Boga, gdy czytamy Ĺk 18:7-8
â7 A BĂłg, czyĹź nie weĹşmie w obronÄ swoich wybranych, ktĂłrzy dniem i nocÄ woĹajÄ do Niego, i czy bÄdzie zwlekaĹ w ich sprawie? 8 Powiadam wam, Ĺźe prÄdko weĹşmie ich w obronÄ. Czy jednak Syn CzĹowieczy znajdzie wiarÄ na ziemi, gdy przyjdzie?Âť
ApostoĹ PaweĹ trzy razy woĹaĹ do Pana w swojej sprawie 2Kor 12:7-8
â7 Aby zaĹ nie wynosiĹ mnie zbytnio ogrom objawieĹ, dany mi zostaĹ oĹcieĹ dla ciaĹa, wysĹannik szatana, aby mnie policzkowaĹ - Ĺźebym siÄ nie unosiĹ pychÄ . 8 Dlatego trzykrotnie prosiĹem Pana, aby odszedĹ ode mnie, 9 lecz mi powiedziaĹ: ÂŤWystarczy ci mojej Ĺaski. Moc bowiem w sĹaboĹci siÄ doskonaliÂť. âŚâ
PaweĹ nie zostaĹ wysĹuchany, gdyĹź wola BoĹźa byĹo aby w ten sposĂłb cierpiaĹ dla Pana, przez co jego wiara miaĹa byÄ wiÄksza.
Jak wiemy, tak samo i Pan Jezus czÄsto siÄ modliĹ i On zostaĹ wysĹuchany, jak czytamy w Hbr 5:7
â7 Z gĹoĹnym woĹaniem i pĹaczem za dni ciaĹa swego zanosiĹ On gorÄ ce proĹby i bĹagania do Tego, ktĂłry mĂłgĹ Go wybawiÄ od Ĺmierci, i zostaĹ wysĹuchany dziÄki swej ulegĹoĹci.â
Dlatego zawsze siÄ mĂłdlmy i w wierze nie ustawajmy, a dobry BĂłg da nam to co dla nas potrzebne abyĹmy Ĺźycie mieli. Szalom.
ZIEMIA
W dzisiejszym czytani znajdujemy ciekawy werset o ziemi, Ĺźe jest Pana IIMoj/Wj 9:29
â29 OdpowiedziaĹ mu MojĹźesz: ÂŤGdy wyjdÄ z miasta, wyciÄ gnÄ dĹonie do Pana. Grzmoty ustanÄ , a gradu nie bÄdzie wiÄcej, byĹ poznaĹ, Ĺźe ziemia naleĹźy do Pana. â
Ziemia naleĹźy do Pana jak czytamy IIMoj/Wj 19:3-5
â3 MojĹźesz wstÄ piĹ wtedy do Boga, a Pan zawoĹaĹ na niego z gĂłry i powiedziaĹ: ÂŤTak powiesz domowi Jakuba i to oznajmisz Izraelitom: 4 WyĹcie widzieli, co uczyniĹem Egiptowi, jak niosĹem was na skrzydĹach orlich i przywiodĹem was do Mnie. 5 Teraz jeĹli pilnie sĹuchaÄ bÄdziecie gĹosu mego i strzec mojego przymierza, bÄdziecie szczegĂłlnÄ mojÄ wĹasnoĹciÄ poĹrĂłd wszystkich narodĂłw, gdyĹź do Mnie naleĹźy caĹa ziemia."
Dlatego dla naszego Boga waĹźne jest aby Jego ziemia byĹa w poszanowaniu. Przez brak poszanowania, Izrael wszedĹ w posiadanie ziemi pogan, gdyĹź poganie ja splugawili, jak czytamy w IIIMoj/KpĹ 18:24-30
â24 Tymi wszystkimi rzeczami nie plugawcie siÄ, bo tymi wszystkimi rzeczami plugawiĹy siÄ narody, ktĂłre wypÄdzam przed wami. 25 TakĹźe i ziemia staĹa siÄ nieczysta. UkaraĹem jÄ wiÄc za jej winÄ, a ziemia wypluĹa swoich mieszkaĹcĂłw. 26 StrzeĹźcie wiÄc ustaw i wyrokĂłw moich, nie czyĹcie nic z tych obrzydliwoĹci. Nie bÄdzie ich czyniÄ ani tubylec, ani przybysz, ktĂłry osiedliĹ siÄ wĹrĂłd was. 27 Bo wszystkie te obrzydliwoĹci czynili mieszkaĹcy ziemi, ktĂłrzy byli przed wami, i ziemi zostaĹa splugawiona. 28 Ale was ziemia nie wyplunie z powodu splugawienia jej, tak jak wypluĹa narĂłd, ktĂłry byĹ przed wami. 29 Bo kaĹźdy, kto czyni jednÄ z tych obrzydliwoĹci, wszyscy, ktĂłrzy je czyniÄ , bÄdÄ wyĹÄ czeni spoĹrĂłd swojego ludu. 30 BÄdziecie wiÄc przestrzegaÄ mego zarzÄ dzenia, abyĹcie nie czynili nic z obrzydliwych obyczajĂłw, ktĂłrymi siÄ rzÄ dzono przed wami, abyĹcie nie splugawili siÄ przez nie. Ja jestem Pan, BĂłg wasz!Âťâ
Jak pamiÄtamy, ziemia nie byĹa przedmiotem handlu, tylko dziedziczenia, zgodnie z Prawem jakie BĂłg daĹ MojĹźeszowi IIIMoj/KpĹ 25:23-28
â23 Nie wolno sprzedawaÄ ziemi na zawsze, bo ziemia naleĹźy do Mnie, a wy jesteĹcie u Mnie przybyszami i osadnikami. 24 Dlatego bÄdziecie pozwalaÄ na wykup wszelkich gruntĂłw naleĹźÄ cych do was. 25 JeĹźeli twĂłj brat zuboĹźeje i sprzeda swojÄ posiadĹoĹÄ, wtedy wystÄ pi jego najbliĹźszy krewny jako "wykupujÄ cy" i odkupi ziemiÄ sprzedanÄ przez brata. 26 JeĹźeli zaĹ kto nie ma "wykupujÄ cego", ale sam zdobÄdzie dostateczne Ĺrodki na wykup, 27 to obliczy lata od czasu sprzedaĹźy, zwrĂłci nabywcy gruntu nadwyĹźkÄ i wrĂłci do swej posiadĹoĹci. 28 JeĹźeli jednak nie bÄdzie miaĹ dostatecznych ĹrodkĂłw na wykup, w takim razie grunt pozostanie we wĹadaniu nabywcy aĹź do roku jubileuszowego. W roku jubileuszowym grunt przejdzie znowu w posiadanie dawnego wĹaĹciciela.â
BĂłg daĹ ziemiÄ, jak czytamy w Ps 115 synom ludzkim Ps 115:15-16
â15 BĹogosĹawieni jesteĹcie przez Pana, co stworzyĹ niebo i ziemiÄ. 16 Niebo jest niebem Pana, synom zaĹ ludzkim daĹ ziemiÄ.â
Dlatego jak czytamy w Rz 8:18-23
â18 SÄ dzÄ bowiem, Ĺźe cierpieĹ teraĹşniejszych nie moĹźna stawiaÄ na rĂłwni z chwaĹÄ , ktĂłra ma siÄ w nas objawiÄ. 19 Bo stworzenie z upragnieniem oczekuje objawienia siÄ synĂłw BoĹźych. 20 Stworzenie bowiem zostaĹo poddane marnoĹci - nie z wĹasnej chÄci, ale ze wzglÄdu na Tego, ktĂłry je poddaĹ - w nadziei, 21 Ĺźe rĂłwnieĹź i ono zostanie wyzwolone z niewoli zepsucia, by uczestniczyÄ w wolnoĹci i chwale dzieci BoĹźych. 22 Wiemy przecieĹź, Ĺźe caĹe stworzenie aĹź dotÄ d jÄczy i wzdycha w bĂłlach rodzenia. 23 Lecz nie tylko ono, ale i my sami, ktĂłrzy juĹź posiadamy pierwsze dary Ducha, i my rĂłwnieĹź caĹÄ istotÄ swojÄ wzdychamy, oczekujÄ c - odkupienia naszego ciaĹa.â
Stworzenie BoĹźe i ĹwiÄci PaĹscy oczekujÄ przyjĹcia Pana po swĂłj lud i odnowienia ziemi. Niestety nasza ziemia jest zniszczona. BĂłg to wiedziaĹ juĹź dawno temu i zapowiedziaĹ, Ĺźe ukaĹźe tych co niszczÄ ziemiÄ, gdy czytamy w Ap 11:18
â18 I rozgniewaĹy siÄ narody, a nadszedĹ TwĂłj gniew i pora na umarĹych, aby zostali osÄ dzeni, i aby daÄ zapĹatÄ sĹugom Twym prorokom i ĹwiÄtym, i tym, co siÄ bojÄ Twojego imienia, maĹym i wielkim, i aby zniszczyÄ tych, ktĂłrzy niszczÄ ziemiÄÂť.â
Dlatego dbajmy o Ĺrodowisko, kaĹźdy jak potrafi najlepiej, gdyĹź ziemia naleĹźy do Pana. Oby siÄ nie okazaĹo, Ĺźe przez plugawienie i niszczenie ziemi nie mamy BoĹźego bĹogosĹawieĹstwa. Szalom.
ĹťyczÄ bĹogosĹawionego szabatu, owocnego badania SĹowa BoĹźego i szukania w nim nowych treĹci, ten komentarz, jest tylko zachÄtÄ do dalszej samodzielnej pracy, nie sposĂłb w kilku sĹowach o wszystkim wspomnieÄ.
Szabat szalom.
-
Parsza Waetchanan
ZIEMIA OBIECANA
CzytajÄ c IVMoj/Pwt 4:1-2 mamy jasny nakaz zachowania Prawa tego, Ĺźe niczego nie wolno ujmowaÄ ani dodawaÄ. Po to, Ĺźeby Ĺźyli w ziemi, ktĂłrÄ idÄ posiÄ ĹÄ. Przypomnienie tego znajdujemy teĹź w VMoj/Pwt 6:1-3, aby ci dobrze siÄ powodziĹo. BĂłg upominaĹ Izrael, jego lud, aby przestrzegaĹ Jego praw i nakazĂłw, bo to zapewni im pomoc Boga i bezpieczny pobyt w ziemi obiecanej. OstrzegaĹ, jeĹźeli zacznÄ grzeszyÄ, uprawiaÄ baĹwochwalstwo, to dĹugo nie bÄdÄ w ziemi obiecanej VMoj/Pwt 4:25-26
Gdy tak czytaĹem te sĹowa to przypomniaĹy mi siÄ sĹowa naszego Pana Jeszuy Mesjasza Mt 5:17-19, ani jedna jota nie przeminie, kto zniesie bÄdzie najmniejszy.
Czy zatem dzisiaj mamy prawo, aby zmieniaÄ, usuwaÄ czy dodawaÄ coĹ do BoĹźego Prawa. Na pewno nie. Jasno wynika to ze sĹĂłw Pana Jezusa. Gdy to robimy, to brak nam bojaĹşni BoĹźej, o ktĂłrej dzisiaj czytaliĹmy, co wiÄcej jest to zagroĹźone tym, Ĺźre nie wejdziemy do naszej ojczyzny. MoĹźemy wyraĹşnie zobaczyÄ analogie, Izrael â Ziemia Obiecana, CiaĹo Chrystusa â Ojczyzna NiebiaĹska, jak czytamy Flp 3:20-21 â nasza ojczyzna jest w niebie, dlatego nie lekcewaĹźmy Prawa BoĹźego, bo jak tamci poginÄli i weszli tylko ci, co przylgnÄli do Boga, tak samo bÄdzie i teraz. PamiÄtajmy, Ĺźe zapĹata za grzech jest ĹmierÄ Rz 6:21-23. Dlatego nie dajmy siÄ oszukiwaÄ, Ĺźe jak grzeszymy to bÄdziemy zbawieni z Ĺaski. To jest kĹamstwo gĹoszone w imiÄ Boga. BĂłg jest ĹwiÄty, jacy zatem mamy byÄ my? PomyĹl.
DEKALOG
PiÄ ty rozdziaĹ VMoj/Pwt poĹwiÄcony jest DziesiÄciu Przykazaniom, jak czytamy VMoj/Pwt 4:12-13, BĂłg daĹ DziesiÄÄ SĹĂłw i rozkazaĹ je peĹniÄ. Czy zatem je wypeĹniasz, zachowujesz jako sĹuga BoĹźy DziesiÄÄ PrzykazaĹ? Pochylmy siÄ wspĂłlnie nad nimi, jak to z tym jest, jakie one sÄ .
PIERWSZE PRZYKAZANIE VMoj/Pwt 5:7, mĂłwi o wiernoĹci Bogu. Przypomina o tym MojĹźesz w VMoj/Pwt 6:4-5 âSĹuchaj, Izraelu, Pan jest naszym Bogiem - Panem jedynym.â BĂłg jest jeden i nie ma innego. Nie ma trzech BogĂłw. Dla Ĺťyda BĂłg byĹ jeden, Izrael jako jedyny byĹ monoteistyczny, wszystkie ludy wokóŠmiaĹy wielu bogĂłw, Izrael nie. Tak tez jest i dzisiaj, nic siÄ nie zmieniĹo. ApostoĹ PaweĹ pisaĹ jasno 1Kor 8:6 âdla nas istnieje tylko jeden BĂłg, Ojciec,â, tak samo rozumiaĹ Jeszua gdy mĂłwiĹ do uczniĂłw ew. J 20:17 âWstÄpujÄ do Ojca mego i Ojca waszego oraz do Boga mego i Boga waszegoâ, w liĹcie do Tymoteusza czytamy âAlbowiem jeden jest BĂłg, jeden teĹź poĹrednik miÄdzy Bogiem a ludĹşmi, czĹowiek, Chrystus Jezus,â 1Tm 2:5-6.
Jak widzimy z powyĹźszych tekstĂłw, BĂłg jest jeden, Jeszua nie jest Bogiem Ojcem, bo jak sam powiedziaĹ ma Ojca i ma Boga. Jeszua jest Synem, jest poĹrednikiem, odbiera taka sama czeĹÄ jak Ojciec, ale nie jest Ojcem. WiÄcej na ten temat innym razem, myĹlÄ, Ĺźe to co juĹź pokazaĹem daje sporo do myĹlenia.
DRUGIE PRZYKAZANIE VMoj/Pwt 5:8-10 â zakaz czynienia podobizn Boga. To bardzo waĹźna sprawa, dzisiaj czytaliĹmy VMoj/Pwt 4:15-20 âPilnie siÄ wystrzegajcie - skoroĹcie nie widzieli Ĺźadnej postaci w dniu, w ktĂłrym mĂłwiĹ do was Pan spoĹrĂłd ognia na Horebie - 16 abyĹcie nie postÄ pili niegodziwie i nie uczynili sobie rzeĹşby przedstawiajÄ cej podobiznÄ mÄĹźczyzny lub kobiety,â
Jestem przekonany, Ĺźe tego nie trzeba komentowaÄ, jasno i wyraĹşnie, NIE WIDZIAĹEĹ â NIE CZYĹ! Tu jest potrzebna bojaźŠBoĹźa i posĹuszeĹstwo, a z posĹuszeĹstwem bywa róşnie. CzÄstym argumentem, na to, Ĺźe moĹźna czyniÄ obrazy, sÄ sĹowa, Ĺźe ja nie czczÄ innych bogĂłw tylko poprzez obraz Boga prawdziwego. Niestety to jest bardzo duĹźy bĹÄ d, moĹźemy o tym przeczytaÄ w IIMoj/Wj 32:1-8. Aaron, uczyniĹ wizerunek cielca i to byĹ BĂłg, ktĂłry wyprowadziĹ ich z Egiptu, jak czytamy byĹa to uroczystoĹÄ âÂŤJutro bÄdzie uroczystoĹÄ ku czci Pana (Jahwe)Âť. Czyli jak widaÄ nie byĹa to uroczystoĹÄ na czeĹÄ cielca, a jednak BĂłg bardzo siÄ pogniewaĹ na Izraela. Dlatego jak czytamy w ew. J 1:18 âBoga nikt nigdy nie widziaĹ; jednorodzony Syn, ktĂłry jest w Ĺonie Ojca, On (Go) objawiĹâ dlatego i sam Jeszua oddawaĹ Bogu czeĹÄ w Duchu i Prawdzie i tak nauczaĹ innych ew. J 4:23-24. Czy naprawdÄ tak duĹźo stracisz jak usuniesz ze swego Ĺźycia i domu obrazy? PrzecieĹź to nie podoba siÄ twojemu Bogu. Niestety, tragiczna sprawÄ jest to co zrobiĹ koĹcióŠRzymskokatolicki, zmieniĹ Dekalog i usunÄ Ĺ drugie przykazanie, zobacz slajd, zobacz w katechizmie, nie ma tam tego przykazania. Drugie przykazanie w katechizmie to âNie bÄdziesz braĹ imienia Pana Boga twego nadaremnoâ.
TRZECIE PRZYKAZANIE VMoj/Pwt 5:11 â âNie bÄdziesz braĹ imienia Pana (Jahwe), Boga twego, do czczych rzeczy,â. Dzisiaj tak siÄ skĹada, Ĺźe wiele osĂłb nie wie jak BĂłg ma na imiÄ. ImiÄ BoĹźe zakryte w SĹowie BoĹźym wstawiajÄ c sĹowo Pan lub BĂłg. Dzisiaj wielu wierzÄ cych myĹli, Ĺźe BĂłg ma na imiÄ Pan. Zobaczmy co na ten temat mĂłwi SĹowo BoĹźe, czytajÄ c IIMoj/Wj 3:13-15, dowiadujemy siÄ, Ĺźe BĂłg ma na imiÄ Jahwe â Jestem ktĂłry Jestem. W IIMoj 6:2-3 jest wyraĹşnie âJa objawiĹem siÄ Abrahamowi, Izaakowi i Jakubowi jako BĂłg Wszechmocny, ale imienia mego, Jahwe, nie objawiĹem im.â Dlatego jak napisaĹ Psalmista PS 43:4 âimiÄ Jego wspĂłlnie wywyĹźszajmyâ
BĂłg ma na imiÄ Jahwe, nie Adonai, NajwyĹźszy, Wiekuisty, Pan czy BĂłg. Nasz BĂłg ma na imiÄ JAHWE a nasz Pan Jeszua.
WaĹźna sprawa, nie ty czy ja, czy inny gorliwy wierzÄ cy bÄdzie karaĹ za naduĹźywanie imienia BoĹźego tylko jak czytamy sam BĂłg, âbo nie dozwoli Pan (Jahwe), by pozostaĹ bezkarny ten, kto bierze Jego imiÄ do czczych rzeczy.â - wiÄc zostawmy to Bogu
CZWARTE PRZYKAZANIE VMoj 5:12-15 â pamiÄtaj o dniu szabatu (sobota).
Dzisiaj jest wielka dyskusja a czasami nawet i walka, Ĺźe szabat nie waĹźny tylko niedziela. Jest to oczywiĹcie kĹamstwo i odrzucanie boĹźych przykazaĹ. Bo szabat jest znakiem pomiÄdzy Bogiem a Jego ludem Ez 20:11-12, cudzoziemiec, ktĂłry przyĹÄ czy siÄ do Boga a zachowa szabat bÄdzie przyjÄty IĹź 56:1-4, Jeszua jest Panem szabatu ew. Mt 12:1-8, apostoĹ PaweĹ w szabat spotykaĹ siÄ na modlitwÄ Dz Ap 16:13-15 oraz jasno napisaĹ Ĺźe pozostaje szabat dla ludu boĹźego Hbr 4:9. Niestety w katechizmie, nie znajdziecie tego przykazania, zmienili, sprawdĹş.
Dla tych, co nauczajÄ , Ĺźe to tylko dla ĹťydĂłw byĹo, to niech przeczytajÄ Dekalog w IIMoj/Wj 20:11, tam jest, Ĺźe ze wzglÄdu na stworzenie.
PIÄTE PRZYKAZANIE VMoj/Pwt 5:16 â czcij matkÄ i ojca
WaĹźne Prawo, gdyĹź za to groziĹa ĹmierÄ IIIMoj 20:9, przypomina teĹź o tym ap. PaweĹ Ef 6:1-3. Jest to nakaĹź BoĹźy i apostolski abyĹmy czcili i kochali naszych rodzicĂłw, a BĂłg bÄdzie nam bĹogosĹawiĹ.
SZĂSTE PRZYKAZANIE VMoj/Pwt 5:17 nie zabija â nie morduj
ZabĂłjstwo czy morderstwo podlegaĹo kaĹźe Ĺmierci. Jeszua podniĂłsĹ poprzeczkÄ wskazujÄ c na serce Mt 5:21-22, pamiÄtajmy o tym.
SIĂDME PRZYKAZANIE VMoj 5:18 nie cudzoĹóş
Za cudzoĹĂłstwo groziĹa kara Ĺmierci IIIMoj/KpĹ 20:10. Jeszua podniĂłsĹ poprzeczkÄ Mt 5:27-28 i 31-32
ĂSME PRZYKAZANIE VMoj/Pwt 5:19 nie kradnij.
ZĹodzieje nie posiÄ dÄ KrĂłlestwa BoĹźego, dlatego ap. PaweĹ Ef 4:28, nakazywaĹ aby pracowaÄ.
DZIEWIÄTE PRZEKAZANIE VMoj/Pwt 5:20-21 faĹszywe Ĺwiadectwo
To waĹźne przykazanie, ktĂłre ma duĹźy wpĹyw na stosunki spoĹeczne, dlatego musiaĹo byÄ dwĂłch ĹwiadkĂłw VMoj/Pwt 19:15-19, BĂłg zakazuje faĹszywie przysiÄgaÄ IIIMoj/KpĹ 19:11-12, to tego przykazania nawiÄ zuje tez Jeszua Mt 5:33-37
DZIESIÄTE PRZYKAZANIE VMoj/Pwt 5:21 nie bÄdziesz poĹźÄ daĹ
PoĹźÄ dliwoĹÄ jest bardzo zĹym uczuciem i prowadzi do grzechu a grzech do Ĺmierci, dlatego Jeszua nauczaĹ Mt 6:19-22, ap. Jaku napisaĹ bardzo jasno i to niech bÄdzie dla nas przestrogÄ Jk 1:12-16 â12 BĹogosĹawiony mÄ Ĺź, ktĂłry wytrwa w pokusie, gdy bowiem zostanie poddany prĂłbie, otrzyma wieniec Ĺźycia, obiecany przez Pana tym, ktĂłrzy Go miĹujÄ . 13 Kto doznaje pokusy, niech nie mĂłwi, Ĺźe BĂłg go kusi. BĂłg bowiem ani nie podlega pokusie ku zĹemu, ani teĹź nikogo nie kusi. 14 To wĹasna poĹźÄ dliwoĹÄ wystawia kaĹźdego na pokusÄ i nÄci. 15 NastÄpnie poĹźÄ dliwoĹÄ, gdy pocznie, rodzi grzech, a skoro grzech dojrzeje, przynosi ĹmierÄ. 16 Nie dajcie siÄ zwodziÄ, bracia moi umiĹowani!
Tak na szybko omĂłwiĹem dziesiÄÄ PrzykazaĹ, mam nadziejÄ, Ĺźe na coĹ zwrĂłciĹem przy tej okazji wam uwagÄ.
KoĹczÄ c dzisiejsze komentarz pamiÄtajmy, Ĺźe BĂłg od nas wszystkich oczekuje wiernoĹci VMoj/Pwt 6:13-18. Uznajmy zatem, Ĺźe BĂłg Jahwe jest naszym Bogiem VMoj/Pwt 7:9-11. O niczym innym nie nauczali apostoĹowie, ap. PaweĹ Rz 13:9-12, przykazania sÄ zbroja ĹwiatĹa, ap. Jan jasno napisaĹ, Ĺźe miĹoĹÄ wzglÄdem Boga polega na przestrzeganiu Jego przykazaĹ 1J 5:2-3.
-
Parsza Waetchanan 2020
Dzisiejsza Parsza Waetchanan â I ProsiĹem, jest poĹwiÄcona miĹoĹci do Boga i zachowania Jemu wiernoĹci. PodzieliĹem ja na dwa tematy O ZACHOWANIU TORY â sĹĂłw kilka oraz DEKALOG â dziesiÄÄ BoĹźych PrzykazaĹ
O ZACHOWANIU TORY â sĹĂłw kilka
CzytajÄ c IVMoj/Pwt 4:1-2 mamy jasny nakaz zachowania Prawa i niczego nie ujmowania ani dodawania aby Ĺźyli w ziemi, ktĂłrÄ idÄ posiÄ ĹÄ: â12 I przemĂłwiĹ do was Pan, BĂłg wasz, spoĹrĂłd ognia. DĹşwiÄk sĹĂłw sĹyszeliĹcie, ale poza gĹosem nie dostrzegliĹcie postaci. 13 OznajmiĹ wam swe przymierze, gdy rozkazaĹ wam peĹniÄ DziesiÄÄ PrzykazaĹ (SĹĂłw) i napisaĹ je na dwĂłch tablicach kamiennych.â
Przypomnienie tego znajdujemy teĹź w VMoj/Pwt 6:1-3: â2 BÄdziesz siÄ baĹ Pana, Boga swego, zachowujÄ c wszystkie Jego nakazy i prawa, ktĂłre ja tobie rozkazujÄ wypeĹniaÄ, tobie, twym synom i wnukom po wszystkie dni Ĺźycia twego, byĹ dĹugo mĂłgĹ ĹźyÄ. 3 SĹuchaj, Izraelu, i pilnie tego przestrzegaj, aby ci siÄ dobrze powodziĹo i abyĹ siÄ bardzo rozmnoĹźyĹ, jak ci przyrzekĹ Pan, BĂłg ojcĂłw twoich, Ĺźe ci da ziemiÄ opĹywajÄ cÄ w mleko i miĂłd.â
Aby ci siÄ dobrze powodziĹo. BĂłg upominaĹ Izrael, jego lud, aby przestrzegaĹ Jego praw i nakazĂłw, bo to zapewni mu pomoc Boga i bezpieczny pobyt w ziemi obiecanej.
OstrzegaĹ, jeĹźeli zacznÄ grzeszyÄ, uprawiaÄ baĹwochwalstwo, to dĹugo nie bÄdÄ w ziemi obiecanej VMoj/Pwt 4:25-26: â25 Gdy wydacie na Ĺwiat synĂłw i wnukĂłw i doĹźyjecie staroĹci w tym kraju, a sprzeniewierzycie siÄ i uczynicie sobie posÄ gi, podobiznÄ czegokolwiek, czyniÄ c to, co jest zĹe w oczach Pana, waszego Boga, draĹźniÄ c Go: 26 biorÄ dziĹ niebo i ziemiÄ przeciwko wam na ĹwiadkĂłw, Ĺźe prÄdko zostaniecie wytraceni z powierzchni ziemi, do ktĂłrej idziecie przez Jordan, aby jÄ posiÄ ĹÄ. NiedĹugo bawiÄ bÄdziecie na niej, gdyĹź na pewno zostaniecie wytÄpieni.â
Gdy tak czytaĹem te wersety, to przypomniaĹy mi siÄ sĹowa naszego Pana Jeszuy Mesjasza Mt 5:17-19: â17 Nie sÄ dĹşcie, Ĺźe przyszedĹem znieĹÄ Prawo albo ProrokĂłw. Nie przyszedĹem znieĹÄ, ale wypeĹniÄ. 18 ZaprawdÄ. bowiem powiadam wam: DopĂłki niebo i ziemia nie przeminÄ , ani jedna jota, ani jedna kreska nie zmieni siÄ w Prawie, aĹź siÄ wszystko speĹni. 19 Ktokolwiek wiÄc zniĂłsĹby jedno z tych przykazaĹ, choÄby najmniejszych, i uczyĹby tak ludzi, ten bÄdzie najmniejszy w krĂłlestwie niebieskim. A kto je wypeĹnia i uczy wypeĹniaÄ, ten bÄdzie wielki w krĂłlestwie niebieskim.â
Ani jedna jota nie przeminie, kto zniesie bÄdzie najmniejszy.
Czy zatem dzisiaj mamy prawo, aby zmieniaÄ, usuwaÄ czy dodawaÄ coĹ do BoĹźego Prawa. Na pewno nie. Jasno wynika to ze sĹĂłw Pana Jezusa. Gdy to robimy, to brak nam bojaĹşni BoĹźej, o ktĂłrej dzisiaj czytaliĹmy, co wiÄcej jest to zagroĹźone tym, Ĺźre nie wejdziemy do naszej ojczyzny. MoĹźemy wyraĹşnie zobaczyÄ analogie, Izrael â Ziemia Obiecana, CiaĹo Chrystusa â Ojczyzna NiebiaĹska, jak czytamy Flp 3:20-21: â 20 Nasza bowiem ojczyzna jest w niebie. StamtÄ d teĹź jako Zbawcy wyczekujemy Pana naszego Jezusa Chrystusa, 21 ktĂłry przeksztaĹci nasze ciaĹo poniĹźone, na podobne do swego chwalebnego ciaĹa, tÄ potÄgÄ , jakÄ moĹźe On takĹźe wszystko, co jest, sobie podporzÄ dkowaÄ.â
â nasza ojczyzna jest w niebie, dlatego nie lekcewaĹźmy Prawa BoĹźego, bo jak tamci poginÄli i weszli tylko ci, co przylgnÄli do Boga, tak samo jest i teraz.
WyraĹşnie napisaĹ o tym ap. PaweĹ w Rz 2:13 â13 Nie ci bowiem, ktĂłrzy przysĹuchujÄ siÄ czytaniu Prawa, sÄ sprawiedliwi wobec Boga, ale ci, ktĂłrzy Prawo wypeĹniajÄ , bÄdÄ usprawiedliwieni. (BT)
(13) Bo nie tych, ktĂłrzy sÄ sĹuchaczami Prawa, uzna BĂłg za sprawiedliwych, lecz ci, ktĂłrzy peĹniÄ uczynki zgodne z Prawem, doznajÄ usprawiedliwienia. (BP)â
Tych, ktĂłrzy wypeĹniajÄ Prawo BoĹźe, BĂłg uzna za sprawiedliwych i bÄdÄ usprawiedliwieni.
PamiÄtajmy, Ĺźe zapĹatÄ za grzech jest ĹmierÄ Rz 6:21-23: â21 JakiĹź jednak poĹźytek mieliĹcie wĂłwczas z tych czynĂłw, ktĂłrych siÄ teraz wstydzicie? PrzecieĹź koĹcem ich jest ĹmierÄ 22 Teraz zaĹ, po wyzwoleniu z grzechu i oddaniu siÄ na sĹuĹźbÄ Bogu, jako owoc zbieracie uĹwiÄcenie. A koĹcem tego - Ĺźycie wieczne. 23 Albowiem zapĹatÄ za grzech jest ĹmierÄ, a Ĺaska przez Boga dana to Ĺźycie wieczne w Chrystusie Jezusie, Panu naszym.â
Dlatego nie dajmy siÄ oszukiwaÄ, Ĺźe jak grzeszymy to bÄdziemy zbawieni z Ĺaski. To jest kĹamstwo gĹoszone w imiÄ Boga. BĂłg jest ĹwiÄty, jacy zatem mamy byÄ my? PomyĹl.
DEKALOG - DziesiÄÄ BoĹźych PrzykazaĹ
PiÄ ty rozdziaĹ VMoj/Pwt poĹwiÄcony jest DziesiÄciu Przykazaniom, jak czytamy VMoj/Pwt 4:12-13: â12 I przemĂłwiĹ do was Pan, BĂłg wasz, spoĹrĂłd ognia. DĹşwiÄk sĹĂłw sĹyszeliĹcie, ale poza gĹosem nie dostrzegliĹcie postaci. 13 OznajmiĹ wam swe przymierze, gdy rozkazaĹ wam peĹniÄ DziesiÄÄ PrzykazaĹ (SĹĂłw) i napisaĹ je na dwĂłch tablicach kamiennych.â
BĂłg daĹ DziesiÄÄ SĹĂłw i rozkazaĹ je peĹniÄ. Czy zatem je wypeĹniasz, zachowujesz jako sĹuga BoĹźy DziesiÄÄ PrzykazaĹ? Pochylmy siÄ wspĂłlnie nad nimi, jak to z tym jest, jakie one sÄ .
PIERWSZE PRZYKAZANIE VMoj/Pwt 5:7: â7 Nie bÄdziesz miaĹ bogĂłw innych oprĂłcz Mnie.â
Przykazanie to mĂłwi o wiernoĹci Bogu. Przypomina o tym MojĹźesz w VMoj/Pwt 6:4-5: â4 SĹuchaj, Izraelu, Pan jest naszym Bogiem - Panem jedynym. 5 BÄdziesz miĹowaĹ Pana, Boga twojego, z caĹego swego serca, z caĹej duszy swojej, ze wszystkich swych siĹ.â
âSĹuchaj, Izraelu, Pan jest naszym Bogiem - Panem jedynym.â BĂłg jest jeden i nie ma innego. Nie ma trzech BogĂłw. Dla Ĺťyda BĂłg byĹ jeden, Izrael jako jedyny byĹ monoteistyczny, wszystkie ludy wokóŠmiaĹy wielu bogĂłw, Izrael nie.
Tak teĹź jest i dzisiaj, nic siÄ nie zmieniĹo. ApostoĹ PaweĹ pisaĹ jasno 1Kor 8:6: â6 dla nas istnieje tylko jeden BĂłg, Ojciec, od ktĂłrego wszystko pochodzi i dla ktĂłrego my istniejemy, oraz jeden Pan, Jezus Chrystus, przez ktĂłrego wszystko siÄ staĹo i dziÄki ktĂłremu takĹźe my jesteĹmy. â
âdla nas istnieje tylko jeden BĂłg, Ojciec,â, tak samo rozumiaĹ Jeszua gdy mĂłwiĹ do uczniĂłw ew. J 20:17 â17 RzekĹ do niej Jezus: ÂŤNie zatrzymuj Mnie, jeszcze bowiem nie wstÄ piĹem do Ojca. Natomiast udaj siÄ do moich braci i powiedz im: "WstÄpujÄ do Ojca mego i Ojca waszego oraz do Boga mego i Boga waszego"Âťâ,
Jak widzimy z powyĹźszych tekstĂłw, BĂłg jest jeden, Jeszua nie jest Bogiem Ojcem, bo jak sam powiedziaĹ ma Ojca i ma Boga. Jeszua jest Synem, jest poĹrednikiem, odbiera takÄ samÄ czeĹÄ jak Ojciec, ale nie jest Ojcem. WiÄcej na ten temat innym razem, myĹlÄ, Ĺźe to co juĹź pokazaĹem daje sporo do myĹlenia.
DRUGIE PRZYKAZANIE VMoj/Pwt 5:8-10: â8 Nie uczynisz sobie posÄ gu ani Ĺźadnego obrazu tego, co jest na niebie wysoko albo na ziemi nisko, lub w wodzie poniĹźej ziemi. 9 Nie bÄdziesz oddawaĹ im pokĹonu ani sĹuĹźyĹ. Bo Ja jestem Pan, BĂłg twĂłj, BĂłg zazdrosny, karzÄ cy nieprawoĹÄ ojcĂłw na synach w trzecim i w czwartym pokoleniu - tych, ktĂłrzy Mnie nienawidzÄ , 10 a ktĂłry okazuje ĹaskÄ w tysiÄ cznym pokoleniu tym, ktĂłrzy Mnie miĹujÄ i strzegÄ moich przykazaĹ.â
â zakaz czynienia podobizn Boga.
To bardzo waĹźna sprawa, dzisiaj czytaliĹmy VMoj/Pwt 4:15-20 â15 Pilnie siÄ wystrzegajcie - skoroĹcie nie widzieli Ĺźadnej postaci w dniu, w ktĂłrym mĂłwiĹ do was Pan spoĹrĂłd ognia na Horebie - 16 abyĹcie nie postÄ pili niegodziwie i nie uczynili sobie rzeĹşby przedstawiajÄ cej podobiznÄ mÄĹźczyzny lub kobiety, 17 podobiznÄ jakiegokolwiek zwierzÄcia, ktĂłre jest na ziemi, podobiznÄ jakiegokolwiek ptaka, latajÄ cego pod niebem, 18 podobiznÄ czegokolwiek, co peĹza po ziemi, podobiznÄ ryby, ktĂłra jest w wodach - pod ziemiÄ . 19 Gdy podniesiesz oczy ku niebu i ujrzysz sĹoĹce, ksiÄĹźyc i gwiazdy, i wszystkie zastÄpy niebios, obyĹ nie pozwoliĹ siÄ zwieĹÄ, nie oddawaĹ im pokĹonu i nie sĹuĹźyĹ, bo Pan, BĂłg twĂłj, przydzieliĹ je wszystkim narodom pod niebem. 20 A was Pan wybraĹ sobie, wyprowadziĹ was z pieca do topienia Ĺźelaza, z Egiptu, abyĹcie siÄ stali Jego ludem, Jego wĹasnoĹciÄ , jak dziĹ jesteĹcie.â
Jestem przekonany, Ĺźe tego nie trzeba komentowaÄ, jasno i wyraĹşnie, NIE WIDZIAĹEĹ â NIE CZYĹ!
Tu jest potrzebna bojaźŠBoĹźa i posĹuszeĹstwo, a z posĹuszeĹstwem bywa róşnie. CzÄstym argumentem, na to, Ĺźe moĹźna czyniÄ obrazy, sÄ sĹowa, Ĺźe ja nie czczÄ innych bogĂłw tylko poprzez obraz Boga prawdziwego.
Niestety to jest bardzo duĹźy bĹÄ d, moĹźemy o tym przeczytaÄ w IIMoj/Wj 32:1-8:â 1 A gdy lud widziaĹ, Ĺźe MojĹźesz opóźniaĹ swĂłj powrĂłt z gĂłry, zebraĹ siÄ przed Aaronem i powiedziaĹ do niego: ÂŤUczyĹ nam boga, ktĂłry by szedĹ przed nami, bo nie wiemy, co siÄ staĹo z MojĹźeszem, tym mÄĹźem, ktĂłry nas wyprowadziĹ z ziemi egipskiejÂť. 2 Aaron powiedziaĹ im: ÂŤPozdejmujcie zĹote kolczyki, ktĂłre sÄ w uszach waszych Ĺźon, waszych synĂłw i cĂłrek, i przynieĹcie je do mnieÂť. 3 I zdjÄ Ĺ caĹy lud zĹote kolczyki, ktĂłre miaĹ w uszach, i zniĂłsĹ je do Aarona. 4 A wziÄ wszy je z ich rÄ k nakazaĹ je przetopiÄ i uczyniÄ z tego posÄ g cielca ulany z metalu. I powiedzieli: ÂŤIzraelu, oto bĂłg twĂłj, ktĂłry ciÄ wyprowadziĹ z ziemi egipskiejÂť. 5 A widzÄ c to Aaron kazaĹ postawiÄ oĹtarz przed nim i powiedziaĹ: ÂŤJutro bÄdzie uroczystoĹÄ ku czci Pana (Jahwe)Âť. 6 Wstawszy wczeĹnie rano, dokonali caĹopalenia i zĹoĹźyli ofiary biesiadne. I usiadĹ lud, aby jeĹÄ i piÄ, i wstali, Ĺźeby siÄ bawiÄ. 7 Pan rzekĹ wĂłwczas do MojĹźesza: ÂŤZstÄ p na dĂłĹ, bo sprzeniewierzyĹ siÄ lud twĂłj, ktĂłry wyprowadziĹeĹ z ziemi egipskiej. 8 Bardzo szybko odwrĂłcili siÄ od drogi, ktĂłrÄ im nakazaĹem, i utworzyli sobie posÄ g cielca ulanego z metalu i oddali mu pokĹon, i zĹoĹźyli mu ofiary, mĂłwiÄ c: "Izraelu, oto twĂłj bĂłg, ktĂłry ciÄ wyprowadziĹ z ziemi egipskiej"Âť. â
Aaron, uczyniĹ wizerunek cielca i to byĹ BĂłg, ktĂłry wyprowadziĹ ich z Egiptu, jak czytamy byĹa to uroczystoĹÄ âÂŤJutro bÄdzie uroczystoĹÄ ku czci Pana (Jahwe)Âť. Czyli jak widaÄ nie byĹa to uroczystoĹÄ na czeĹÄ cielca, a jednak BĂłg bardzo siÄ pogniewaĹ na Izraela.
Dlatego jak czytamy w ew. J 1:18 âBoga nikt nigdy nie widziaĹ; jednorodzony Syn, ktĂłry jest w Ĺonie Ojca, On (Go) objawiĹâ Dlatego i sam Jeszua oddawaĹ Bogu czeĹÄ w Duchu i Prawdzie i tak nauczaĹ innych, ew. J 4:23-24:â 23 Nadchodzi jednak godzina, owszem juĹź jest, kiedy to prawdziwi czciciele bÄdÄ oddawaÄ czeĹÄ Ojcu w Duchu i prawdzie, a takich to czcicieli chce mieÄ Ojciec. 24 BĂłg jest duchem: potrzeba wiÄc, by czciciele Jego oddawali Mu czeĹÄ w Duchu i prawdzieÂť.â
Czy naprawdÄ tak duĹźo stracisz jak usuniesz ze swego Ĺźycia i domu obrazy, medaliki czy figury? PrzecieĹź to nie podoba siÄ twojemu Bogu. Niestety, tragicznÄ sprawÄ jest to co zrobiĹ koĹcióŠRzymskokatolicki, zmieniĹ Dekalog i usunÄ Ĺ drugie przykazanie, zobacz slajd, zobacz w katechizmie, nie ma tam tego przykazania. Drugie przykazanie w katechizmie to âNie bÄdziesz braĹ imienia Pana Boga twego nadaremnoâ.
TRZECIE PRZYKAZANIE VMoj/Pwt 5:11 â11 Nie bÄdziesz braĹ imienia Pana (Jahwe), Boga twego, do czczych rzeczy, bo nie dozwoli Pan (Jahwe), by pozostaĹ bezkarny ten, kto bierze Jego imiÄ do czczych rzeczy.â
âNie bÄdziesz braĹ imienia Pana (Jahwe), Boga twego, do czczych rzeczy,â.
Dzisiaj tak siÄ skĹada, Ĺźe wiele osĂłb nie wie jak BĂłg ma na imiÄ. ImiÄ BoĹźe zostaĹo zakryte w SĹowie BoĹźym. TĹumacze zamiast imienia BoĹźego Jahwe wstawili sĹowo Pan lub BĂłg. Dzisiaj wielu wierzÄ cych myĹli, Ĺźe BĂłg ma na imiÄ Pan. Zobaczmy co na ten temat mĂłwi SĹowo BoĹźe, czytajÄ c IIMoj/Wj 3:13-15: â13 A MojĹźesz rzekĹ do Boga: JeĹli zatem udam siÄ do synĂłw Izraela i powiem im: BĂłg waszych ojcĂłw przysĹaĹ mnie do was, a oni mnie zapytajÄ : Jakie jest Jego imiÄ? - co mam im odpowiedzieÄ? 14 BĂłg odrzekĹ MojĹźeszowi: JESTEM, KTĂRY JESTEM! I dodaĹ: Tak odpowiesz synom Izraela: JESTEM przysĹaĹ mnie do was. 15 I dalej mĂłwiĹ BĂłg do MojĹźesza: Tak powiesz do synĂłw Izraela: TEN, KTĂRY JEST (Jahwe), BĂłg waszych ojcĂłw, BĂłg Abrahama, BĂłg Izaaka, BĂłg Jakuba posĹaĹ mnie do was. Takie ma byÄ moje ImiÄ na zawsze, takie upamiÄtnienie mojej s z pokolenia w pokolenie. (16) IdĹş, zgromadĹş starszyznÄ Izraela i powiedz im: UkazaĹ mi siÄ Jahwe, BĂłg waszych ojcĂłw, BĂłg Abrahama, Izaaka i Jakuba, i powiedziaĹ: Pilnie baczÄ na was i na to, co was spotyka w Egipcie. (BP)â
Dowiadujemy siÄ, Ĺźe BĂłg ma na imiÄ Jahwe â Jestem ktĂłry Jestem. W IIMoj 6:2-3: â2 BĂłg rozmawiaĹ z MojĹźeszem i powiedziaĹ mu: ÂŤJam jest Jahwe. 3 Ja objawiĹem siÄ Abrahamowi, Izaakowi i Jakubowi jako BĂłg Wszechmocny, ale imienia mego, Jahwe, nie objawiĹem im. â
Jest wyraĹşnie âJa objawiĹem siÄ Abrahamowi, Izaakowi i Jakubowi jako BĂłg Wszechmocny, ale imienia mego, Jahwe, nie objawiĹem im.â
Dlatego jak napisaĹ Psalmista PS 43:4 â4 Uwielbiajcie ze mnÄ Pana, (Jahwe) imiÄ Jego wspĂłlnie wywyĹźszajmy!â
BĂłg ma na imiÄ Jahwe, nie Adonai, NajwyĹźszy, Wiekuisty, Pan czy BĂłg. Nasz BĂłg ma na imiÄ JAHWE a nasz Pan Jeszua.
WaĹźna sprawa. PamiÄtajmy, Ĺźe nie ty czy ja, czy inny gorliwy wierzÄ cy bÄdzie karaĹ za naduĹźywanie imienia BoĹźego tylko, jak czytamy, sam BĂłg, âbo nie dozwoli Pan (Jahwe), by pozostaĹ bezkarny ten, kto bierze Jego imiÄ do czczych rzeczy.â - wiÄc zostawmy to Bogu
CZWARTE PRZYKAZANIE VMoj 5:12-15: 12 BÄdziesz zwaĹźaĹ na szabat, aby go ĹwiÄciÄ, jak ci nakazaĹ Pan, BĂłg twĂłj. 13 SzeĹÄ dni bÄdziesz pracowaĹ i wykonywaĹ wszelkÄ twÄ pracÄ, 14 lecz w siĂłdmym dniu jest szabat Pana, Boga twego. Nie bÄdziesz wykonywaĹ Ĺźadnej pracy ani ty, ani twĂłj syn, ani twoja cĂłrka, ani twĂłj sĹuga, ani twoja sĹuĹźÄ ca, ani twĂłj wĂłĹ, ani twĂłj osioĹ, ani Ĺźadne twoje zwierzÄ, ani obcy, ktĂłry przebywa w twoich bramach; aby wypoczÄ Ĺ twĂłj niewolnik i twoja niewolnica, jak i ty. 15 PamiÄtaj, Ĺźe byĹeĹ niewolnikiem w ziemi egipskiej i wyprowadziĹ ciÄ stamtÄ d Pan, BĂłg twĂłj, rÄkÄ mocnÄ i wyciÄ gniÄtym ramieniem: przeto ci nakazaĹ Pan, BĂłg twĂłj, strzec dnia szabatu.â oraz â11 W szeĹciu dniach bowiem uczyniĹ Pan niebo, ziemiÄ, morze oraz wszystko, co jest w nich, w siĂłdmym zaĹ dniu odpoczÄ Ĺ. Dlatego pobĹogosĹawiĹ Pan dzieĹ szabatu i uznaĹ go za ĹwiÄty. (IIMoj 20:11)
â pamiÄtaj o dniu szabatu (sobota).
Dzisiaj jest wielka dyskusja a czasami nawet i walka, Ĺźe szabat nie waĹźny tylko niedziela. Jest to oczywiĹcie kĹamstwo i odrzucanie BoĹźych przykazaĹ.
Bo szabat jest znakiem pomiÄdzy Bogiem a Jego ludem Ez 20:11-12 : â11 DaĹem im moje prawa i obwieĹciĹem moje nakazy, ktĂłre gdy czĹowiek zachowa, ĹźyÄ bÄdzie. 12 DaĹem im takĹźe szabaty, aby byĹy znakiem miÄdzy MnÄ a nimi, aby poznano, Ĺźe Ja jestem Pan, ktĂłry ich uĹwiÄca.â , cudzoziemiec, ktĂłry przyĹÄ czy siÄ do Boga a zachowa szabat bÄdzie przyjÄty IĹź 56:1-4: â1 Tak mĂłwi Pan: ÂŤZachowujcie prawo i przestrzegajcie sprawiedliwoĹci, bo moje zbawienie juĹź wnet nadejdzie i moja sprawiedliwoĹÄ ma siÄ objawiÄ. 2 BĹogosĹawiony czĹowiek, ktĂłry tak czyni, i syn czĹowieczy, ktĂłry siÄ stosuje do tego: czuwajÄ c, by nie pogwaĹciÄ szabatu, i pilnujÄ c swej rÄki, by siÄ nie dopuĹciĹa Ĺźadnego zĹa. 3 NiechĹźe cudzoziemiec, ktĂłry siÄ przyĹÄ czyĹ do Pana, nie mĂłwi tak: "Z pewnoĹciÄ Pan wykluczy mnie ze swego ludu". Rzezaniec takĹźe niechaj nie mĂłwi: "Oto ja jestem uschĹym drzewem". 4 Tak bowiem mĂłwi Pan: "RzezaĹcom, ktĂłrzy przestrzegajÄ moich szabatĂłw i opowiadajÄ siÄ za tym, co Mi siÄ podoba, oraz trzymajÄ siÄ mocno mego przymierza,â
Jeszua jest Panem szabatu ew. Mt 12:5-8: â 5 Albo nie czytaliĹcie w Prawie, Ĺźe w dzieĹ szabatu kapĹani naruszajÄ w ĹwiÄ tyni spoczynek szabatu, a sÄ bez winy? 6 Oto powiadam wam: Tu jest coĹ wiÄkszego niĹź ĹwiÄ tynia. 7 GdybyĹcie zrozumieli, co znaczy: ChcÄ raczej miĹosierdzia niĹź ofiary, nie potÄpialibyĹcie niewinnych. 8 Albowiem Syn CzĹowieczy jest Panem szabatuÂť.â
ApostoĹ PaweĹ w szabat spotykaĹ siÄ na modlitwÄ Dz Ap 16:13-15: â13 W szabat wyszliĹmy za bramÄ nad rzekÄ, gdzie - jak sÄ dziliĹmy - byĹo miejsce modlitwy. I usiadĹszy rozmawialiĹmy z kobietami, ktĂłre siÄ zeszĹy. 14 PrzysĹuchiwaĹa siÄ nam teĹź pewna "bojÄ ca siÄ Boga"kobieta z miasta Tiatyry imieniem Lidia, ktĂłra sprzedawaĹa purpurÄ. Pan otworzyĹ jej serce, tak Ĺźe uwaĹźnie sĹuchaĹa sĹĂłw PawĹa. 15 Kiedy zostaĹa ochrzczona razem ze swym domem, poprosiĹa nas: ÂŤJeĹźeli uwaĹźacie mnie za wiernÄ Panu - powiedziaĹa - to przyjdĹşcie do mego domu i zamieszkajcie w nim!Âť. I wymogĹa to na nas.â
oraz jasno napisaĹ Ĺźe pozostaje szabat dla ludu boĹźego Hbr 4:9 â9 A zatem pozostaje odpoczynek szabatu dla ludu BoĹźego.â â(9) Przeto pozostaje jeszcze odpoczynek sobotni dla ludu BoĹźego.â (BP)
Niestety w katechizmie, nie znajdziecie tego przykazania, zmienili, sprawdĹş. Jest âPamiÄtaj abyĹ dzieĹ ĹwiÄty ĹwiÄciĹâ
Dla tych co nauczajÄ , Ĺźe to dla ĹťydĂłw byĹo, to niech przeczytajÄ Dekalog w IIMoj/Wj 20:11, tam jest, Ĺźe ze wzglÄdu na stworzenie đ
PIÄTE PRZYKAZANIE VMoj/Pwt 5:16 : â16 Czcij swego ojca i swojÄ matkÄ, jak ci nakazaĹ Pan, BĂłg twĂłj, abyĹ dĹugo ĹźyĹ i aby ci siÄ dobrze powodziĹo na ziemi, ktĂłrÄ ci daje Pan, BĂłg twĂłj.â
â czcij matkÄ i ojca
WaĹźne Prawo, gdyĹź za to groziĹa ĹmierÄ IIIMoj 20:9 â9 Ktokolwiek zĹorzeczy ojcu albo matce, bÄdzie ukarany ĹmierciÄ : zĹorzeczyĹ ojcu lub matce, ĹciÄ gnÄ Ĺ ĹmierÄ na siebie.â
WaĹźnoĹÄ tego Prawa dzisiaj, potwierdza ap. PaweĹ Ef 6:1-3 â1 Dzieci, bÄ dĹşcie posĹuszne w Panu waszym rodzicom, bo to jest sprawiedliwe. 2 Czcij ojca twego i matkÄ - jest to pierwsze przykazanie z obietnicÄ - 3 aby ci byĹo dobrze i abyĹ byĹ dĹugowieczny na ziemi.â
Jest to nakaĹź BoĹźy i apostolski abyĹmy czcili i kochali naszych rodzicĂłw, a BĂłg bÄdzie nam bĹogosĹawiĹ.
SZĂSTE PRZYKAZANIE VMoj/Pwt 5:17 â17 Nie bÄdziesz zabijaĹ.â
Dzisiaj wielu uwaĹźa, i ja teĹź tak uwaĹźam, Ĺźe wĹaĹciwym sĹowem powinno byÄ ânie mordujâ
Takie znalazĹem tego wyjaĹnienie: âW hebrajskim Dekalogu w tym miejscu znajdziemy okreĹlenie: âNie mordujâ (âLo tircachâ) â a to duĹźa róşnica. âLo tircachâ oznacza bowiem ânie mordujâ, natomiast odpowiednikiem ânie zabijajâ jest w jÄzyku hebrajskim âLo taharogâ. â (za www.mesjasz.info)
ZabĂłjstwo czy morderstwo podlegaĹo kaĹźe Ĺmierci. Jeszua podniĂłsĹ poprzeczkÄ wskazujÄ c na serce Mt 5:21-22: â21 SĹyszeliĹcie, Ĺźe powiedziano przodkom: Nie zabijaj!; a kto by siÄ dopuĹciĹ zabĂłjstwa, podlega sÄ dowi. 22 A Ja wam powiadam: KaĹźdy, kto siÄ gniewa na swego brata, podlega sÄ dowi. A kto by rzekĹ swemu bratu: Raka, podlega Wysokiej Radzie. A kto by mu rzekĹ: "BezboĹźniku", podlega karze piekĹa ognistego.â PamiÄtajmy o tym.
SIĂDME PRZYKAZANIE VMoj 5:18 â18 Nie bÄdziesz cudzoĹoĹźyĹ.â
Za cudzoĹĂłstwo groziĹa kara Ĺmierci IIIMoj/KpĹ 20:10 â10 Ktokolwiek cudzoĹoĹźy z ĹźonÄ bliĹşniego, bÄdzie ukarany ĹmierciÄ i cudzoĹoĹźnik, i cudzoĹoĹźnica. â
Jeszua podniĂłsĹ poprzeczkÄ Mt 5:27-28 i 31-32: â27 SĹyszeliĹcie, Ĺźe powiedziano: Nie cudzoĹóş! 28 A Ja wam powiadam: KaĹźdy, kto poĹźÄ dliwie patrzy na kobietÄ, juĹź siÄ w swoim sercu dopuĹciĹ z niÄ cudzoĹĂłstwa. [âŚ] 31 Powiedziano teĹź: JeĹli kto chce oddaliÄ swojÄ ĹźonÄ, niech jej da list rozwodowy. 32 A ja wam powiadam: KaĹźdy, kto oddala swojÄ ĹźonÄ - poza wypadkiem nierzÄ du - naraĹźa jÄ na cudzoĹĂłstwo; a kto by oddalonÄ wziÄ Ĺ za ĹźonÄ, dopuszcza siÄ cudzoĹĂłstwa.
ĂSME PRZYKAZANIE VMoj/Pwt 5:19 â19 Nie bÄdziesz kradĹ.â
ZĹodzieje nie posiÄ dÄ KrĂłlestwa BoĹźego, dlatego ap. PaweĹ w Ef 4:28 â28 Kto dotÄ d kradĹ, niech juĹź przestanie kraĹÄ, lecz raczej niech pracuje uczciwie wĹasnymi rÄkami, by miaĹ z czego udzielaÄ potrzebujÄ cemu.â
NakazywaĹ aby pracowaÄ.
DZIEWIÄTE PRZEKAZANIE VMoj/Pwt 5:20-21 â20 Jako Ĺwiadek nie bÄdziesz mĂłwiĹ przeciw bliĹşniemu twemu kĹamstwa.â
To waĹźne przykazanie, ktĂłre ma duĹźy wpĹyw na stosunki spoĹeczne, dlatego musiaĹo byÄ dwĂłch albo trzech ĹwiadkĂłw VMoj/Pwt 19:15-19: â15 Nie przyjmie siÄ zeznania jednego Ĺwiadka przeciwko nikomu, w Ĺźadnym przestÄpstwie i w Ĺźadnej zbrodni. Lecz kaĹźda popeĹniona zbrodnia musi byÄ potwierdzona zeznaniem dwu lub trzech ĹwiadkĂłw. 16 JeĹli powstanie Ĺwiadek zĹoĹliwy przeciw komuĹ, oskarĹźajÄ c go o przekroczenie Prawa, 17 dwu ludzi wiodÄ cych miÄdzy sobÄ spĂłr stanie wobec Pana przed kapĹanami i przed sÄdziami urzÄdujÄ cymi w tym czasie. 18 JeĹli ci sÄdziowie, zbadawszy sprawÄ dokĹadnie, dowiodÄ faĹszu Ĺwiadkowi - jeĹźeli Ĺwiadek taki faĹszywie oskarĹźyĹ brata swego - 19 uczyĹcie mu, jak on zamierzaĹ uczyniÄ swemu bratu. Usuniesz zĹo spoĹrĂłd ciebie,:
BĂłg zakazuje faĹszywie przysiÄgaÄ IIIMoj/KpĹ 19:11-12: â11 Nie bÄdziecie kraĹÄ, nie bÄdziecie kĹamaÄ, nie bÄdziecie oszukiwaÄ jeden drugiego. 12 Nie bÄdziecie przysiÄgaÄ faĹszywie na moje imiÄ. ByĹoby to zbezczeszczenie imienia Boga twego. Ja jestem Pan!â
Do tego przykazania nawiÄ zuje teĹź Jeszua Mt 5:33-37: â33 SĹyszeliĹcie rĂłwnieĹź, Ĺźe powiedziano przodkom: Nie bÄdziesz faĹszywie przysiÄgaĹ, lecz dotrzymasz Panu swej przysiÄgi. 34 A Ja wam powiadam: Wcale nie przysiÄgajcie, ani na niebo, bo jest tronem BoĹźym; 35 ani na ziemiÄ, bo jest podnóşkiem stĂłp Jego; ani na JerozolimÄ, bo jest miastem wielkiego KrĂłla. 36 Ani na swojÄ gĹowÄ nie przysiÄgaj, bo nie moĹźesz nawet jednego wĹosa uczyniÄ biaĹym albo czarnym. 37 Niech wasza mowa bÄdzie: Tak, tak; nie, nie. A co nadto jest, od ZĹego pochodzi.â
DZIESIÄTE PRZYKAZANIE VMoj/Pwt 5:21 â21 Nie bÄdziesz poĹźÄ daĹ Ĺźony swojego bliĹşniego. Nie bÄdziesz pragnÄ Ĺ domu swojego bliĹşniego ani jego pola, ani jego niewolnika, ani jego niewolnicy, ani jego woĹu, ani jego osĹa, ani Ĺźadnej rzeczy, ktĂłra naleĹźy do twojego bliĹşniegoÂť.â
PoĹźÄ dliwoĹÄ jest bardzo zĹym uczuciem i prowadzi do grzechu a grzech do Ĺmierci, dlatego Jeszua nauczaĹ Mt 6:19-22: â19 Nie gromadĹşcie sobie skarbĂłw na ziemi, gdzie mĂłl i rdza niszczÄ i gdzie zĹodzieje wĹamujÄ siÄ, i kradnÄ . 20 GromadĹşcie sobie skarby w niebie, gdzie ani mĂłl, ani rdza nie niszczÄ i gdzie zĹodzieje nie wĹamujÄ siÄ, i nie kradnÄ . 21 Bo gdzie jest twĂłj skarb, tam bÄdzie i serce twoje.â
Natomiast ap. Jakub napisaĹ bardzo jasno i to niech bÄdzie dla nas przestrogÄ Jk 1:12-16 â12 BĹogosĹawiony mÄ Ĺź, ktĂłry wytrwa w pokusie, gdy bowiem zostanie poddany prĂłbie, otrzyma wieniec Ĺźycia, obiecany przez Pana tym, ktĂłrzy Go miĹujÄ . 13 Kto doznaje pokusy, niech nie mĂłwi, Ĺźe BĂłg go kusi. BĂłg bowiem ani nie podlega pokusie ku zĹemu, ani teĹź nikogo nie kusi. 14 To wĹasna poĹźÄ dliwoĹÄ wystawia kaĹźdego na pokusÄ i nÄci. 15 NastÄpnie poĹźÄ dliwoĹÄ, gdy pocznie, rodzi grzech, a skoro grzech dojrzeje, przynosi ĹmierÄ. 16 Nie dajcie siÄ zwodziÄ, bracia moi umiĹowani!
Nie rozpisujÄ siÄ wiÄcej o Dekalogu, gdyĹź dokĹadniej byĹ omĂłwiony w komentarzy do Parszy Jetro, gdy czytaliĹmy Dekalog w II Moj rozdziaĹ 20.
KoĹczÄ c dzisiejsze komentarz pamiÄtajmy, Ĺźe BĂłg od nas wszystkich oczekuje wiernoĹci. Uznajmy zatem, Ĺźe: "(9) Masz wiÄc o tym wiedzieÄ, Ĺźe twĂłj BĂłg Jahwe, jest Bogiem. To BĂłg wierny, ktĂłry dochowuje przymierza i Ĺaskawy jest - dla miĹujÄ cych go i przestrzegajÄ cych Jego przykazaĹ - aĹź po tysiÄ czne pokolenie. (10) On sam daje odpĹatÄ nienawidzÄ cym Go, doprowadzajÄ c ich do zguby; nie dozwoli ujĹÄ swemu wrogowi, lecz sam mu odpĹaci. (11) Przestrzegaj wiÄc przykazania, praw i nakazĂłw, ktĂłre ci dziĹ podajÄ do wypeĹnienia.â(BP)
O niczym innym nie nauczali apostoĹowie, ap. PaweĹ Rz 13:9-12: âRz 13:9-12â 9 Albowiem przykazania: Nie cudzoĹóş, nie zabijaj, nie kradnij, nie poĹźÄ daj, i wszystkie inne - streszczajÄ siÄ w tym nakazie: MiĹuj bliĹşniego swego jak siebie samego! 10 MiĹoĹÄ nie wyrzÄ dza zĹa bliĹşniemu. Przeto miĹoĹÄ jest doskonaĹym wypeĹnieniem Prawa. 11 A zwĹaszcza rozumiejcie chwilÄ obecnÄ : teraz nadeszĹa dla was godzina powstania ze snu. Teraz bowiem zbawienie jest bliĹźej nas, niĹź wtedy, gdyĹmy uwierzyli. 12 Noc siÄ posunÄĹa, a przybliĹźyĹ siÄ dzieĹ. OdrzuÄmy wiÄc uczynki ciemnoĹci, a przyobleczmy siÄ w zbrojÄ ĹwiatĹa!â
Przykazania sÄ zbroja ĹwiatĹa, ap. Jan jasno napisaĹ, Ĺźe miĹoĹÄ wzglÄdem Boga polega na przestrzeganiu Jego przykazaĹ 1J 5:2-3: â2 Po tym poznajemy, Ĺźe miĹujemy dzieci BoĹźe, gdy miĹujemy Boga i wypeĹniamy Jego przykazania, 3 albowiem miĹoĹÄ wzglÄdem Boga polega na speĹnianiu Jego przykazaĹ, a przykazania Jego nie sÄ ciÄĹźkie.â
ĹťyczÄ bĹogosĹawionego Szabatu, badania caĹego SĹowa BoĹźego i nie sĹuchaniu kĹamcĂłw, ktĂłrzy pochwalajÄ grzech. Trzymajmy siÄ Boga i jego Mesjasza Jeszuy a na pewno siÄ nie zawiedziemy. Szabat Szalom.
-
Parsza Wajakhel 2020
Komentarz do dzisiejszej Parszy chciaĹbym podzieliÄ na nastÄujÄ ce tematy: SZABAT I DRWA, SERCE, ĹWIÄTYNIA I FUNDAMENT
Dzisiejsze czytanie rozpoczyna siÄ od nakazy ĹwiÄcenia szabatu, jak czytamy w IIMoj 35:2-3 â2 SzeĹÄ dni bÄdziesz wykonywaĹ pracÄ, ale dzieĹ siĂłdmy bÄdzie dla was ĹwiÄtym szabatem odpoczynku dla Pana; ktokolwiek zaĹ pracowaĹby w tym dniu, ma byÄ ukarany ĹmierciÄ . 3 Nie bÄdziecie rozpalaÄ ognia w dniu szabatu w waszych mieszkaniachÂť. â
Jak czytamy BĂłg upomina IzraelitĂłw aby zachowywali szabat i jest tu mowa o szabacie tygodniowym, jak czytamy âdzieĹ siĂłdmy bÄdzie dla was ĹwiÄtym szabatem odpoczynku dla Panaâ.
Czyli tym dniem jest bez wÄ tpienia sobota i ten dzieĹ ma byÄ dniem poĹwiÄconym dla Boga. A jaki Ty, bracie, siostro, dzieĹ poĹwiÄcasz dla Boga? Czy w ogĂłle poĹwiÄcasz jakiĹ dzieĹ?
Zobacz jak waĹźna jest to sprawa, za Ĺamanie szabatu byĹa ĹmierÄ. Czy zatem to dzisiaj nie ma dla Boga znaczenia, skoro juĹź w dawnych czasach, za Ĺamanie szabatu karaĹ ĹmierciÄ .
Co wiÄcej jak doskonale wiemy BĂłg daĹ ten nakaz w Dekalogu, jak czytamy w IIMoj/Wj 20:8-11:
â8 PamiÄtaj o dniu szabatu, aby go uĹwiÄciÄ. 9 SzeĹÄ dni bÄdziesz pracowaÄ i wykonywaÄ wszystkie twe zajÄcia. 10 DzieĹ zaĹ siĂłdmy jest szabatem ku czci Pana, Boga twego. Nie moĹźesz przeto w dniu tym wykonywaÄ Ĺźadnej pracy ani ty sam, ani syn twĂłj, ani twoja cĂłrka, ani twĂłj niewolnik, ani twoja niewolnica, ani twoje bydĹo, ani cudzoziemiec, ktĂłry mieszka poĹrĂłd twych bram. 11 W szeĹciu dniach bowiem uczyniĹ Pan niebo, ziemiÄ, morze oraz wszystko, co jest w nich, w siĂłdmym zaĹ dniu odpoczÄ Ĺ. Dlatego pobĹogosĹawiĹ Pan dzieĹ szabatu i uznaĹ go za ĹwiÄty.â
I to przykazanie jest dane dla pogan, bo ja czytamy âW szeĹciu dniach bowiem uczyniĹ Pan niebo, ziemiÄ, morze oraz wszystko, co jest w nich, w siĂłdmym zaĹ dniu odpoczÄ Ĺ. Dlatego pobĹogosĹawiĹ Pan dzieĹ szabatu i uznaĹ go za ĹwiÄty.â
Czyli jasno jest powiedziane, Ĺźe szabat wybraĹ BĂłg i uznaĹ go za ĹwiÄty, ze wzglÄdu na stworzenie Ĺwiata i dlatego mamy go zachowywaÄ.
Dla Izraela BĂłg daĹ szabat w drugiej wersji Dekalogu, jak czytamy w VMoj/Pwt 5:12-15 â12 BÄdziesz zwaĹźaĹ na szabat, aby go ĹwiÄciÄ, jak ci nakazaĹ Pan, BĂłg twĂłj. 13 SzeĹÄ dni bÄdziesz pracowaĹ i wykonywaĹ wszelkÄ twÄ pracÄ, 14 lecz w siĂłdmym dniu jest szabat Pana, Boga twego. Nie bÄdziesz wykonywaĹ Ĺźadnej pracy ani ty, ani twĂłj syn, ani twoja cĂłrka, ani twĂłj sĹuga, ani twoja sĹuĹźÄ ca, ani twĂłj wĂłĹ, ani twĂłj osioĹ, ani Ĺźadne twoje zwierzÄ, ani obcy, ktĂłry przebywa w twoich bramach; aby wypoczÄ Ĺ twĂłj niewolnik i twoja niewolnica, jak i ty. 15 PamiÄtaj, Ĺźe byĹeĹ niewolnikiem w ziemi egipskiej i wyprowadziĹ ciÄ stamtÄ d Pan, BĂłg twĂłj, rÄkÄ mocnÄ i wyciÄ gniÄtym ramieniem: przeto ci nakazaĹ Pan, BĂłg twĂłj, strzec dnia szabatu.â
Widzimy tutaj wyraĹşnie jakie jest uzasadnienie âPamiÄtaj, Ĺźe byĹeĹ niewolnikiem w ziemi egipskiej i wyprowadziĹ ciÄ stamtÄ d Pan, BĂłg twĂłj, rÄkÄ mocnÄ i wyciÄ gniÄtym ramieniem: przeto ci nakazaĹ Pan, BĂłg twĂłj, strzec dnia szabatu.â
Dlatego i jedni i drudzy nie mogÄ siÄ wymĂłwiÄ, Ĺźe to dla pogan czy to dla ĹťydĂłw. Szabat jest dla jednych i dla drugich. Bo to BĂłg wybraĹ sam, jaki dzieĹ ma byÄ poĹwiÄcony dla Niego. Amen.
Zachowywanie przykazaĹ, jest oznakÄ miĹoĹci czĹowieka do Boga, jak czytamy u 1J 5:2-3 â2 Po tym poznajemy, Ĺźe miĹujemy dzieci BoĹźe, gdy miĹujemy Boga i wypeĹniamy Jego przykazania, 3 albowiem miĹoĹÄ wzglÄdem Boga polega na speĹnianiu Jego przykazaĹ, a przykazania Jego nie sÄ ciÄĹźkie.â
Przykazania BoĹźe nie sÄ ciÄĹźkie, problem jest z nami, to my mamy problem, bo nie chcemy siÄ podporzÄ dkowaÄ BoĹźej woli. KĹamiemy gdy mĂłwimy, Ĺźe kochamy Boga a nie zachowujemy jego przykazaĹ. Taka, kochani, moim zdaniem jest prawda.
BĂłg daĹ nam swoje przykazania po to aby jego lud je zachowywaĹ, dlatego spotykamy w Biblii przykĹady surowej kary, jaka spotyka ĹamiÄ cych prawo. PrzykĹadem takim jest czĹowiek, ktĂłry zbieraĹ w szabat drwa na opaĹ o czym czytamy w IVMoj/Lb 15:32-36:
â32 Gdy Izraelici przebywali na pustyni, spotkali czĹowieka zbierajÄ cego drwa w dzieĹ szabatu. 33 Wtedy przyprowadzili go ci, ktĂłrzy go spotkali przy zbieraniu drew, do MojĹźesza, Aarona i caĹego zgromadzenia. 34 Zatrzymali go pod straĹźÄ , bo jeszcze nie zapadĹo postanowienie, co z nim naleĹźy uczyniÄ. 35 Pan zaĹ rzekĹ do MojĹźesza: ÂŤCzĹowiek ten musi umrzeÄ - caĹa spoĹecznoĹÄ ma go poza obozem ukamienowaÄÂť. 36 WyprowadziĹo go wiÄc caĹe zgromadzenie poza obĂłz i ukamienowaĹo wedĹug rozkazu, jaki wydaĹ Pan MojĹźeszowi. â
Widzimy na tym przykĹadzie, Ĺźe BĂłg nakazaĹ aby caĹa spoĹecznoĹÄ Izraela go ukamieniowaĹa poza obozem. MoĹźe ktoĹ powiedzieÄ, Ĺźe to zbyt surowa kara. MoĹźe i tak ale zobaczcie co o karaniu mĂłwi SĹowo BoĹźe, co ono miaĹo i powinno mieÄ na celu?
Pierwszym przykĹadem niech bÄdÄ sĹowa zapisane w VMoj/Pwt 13:7-12:
â7 JeĹli ciÄ bÄdzie pobudzaĹ skrycie twĂłj brat, syn twojej matki, twĂłj syn lub cĂłrka albo Ĺźona, co na Ĺonie twym spoczywa albo przyjaciel tak ci miĹy, jak ty sam, mĂłwiÄ c: ÂŤChodĹşmy, sĹuĹźmy bogom obcymÂť, bogom, ktĂłrych nie znaĹeĹ ani ty, ani przodkowie twoi - 8 jakiemuĹ spoĹrĂłd bĂłstw okolicznych narodĂłw, czy teĹź dalekich od jednego kraĹca ziemi do drugiego - 9 nie usĹuchasz go, nie ulegniesz mu, nie spojrzysz na niego z litoĹciÄ , nie bÄdziesz miaĹ miĹosierdzia, nie bÄdziesz taiĹ jego przestÄpstwa. 10 WinieneĹ go zabiÄ, pierwszy podniesiesz rÄkÄ, aby go zgĹadziÄ, a potem caĹy lud. 11 Ukamienujesz go na ĹmierÄ, poniewaĹź usiĹowaĹ ciÄ odwieĹÄ od Pana, Boga twojego, ktĂłry ciÄ wywiĂłdĹ z ziemi egipskiej, z domu niewoli. 12 CaĹy Izrael, sĹyszÄ c to, ulÄknie siÄ i przestanie czyniÄ to zĹo poĹrĂłd siebie.â
JeĹźeli brat czy osoba najbliĹźsza bÄdzie namawiaÄ nas kogoĹ do grzechu, ma o tym donieĹÄ starszym spoĹecznoĹci i taka osoba miaĹa ponieĹÄ ĹmierÄ. Dlaczego? Jak czytamy âCaĹy Izrael, sĹyszÄ c to, ulÄknie siÄ i przestanie czyniÄ to zĹo poĹrĂłd siebie.â Czyli jasno widaÄ, Ĺźe miaĹo to charakter wychowawczy.
Tak samo czytamy w przypadku faĹszywego Ĺwiadka, jak czytamy w VMoj/Pwt 19:15-20:
â15 Nie przyjmie siÄ zeznania jednego Ĺwiadka przeciwko nikomu, w Ĺźadnym przestÄpstwie i w Ĺźadnej zbrodni. Lecz kaĹźda popeĹniona zbrodnia musi byÄ potwierdzona zeznaniem dwu lub trzech ĹwiadkĂłw. 16 JeĹli powstanie Ĺwiadek zĹoĹliwy przeciw komuĹ, oskarĹźajÄ c go o przekroczenie Prawa, 17 dwu ludzi wiodÄ cych miÄdzy sobÄ spĂłr stanie wobec Pana przed kapĹanami i przed sÄdziami urzÄdujÄ cymi w tym czasie. 18 JeĹli ci sÄdziowie, zbadawszy sprawÄ dokĹadnie, dowiodÄ faĹszu Ĺwiadkowi - jeĹźeli Ĺwiadek taki faĹszywie oskarĹźyĹ brata swego - 19 uczyĹcie mu, jak on zamierzaĹ uczyniÄ swemu bratu. Usuniesz zĹo spoĹrĂłd ciebie, 20 a reszta sĹyszÄ c to, ulÄknie siÄ i nie uczyni wiÄcej nic takiego poĹrĂłd siebie.â
Widzimy tu rĂłwnieĹź, Ĺźe âuczyĹcie mu, jak on zamierzaĹ uczyniÄ swemu bratu. Usuniesz zĹo spoĹrĂłd ciebie, a reszta sĹyszÄ c to, ulÄknie siÄ i nie uczyni wiÄcej nic takiego poĹrĂłd siebie.â
Czy myĹlicie, Ĺźe w czasach apostolskich byĹo inaczej. Nie, teraz BĂłg siÄ zmieniĹ, teraz nas kocha, bo mamy ĹaskÄ, teraz nasze grzechy Chrystus zabraĹ na krzyĹź i nic nam nie grozi za nasze grzechy, teraz Ĺźyjemy przez Chrystusa i dziÄki Jemu. JeĹźeli tak myĹlisz i za taka nauka idziesz, to jak wyjaĹniÄ to o czym czytamy w Dz Ap 5:1-11:
â1 Ale pewien czĹowiek, imieniem Ananiasz, z ĹźonÄ swojÄ SafirÄ , sprzedaĹ posiadĹoĹÄ 2 i za wiedzÄ Ĺźony odĹoĹźyĹ sobie czÄĹÄ zapĹaty, a pewnÄ czÄĹÄ przyniĂłsĹ i zĹoĹźyĹ u stĂłp ApostoĹĂłw. 3 ÂŤAnaniaszu - powiedziaĹ Piotr - dlaczego szatan zawĹadnÄ Ĺ twym sercem, Ĺźe skĹamaĹeĹ Duchowi ĹwiÄtemu i odĹoĹźyĹeĹ sobie czÄĹÄ zapĹaty za ziemiÄ? 4 Czy przed sprzedaĹźÄ nie byĹa twojÄ wĹasnoĹciÄ , a po sprzedaniu czyĹź nie mogĹeĹ rozporzÄ dziÄ tym, coĹ za niÄ otrzymaĹ? JakĹźe mogĹeĹ dopuĹciÄ myĹl o takim uczynku? Nie ludziom skĹamaĹeĹ, lecz BoguÂť. 5 SĹyszÄ c te sĹowa Ananiasz padĹ martwy. A wszystkich, ktĂłrzy tego sĹuchali, ogarnÄ Ĺ wielki strach. 6 MĹodsi mÄĹźczyĹşni wstali, owinÄli go, wynieĹli i pogrzebali. 7 OkoĹo trzech godzin później weszĹa takĹźe jego Ĺźona, nie wiedzÄ c, co siÄ staĹo. 8 ÂŤPowiedz mi - zapytaĹ jÄ Piotr - czy za tyle sprzedaliĹcie ziemiÄ?Âť ÂŤTak, za tyleÂť - odpowiedziaĹa. 9 A Piotr do niej: ÂŤDlaczego umĂłwiliĹcie siÄ, aby wystawiaÄ na prĂłbÄ Ducha PaĹskiego? Oto stojÄ w progu ci, ktĂłrzy pochowali twego mÄĹźa. WyniosÄ teĹź ciebieÂť. 10 A ona upadĹa natychmiast u jego stĂłp i skonaĹa. Gdy mĹodzieĹcy weszli, znaleĹşli jÄ martwÄ . WynieĹli jÄ wiÄc i pochowali obok mÄĹźa. 11 Strach wielki ogarnÄ Ĺ caĹy KoĹcióŠi wszystkich, ktĂłrzy o tym sĹyszeli.â
Dlaczego ponieĹli ĹmierÄ Ananiasz i Safira? Czy nie byĹo to to samo, co za czasĂłw starodawnych, nadal obowiÄ zywaĹo i w czasach Chrystusa, a staĹo siÄ to dla pouczenia, Ĺźe z BĂłg nie toleruje grzechu oraz aby jak czytamy âStrach wielki ogarnÄ Ĺ caĹy KoĹcióŠi wszystkich, ktĂłrzy o tym sĹyszeli.â
Tak samo zobaczcie co ap. PaweĹ napisaĹ do Koryntian w 1Kor 5:1-6:
â1 SĹyszy siÄ powszechnie o rozpuĹcie miÄdzy wami, i to o takiej rozpuĹcie, jaka siÄ nie zdarza nawet wĹrĂłd pogan; mianowicie, Ĺźe ktoĹ Ĺźyje z ĹźonÄ swego ojca. 2 A wy unieĹliĹcie siÄ pychÄ , zamiast z ubolewaniem ĹźÄ daÄ, by usuniÄto spoĹrĂłd was tego, ktĂłry siÄ dopuĹciĹ wspomnianego czynu. 3 Ja zaĹ nieobecny wprawdzie ciaĹem, ale obecny duchem, juĹź potÄpiĹem, tak jakby byĹ wĹrĂłd was, sprawcÄ owego przestÄpstwa. 4 Przeto wy, zebrawszy siÄ razem w imiÄ Pana naszego Jezusa, w ĹÄ cznoĹci z duchem moim i z mocÄ Pana naszego Jezusa, 5 wydajcie takiego szatanowi na zatracenie ciaĹa, lecz ku ratunkowi jego ducha w dzieĹ Pana Jezusa. 6 Wcale nie macie siÄ czym chlubiÄ! CzyĹź nie wiecie, Ĺźe odrobina kwasu caĹe ciasto zakwasza? â
Widzimy, Ĺźe w Koryncie powstaĹ grzech i ap PaweĹ nakazuje takiego usunÄ Ä ze spoĹecznoĹci, gdyĹź jak czytamy âCzyĹź nie wiecie, Ĺźe odrobina kwasu caĹe ciasto zakwasza? â
Jak wiemy w Torze byĹa albo kara Ĺmierci albo kara wyĹÄ czenia ze spoĹecznoĹci, Czyli jak widaÄ nic siÄ nie zmieniĹo i w czasach apostolskich, grzech nie byĹ tolerowany w KoĹciele.
Co wiÄcej tak samo nauczaĹ i Pan Jezus gdy czytamy w Mt 18:15-17:
â15 Gdy brat twĂłj zgrzeszy, idĹş i upomnij go w cztery oczy. JeĹli ciÄ usĹucha, pozyskasz swego brata. 16 JeĹli zaĹ nie usĹucha, weĹş z sobÄ jeszcze jednego albo dwĂłch, Ĺźeby na sĹowie dwĂłch albo trzech ĹwiadkĂłw oparĹa siÄ caĹa sprawa. 17 JeĹli i tych nie usĹucha, donieĹ KoĹcioĹowi! A jeĹli nawet KoĹcioĹa nie usĹucha, niech ci bÄdzie jak poganin i celnik!â
Potwierdza to ap. Jan gdy mĂłwi w 1J 5:16-17:
â16 JeĹli ktoĹ spostrzeĹźe, Ĺźe brat popeĹnia grzech, ktĂłry nie sprowadza Ĺmierci, niech siÄ modli, a przywrĂłci mu Ĺźycie; mam na myĹli tych, ktĂłrych grzech nie sprowadza Ĺmierci. Istnieje taki grzech, ktĂłry sprowadza ĹmierÄ. W takim wypadku nie polecam, aby siÄ modlono. 17 KaĹźde bezprawie jest grzechem, sÄ jednak grzechy, ktĂłre nie sprowadzajÄ Ĺmierci.â
Czyli widzimy jasno, Ĺźe jak coĹ siÄ Ĺşle dzieje, a grzech nie jest na ĹmierÄ, to mamy siÄ modliÄ za teka osobÄ, mamy z niÄ rozmawiaÄ w cztery oczy lub przyjĹÄ z bratem czy siostrÄ , mamy zrobiÄ co moĹźliwe aby taka osobÄ odwieĹÄ od grzechu. OczywiĹcie mĂłwimy o grzechu nie na ĹmierÄ, gdyĹź jak czytamy âIstnieje taki grzech, ktĂłry sprowadza ĹmierÄ. W takim wypadku nie polecam, aby siÄ modlono. KaĹźde bezprawie jest grzechem, sÄ jednak grzechy, ktĂłre nie sprowadzajÄ Ĺmierci.â
Dlatego i ap. Jakub wyraĹşnie o ty wspomina w Jk 2:10-12:
â10 ChoÄby ktoĹ przestrzegaĹ caĹego Prawa, a przestÄ piĹby jedno tylko przykazanie, ponosi winÄ za wszystkie. 11 Ten bowiem, ktĂłry powiedziaĹ: Nie cudzoĹóş!, powiedziaĹ takĹźe: Nie zabijaj! JeĹźeli wiÄc nie popeĹniasz cudzoĹĂłstwa, jednak dopuszczasz siÄ zabĂłjstwa, jesteĹ przestÄpcÄ wobec Prawa. 12 MĂłwcie i czyĹcie tak, jak ludzie, ktĂłrzy bÄdÄ sÄ dzeni na podstawie Prawa wolnoĹci.â
JeĹźeli Ĺamiesz jedno z przykazaĹ Dekalogu, jesteĹ przestÄpcÄ Prawa i zasĹugujesz na karÄ.
Dlatego ap. PaweĹ wyraĹşnie napisaĹ do Rz 6:22-23:
â22 Teraz zaĹ, po wyzwoleniu z grzechu i oddaniu siÄ na sĹuĹźbÄ Bogu, jako owoc zbieracie uĹwiÄcenie. A koĹcem tego - Ĺźycie wieczne. 23 Albowiem zapĹatÄ za grzech jest ĹmierÄ, a Ĺaska przez Boga dana to Ĺźycie wieczne w Chrystusie Jezusie, Panu naszym.â
On wiedziaĹ, Ĺźe âzapĹatÄ za grzech jest ĹmierÄâ i nigdzie nie nauczaĹ, Ĺźe teraz moĹźesz grzeszyÄ bo zbawiony bÄdziesz przez Pana Jezusa. Ap PaweĹ jasno i wyraĹşnie nauczaĹ, kto nie odziedziczy krĂłlestwa BoĹźego, czytamy o tym np. w Ga 5:19-21:
â19 Jest zaĹ rzeczÄ wiadomÄ , jakie uczynki rodzÄ siÄ z ciaĹa: nierzÄ d, nieczystoĹÄ, wyuzdanie, 20 uprawianie baĹwochwalstwa, czary, nienawiĹÄ, spĂłr, zawiĹÄ, wzburzenie, niewĹaĹciwa pogoĹ za zaszczytami, niezgoda, rozĹamy, 21 zazdroĹÄ, pijaĹstwo, hulanki i tym podobne. Co do nich zapowiadam wam, jak to juĹź zapowiedziaĹem: ci, ktĂłrzy siÄ takich rzeczy dopuszczajÄ , krĂłlestwa BoĹźego nie odziedziczÄ .â
Skoro, jak czytamy, krĂłlestwa BoĹźego nie odziedziczÄ osoby, ktĂłre duĹźo mniejsze majÄ przewiny niĹź Ĺamanie dekalogu, to zastanĂłwmy siÄ czy osoby, ktĂłre ĹamiÄ ewidentnie Dekalog odziedziczÄ krĂłlestwo BoĹźe? Dlatego moĹźe warto zweryfikowaÄ nasze Ĺźycie i nie denerwowaÄ siÄ na Boga, Ĺźe byĹ taki surowy, bo problem nie jest z Bogiem, problem jest z nami gdy nie jesteĹmy posĹuszni BoĹźemu Prawu. Szalom.
DARY DLA PANA
W dzisiejszym czytanie mamy opis zbierania darĂłw dla Pana jak czytamy w IIMoj 35:20-22, 29:
â20 Potem caĹe zgromadzenie IzraelitĂłw odeszĹo od MojĹźesza. 21 Wnet jednak wszyscy, ktĂłrych skĹoniĹo serce i duch ochoczy, przynieĹli daninÄ dla Pana na budowÄ NamiotĂłw Spotkania i na wszelkÄ sĹuĹźbÄ w nim, oraz na ĹwiÄte szaty. 22 Przyszli mÄĹźczyĹşni i kobiety, wszyscy ochoczego serca, przynoszÄ c spinki, kolczyki, pierĹcienie, naszyjniki i wszelkie przedmioty ze zĹota; wszyscy zĹoĹźyli Panu dary ze zĹota dokonujÄ c gestu koĹysania. [âŚ] 29 Wszyscy Izraelici, mÄĹźczyĹşni i kobiety, ktĂłrych skĹoniĹo serce do skĹadania darĂłw niezbÄdnych do wykonywania tego, co Pan nakazaĹ wykonaÄ przez poĹrednictwo MojĹźesza, przynieĹli to dla Pana dobrowolnie.â
W tym wypadku, jak czytamy dary byĹy na budowÄ Namioty Spotkania i Przybytku, lud z serca zniĂłsĹ wiele darĂłw, tak, Ĺźe byĹo aĹź za duĹźo.
Generalnie dary jakie lud dawaĹ dla Boga byĹy na utrzymanie ĹwiÄ tyni i kapĹanĂłw ja czytamy w IVMoj/Lb 5:9-10:
â9 Wszystkie zaĹ ĹwiÄte dary, ktĂłre przynoszÄ kapĹanowi Izraelici, naleĹźeÄ bÄdÄ do niego. 10 ĹwiÄte dary kaĹźdego Izraelity bÄdÄ naleĹźaĹy do kapĹana. Cokolwiek ktoĹ da kapĹanowi, stanie siÄ jego wĹasnoĹciÄ Âť.â
oraz w IVMoj/Lb 18:8-12:
â8 MĂłwiĹ dalej Pan do Aarona: "Ja oddajÄ ci dary odĹoĹźone dla mnie. Ze wszystkich ĹwiÄtych darĂłw Izraela dajÄ tobie i synom twoim jako naleĹźnoĹÄ wiekuistÄ na mocy namaszczenia. 9 Z darĂłw najĹwiÄtszych, o ile nie zostanÄ spalone, przypadnÄ tobie: dary ofiarne przy wszystkich ofiarach z pokarmĂłw, ofiarach przebĹagania i zadoĹÄuczynienia, ktĂłre mi przynoszÄ . Jako rzeczy najĹwiÄtsze bÄdÄ naleĹźeÄ do ciebie i synĂłw twoich. 10 W Miejscu NajĹwiÄtszym bÄdziesz je spoĹźywaÄ; tylko mÄĹźczyĹşni mogÄ to jeĹÄ; bÄdziesz to uwaĹźaĹ za ĹwiÄte. 11 Tobie przypadnÄ dary ofiarne wszystkich skĹadanych gestem koĹysania ofiar IzraelitĂłw. DajÄ je tobie, synom twoim i cĂłrkom jako naleĹźnoĹÄ wiekuistÄ ; ktokolwiek jest czysty z rodziny twojej, moĹźe je spoĹźywaÄ. 12 DajÄ tobie wszystko co najlepsze z oliwy, wszystko co najlepsze z mĹodego wina i zboĹźa, ktĂłre Izraelici przynoszÄ Panu jako pierwsze plony.â
Jak widzimy byĹa to powszechna praktyka w Izraelu, niezaleĹźnie od dziesiÄciny.
Dlatego i krĂłl Dawid, jak czytamy w 1Krl 7:51:
â51 Tak ukoĹczono caĹÄ robotÄ, ktĂłrej krĂłl Salomon dokonaĹ w ĹwiÄ tyni Pana. Salomon wniĂłsĹ i umieĹciĹ w skarbcu ĹwiÄ tyni PaĹskiej ĹwiÄte dary ofiarowane przez swego ojca, Dawida: srebro, zĹoto i sprzÄty.â
Tak samo i po powrocie z niewoli babiloĹskiej jak czytamy w Ezd 2:68-69:
â68 A niektĂłrzy z naczelnikĂłw rodĂłw - przy wejĹciu swym do domu PaĹskiego w Jerozolimie - zĹoĹźyli dary dla domu BoĹźego, aby odbudowano go na dawnym miejscu. 69 WedĹug zamoĹźnoĹci swej dali do skarbca na dzieĹo kultu: szeĹÄdziesiÄ t jeden tysiÄcy drachm zĹota, piÄÄ tysiÄcy min srebra oraz sto szat kapĹaĹskich.â
Jak widzimy, tak KrĂłl, starsi i lud wedĹug tego co mogli przekazywali dary dla Boga na utrzymanie jego ĹwiÄ tyni.
Dlatego ap. PaweĹ wiedzÄ c o tym wszystkim tak nas pouczaĹ, jak czytamy w 2Kor 9:6-8:
â6 Tak bowiem jest: kto skÄ po sieje, ten skÄ po i zbiera, kto zaĹ hojnie sieje, ten hojnie teĹź zbieraÄ bÄdzie. 7 KaĹźdy niech przeto postÄ pi tak, jak mu nakazuje jego wĹasne serce, nie ĹźaĹujÄ c i nie czujÄ c siÄ przymuszonym, albowiem radosnego dawcÄ miĹuje BĂłg. 8 A BĂłg moĹźe zlaÄ na was caĹÄ obfitoĹÄ Ĺaski, tak byĹcie majÄ c wszystkiego i zawsze pod dostatkiem, bogaci byli we wszystkie dobre uczynki.â
Dbajmy o to aby w spoĹecznoĹci boĹźej nie zabrakĹo ĹrodkĂłw do peĹnienia kultu BoĹźego w duchu i w prawdzie.
SERCE
Jak kiedyĹ tak i dzisiaj, sprawa pieniÄdzy budzi wiele emocji oraz jest powodem do naduĹźycia, dlatego w SĹowie BoĹźym czytamy waĹźne sĹowa, na ktĂłre chciaĹbym zwrĂłciÄ uwagÄ, sÄ one zapisane w IIMoj 36:2-3:
â2 NastÄpnie wezwaĹ MojĹźesz Besaleela, Oholiaba i wszystkich biegĹych w rzemioĹle, ktĂłrych serce obdarzyĹ Pan mÄ droĹciÄ , wszystkich tych, ktĂłrych serce skĹaniaĹo, aby pĂłjĹÄ do pracy nad wykonaniem dzieĹa. 3 Ci zaĹ przyjÄli od MojĹźesza wszelkie daniny, jakie znieĹli Izraelici na dzieĹo budowy ĹwiÄtego przybytku, aby je wykonaÄ; ponadto znosili im kaĹźdego dnia dalsze, dobrowolne dary.â
BĂłg obdarzyĹ serce mÄ droĹciÄ , lud daĹ dary z serca, dobrowolnie. BĂłg nie chce od nas abyĹmy czynili coĹ na siĹÄ, z przymusu, to Boga nie cieszy.
Dlatego od samego poczÄ tku jak czytamy w VMoj/Pwt 6:5:
â5 BÄdziesz miĹowaĹ Pana, Boga twojego, z caĹego swego serca, z caĹej duszy swojej, ze wszystkich swych siĹ.â
BĂłg od samego poczÄ tku chce aby nasza wiara i posĹuszeĹstwo BoĹźemu Prawu wypĹywaĹo z serca.
Jak czytamy w VMoj/Pwt 10:12-13:
â12 A teraz, Izraelu, czego ĹźÄ da od ciebie Pan, BĂłg twĂłj? Tylko tego, byĹ siÄ baĹ Pana, Boga swojego, chodziĹ wszystkimi Jego drogami, miĹowaĹ Go, sĹuĹźyĹ Panu, Bogu twemu, z caĹego swojego serca i z caĹej swej duszy, 13 strzegĹ poleceĹ Pana i Jego praw, ktĂłre ja ci podajÄ dzisiaj dla twego dobra.â
oraz w VMoj/Pwt 30:6-10:
â6 Pan, BĂłg twĂłj, dokona obrzezania twego serca i serca twych potomkĂłw, ĹźebyĹ miĹowaĹ Pana, Boga swego, z caĹego serca swego i z caĹej duszy swojej, po to, abyĹ ĹźyĹ. 7 Wszystkie te przekleĹstwa zeĹle Pan, BĂłg twĂłj, na twoich wrogĂłw i na tych, ktĂłrzy ciÄ nienawidzÄ i bÄdÄ przeĹladowaÄ. 8 Ty znowu bÄdziesz sĹuchaĹ gĹosu Pana, wypeĹniajÄ c wszystkie polecenia, ktĂłre ja tobie dziĹ dajÄ. 9 Pan, BĂłg twĂłj, poszczÄĹci tobie w kaĹźdym poczynaniu twej rÄki, w owocach twego Ĺona, przychĂłwku bydĹa i pĹodach ziemi. Bo Pan na nowo bÄdzie siÄ cieszyĹ ze Ĺwiadczenia ci dobrodziejstw, jak cieszyĹ siÄ wyĹwiadczajÄ c je twoim przodkom, 10 jeĹli bÄdziesz sĹuchaĹ gĹosu Pana, Boga swego, przestrzegajÄ c jego poleceĹ i postanowieĹ zapisanych w ksiÄdze tego Prawa; jeĹli wrĂłcisz do Pana, Boga swego, z caĹego swego serca i z caĹej swej duszy. â
BĂłg wiedziaĹ, Ĺźe ludzie odejdÄ od Boga, ale nawoĹuje dzisiaj i nas abyĹmy wrĂłcili do Boga z caĹego serca i z caĹej naszej duszy.
Tak samo i u proroka Micheasza jest napisane Mi 6:8:
â8 Powiedziano ci, czĹowiecze, co jest dobre.
I czegoĹź ĹźÄ da Pan od ciebie, jeĹli nie peĹnienia sprawiedliwoĹci, umiĹowania ĹźyczliwoĹci i pokornego obcowania z Bogiem twoim?Âťâ
Pokornego obcowania z Bogiem twoim, czy to rozumiemy, czy jednak bÄdziemy stawiaÄ Bogu warunki?
Zobacz co mĂłwiĹ Pan Jezus w Mt 5:8:
â8 BĹogosĹawieni czystego serca, albowiem oni Boga oglÄ daÄ bÄdÄ . â
ZastanĂłwmy siÄ nad tym, co to znaczy? MyĹlÄ, Ĺźe pomocne bÄdÄ sĹowa ap Piotra w Dz Ap 15:7-9:
â7 Po dĹugiej wymianie zdaĹ przemĂłwiĹ do nich Piotr: ÂŤWiecie, bracia, Ĺźe BĂłg juĹź dawno wybraĹ mnie spoĹrĂłd was, aby z moich ust poganie usĹyszeli sĹowa Ewangelii i uwierzyli. 8 BĂłg, ktĂłry zna serca, zaĹwiadczyĹ na ich korzyĹÄ, dajÄ c im Ducha ĹwiÄtego tak samo jak nam. 9 Nie zrobiĹ Ĺźadnej róşnicy miÄdzy nami a nimi, oczyszczajÄ c przez wiarÄ ich serca. â
BĂłg przez wiarÄ oczyszcza nasze serca. Wierzysz Bogu? PamiÄtajmy co napisaĹ ap. PaweĹ do Hbr 11:6:
â6 Bez wiary zaĹ nie moĹźna podobaÄ siÄ Bogu. PrzystÄpujÄ cy bowiem do Boga musi uwierzyÄ, Ĺźe [BĂłg] jest i Ĺźe wynagradza tych, ktĂłrzy Go szukajÄ . â
Wiara w Boga powoduje, Ĺźe lgniemy do tego co jest Bogu miĹe, co jest Jego wolÄ a to zmienia nasze myĹlenie a co za tym idzie oczyszcza nasze serca. Tak ja czytaliĹmy âNie zrobiĹ Ĺźadnej róşnicy miÄdzy nami a nimi, oczyszczajÄ c przez wiarÄ ich serca.â
ĹWIÄTYNIA I FUNDAMENT
W IIMoj/Wj 36:1 czytamy:
â1 Basaleel, Oholiab i wszyscy biegli mÄĹźczyĹşni, ktĂłrym Pan daĹ mÄ droĹÄ, rozum do poznania, niech wykonajÄ wszelkie prace przy budowie ĹwiÄtego przybytku wedĹug wszystkich nakazĂłw PanaÂť.â
oraz w IIMoj/Wj 39:32, Ĺźe dziaĹo ukoĹczono:
â32 Tak wykonano wszelkÄ robotÄ okoĹo budowy Namiotu Spotkania. Izraelici wykonali zaĹ wszystko tak, jak to nakazaĹ Pan MojĹźeszowi: tak wykonali.â
Wszystko piÄknie ukoĹczono, wedĹug wzoru jaki BĂłg ukazaĹ MojĹźeszowi, tak zostaĹo wszystko dokonane.
ChciaĹbym abyĹmy dzisiaj spojrzeli na ĹwiÄ tyniÄ w sposĂłb duchowy, a zachÄcajÄ nas do tego sĹowa pana Jezusa w J 2:13-22:
â13 ZbliĹźaĹa siÄ pora Paschy Ĺźydowskiej i Jezus udaĹ siÄ do Jerozolimy. 14 W ĹwiÄ tyni napotkaĹ siedzÄ cych za stoĹami bankierĂłw oraz tych, ktĂłrzy sprzedawali woĹy, baranki i goĹÄbie. 15 WĂłwczas sporzÄ dziwszy sobie bicz ze sznurkĂłw, powypÄdzaĹ wszystkich ze ĹwiÄ tyni, takĹźe baranki i woĹy, porozrzucaĹ monety bankierĂłw, a stoĹy powywracaĹ. 16 Do tych zaĹ, ktĂłrzy sprzedawali goĹÄbie, rzekĹ: ÂŤWeĹşcie to stÄ d, a nie rĂłbcie z domu mego Ojca targowiska!Âť 17 Uczniowie Jego przypomnieli sobie, Ĺźe napisano: GorliwoĹÄ o dom TwĂłj pochĹonie Mnie. 18 W odpowiedzi zaĹ na to Ĺťydzi rzekli do Niego: ÂŤJakim znakiem wykaĹźesz siÄ wobec nas, skoro takie rzeczy czynisz?Âť 19 Jezus daĹ im takÄ odpowiedĹş: ÂŤZburzcie tÄ ĹwiÄ tyniÄ, a Ja w trzech dniach wzniosÄ jÄ na nowoÂť. 20 Powiedzieli do Niego Ĺťydzi: ÂŤCzterdzieĹci szeĹÄ lat budowano tÄ ĹwiÄ tyniÄ, a Ty jÄ wzniesiesz w przeciÄ gu trzech dni?Âť 21 On zaĹ mĂłwiĹ o ĹwiÄ tyni swego ciaĹa. 22 Gdy wiÄc zmartwychwstaĹ, przypomnieli sobie uczniowie Jego, Ĺźe to powiedziaĹ, i uwierzyli Pismu i sĹowu, ktĂłre wyrzekĹ Jezus.â
KaĹźdy doskonale zna te sĹowa pana Jezusa, wskazujÄ ce na duchowÄ ĹwiÄ tyniÄ, ktĂłra powstaĹa po Jego zmartwychwstaniu, a ktĂłrÄ stanowi Jego koĹciĂłĹ, jak CiaĹo.
Fundamentem tej ĹwiÄ tyni jest Chrystusa jak czytamy w 1Kor 3:11-17:
â11 Fundamentu bowiem nikt nie moĹźe poĹoĹźyÄ innego, jak ten, ktĂłry jest poĹoĹźony, a ktĂłrym jest Jezus Chrystus. 12 I tak jak ktoĹ na tym fundamencie buduje: ze zĹota, ze srebra, z drogich kamieni, z drzewa, z trawy lub ze sĹomy, 13 tak teĹź jawne siÄ stanie dzieĹo kaĹźdego: odsĹoni je dzieĹ [PaĹski]; okaĹźe siÄ bowiem w ogniu, ktĂłry je wyprĂłbuje, jakie jest. 14 Ten, ktĂłrego dzieĹo wzniesione na fundamencie przetrwa, otrzyma zapĹatÄ; 15 ten zaĹ, ktĂłrego dzieĹo spĹonie, poniesie szkodÄ: sam wprawdzie ocaleje, lecz tak jakby przez ogieĹ. 16 CzyĹź nie wiecie, ĹźeĹcie ĹwiÄ tyniÄ Boga i Ĺźe Duch BoĹźy mieszka w was? 17 JeĹźeli ktoĹ zniszczy ĹwiÄ tyniÄ Boga, tego zniszczy BĂłg. ĹwiÄ tynia Boga jest ĹwiÄtÄ , a wy niÄ jesteĹcie.â
oraz w Ef 2:19-22:
â19 A wiÄc nie jesteĹcie juĹź obcymi i przychodniami, ale jesteĹcie wspĂłĹobywatelami ĹwiÄtych i domownikami Boga - 20 zbudowani na fundamencie apostoĹĂłw i prorokĂłw, gdzie kamieniem wÄgielnym jest sam Chrystus Jezus. 21 W Nim zespalana caĹa budowla roĹnie na ĹwiÄtÄ w Panu ĹwiÄ tyniÄ, 22 w Nim i wy takĹźe wznosicie siÄ we wspĂłlnym budowaniu, by stanowiÄ mieszkanie Boga przez Ducha.â
Jasno widaÄ, Ĺźe fundamentem, kamieniem wÄgielny, odrzuconym przez budowniczych, jest Chrystus a apostoĹowie razem z nim zaĹoĹźyli fundament dla CiaĹa Chrystusowego.
O Ciele Chrystusowym czytamy w 1Kor 12:12-13, 27:
â12 Podobnie jak jedno jest ciaĹo, choÄ skĹada siÄ z wielu czĹonkĂłw, a wszystkie czĹonki ciaĹa, mimo iĹź sÄ liczne, stanowiÄ jedno ciaĹo, tak teĹź jest i z Chrystusem. 13 WszyscyĹmy bowiem w jednym Duchu zostali ochrzczeni, [aby stanowiÄ] jedno CiaĹo: czy to Ĺťydzi, czy Grecy, czy to niewolnicy, czy wolni. WszyscyĹmy teĹź zostali napojeni jednym Duchem. [âŚ] 27 Wy przeto jesteĹcie CiaĹem Chrystusa i poszczegĂłlnymi czĹonkami.â
oraz w 1Kor 6:15-20:
â15 CzyĹź nie wiecie, Ĺźe ciaĹa wasze sÄ czĹonkami Chrystusa? CzyĹź wziÄ wszy czĹonki Chrystusa bÄdÄ je czyniĹ czĹonkami nierzÄ dnicy? Przenigdy! 16 Albo czyĹź nie wiecie, Ĺźe ten, kto ĹÄ czy siÄ z nierzÄ dnicÄ , stanowi z niÄ jedno ciaĹo? BÄdÄ bowiem - jak jest powiedziane - dwoje jednym ciaĹem. 17 Ten zaĹ, kto siÄ ĹÄ czy z Panem, jest z Nim jednym duchem. 18 StrzeĹźcie siÄ rozpusty; wszelki grzech popeĹniony przez czĹowieka jest na zewnÄ trz ciaĹa; kto zaĹ grzeszy rozpustÄ , przeciwko wĹasnemu ciaĹu grzeszy. 19 CzyĹź nie wiecie, Ĺźe ciaĹo wasze jest ĹwiÄ tyniÄ Ducha ĹwiÄtego, ktĂłry w was jest, a ktĂłrego macie od Boga, i Ĺźe juĹź nie naleĹźycie do samych siebie? 20 Za [wielkÄ ] bowiem cenÄ zostaliĹcie nabyci. Chwalcie wiÄc Boga w waszym ciele!â
oraz w Ef 1:22-23 â22 I wszystko poddaĹ pod Jego stopy, a Jego samego ustanowiĹ nade wszystko GĹowÄ dla KoĹcioĹa, 23 ktĂłry jest Jego CiaĹem, PeĹniÄ Tego, ktĂłry napeĹnia wszystko wszelkimi sposobami.â
oraz Rz 6:3-4 â3 CzyĹź nie wiadomo wam, Ĺźe my wszyscy, ktĂłrzyĹmy otrzymali chrzest zanurzajÄ cy w Chrystusa Jezusa, zostaliĹmy zanurzeni w Jego ĹmierÄ? 4 Zatem przez chrzest zanurzajÄ cy nas w ĹmierÄ zostaliĹmy razem z Nim pogrzebani po to, abyĹmy i my wkroczyli w nowe Ĺźycie - jak Chrystus powstaĹ z martwych dziÄki chwale Ojca.â
Jak z tych sĹĂłw rodzi siÄ obraz? Poprzez wiarÄ i chrzest jesteĹmy przyĹÄ czeni do KoĹcioĹa, czyli do CiaĹa Chrystusowego, bo jak czytamy przyoblekamy siÄ w Chrystusa, Chrystus mieszka w nas. Gdy jesteĹmy napeĹnieni Duchem Ĺw, to nasze ciaĹa stajÄ siÄ ĹwiÄ tyniÄ BoĹźÄ , dlatego mamy chwaliÄ Boga w naszym ciele. Bo od grzechu przechodzimy do ĹwiÄtoĹci. Czuwajmy zatem abyĹmy byli uznani za godnych. Szalom.
ĹťyczÄ bĹogosĹawionego szabatu, owocnego badania SĹowa BoĹźego i szukania w nim nowych treĹci, ten komentarz, jest tylko zachÄtÄ do dalszej samodzielnej pracy, nie sposĂłb w kilku sĹowach o wszystkim wspomnieÄ.
Szabat szalom.
-
Parsza Wajece 2019
Jakub wyszedĹ z domu rodzinnego Berszeby â doszedĹ do Labana â oĹźeniĹ siÄ â spĹodziĹ dwunastu synĂłw i wyszedĹ od Labana. Tak duĹźo dzieje siÄ w dzisiejszej Parszy. Nie bÄdÄ omawiaĹ caĹej treĹci Parszy, to moĹźna sobie przeczytaÄ
ChciaĹbym poruszyÄ kilka wÄ tkĂłw i na nie zwrĂłciÄ uwagÄ. Mianowicie: Drabina do nieba â DziesiÄcina â Narodziny PraojcĂłw a Chrystus â DziesiÄÄ â PosÄ Ĺźki domowe.
Zapraszam do wspĂłlnych rozwaĹźaĹ.
DRABINA DO NIEBA
Gdy Jakub wyruszyĹ w drogÄ czytamy, Ĺźe miaĹ sen IMoj/Rdz 28:12-17 â12 We Ĺnie ujrzaĹ drabinÄ opartÄ na ziemi, siÄgajÄ cÄ swym wierzchoĹkiem nieba, oraz anioĹĂłw BoĹźych, ktĂłrzy wchodzili w gĂłrÄ i schodzili na dĂłĹ. 13 A oto Pan staĹ na jej szczycie i mĂłwiĹ: ÂŤJa jestem Pan, BĂłg Abrahama i BĂłg Izaaka. ZiemiÄ, na ktĂłrej leĹźysz, oddajÄ tobie i twemu potomstwu. 14 A potomstwo twe bÄdzie tak liczne jak proch ziemi, ty zaĹ rozprzestrzenisz siÄ na zachĂłd i na wschĂłd, na pĂłĹnoc i na poĹudnie; wszystkie plemiona ziemi otrzymajÄ bĹogosĹawieĹstwo przez ciebie i przez twych potomkĂłw. 15 Ja jestem z tobÄ i bÄdÄ ciÄ strzegĹ, gdziekolwiek siÄ udasz; a potem sprowadzÄ ciÄ do tego kraju. Bo nie opuszczÄ ciÄ, dopĂłki nie speĹniÄ tego, co ci obiecujÄÂť. âŚâ
Jakub ujrzaĹ w Ĺnie drabinÄ i anioĹĂłw zstÄpujÄ cych i wstÄpujÄ cych do nieba, usĹyszaĹ rĂłwnieĹź obietnicÄ i bĹogosĹawieĹstwo, Ĺźe BĂłg bÄdzie z nim i bÄdzie go strzegĹ.
BĂłg, jak wiemy objawia siÄ w róşny sposĂłb, przez sny czy widzenia, jak w przypadku Jakuba, czy na jawie jak w przypadku MojĹźesza IIMoj/Wj 3:1-6 â⌠2 Wtedy ukazaĹ mu siÄ AnioĹ PaĹski w pĹomieniu ognia, ze Ĺrodka krzewu. [MojĹźesz] widziaĹ, jak krzew pĹonÄ Ĺ ogniem, a nie spĹonÄ Ĺ od niego. 3 Wtedy MojĹźesz powiedziaĹ do siebie: ÂŤPodejdÄ, Ĺźeby siÄ przyjrzeÄ temu niezwykĹemu zjawisku. Dlaczego krzew siÄ nie spala?Âť 4 Gdy zaĹ Pan ujrzaĹ, Ĺźe [MojĹźesz] podchodziĹ, Ĺźeby siÄ przyjrzeÄ, zawoĹaĹ <BĂłg do> niego ze Ĺrodka krzewu: ÂŤMojĹźeszu, MojĹźeszu!Âť On zaĹ odpowiedziaĹ: ÂŤOto jestemÂť. 5 RzekĹ mu [BĂłg]: ÂŤNie zbliĹźaj siÄ tu! Zdejm sandaĹy z nĂłg, gdyĹź miejsce, na ktĂłrym stoisz, jest ziemiÄ ĹwiÄtÄ Âť. 6 PowiedziaĹ jeszcze Pan: ÂŤJestem Bogiem ojca twego, Bogiem Abrahama, Bogiem Izaaka i Bogiem JakubaÂť. MojĹźesz zasĹoniĹ twarz, baĹ siÄ bowiem zwrĂłciÄ oczy na Boga.â
WidziaĹ w realu pĹonÄ cy krzew, ktĂłry siÄ nie spalaĹ. Jak czytamy BĂłg ujrzaĹ, Ĺźe MojĹźesz podchodzi, BĂłg spoglÄ da na swoje sĹugi, na swĂłj lud, jak czytamy u Ozeasza Oz 14:9 â9 Co ma jeszcze Efraim wspĂłlnego z boĹźkami? Ja go wysĹuchujÄ i Ja naĹ spoglÄ dam, Ja jestem jak cyprys zielony i Mnie zawdziÄcza swĂłj owoc. â
Ciekawa historia jest z Natanelem, gdy czytamy Ew. J 1:47-49 â47 Jezus ujrzaĹ, jak Natanael zbliĹźaĹ siÄ do Niego, i powiedziaĹ o nim: ÂŤPatrz, to prawdziwy Izraelita, w ktĂłrym nie ma podstÄpuÂť. 48 PowiedziaĹ do Niego Natanael: ÂŤSkÄ d mnie znasz?Âť OdrzekĹ mu Jezus: ÂŤWidziaĹem ciÄ, zanim ciÄ zawoĹaĹ Filip, gdy byĹeĹ pod drzewem figowymÂť. 49 OdpowiedziaĹ Mu Natanael: ÂŤRabbi, Ty jesteĹ Synem BoĹźym, Ty jesteĹ KrĂłlem Izraela!Âťâ
Jeszua byĹ z uczniami, i widziaĹ, jak Natanel modliĹ siÄ pod drzewem figowym. Czy nie ciekawe? Tym bardziej, Ĺźe chwile dalej nawiÄ zuje do snu Jakuba, gdy czytamy Ew. J 1:51 â51 Potem powiedziaĹ do niego: ÂŤZaprawdÄ, zaprawdÄ, powiadam wam: Ujrzycie niebiosa otwarte i anioĹĂłw BoĹźych wstÄpujÄ cych i zstÄpujÄ cych na Syna CzĹowieczegoÂť.â
Czy Jeszua nie jest da nas takÄ drabinÄ , przez ktĂłrÄ mamy przystÄp do Ojca? Zobaczcie co napisaĹ ap. PaweĹ 1Tm 2:5 â5 Albowiem jeden jest BĂłg, jeden teĹź poĹrednik miÄdzy Bogiem a ludĹşmi, czĹowiek, Chrystus Jezus,â oraz do Hbr 7:25 â25 Przeto i zbawiaÄ na wieki moĹźe caĹkowicie tych, ktĂłrzy przez Niego zbliĹźajÄ siÄ do Boga, bo zawsze Ĺźyje, aby siÄ wstawiaÄ za nimi.â
Dla nas nie ma innego PoĹrednika pomiÄdzy Bogiem a ludĹşmi, jestem przekonany, Ĺźe co do tego nie ma wÄ tpliwoĹci.
Tak samo jak dla ap. PawĹa nie byĹo wÄ tpliwoĹci, kto wyprowadziĹ Izraela gdy czytamy 1Kor 10:1-4 â1 Nie chciaĹbym, bracia, ĹźebyĹcie nie wiedzieli, Ĺźe nasi ojcowie wszyscy, co prawda zostawali pod obĹokiem, wszyscy przeszli przez morze 2 i wszyscy byli ochrzczeni w [imiÄ] MojĹźesza, w obĹoku i w morzu; 3 wszyscy teĹź spoĹźywali ten sam pokarm duchowy 4 i pili ten sam duchowy napĂłj. Pili zaĹ z towarzyszÄ cej im duchowej skaĹy, a ta skaĹa - to byĹ Chrystus.â
Chrystus dziaĹaĹ od samego poczÄ tku a w czasach ostatnich przyszedĹ w ciele. Tak jak spoglÄ daĹ na MojĹźesza, czy nie mĂłgĹ spoglÄ daÄ na Natanela? To On jest Synem i Jemu sĹuĹźÄ wszyscy anioĹowie. To Jezus Chrystus jest jednym poĹrednikiem pomiÄdzy Bogiem a ludĹşmi, nie potrzeba innych poĹrednikĂłw, zostawcie ich, jeĹźeli takich macie. Szalom.
DZIESIÄCINA
Po widzeniu i obietnicy jakÄ Jakub otrzymaĹ od Boga, sam zĹoĹźyĹ Bogu taki Ĺlub IMoj/Rdz 28:22 â22 Ten zaĹ kamieĹ, ktĂłry postawiĹem jako stelÄ, bÄdzie domem Boga. Z wszystkiego, co mi dasz, bÄdÄ Ci skĹadaĹ w ofierze dziesiÄcinÄÂť.â
Jak wiemy dziesiÄcinÄ skĹadaĹ Abraham o czym czytamy w IMoj/Rdz 14:17-20 â⌠18 Melchizedek zaĹ, krĂłl Szalemu, wyniĂłsĹ chleb i wino; a [poniewaĹź] byĹ on kapĹanem Boga NajwyĹźszego, 19 bĹogosĹawiĹ Abrama, mĂłwiÄ c: ÂŤNiech bÄdzie bĹogosĹawiony Abram przez Boga NajwyĹźszego, StwĂłrcÄ nieba i ziemi! 20 Niech bÄdzie bĹogosĹawiony BĂłg NajwyĹźszy, ktĂłry w twe rÄce wydaĹ twoich wrogĂłw!Âť Abram daĹ mu dziesiÄ tÄ czÄĹÄ ze wszystkiego. â
Prawem spisanym staĹo siÄ to później, za czasĂłw MojĹźesza VMoj/Pwt 14:22-23 â 22 ZĹoĹźysz dziesiÄcinÄ z plonu wszelkiego nasienia, z tego, co rokrocznie ziemia rodzi. 23 BÄdziesz spoĹźywaĹ w obliczu Pana, Boga swego - na miejscu, ktĂłre sobie obierze na mieszkanie dla imienia swojego - dziesiÄcinÄ z twego zboĹźa, moszczu i oliwy, pierworodne z bydĹa i trzody, byĹ po wszystkie dni nauczyĹ siÄ baÄ Pana, Boga swego. â
Wiem, Ĺźe dzisiaj trwa spĂłr o to czy to waĹźne czynie. Nie mnie o tym, rozstrzygaÄ, kaĹźdy niech to zrobi sam w swoim sercu przed Bogiem. ChcÄ tylko pokazaÄ Ĺźe to Prawo byĹo juĹź dawno przed MojĹźeszem i zachowywaĹ je Abraham czy Jakub.
O tym, Ĺźe tego Prawa Jeszua nie zniĂłsĹ, nasz Pan i Nauczyciel to wyraĹşnie czytamy w Mt 23:23 â23 Biada wam, uczeni w PiĹmie i faryzeusze, obĹudnicy! Bo dajecie dziesiÄcinÄ z miÄty, kopru i kminku, lecz pomijacie to, co waĹźniejsze jest w Prawie: sprawiedliwoĹÄ, miĹosierdzie i wiarÄ. To zaĹ naleĹźaĹo czyniÄ, a tamtego nie opuszczaÄ. â
âTO NALEĹťAĹO CZYNIÄ A TAMTEGO NIE OPUSZCZAÄâ Szalom.
NARODZINY PRAOJCĂW A CHRYSTUS
Jakub szczÄĹliwie dotarĹ do swojego wuja Labana, zakochaĹ siÄ w Racheli i dostaĹ dwie Ĺźony, bo nie mogĹa mĹodsza wyjĹÄ za mÄ Ĺź przed starszÄ . Ĺťonami Jakuba byĹa Lea i Rachela i jeszcze kaĹźda Ĺźona, miaĹa swoja niewolnicÄ. I zaczÄĹy siÄ rodzic dzieci, jak czytamy IMoj/Rdz 29:31-35 â31 Gdy Pan widziaĹ, Ĺźe Lea zostaĹa odsuniÄta, otworzyĹ jej Ĺono; Rachela zaĹ byĹa niepĹodna. 32 Lea poczÄĹa wiÄc i urodziĹa syna, i daĹa mu imiÄ Ruben mĂłwiÄ c: ÂŤWejrzaĹ Pan na moje upokorzenie; teraz mÄ Ĺź mĂłj bÄdzie mnie miĹowaĹÂť. 33 A gdy znĂłw poczÄĹa i urodziĹa syna, rzekĹa: ÂŤUsĹyszaĹ Pan, Ĺźe zostaĹam odsuniÄta, i daĹ mi jeszcze to dzieckoÂť; nazwaĹa wiÄc je Symeon. 34 Potem znĂłw poczÄĹa i urodziĹa syna, i rzekĹa: ÂŤJuĹź teraz mÄ Ĺź mĂłj przywiÄ Ĺźe siÄ do mnie, bo urodziĹam mu trzech synĂłwÂť; dlatego daĹa mu imiÄ Lewi. 35 I jeszcze raz poczÄĹa, i urodziwszy syna rzekĹa: ÂŤTym razem bÄdÄ sĹawiÄ PanaÂť; dlatego daĹa mu imiÄ Juda. Po czym przestaĹa rodziÄ.â
Jak dalej czytamy Lea i Rachela zaczÄĹy ze sobÄ konkurowaÄ i dalej rodziĹy siÄ dzieci, czy to z Ĺźon czy to z niewolnic gdy czytamy IMoj/Rdz 30:4-13 â 4 DaĹa mu wiÄc swÄ niewolnicÄ BilhÄ za ĹźonÄ, i Jakub zbliĹźyĹ siÄ do niej. 5 A gdy Bilha poczÄĹa i urodziĹa Jakubowi syna, 6 Rachela rzekĹa: ÂŤBĂłg jako sÄdzia otoczyĹ mnie opiekÄ ; wysĹuchawszy mnie daĹ mi synaÂť. Dlatego nazwaĹa go Dan. 7 Niewolnica Racheli, Bilha, znowu poczÄĹa i urodziĹa Jakubowi drugiego syna. 8 Wtedy Rachela rzekĹa: ÂŤNadludzkÄ walkÄ wiodĹam z siostrÄ mojÄ i zwyciÄĹźyĹam!Âť Przeto daĹa mu imiÄ Neftali.9 Ale i Lea widzÄ c, Ĺźe przestaĹa rodziÄ, wziÄĹa swÄ niewolnicÄ ZilpÄ i daĹa jÄ Jakubowi za ĹźonÄ. 10 Zilpa, niewolnica Lei, urodziĹa Jakubowi syna. 11 Wtedy Lea zawoĹaĹa: ÂŤSzczÄĹliwie!Âť i daĹa mu imiÄ Gad. 12 A gdy Zilpa, niewolnica Lei, urodziĹa Jakubowi drugiego syna, 13 Lea powiedziaĹa: ÂŤNa moje szczÄĹcie! Bo kobiety bÄdÄ mnie zwaĹy szczÄĹliwÄ Âť. DaĹa wiÄc mu imiÄ Aser. â
Później, znowu porodziĹa Lea i takĹźe Rachela IMoj/Rdz 30:17-24 â17 BĂłg zaĹ speĹniĹ pragnienie Lei: poczÄĹa i urodziĹa Jakubowi piÄ tego syna. 18 I mĂłwiĹa: ÂŤDaĹ mi BĂłg nagrodÄ za to, Ĺźe oddaĹam mojÄ niewolnicÄ mÄĹźowiÂť. NazwaĹa wiÄc go Issachar. 19 A gdy Lea znĂłw poczÄĹa i urodziĹa szĂłstego syna Jakubowi, 20 rzekĹa: ÂŤObdarowaĹ mnie BĂłg wspaniaĹym darem, teraz bÄdÄ juĹź miaĹa pierwszeĹstwo u mego mÄĹźa, gdyĹź urodziĹam mu szeĹciu synĂłw!Âť DaĹa wiÄc synowi imiÄ Zabulon. 21 Wreszcie urodziĹa i cĂłrkÄ, ktĂłrÄ nazwaĹa Dina. 22 A BĂłg zlitowaĹ siÄ i nad RachelÄ ; wysĹuchaĹ jÄ BĂłg i otworzyĹ jej Ĺono. 23 Gdy wiÄc poczÄĹa i urodziĹa syna, rzekĹa: ÂŤZdjÄ Ĺ BĂłg ze mnie haĹbÄ!Âť 24 DajÄ c mu zaĹ imiÄ JĂłzef, westchnÄĹa: ÂŤOby Pan dodaĹ mi jeszcze drugiego syna!Âť â
Jak czytamy Jakub miaĹ dwunastu synĂłw IMoj/Rdz 35:23-26 âSynĂłw Jakuba byĹo dwunastu: 23 Synowie Lei: pierworodny syn Jakuba Ruben, Symeon, Lewi, Juda, Issachar i Zabulon. 24 Synowie Racheli: JĂłzef i Beniamin. 25 Synowie Bilhy, niewolnicy Racheli: Dan i Neftali, 26 oraz synowie Zilpy, niewolnicy Lei: Gad i Aser. SÄ to synowie Jakuba, ktĂłrzy mu siÄ urodzili w Paddan-Aram. â
Co ma z tym wspĂłlnego Chrystus? Nie raz juĹź wspominaĹem, Ĺźe wydarzenia staroĹźytne majÄ ukryte w sobie treĹci i obrazy. MyĹlÄ, Ĺźe tak samo jest i w tym wypadku.
JAKUB - 12tu SYNĂW - IZRAEL
JESZUA - 12tu APOSTOĹĂW - CIAĹO CHRYSTUSA
Tak jak Jakub miaĹ dwunastu synĂłw, tak i Jeszua miaĹ dwunastu apostoĹĂłw Mt 10:1-4 â1 Wtedy przywoĹaĹ do siebie dwunastu swoich uczniĂłw i udzieliĹ im wĹadzy nad duchami nieczystymi, aby je wypÄdzali i leczyli wszystkie choroby i wszelkie sĹaboĹci. 2 A oto imiona dwunastu apostoĹĂłw: pierwszy Szymon, zwany Piotrem, i brat jego Andrzej, potem Jakub, syn Zebedeusza, i brat jego Jan, 3 Filip i BartĹomiej, Tomasz i celnik Mateusz, Jakub, syn Alfeusza, i Tadeusz, 4 Szymon Gorliwy i Judasz Iskariota, ten, ktĂłry Go zdradziĹ.â
ZaleĹźnoĹci tÄ potwierdza teĹź i ap. PaweĹ gdy napisaĹ do Ef 2:18-21 â18 bo przez Niego jedni i drudzy w jednym Duchu mamy przystÄp do Ojca. 19 A wiÄc nie jesteĹcie juĹź obcymi i przychodniami, ale jesteĹcie wspĂłĹobywatelami ĹwiÄtych i domownikami Boga - 20 zbudowani na fundamencie apostoĹĂłw i prorokĂłw, gdzie kamieniem wÄgielnym jest sam Chrystus Jezus. 21 W Nim zespalana caĹa budowla roĹnie na ĹwiÄtÄ w Panu ĹwiÄ tyniÄ,â oraz gdy napisaĹ 1Kor 3:11 â11 Fundamentu bowiem nikt nie moĹźe poĹoĹźyÄ innego, jak ten, ktĂłry jest poĹoĹźony, a ktĂłrym jest Jezus Chrystus. â
Widzimy, Ĺźe jak Jakub i jego synowie byli zaĹoĹźycielami Izraela tak samo i Jeszua i jego apostoĹowie sÄ zaĹoĹźycielami CiaĹa Chrystusowego czyli KoĹcioĹa.
Jest jeszcze jeden bardzo waĹźny aspekt, ktĂłry rĂłwnieĹź pokazuje wyraĹşna analogie pomiÄdzy Jakubem a JeszuÄ . Zobaczcie co jest napisane w Ap 7:4-8 â4 I usĹyszaĹem liczbÄ opieczÄtowanych:
sto czterdzieĹci cztery tysiÄ ce opieczÄtowanych ze wszystkich pokoleĹ synĂłw Izraela: 5 z pokolenia Judy dwanaĹcie tysiÄcy opieczÄtowanych, z pokolenia Rubena dwanaĹcie tysiÄcy, z pokolenia Gada dwanaĹcie tysiÄcy, 6 z pokolenia Asera dwanaĹcie tysiÄcy, z pokolenia Neftalego dwanaĹcie tysiÄcy,
z pokolenia Manassesa dwanaĹcie tysiÄcy, 7 z pokolenia Symeona dwanaĹcie tysiÄcy, z pokolenia Lewiego dwanaĹcie tysiÄcy, z pokolenia Issachara dwanaĹcie tysiÄcy, 8 z pokolenia Zabulona dwanaĹcie tysiÄcy, z pokolenia JĂłzefa dwanaĹcie tysiÄcy, z pokolenia Beniamina dwanaĹcie tysiÄcy opieczÄtowanych.â
BRAK POKOLENIA DANA! Ciekawe czy Judasz byĹ z pokolenia Dana?
Jak wiemy, zabrakĹo teĹź i jednego apostoĹa, Judasza gdy czytamy Dz Ap 1:21-26 â21 Trzeba wiÄc, aby jeden z tych, ktĂłrzy towarzyszyli nam przez caĹy czas, kiedy Pan Jezus przebywaĹ z nami, 22 poczÄ wszy od chrztu Janowego aĹź do dnia, w ktĂłrym zostaĹ wziÄty od nas do nieba, staĹ siÄ razem z nami Ĺwiadkiem Jego zmartwychwstaniaÂť. 23 Postawiono dwĂłch: JĂłzefa, zwanego BarsabÄ , z przydomkiem Justus, i Macieja. 24 I tak siÄ pomodlili: ÂŤTy, Panie, znasz serca wszystkich, wskaĹź z tych dwĂłch jednego, ktĂłrego wybraĹeĹ, 25 by zajÄ Ĺ miejsce w tym posĹugiwaniu i w apostolstwie, ktĂłremu sprzeniewierzyĹ siÄ Judasz, aby pĂłjĹÄ swojÄ drogÄ Âť. 26 I dali im losy, a los padĹ na Macieja. I zostaĹ doĹÄ czony do jedenastu apostoĹĂłw.â
Tak jak w pokoleniach w miejsce Dana wchodzi Manasses, tak w miejsce Judasza wchodzi Maciej.
Jak widaÄ Manasses nie byĹ synem Jakuba, tak Maciej nie byĹ wybrany na apostoĹa przez Jeszue.
MyĹlÄ, Ĺźe zwiÄ zki sÄ oczywiste i nie jest to przypadek. Szalom.
DZIESIÄÄ
ChciaĹbym zwrĂłciÄ uwagÄ na werset zapisany w IMoj/Rdz 31:6-7, 42 â 6 Wy same najlepiej wiecie, Ĺźe choÄ z caĹych siĹ sĹuĹźyĹem ojcu waszemu, 7 on jednak oszukiwaĹ mnie i wielokrotnie (dziesiÄÄ) zmieniaĹ mi zapĹatÄ; i tylko BĂłg broniĹ mnie od krzywdy. ⌠42 Gdyby BĂłg ojca mego, BĂłg Abrahama - Ten, ktĂłrego z bojaĹşniÄ czci Izaak, nie wspomagaĹ mnie, to puĹciĹbyĹ mnie teraz z niczym. Com wycierpiaĹ i ilem siÄ napracowaĹ rÄkami, BĂłg widzi! On teĹź zeszĹej nocy zaĹwiadczyĹÂť. â
W oryginale nie ma sĹowa âwielokrotnieâ tylko âdziesiÄÄâ
Dlaczego na to zwracam uwagÄ, bo liczba dziesiÄÄ wystÄpuje jeszcze raz w innych okolicznoĹciach, ale o tym później. Laban oszukaĹ Jakuba dziesiÄÄ razy i to spowodowaĹo BoĹźÄ ingerencje, BĂłg wziÄ Ĺ Jakuba w obronÄ jak czytamy IMoj 31:22-24 â22 A gdy na trzeci dzieĹ Laban dowiedziaĹ siÄ, Ĺźe Jakub uszedĹ, 23 zebraĹ swych krewnych i wyruszyĹ za nim w poĹcig. Po siedmiu dniach dogoniĹ go na wyĹźynie Gilead. 24 Ale tejĹźe nocy BĂłg ukazaĹ siÄ we Ĺnie Labanowi Aramejczykowi i rzekĹ do niego: ÂŤBacz, abyĹ w rozmowie z Jakubem niczego od niego nie ĹźÄ daĹÂť.â
ByĹo dziesiÄÄ plag w Egipcie i po tych plagach Izrael wyszedĹ w Egiptu. Jak wiemy Egipcjanie chcieli jednak aby Izrael wrĂłciĹ z powrotem, BĂłg wziÄ Ĺ ich w obronÄ i na to nie pozwoliĹ IIMoj/Wj 14:23-25 â23 Egipcjanie Ĺcigali ich. Wszystkie konie faraona, jego rydwany i jeĹşdĹşcy weszli za nimi w Ĺrodek morza. 24 O Ĺwicie spojrzaĹ Pan ze sĹupa ognia i ze sĹupa obĹoku na wojsko egipskie i zmusiĹ je do ucieczki. 25 I zatrzymaĹ koĹa ich rydwanĂłw, tak Ĺźe z wielkÄ trudnoĹciÄ mogli siÄ naprzĂłd posuwaÄ. Egipcjanie krzyknÄli: ÂŤUciekajmy przed Izraelem, bo w jego obronie Pan walczy z EgipcjanamiÂť. â
Zobaczcie tak samo jak Laban chciaĹ zawrĂłciÄ Jakuba, tak samo Egipt chciaĹ zawrĂłciÄ Izraela, ale BĂłg na to nie pozwoliĹ. Amen.
Tak samo i dzisiaj BĂłg bierze swĂłj lud w obronÄ, zaĹwiadcza o tym, Ĺwiadek prawdziwy Ew Ĺk 18:7-8 â7 A BĂłg, czyĹź nie weĹşmie w obronÄ swoich wybranych, ktĂłrzy dniem i nocÄ woĹajÄ do Niego, i czy bÄdzie zwlekaĹ w ich sprawie? 8 Powiadam wam, Ĺźe prÄdko weĹşmie ich w obronÄ. Czy jednak Syn CzĹowieczy znajdzie wiarÄ na ziemi, gdy przyjdzie?Âť â
WiedziaĹ o tym Psalmista Ps 94:16-19 â16 Kto wystÄ pi w mojej obronie przeciw niegodziwcom?
Kto miÄ zasĹoni od zĹoczyĹcĂłw? 17 Gdyby Pan mi nie udzieliĹ pomocy, wnet by moja dusza zamieszkaĹa [w kraju] milczenia. 18 A kiedy myĹlÄ: ÂŤMoja noga siÄ chwiejeÂť, wtedy mnie wspiera Twoja Ĺaska, Panie! 19 Gdy siÄ w moim sercu mnoĹźÄ niepokoje, Twoje pociechy mnie orzeĹşwiajÄ .â
Jednak jest i jeszcze inne znaczenia dziesiÄciu, czytamy o tym w IVMoj/Lb 14:20-23 â20 I odpowiedziaĹ Pan: ÂŤOdpuszczam zgodnie z twoim sĹowem. 21 Lecz - na moje Ĺźycie - napeĹni siÄ chwaĹÄ Pana caĹa ziemia. 22 Wszyscy, ktĂłrzy widzieli mojÄ chwaĹÄ i moje znaki, ktĂłre dziaĹaĹem w Egipcie i na pustyni, a wystawiali Mnie na prĂłbÄ juĹź dziesiÄciokrotnie i nie sĹuchali mego gĹosu, 23 ci nie zobaczÄ kraju, ktĂłry obiecaĹem pod przysiÄgÄ ich ojcom. Ĺťaden z tych, ktĂłrzy MnÄ wzgardzili, nie zobaczy go. â
Widzimy z tego wersetu wyraĹşnie, Ĺźe to dziaĹa w obie strony, tzn. tak jak BĂłg po dziesiÄciu razach wziÄ Ĺ w obronÄ Jakuba i Izrael, tak i BĂłg do dziesiÄciu razy wybaczyĹ Izraelowi bunt, jako on podniĂłsĹ przeciw niemu. Natomiast tych wszystkich, ktĂłrzy zgrzeszyli przeciw Bogu, ktĂłrzy wystawili Go na prĂłbÄ dziesiÄÄ razy ukaraĹ i nie poginÄli na pustyni.
Jest jasne BoĹźe Prawo w tej sprawie VMoj/Pwt 6:16-18 â16 Nie bÄdziecie wystawiali na prĂłbÄ Pana, Boga waszego, jak wystawialiĹcie Go na prĂłbÄ w Massa. 17 BÄdziecie pilnie strzec polecenia Pana, Boga waszego, Jego Ĺwiadectwa i praw, ktĂłre wam zleciĹ. 18 CzyĹ, co jest prawe i dobre w oczach Pana, aby ci siÄ dobrze powodziĹo i abyĹ wreszcie wziÄ Ĺ w posiadanie piÄknÄ ziemiÄ, ktĂłrÄ poprzysiÄ gĹ Pan przodkom twoimâ
Doskonale wiedziaĹ o ty Jeszua i stosowaĹ siÄ do tego Prawa, czytaj Ĺk 4:9-12 â9 ZaprowadziĹ Go teĹź do Jerozolimy, postawiĹ na naroĹźniku ĹwiÄ tyni i rzekĹ do Niego: ÂŤJeĹli jesteĹ Synem BoĹźym, rzuÄ siÄ stÄ d w dĂłĹ! 10 Jest bowiem napisane: AnioĹom swoim rozkaĹźe o Tobie, Ĺźeby CiÄ strzegli, 11 i na rÄkach nosiÄ CiÄ bÄdÄ , byĹ przypadkiem nie uraziĹ swej nogi o kamieĹÂť. 12 Lecz Jezus mu odparĹ: ÂŤPowiedziano: Nie bÄdziesz wystawiaĹ na prĂłbÄ Pana, Boga swegoÂť.â
Dlatego i dla nas niech to bÄdzie waĹźna nauka pĹynÄ ca z tego czytania, NIE WYSTAWIAJMY BOGA NA PRĂBÄ a czym moĹźna wystawiaÄ Boga na prĂłbÄ? SprawdĹş co mĂłwi o tym SĹowo BoĹźe, w jaki sposĂłb Izrael wystawiaĹ Boga na prĂłbÄ? Czy nie przez grzech? Tak przez grzech, Ĺamanie BoĹźych przykazaĹ jest grzechem i wystawianiem Boga na prĂłbÄ. BÄ dĹşmy zatem uwaĹźni i badajmy swoje Ĺźycie jakie jest. Szalom.
POSÄĹťKI DOMOWE
Na zakoĹczenia naszego rozwaĹźania chciaĹbym przytoczyÄ te wersety z IMoj/Rdz 31:19, 30-32 â 19 Gdy Laban poszedĹ strzyc owce, Rachela skradĹa mu posÄ Ĺźki domowe. ⌠30 Gdy juĹź jednak ruszyĹeĹ w drogÄ, bo tÄskno byĹo ci bardzo za rodzinÄ twego ojca, to czemu skradĹeĹ mi moje posÄ Ĺźki?Âť 31 Jakub daĹ Labanowi takÄ odpowiedĹş: ÂŤBaĹem siÄ, myĹlÄ c, Ĺźe mi siĹÄ odbierzesz takĹźe i twoje cĂłrki. 32 Ten zaĹ, u ktĂłrego znajdziesz swoje posÄ Ĺźki, niech straci Ĺźycie! W obecnoĹci krewnych naszych przeszukaj to, co jest przy mnie, i zabierz je sobieÂť. Nie wiedziaĹ bowiem Jakub, Ĺźe to Rachela je skradĹa. â
Rachela skradĹa ojcu Labanowi posaĹźki domowe, dla Jakuba nic to nie znaczyĹo, wiedziaĹ, Ĺźe byĹo to zĹe w oczach jego Boga i kazaĹ zĹodzieja zabiÄ. BĂłg jednak uchroniĹ RahelÄ, nie zostaĹo to jednak bez konsekwencji.
Jak pamiÄtamy Rachela nie mogĹa rodziÄ, BĂłg zamknÄ Ĺ jej Ĺono, dopiero po czasie BĂłg jak czytamy IMoj/Rdz 30:22-24 â22 A BĂłg zlitowaĹ siÄ i nad RachelÄ ; wysĹuchaĹ jÄ BĂłg i otworzyĹ jej Ĺono. 23 Gdy wiÄc poczÄĹa i urodziĹa syna, rzekĹa: ÂŤZdjÄ Ĺ BĂłg ze mnie haĹbÄ!Âť 24 DajÄ c mu zaĹ imiÄ JĂłzef, westchnÄĹa: ÂŤOby Pan dodaĹ mi jeszcze drugiego syna!Âťâ
Jak wiemy Rachela miaĹa dwĂłch synĂłw JĂłzefa i Beniamina. JĂłzef trafiĹ do Egiptu i tam urodzili siÄ jemu dwaj synowie IMoj/Rdz 41:50-52 â50 A zanim nastaĹy lata gĹodu, urodzili siÄ JĂłzefowi dwaj synowie; urodziĹa ich Asenat, cĂłrka kapĹana z On, ktĂłry miaĹ imiÄ Poti Fera. 51 JĂłzef daĹ swemu synowi pierworodnemu imiÄ Manasses. [MĂłwiĹ bowiem:] ÂŤDaĹ mi BĂłg zapomnieÄ o caĹym mym utrapieniu i o domu ojca mojegoÂť. 52 A drugiego nazwaĹ Efraim, [mĂłwiÄ c]: ÂŤUczyniĹ mnie BĂłg pĹodnym w kraju mojej niedoliÂť.â
Jeden z synĂłw JĂłzefa miaĹ na imiÄ Efraim, byĹ wnukiem Racheli, z niego powstaĹo pokolenie, o tym pokoleniu Ozeasz daĹ takie Ĺwiadectwo Oz 13:1-4 â1 Gdy Efraim przemawiaĹ, panowaĹ przestrach.
Wiele on znaczyĹ w Izraelu, lecz przez Baala zgrzeszyĹ i zginÄ Ĺ. 2 A teraz grzeszÄ dalej: odlewajÄ ze srebra posÄ gi - boĹźkĂłw wedĹug swego pomysĹu, to wszystko robota rzemieĹlnikĂłw. MĂłwiÄ : ÂŤNaleĹźy im skĹadaÄ ofiaryÂť, i ludzie caĹujÄ cielce. 3 Dlatego bÄdÄ podobni do chmur na Ĺwitaniu, do rosy, ktĂłra prÄdko znika, lub stanÄ siÄ jak ĹşdĹşbĹo porwane z klepiska czy jak dym, ktĂłry wychodzi przez okno.
4 ÂŤA to Ja jestem Pan, BĂłg twĂłj od ziemi egipskiej, innego Boga poza MnÄ ty nie znasz, nie ma prĂłcz Mnie wybawcy.â
MyĹlÄ, Ĺźe zgodzicie siÄ ze mnÄ , Ĺźe BĂłg wybacza ale nie zostawia bez kary i za grzech dopuszcza dziaĹanie obĹÄdu.
Dlatego trzymajmy siÄ Chrystusa, ktĂłremu zaufaliĹmy i w ktĂłrym jest nasze oczyszczenie i odpuszczenie grzechĂłw, bo baĹwochwalcy KrĂłlestwa BoĹźego nie odziedziczÄ , jak czytamy w 1Kor 6:9-11 â9 CzyĹź nie wiecie, Ĺźe niesprawiedliwi nie posiÄ dÄ krĂłlestwa BoĹźego? Nie ĹudĹşcie siÄ! Ani rozpustnicy, ani baĹwochwalcy, ani cudzoĹoĹźnicy, ani rozwiÄĹşli, ani mÄĹźczyĹşni wspĂłĹĹźyjÄ cy z sobÄ , 10 ani zĹodzieje, ani chciwi, ani pijacy, ani oszczercy, ani zdziercy nie odziedziczÄ krĂłlestwa BoĹźego. 11 A takimi byli niektĂłrzy z was. Lecz zostaliĹcie obmyci, uĹwiÄceni i usprawiedliwieni w imiÄ Pana naszego Jezusa Chrystusa i przez Ducha Boga naszego.â
Niech dobry BĂłg nas strzeĹźe i bĹogosĹawi. JeĹźeli jesteĹmy ludem Jego to trwajmy w bojaĹşni i nie wystawiajmy Go na prĂłbÄ, abyĹmy nie poginÄli.
-
Parsza Wajechi 2020
Dzisiejsza Parsza opowiada o ostatnich latach Ĺźycia Jakuba, o bĹogosĹawieĹstwie jakie udzieliĹ swoim synom i o liczbie czterdzieĹci.
WĹaĹnie bĹogosĹawieĹstwo jest tematem na ktĂłry chciaĹbym dzisiaj zwrĂłciÄ uwagÄ. BĂłg bĹogosĹawiĹ Jakubowi i to nie ulega wÄ tpliwoĹci, widaÄ to w sĹowach jakie Jakub wypowiada do JĂłzefa gdy czytamy IMoj/Rdz 48:10-11
â10 Oczy bowiem Izraela staĹy siÄ tak sĹabe wskutek staroĹci, Ĺźe niedowidziaĹ. Gdy wiÄc przybliĹźyĹ ich do Izraela, on ucaĹowaĹ ich i uĹcisnÄ Ĺ, 11 a potem rzekĹ do JĂłzefa: ÂŤNie sÄ dziĹem, Ĺźe jeszcze bÄdÄ twojÄ twarz oglÄ daĹ, a oto BĂłg pozwoliĹ mi ujrzeÄ nawet twe potomstwo!Âť â
Te sĹowa ĹwiadczÄ o BoĹźym bĹogosĹawieĹstwie, potwierdza to Psalmista gdy czytamy Ps 128:4-6
â4 Oto takie bĹogosĹawieĹstwo dla mÄĹźa, ktĂłry boi siÄ Pana. 5 Niechaj ciÄ Pan bĹogosĹawi z Syjonu, oglÄ daj pomyĹlnoĹÄ Jeruzalem przez caĹe swe Ĺźycie. 6 OglÄ daj dzieci twoich synĂłw. PokĂłj nad Izraelem!â
Jakub wĹaĹnie nie tylko odzyskaĹ syna ale i oglÄ daĹ jego synĂłw.
PiÄknie o tym napisaĹ Salomon Prz 17:6
â6 KoronÄ starcĂłw - synowie synĂłw, a chlubÄ synĂłw - ojcowie.â
Niech BĂłg bĹogosĹawi ojcom a synowie niech siÄ ich nie wstydzÄ . Szalom.
Dalej Jakub bĹogosĹawi synĂłw JĂłzefa, Manassesa i Efraima IMoj/Rdz 48:8-9, 15-16, 19-20
â8 Izrael, spostrzegĹszy synĂłw JĂłzefa, zapytaĹ: ÂŤKim sÄ ci?Âť 9 JĂłzef odpowiedziaĹ: ÂŤTo sÄ wĹaĹnie moi synowie, ktĂłrych BĂłg daĹ mi tutajÂť. Wtedy rzekĹ: ÂŤPrzybliĹź ich do mnie, a pobĹogosĹawiÄ ichÂť. â
Jakub przyjÄ Ĺ ich jako swoich synĂłw, daĹ im dziaĹ w ziemi jakÄ mieli posiÄ ĹÄ jego synowie i jak wiemy przy podziale Kanaanu mieli swĂłj dziaĹ.
BĹogosĹawieĹstwo w czasach staroĹźytnych miaĹo bardzo wielkie znaczenie. BĂłg pobĹogosĹawiĹ Abrahama, Abraham - Izaaka, Izaak - Jakuba a Jakub swoich synĂłw, jak czytamy IMoj/Rdz 49:28
â28 Wszyscy ci - to dwanaĹcie szczepĂłw izraelskich, oraz to, co do nich powiedziaĹ ich ojciec, wygĹaszajÄ c do kaĹźdego z nich stosowne bĹogosĹawieĹstwo, gdy im bĹogosĹawiĹ. â
ZwrĂłÄcie uwagÄ, Ĺźe mamy tu przekazywane BoĹźe bĹogosĹawieĹstwo. Wszyscy oni sÄ spadkobiercami BoĹźego bĹogosĹawieĹstwa. Dlatego to takie waĹźne abyĹmy o tym pamiÄtali. TO JEST BOĹťE BĹOGOSĹAWIEĹSTWO.
Dlatego bĹogosĹawieĹstwo to spoczÄĹo na Izraelu poprzez synĂłw Jakuba, ktĂłrzy sÄ gĹowami pokoleĹ Izraela. Dlatego BĂłg poucza Izrael jak to bĹogosĹawieĹstwo utrzymaÄ, myĹlÄ, Ĺźe poucza i nas, ktĂłrzy jesteĹmy dzieÄmi Boga, czytajmy VMoj/Pwt 7:12-14
â12 Za sĹuchanie tych nakazĂłw i pilne ich wykonywanie bÄdzie ci Pan, BĂłg twĂłj, dochowywaĹ przymierza i miĹosierdzia, ktĂłre poprzysiÄ gĹ przodkom twoim. 13 BÄdzie ciÄ miĹowaĹ, bĹogosĹawiĹ ci i rozmnoĹźy ciÄ. PobĹogosĹawi owoc twojego Ĺona i owoc twojego pola: twoje zboĹźe, moszcz, oliwÄ, przychĂłwek od twych krĂłw i pomiot od twoich owiec, na ziemi, o ktĂłrej poprzysiÄ gĹ twoim przodkom, Ĺźe da jÄ tobie. 14 Obfitsze bĹogosĹawieĹstwo otrzymasz niĹź inne narody. PomiÄdzy ludĹşmi i pomiÄdzy trzodami twoimi nie bÄdzie niepĹodnego ani niepĹodnej. â
dalej VMoj/Pwt 11:26-28
â26 Widzicie, ja kĹadÄ dziĹ przed wami bĹogosĹawieĹstwo i przekleĹstwo. 27 BĹogosĹawieĹstwo, jeĹli usĹuchacie poleceĹ Pana, waszego Boga, ktĂłre ja wam dzisiaj dajÄ - 28 przekleĹstwo, jeĹli nie usĹuchacie poleceĹ Pana, waszego Boga, jeĹli odstÄ picie od drogi, ktĂłrÄ ja wam dzisiaj wskazujÄ, a pĂłjdziecie za bogami obcymi, ktĂłrych nie znacie.
dalej VMoj/Pwt 28:1-8
â1 JeĹli wiÄc pilnie bÄdziesz sĹuchaĹ gĹosu Pana, Boga swego, wiernie wypeĹniajÄ c wszystkie Jego polecenia, ktĂłre ja ci dziĹ dajÄ, wywyĹźszy ciÄ Pan, BĂłg twĂłj, ponad wszystkie narody ziemi. 2 SpĹynÄ na ciebie i spocznÄ wszystkie te bĹogosĹawieĹstwa, jeĹli bÄdziesz sĹuchaĹ gĹosu Pana, Boga swego. 3 BÄdziesz bĹogosĹawiony w mieĹcie, bĹogosĹawiony na polu. 4 BĹogosĹawiony bÄdzie owoc twego Ĺona, plon twej roli, przychĂłwek twych zwierzÄ t, przyrost twego wiÄkszego bydĹa i pomiot bydĹa mniejszego. 5 BĹogosĹawiony bÄdzie twĂłj kosz i dzieĹźa. 6 BĹogosĹawione bÄdzie twoje wejĹcie i wyjĹcie. 7 Pan sprawi, Ĺźe twoi wrogowie, ktĂłrzy powstanÄ przeciw tobie, zostanÄ pobici przez ciebie. JednÄ szli drogÄ przeciw tobie, a siedmioma drogami uciekaÄ bÄdÄ przed tobÄ .
8 Pan rozkaĹźe, by z tobÄ byĹo bĹogosĹawieĹstwo w spichrzach, we wszystkim, do czego rÄkÄ wyciÄ gniesz. On bÄdzie ci bĹogosĹawiĹ w kraju, ktĂłry ci daje Pan, BĂłg twĂłj. 9 Pan uczyni ciÄ swoim ĹwiÄtym ludem, jak ci poprzysiÄ gĹ, jeĹli bÄdziesz zachowywaĹ polecenia Pana, Boga swego, i chodziĹ Jego drogami.
Widzimy jasno na tym przykĹadzie, Ĺźe aby otrzymaÄ bĹogosĹawieĹstwo od Boga i trwaÄ w nim, BĂłg oczekuje, Ĺźe bÄdziemy wypeĹniaÄ jego Przykazania. To byĹ i jest warunek, dlatego BĂłg daĹ takie Ĺwiadectwo o Abrahamie IMoj/Rdz 26:5
"5 dlatego Ĺźe Abraham byĹ mi posĹuszny - przestrzegaĹ tego, co mu poleciĹem: moich nakazĂłw, praw i pouczeĹÂť.â
Jeszua rĂłwnieĹź bĹogosĹawi gdy czytamy Ew. Mt 5:3-12
â3 ÂŤBĹogosĹawieni ubodzy w duchu, albowiem do nich naleĹźy krĂłlestwo niebieskie.
4 BĹogosĹawieni, ktĂłrzy siÄ smucÄ , albowiem oni bÄdÄ pocieszeni.
5 BĹogosĹawieni cisi, albowiem oni na wĹasnoĹÄ posiÄ dÄ ziemiÄ.
6 BĹogosĹawieni, ktĂłrzy ĹaknÄ i pragnÄ sprawiedliwoĹci, albowiem oni bÄdÄ nasyceni.
7 BĹogosĹawieni miĹosierni, albowiem oni miĹosierdzia dostÄ piÄ .
8 BĹogosĹawieni czystego serca, albowiem oni Boga oglÄ daÄ bÄdÄ .
9 BĹogosĹawieni, ktĂłrzy wprowadzajÄ pokĂłj, albowiem oni bÄdÄ nazwani synami BoĹźymi.
10 BĹogosĹawieni, ktĂłrzy cierpiÄ przeĹladowanie dla sprawiedliwoĹci, albowiem do nich naleĹźy krĂłlestwo niebieskie.
11 BĹogosĹawieni jesteĹcie, gdy wam urÄ gajÄ i przeĹladujÄ was, i gdy z mego powodu mĂłwiÄ kĹamliwie wszystko zĹe na was. 12 Cieszcie siÄ i radujcie, albowiem wasza nagroda wielka jest w niebie. Tak bowiem przeĹladowali prorokĂłw, ktĂłrzy byli przed wami. â
I nie ma wÄ tpliwoĹci, Ĺźe chodzi o tych co zachowujÄ SĹowo BoĹźe Ew. Ĺk 11:28
â28 Lecz On rzekĹ: ÂŤOwszem, ale przecieĹź bĹogosĹawieni ci, ktĂłrzy sĹuchajÄ sĹowa BoĹźego i zachowujÄ jeÂť. â
Jak zatem widzimy, Pan Jezus nie gĹosiĹ nic innego niĹź jest napisane w Torze, a o czym czytaliĹmy wyĹźej. Chcesz BoĹźego bĹogosĹawieĹstwa czyĹ to co BĂłg nakazuje, zachowuj Jego TorÄ, Jego Prawo, Jego przykazania.
Tak samo rozumiaĹ ap. Piotr gdy czytamy 1P 3:9
â9 Nie oddawajcie zĹem za zĹo ani zĹorzeczeniem za zĹorzeczenie! Przeciwnie zaĹ, bĹogosĹawcie! Do tego bowiem jesteĹcie powoĹani, abyĹcie odziedziczyli bĹogosĹawieĹstwo. â
Czy my dzisiaj zdajemy sobie sprawÄ, jak waĹźna to rzecz, mieÄ BoĹźe bĹogosĹawieĹstwo? Mam wraĹźenie, Ĺźe niestety nie. Zobaczcie jaka byĹa reakcja Ezawa, gdy straciĹ swoje bĹogosĹawieĹstwo za miskÄ soczewicy IMoj/Rdz 27:38
â38 Lecz Ezaw rzekĹ do ojca: ÂŤCzyĹź miaĹbyĹ tylko jedno bĹogosĹawieĹstwo, mĂłj ojcze? PobĹogosĹaw takĹźe i mnie, ojcze mĂłj!Âť I Ezaw rozpĹakaĹ siÄ w gĹos.â
WiedziaĹ, Ĺźe to dziaĹa, Ĺźe BoĹźe bĹogosĹawieĹstwo jest realnÄ pomocÄ Boga w Ĺźyciu kaĹźdego z nas, dlatego bardzo zabolaĹa go strata bĹogosĹawieĹstwa, jak pamiÄtamy znienawidziĹ Jakuba, chciaĹ go zabiÄ. Czyli nie byĹa to bĹaha sprawa. PamiÄtajmy o tym i zabiegajmy o BoĹźe bĹogosĹawieĹstwo.
PamiÄtajmy na naszych zgromadzeniach o bĹogosĹawieĹstwie. PiÄknym bĹogosĹawieĹstwo jest zapisane w IVMoj/Lb 6:22-27 â22 I mĂłwiĹ znowu Pan (Jahwe) do MojĹźesza tymi sĹowami: 23 ÂŤPowiedz Aaronowi i jego synom: tak oto macie bĹogosĹawiÄ Izraelitom. Powiecie im: 24 Niech ciÄ Pan (Jahwe) bĹogosĹawi i strzeĹźe. 25 Niech Pan (Jahwe) rozpromieni oblicze swe nad tobÄ , niech ciÄ obdarzy swÄ ĹaskÄ . 26 Niech zwrĂłci ku tobie oblicze swoje i niech ciÄ obdarzy pokojem. 27 Tak bÄdÄ wzywaÄ imienia mojego nad Izraelitami, a Ja im bÄdÄ bĹogosĹawiĹÂť.â
Nie zapominajcie o nim, aby wypowiadaÄ je nad caĹÄ spoĹecznoĹciÄ . Niech BĂłg was BĹogosĹawi i strzeĹźe. Szalom.
W rozdziale 49 dzisiejszego czytania mamy opis bĹogosĹawieĹstw jakie Jakub wypowiada nad synami. Pochylmy siÄ nad dwoma z nich IMoj/Rdz 49:3-4
â3 Rubenie, synu mĂłj pierworodny, tyĹ mojÄ mocÄ i pierwszym pĹodem mojej mÄskiej siĹy, gĂłrujÄ cy dumÄ i gĂłrujÄ cy siĹÄ . 4 KipiaĹeĹ jak woda: nie bÄdziesz juĹź gĂłrowaĹ, bo wszedĹeĹ do ĹoĹźa twego ojca, wchodzÄ c zbezczeĹciĹeĹ moje ĹoĹźe!â
Jak widzimy jest to bĹogosĹawieĹstwo z karÄ za to co uczyniĹ Ruben, wszedĹ do ĹoĹźa Jakuba i obcowaĹ z BilhÄ , jak czytamy IMoj/Rdz 35:21-22
â21 Izrael wyruszyĹ w drogÄ i rozbiĹ namioty poza Migdal-Eder. 22 A gdy przebywaĹ w tej okolicy, Ruben zbliĹźyĹ siÄ do Bilhy, drugorzÄdnej Ĺźony ojca swego, i obcowaĹ z niÄ ; Izrael dowiedziaĹ siÄ o tym.â
Ruben dopuĹciĹ siÄ zĹamania Prawa BoĹźego, czytajmy IIIMoj/KpĹ 18:6-8
â6 Nikt z was nie bÄdzie siÄ zbliĹźaĹ do ciaĹa swojego krewnego, aby odsĹoniÄ jego nagoĹÄ. Ja jestem Pan! 7 Nie bÄdziesz odsĹaniaÄ nagoĹci swojego ojca lub nagoĹci swojej matki. Jest ona twojÄ matkÄ - nie bÄdziesz odsĹaniaÄ jej nagoĹci. 8 Nie bÄdziesz odsĹaniaÄ nagoĹci swojej macochy, bo to jest nagoĹÄ twojego ojca. â
Widzimy po raz enty, Ĺźe mimo iĹź nie byĹo jeszcze spisane Prawo BoĹźe, byĹo ono juĹź Prawem, ktĂłre zachowywali patriarchowie, ktĂłre BĂłg wlaĹ w ich serca. Dlatego tym bardziej jasne siÄ staje to o czy czytaliĹmy, Ĺźe moĹźemy mieÄ bĹogosĹawieĹstwo lub przekleĹstwo, zaleĹźy to od naszego postÄpowania.
Zobaczcie drugie bĹogosĹawieĹstwo IMoj 49:5-7
â5 Symeon i Lewi, bracia, narzÄdziami gwaĹtu byĹy ich miecze. 6 Do ich zmowy siÄ nie przyĹÄ czÄ, z ich knowaniem nie zĹÄ czÄ mej sĹawy; gdyĹź w gniewie swym mordowali ludzi i w swej swawoli kaleczyli bydĹo. 7 PrzeklÄty ten ich gniew, gdyĹź byĹ gwaĹtowny, i ich zawziÄtoĹÄ, gdyĹź byĹa okrucieĹstwem! RozproszÄ ich wiÄc w Jakubie i rozdrobniÄ ich w Izraelu.â
Jak wiemy to wypeĹniĹo siÄ na Lewim, zostaĹ rozproszony w Izraelu, nie miaĹ swojego dziaĹu. Przez swoja gorliwoĹÄ zostaĹ powoĹany do sĹuĹźby dla Boga, czytajmy IIMoj/Wj 32:26-29
â26 ZatrzymaĹ siÄ MojĹźesz w bramie obozu i zawoĹaĹ: ÂŤKto jest za Panem, do mnie!Âť A wĂłwczas przyĹÄ czyli siÄ do niego wszyscy synowie Lewiego. 27 I rzekĹ do nich: ÂŤTak mĂłwi Pan, BĂłg Izraela: "KaĹźdy z was niech przypasze miecz do boku. PrzejdĹşcie tam i z powrotem od jednej bramy w obozie do drugiej i zabijajcie: kto swego brata, kto swego przyjaciela, kto swego krewnego"Âť. 28 Synowie Lewiego uczynili wedĹug rozkazu MojĹźesza, i zabito w tym dniu okoĹo trzech tysiÄcy mÄşów. 29 MojĹźesz powiedziaĹ wĂłwczas do nich: ÂŤPoĹwiÄciliĹcie rÄce dla Pana, poniewaĹź kaĹźdy z was byĹ przeciw swojemu synowi, przeciw swemu bratu. Oby Pan uĹźyczyĹ wam dzisiaj bĹogosĹawieĹstwa!Âťâ
dalej VMoj/Pwt 10:8-9
â8 W tym czasie wybraĹ Pan pokolenie Lewiego do noszenia Arki Przymierza PaĹskiego, by stali przy Panu, sĹuĹźyli Mu i bĹogosĹawili w Jego imieniu, [co dzieje siÄ] aĹź do tego dnia. 9 Dlatego Lewi nie ma dziaĹu ani dziedzictwa wĹrĂłd swoich braci, gdyĹź dziedzictwem jego jest Pan, jak powiedziaĹ do niego Pan, BĂłg twĂłj.â
dalej Joz 13:14
â14 Tylko pokoleniu Lewiego nie dano Ĺźadnego dziedzictwa: ofiary spalane dla Pana, Boga Izraela, sÄ jego dziedzictwem, jak to on sam oznajmiĹ.â
Dlatego jak widaÄ nasze postÄpowanie ma bardzo wielki wpĹyw na to jak stoimy przed Bogiem. BĂłg nie tylko patrzy na serce czĹowieka i jego wiarÄ, ale i na nasze Ĺźycie, gdyĹź jak wiemy â wiara bez uczynkĂłw jest martwa Jk 2:26
â26 Tak jak ciaĹo bez ducha jest martwe, tak teĹź jest martwa wiara bez uczynkĂłw.â
W tym bĹogosĹawieĹstwie, jakie Jakub daĹ Symeonowi i Lewiemu padajÄ waĹźne sĹowa, na ktĂłre chciaĹbym zwrĂłciÄ uwagÄ:
â7 PrzeklÄty ten ich gniew, gdyĹź byĹ gwaĹtowny, i ich zawziÄtoĹÄ, gdyĹź byĹa okrucieĹstwem! RozproszÄ ich wiÄc w Jakubie i rozdrobniÄ ich w Izraelu.â
Jakub nie przeklina synĂłw tylko ich zachowanie, ich gniew. Podobne sĹowa znajdujemy w odniesieniu do nikolaitĂłw gdy czytamy Ap 2:6
â6 Ale masz tÄ [zaletÄ], Ĺźe nienawidzisz czynĂłw nikolaitĂłw, ktĂłrych to czynĂłw i Ja nienawidzÄ. â
Widzimy, Ĺźe juĹź w czasach staroĹźytnych, ta nauka byĹa znana patriarchom, ta sama nauka obowiÄ zuje i nas, mamy kochaÄ bliĹşniego a moĹźemy nienawidziÄ ich zĹych czynĂłw.
NauczaĹ o tym ap. PaweĹ Rz 12:14-21
â14 BĹogosĹawcie tych, ktĂłrzy was przeĹladujÄ ! BĹogosĹawcie, a nie Ĺorzeczcie! 15 Weselcie siÄ z tymi, ktĂłrzy siÄ weselÄ , pĹaczcie z tymi, ktĂłrzy pĹaczÄ . 16 BÄ dĹşcie zgodni we wzajemnych uczuciach! Nie goĹcie za wielkoĹciÄ , lecz niech was pociÄ ga to, co pokorne! Nie uwaĹźajcie sami siebie za mÄ drych! 17 Nikomu zĹem za zĹe nie odpĹacajcie. Starajcie siÄ dobrze czyniÄ wobec wszystkich ludzi! 18 JeĹźeli to jest moĹźliwe, o ile to od was zaleĹźy, Ĺźyjcie w zgodzie ze wszystkimi ludĹşmi! 19 UmiĹowani, nie wymierzajcie sami sobie sprawiedliwoĹci, lecz pozostawcie to pomĹcie [BoĹźej]! Napisano bowiem: Do Mnie naleĹźy pomsta. Ja wymierzÄ zapĹatÄ - mĂłwi Pan - ale: JeĹźeli nieprzyjaciel twĂłj cierpi gĹĂłd - nakarm go. 20 JeĹźeli pragnie - napĂłj go! Tak bowiem czyniÄ c, wÄgle ĹźarzÄ ce zgromadzisz na jego gĹowÄ. 21 Nie daj siÄ zwyciÄĹźyÄ zĹu, ale zĹo dobrem zwyciÄĹźaj!â
Wiem, Ĺźe czasami jest to bardzo trudne, ale nikt nie mĂłwiĹ, Ĺźe ta droga jest Ĺatwa i szeroka. Ta droga jest wÄ ska i trudna. Zdecydowanie Ĺatwiej walczyÄ z innymi, niĹź z samym sobÄ . ĹWIÄTYMI BÄDĹšCIE BO JA JESTEM ĹWIÄTY
PamiÄtajmy, Ĺźe z takim apelem zwraca siÄ do nas nasz BĂłg.
Na zakoĹczenie chciaĹbym zwrĂłciÄ uwagÄ na liczbÄ czterdzieĹci, ktĂłra pojawia siÄ w dzisiejszym czytaniu IMoj/Rdz 50:3
â3 ZabraĹo im to czterdzieĹci dni, tyle bowiem czasu trwaĹo balsamowanie. MieszkaĹcy Egiptu opĹakiwali Jakuba przez siedemdziesiÄ t dni.â
CiaĹo Jakuba byĹo balsamowane czterdzieĹci dni. Liczba ta wiele razy pojawia siÄ na kartach SĹowa BoĹźego.
Czytajmy IIMoj/Wj 16:35
â35 Izraelici jedli mannÄ przez czterdzieĹci lat, aĹź przybyli do ziemi zamieszkaĹej. Jedli mannÄ, aĹź przybyli do granic ziemi Kanaan.â
dalej IIMoj/Wj 24:18
â18 MojĹźesz wszedĹ w Ĺrodek obĹoku i wstÄ piĹ na gĂłrÄ. I pozostaĹ MojĹźesz na gĂłrze przez czterdzieĹci dni i przez czterdzieĹci nocy.â
Widzimy, Ĺźe tak jak Jakub, ktĂłry przestrzegaĹ Prawo BoĹźe, miaĹ je wypisane w sercu, tak MojĹźesz byĹ czterdzieĹci dni na gĂłrze i otrzymaĹ to Prawo spisane.
dalej VMoj/Pwt 25:2-3
â2 O ile winowajca zasĹuĹźy na karÄ chĹosty, kaĹźe go sÄdzia poĹoĹźyÄ na ziemi i w jego obecnoĹci wymierzÄ mu chĹostÄ w liczbie odpowiadajÄ cej przewinieniu. 3 Otrzyma nie wiÄcej niĹź czterdzieĹci uderzeĹ, aby przez mnoĹźenie razĂłw ponad tÄ liczbÄ chĹosta nie byĹa nadmierna i nie zostaĹ pohaĹbiony twĂłj brat w twoich oczach.â
Kara cielesna mogĹa wynosiÄ maksymalnie czterdzieĹci razĂłw
dalej 1Krl 2:11
â11 A czas panowania Dawida nad Izraelem wynosiĹ czterdzieĹci lat. W Hebronie panowaĹ siedem lat, a w Jerozolimie panowaĹ trzydzieĹci trzy lata. â
dalej Ew. Mt 4:1-2
â1 Wtedy Duch wyprowadziĹ Jezusa na pustyniÄ, aby byĹ kuszony przez diabĹa. 2 A gdy przepoĹciĹ czterdzieĹci dni i czterdzieĹci nocy, odczuĹ w koĹcu gĹĂłd.â
Dalej Dz Ap 1:3 â3 Im teĹź po swojej mÄce daĹ wiele dowodĂłw, Ĺźe Ĺźyje: ukazywaĹ siÄ im przez czterdzieĹci dni i mĂłwiĹ o krĂłlestwie BoĹźym. â
Panowanie Dawida byĹo czterdzieĹci lat, Pan Jezus poĹciĹ czterdzieĹci dni i po swoim zmartwychwstaniu ukazywaĹ siÄ przez czterdzieĹci dni, po czym wstÄ piĹ do nieba i zasiadĹ po prawicy Ojca i Jemu zostaĹo przekazane KrĂłlestwo.
Zobaczmy co jest napisane w IVMoj/Lb 14:32-34
â32 JeĹli zaĹ chodzi o was, to trupy wasze legnÄ na pustyni, 33 a synowie wasi bÄdÄ siÄ bĹÄ kali na pustyni przez czterdzieĹci lat, dĹşwigajÄ c ciÄĹźar waszej niewiernoĹci, pĂłki trupy wasze nie zniszczejÄ na pustyni. 34 PoznaliĹcie kraj w przeciÄ gu czterdziestu dni; kaĹźdy dzieĹ teraz zamieni siÄ w rok i przez czterdzieĹci lat pokutowaÄ bÄdziecie za winy i poznacie, co to znaczy, gdy Ja siÄ oddalÄ.â
oraz w Ez 4:4-6
â4 PoĹóş siÄ na lewym boku, a Ja zĹoĹźÄ winÄ IzraelitĂłw na ciebie. Przez tyle dni bÄdziesz znosiĹ ich winÄ, przez ile bÄdziesz na nim leĹźaĹ. 5 PodajÄ ci lata trwania ich winy w liczbie dni: przez trzysta dziewiÄÄdziesiÄ t dni bÄdziesz znosiĹ winÄ pokoleĹ izraelskich. 6 A kiedy je wypeĹnisz, poĹoĹźysz siÄ znĂłw na prawym boku i bÄdziesz znosiĹ przewinienia pokolenia Judy przez czterdzieĹci dni. LiczÄ ci jeden dzieĹ za kaĹźdy poszczegĂłlny rok. â
Widzimy tutaj, Ĺźe BĂłg liczy czasami dzieĹ za rok. Izraelici czterdzieĹci dni sprawdzali Kanaan i czterdzieĹci lat bĹÄ kali siÄ po pustyni. Tak samo w druga stronÄ, Ezechiel leĹźaĹ na prawym boku za winy Judy czterdzieĹci dni za czterdzieĹci lat, czyli dzieĹ za rok.
ĹťyczÄ bĹogosĹawionego szabatu, owocnego badania SĹowa BoĹźego i szukania w nim nowych treĹci, ten komentarz, jest tylko zachÄtÄ do dalszej samodzielnej pracy, nie sposĂłb w kilku sĹowach o wszystkim wspomnieÄ.
Szabat szalom.
-
Parsza Wajelech
Dzisiejsza Parsza Wajelech, mĂłwi o ostatnich poleceniach MojĹźesza wzglÄdem Izraela. Wybranie i umocnienie Jozuego na swojego nastÄpcÄ, Upomnienie Izraela aby trzymaĹ siÄ Boga, zapowiedĹş odstÄpstwa Izraela od Boga poprzez baĹwochwalstwo oraz na podstawie czego bÄdzie Izrael odpowiadaĹ przez Bogiem ze swojego Ĺźycia.
Jak czytamy w dzisiejszej Parszy BĂłg wybraĹ Jozuego jako nastÄpcÄ MojĹźesza i to wiemy, chciaĹbym jednak zwrĂłciÄ uwagÄ na pewne sĹowa jakie BĂłg wypowiada do MojĹźesza, czytamy o tym w VMoj.Pwt 31:8 i 23 â8 Sam Pan, ktĂłry pĂłjdzie przed tobÄ , On bÄdzie z tobÄ , nie opuĹci ciÄ i nie porzuci. Nie lÄkaj siÄ i nie drĹźyj!Âťâ
Zobaczcie jakÄ wspaniaĹÄ obietnicÄ daĹ BĂłg, niech bÄdzie bĹogosĹawione imiÄ Jego, Jozuemu, takÄ samÄ obietnicÄ daĹ Izraelowi, czytajmy VMoj/Pwt 4:31 â31 GdyĹź Bogiem miĹosiernym jest Pan, BĂłg wasz, nie opuĹci was, nie zgĹadzi i nie zapomni o przymierzu, ktĂłre poprzysiÄ gĹ waszym przodkom.â
Potwierdza to prorok Izajasz gdy czytamy Iz 41:8-17 â⌠13 Albowiem Ja, Pan, twĂłj BĂłg, ujÄ Ĺem ciÄ za prawicÄ mĂłwiÄ c ci: ÂŤNie lÄkaj siÄ, przychodzÄ ci z pomocÄ Âť. 14 Nie bĂłj siÄ, robaczku Jakubie, nieboraku Izraelu! Ja ciÄ wspomagam - wyrocznia Pana - odkupicielem twoim - ĹwiÄty IzraelaâŚ.â
CzyĹź to nie wspaniaĹe sĹowa, nie wspaniaĹa obietnica i zapewnienie dla ludu Izraela? Dlaczego wiÄc, co niektĂłrzy nauczajÄ , Ĺźe BĂłg odrzuciĹ Izraela? Z dzisiejszego czytania wynika, Ĺźe BĂłg bÄdzie doĹwiadczaĹ Izraela, za grzech, ktĂłrego siÄ dopuĹcili ale ich nie odrzuci.
Co wiÄcej, jak otworzymy Hbr 13:1-6 to czytamy bardzo ciekawe sĹowa, ktĂłre dotyczÄ i nas â5 PostÄpowanie wasze niech bÄdzie wolne od chciwoĹci na pieniÄ dze: zadowalajcie siÄ tym, co macie. Sam bowiem powiedziaĹ: Nie opuszczÄ ciÄ ani pozostawiÄ. 6 ĹmiaĹo wiÄc mĂłwiÄ moĹźemy:
Pan jest wspomoĹźycielem moim, nie ulÄknÄ siÄ, bo cóş moĹźe mi uczyniÄ czĹowiek?â
PAN JEST WSPOMOĹťYCIELEM NASZYM, CHWAĹA BOGU, PAMIÄTAJMY O TYM, pamiÄtajmy.
Dlatego gdy mamy obawy czy wÄ tpliwoĹci, to zapewne jest to o czym napisaĹ ap. Jan w 1J 4:18 â18 W miĹoĹci nie ma lÄku, lecz doskonaĹa miĹoĹÄ usuwa lÄk, poniewaĹź lÄk kojarzy siÄ z karÄ . Ten zaĹ, kto siÄ lÄka, nie wydoskonaliĹ siÄ w miĹoĹci.â Gdy BĂłg jest z nami, kto przeciwko nam. Dlatego pamiÄtajmy na czym polega miĹoĹÄ wzglÄdem Boga 1J 5:2-3 â2 Po tym poznajemy, Ĺźe miĹujemy dzieci BoĹźe, gdy miĹujemy Boga i wypeĹniamy Jego przykazania, 3 albowiem miĹoĹÄ wzglÄdem Boga polega na speĹnianiu Jego przykazaĹ, a przykazania Jego nie sÄ ciÄĹźkieâ
Zobaczcie BĂłg tego samego oczekiwaĹ od Izraela i tego samego oczekuje od nas. Nie sĹuchajcie ich, gdy mĂłwiÄ wam, Ĺźe Prawo BoĹźe jest nie waĹźne, Ĺźe przykazania BoĹźe przybite do krzyĹźa. NIE SĹUCHAJCIE ICH. KĹamiÄ i sÄ sĹugami kĹamstwa i Prawo potÄpi ich jako grzesznikĂłw, gdyĹź zaparli siÄ BoĹźej miĹoĹci. Szalom.
GĹĂłwnym jednak tematem, na jaki chciaĹbym zwrĂłciÄ uwagÄ w dzisiejszym czytaniu na sĹowa jakie czytamy w VMoj/Pwt 31:16-18 â16 Pan rzekĹ do MojĹźesza: ÂŤOto ty spoczniesz z przodkami swymi, a lud ten powstanie, by uprawiaÄ nierzÄ d z bogami obcymi tego kraju, do ktĂłrego wejdziecie. Mnie opuĹci i zĹamie przymierze, ktĂłre z wami zawarĹem.â
Nie wiem czy zwrĂłciliĹcie uwagÄ, co jest przed Bogiem najwiÄkszym grzechem? OdkÄ d zaczÄ Ĺem czytaÄ Biblie, to widzÄ to wyraĹşnie. Jest to grzech baĹwochwalstwa. NIERZÄD Z OBCYMI BOGAMI.
W wielu miejscach Biblii o tym czytamy, zobaczmy niektĂłre z nich IIMoj/Wj 34:12-17 â14 Nie bÄdziesz oddawaĹ pokĹonu bogu obcemu, bo Pan ma na imiÄ Zazdrosny: jest Bogiem zazdrosnym. ⌠17 Nie uczynisz sobie bogĂłw ulanych z metalu. â
Dlaczego zatem tak wielu wierzÄ cych czyni sobie rzeĹşby czy figurki z metal i oddaje im pokĹony?
Dalej VMoj/Pwt 8:17-20 â19 Lecz jeĹli zapomnisz o Panu, Bogu twoim, i pĂłjdziesz za bogami obcymi, aby im sĹuĹźyÄ i oddawaÄ im pokĹon, oznajmiam ci dzisiaj, Ĺźe zginiesz na pewno.â
Zobaczcie baĹwochwalstwo prowadzi do Ĺmierci âbaĹwochwalcy nie odziedzicza KrĂłlestwa BoĹźego.â
Dalej IIMoj/Wj 20:3-6 â3 Nie bÄdziesz miaĹ cudzych bogĂłw obok Mnie! 4 Nie bÄdziesz czyniĹ Ĺźadnej rzeĹşby ani Ĺźadnego obrazu tego, co jest na niebie wysoko, ani tego, co jest na ziemi nisko, ani tego, co jest w wodach pod ziemiÄ ! 5 Nie bÄdziesz oddawaĹ im pokĹonu i nie bÄdziesz im sĹuĹźyĹ, poniewaĹź Ja Pan, twĂłj BĂłg, jestem Bogiem zazdrosnym, ktĂłry karze wystÄpek ojcĂłw na synach do trzeciego i czwartego pokolenia wzglÄdem tych, ktĂłrzy Mnie nienawidzÄ . 6 OkazujÄ zaĹ ĹaskÄ aĹź do tysiÄ cznego pokolenia tym, ktĂłrzy Mnie miĹujÄ i przestrzegajÄ moich przykazaĹ.â
Drugie przykazanie dekalogu, usuniÄte w dekalogu Katechizmowym, Boga siÄ nie bojÄ . Czy jednak u innych chrzeĹcijan jest wszystko ok? Jedni maja ikony inni krzyĹźe.
Dalej IIIMoj/KapĹ. 26:1-5 â1 Nie bÄdziecie sobie czynili boĹźkĂłw, nie bÄdziecie sobie stawiali posÄ gĂłw ani stel. Nie bÄdziecie umieszczaÄ w waszym kraju kamieni rzeĹşbionych, aby im oddawaÄ pokĹon, bo Ja jestem Pan, BĂłg wasz.â
Zobaczcie jak wiele jest tego w naszym kraju, gdzie siÄ nie spojrzy, pomniki i krzyĹźe w miastach, na rozstajach drĂłg, w ogrodach, na domach i w domach. CzyĹź nie jest tego bardzo wiele? Jest. Nie bierzmy w tym udziaĹu, niech chociaĹź nasze domy i podwĂłrka bÄdÄ od tego wole.
Dalej VMoj/Pwt 4:15-20 â15 Pilnie siÄ wystrzegajcie - skoroĹcie nie widzieli Ĺźadnej postaci w dniu, w ktĂłrym mĂłwiĹ do was Pan spoĹrĂłd ognia na Horebie - 16 abyĹcie nie postÄ pili niegodziwie i nie uczynili sobie rzeĹşby przedstawiajÄ cej podobiznÄ mÄĹźczyzny lub kobiety, 17 podobiznÄ jakiegokolwiek zwierzÄcia, ktĂłre jest na ziemi, podobiznÄ jakiegokolwiek ptaka, latajÄ cego pod niebem, 18 podobiznÄ czegokolwiek, co peĹza po ziemi, podobiznÄ ryby, ktĂłra jest w wodach - pod ziemiÄ . â
Jasny nakaz, nie widziaĹeĹ nie czyĹ sobie Ĺźadnej podobizny. NIE CZYĹ.
Dalej VMoj/Pwt 11:13-16 â16 StrzeĹźcie siÄ, by serce wasze nie pozwoliĹo siÄ omamiÄ, abyĹcie nie odeszli i nie sĹuĹźyli obcym bogom i nie oddawali im pokĹonu, â
Tu sÄ waĹźne sĹowa, by serce twoje nie zostaĹo zwiedzione i abyĹ nie zaczÄ Ĺ sĹuĹźyÄ innym bogom. BÄ dĹşmy czujni.
Dalej VMoj/Pwt 11:26-28 â26 Widzicie, ja kĹadÄ dziĹ przed wami bĹogosĹawieĹstwo i przekleĹstwo. 27 BĹogosĹawieĹstwo, jeĹli usĹuchacie poleceĹ Pana, waszego Boga, ktĂłre ja wam dzisiaj dajÄ - 28 przekleĹstwo, jeĹli nie usĹuchacie poleceĹ Pana, waszego Boga, jeĹli odstÄ picie od drogi, ktĂłrÄ ja wam dzisiaj wskazujÄ, a pĂłjdziecie za bogami obcymi, ktĂłrych nie znacie.â
KaĹźdy, kto idzie za innymi bogami i sĹuĹźy im, ĹciÄ ga na siebie przekleĹstwo. Patrz nasz BĂłg chce nam bĹogosĹawiÄ, bieĹź BoĹźe bĹogosĹawieĹstwo.
Dalej Ps 115:1-8 â1 Nie nam, Panie, nie nam, lecz Twemu imieniu daj chwaĹÄ za TwojÄ ĹaskawoĹÄ i wiernoĹÄ! 2 Czemu majÄ mĂłwiÄ poganie: ÂŤA gdzieĹź jest ich BĂłg?Âť 3 Nasz BĂłg jest w niebie; czyni wszystko, co zechce. 4 Ich boĹźki to srebro i zĹoto, robota rÄ k ludzkich. 5 MajÄ usta, ale nie mĂłwiÄ ; oczy majÄ , ale nie widzÄ . â
Nie bĂłjmy siÄ bogĂłw, ktĂłre sÄ martwe i nic nie mogÄ , Oddawajmy czeĹÄ i chwaĹÄ Bogu Ĺźywemu.
Dalej Jr 7:16-20 â16 Ty zaĹ nie wstawiaj siÄ za tym narodem, nie zanoĹ za niego bĹagaĹ ani modĹĂłw, ani teĹź nie nalegaj na Mnie, bo ciÄ nie wysĹucham. 17 Czy nie widzisz, co czyniÄ w miastach Judy i na ulicach Jerozolimy? 18 Synowie zbierajÄ drewno, ojcowie rozpalajÄ ogieĹ, a kobiety ugniatajÄ ciasto, by robiÄ pieczywo ofiarne dla "krĂłlowej nieba", a nadto wylewajÄ ofiary z pĹynĂłw dla obcych bogĂłw, by Mnie obraĹźaÄ. â
Zobaczcie co BĂłg mĂłwi do Jeremiasza? BĂłg nie wysĹuchuje modlitw i zabrania siÄ modliÄ za baĹwochwalcĂłw. OczywiĹcie za tych, co sÄ Ĺwiadomie uczestniczÄ w baĹwochwalstwie, nieĹwiadomi maja szansÄ, aby siÄ nawrĂłciÄ i nie braÄ udziaĹu w ich grzechach.
Dalej Ez 14:1-8 â3 ÂŤSynu czĹowieczy, mÄĹźowie ci wprowadzili do serca swoje boĹźki i postawili przed sobÄ to, co byĹo dla nich sposobnoĹciÄ do grzechu. CzyĹź mam na to pozwoliÄ, aby oni pytali Mnie o radÄ?â
Bardzo waĹźne sĹowa âwprowadzili boĹźki do sercaâ My may z caĹego serca miĹowaÄ Boga a nie boĹźki. PamiÄtajmy o tym, gdyĹź jak widzimy bÄdzie to ogromnÄ przeszkoda dla naszych modlitw.
Dalej 1Krl 19:18 â18 ZostawiÄ jednak w Izraelu siedem tysiÄcy takich, ktĂłrych kolana nie ugiÄĹy siÄ przed Baalem i ktĂłrych usta go nie ucaĹowaĹyÂť.â
WaĹźne sĹowa, nie zginajmy kolan przed innymi boĹźkami, tylko przed naszym Bogiem. Bardzo waĹźne tez to aby nie caĹowaÄ krzyĹźy, medalikĂłw, ikon i innych symboli baĹwochwalczych. Nie skĹaniajmy ku temu naszych serc.
Dalej 1Krl 18:21; 37-39 â21 WĂłwczas Eliasz zbliĹźyĹ siÄ do caĹego ludu i rzekĹ: ÂŤDopĂłkiĹź bÄdziecie chwiaÄ siÄ na obie strony? JeĹźeli Jahwe jest Bogiem, to Jemu sĹuĹźcie, a jeĹźeli Baal, to sĹuĹźcie jemu!Âťâ
Wiem, Ĺźe czasami bywa to trudne, komu chcemy sĹuĹźyÄ. Dal mnie nie ma wÄ tpliwoĹci, ja sĹuĹźÄ i chce sĹuĹźyÄ Bogu Jahwe i Jego Synowi Jeszua Mesjaszowi.
Dalej Dz. Ap. 17:22-30 â29 BÄdÄ c wiÄc z rodu BoĹźego, nie powinniĹmy sÄ dziÄ, Ĺźe BĂłstwo jest podobne do zĹota albo do srebra, albo do kamienia, wytworu rÄ k i myĹli czĹowieka. 30 Nie zwaĹźajÄ c na czasy nieĹwiadomoĹci, wzywa BĂłg teraz wszÄdzie i wszystkich ludzi do nawrĂłcenia, â
Tak samo i dzisiaj wzywam was, abyĹcie porzucili boĹźki wasze kamienne, metalowe czy drewniane i zaczÄli sĹuĹźyÄ Bogu Ĺźywemu.
Dalej Rz 1:18-25 â21 PoniewaĹź, choÄ Boga poznali, nie oddali Mu czci jako Bogu ani Mu nie dziÄkowali, lecz znikczemnieli w swoich myĹlach i zaÄmione zostaĹo bezrozumne ich serce. 22 PodajÄ c siÄ za mÄ drych stali siÄ gĹupimi. 23 I zamienili chwaĹÄ niezniszczalnego Boga na podobizny i obrazy Ĺmiertelnego czĹowieka, ptakĂłw, czworonoĹźnych zwierzÄ t i pĹazĂłw.â
Czy nie widzicie jaka kara spada na baĹwochwalcĂłw, zamiast bĹogosĹawieĹstwa zbierajÄ przekleĹstwo. Nie naĹladujcie ich, nie bierzcie udziaĹu w ich grzechach.
Dalej Ap 9:20-21 â20 A pozostali ludzie, nie zabici przez te plagi, nie odwrĂłcili siÄ od dzieĹ swoich rÄ k, tak by nie wielbiÄ demonĂłw ani boĹźkĂłw zĹotych, srebrnych, spiĹźowych, kamiennych, drewnianych, ktĂłre nie mogÄ ni widzieÄ, ni sĹyszeÄ, ni chodziÄ.â
Jak widaÄ, nawet po róşnych plagach, serca wielu zostaĹy zwiedzione i zamiast sĹuĹźyÄ Bogu to sĹuĹźÄ demonom przez to Ĺźe uczestniczÄ w baĹwochwalstwie. Tu teĹź jest i dla nas waĹźna uwaga, pamiÄtajmy o ty, czy czasem gdy wielbisz i czcisz jakiĹ obraz, nie sĹuĹźysz demonowi.
Dalej Joz 24:19-24 â23 ÂŤUsuĹcie wiÄc bogĂłw obcych spoĹrĂłd was i zwrĂłÄcie serca wasze ku Panu, Bogu IzraelaÂť. 24 I odrzekĹ lud Jozuemu: ÂŤPanu, Bogu naszemu, chcemy sĹuĹźyÄ i gĹosu Jego chcemy sĹuchaÄÂť.â
PiÄknie ten temat zamyka fragment z Jozuego, dlatego i ja was proszÄ abyĹcie zbadali swoje Ĺźycie, jeĹźeli sÄ jakieĹ obce bogi, usuĹcie je z waszej przestrzeni Ĺźyciowej i z serca zwrĂłÄcie siÄ do Boga i Jemu sĹuĹźcie.
KOCHANI BRACIA I SIOSTRY TO BARDZO WAĹťNE ABY W NASZYCH SERCACH I DOMACH, NIE BYĹO BAĹWOCHWALSTWA. Szalom.
Ostatnim tematem, jaki chciaĹbym poruszyÄ w dzisiejszym komentarzy to sĹowa w VMoj/ Pwt 31:24-26 â26 ÂŤWeĹşcie tÄ KsiÄgÄ Prawa i poĹóşcie jÄ obok Arki Przymierza Pana, Boga waszego, a niech tam bÄdzie przeciwko wam jako Ĺwiadek.â
Potwierdza to Jeszua gdy mĂłwi do ĹźydĂłw J 5:39-47 â45 Nie mniemajcie jednak, Ĺźe to Ja was oskarĹźÄ przed Ojcem. Waszym oskarĹźycielem jest MojĹźesz, w ktĂłrym wy pokĹadacie nadziejÄ.â
Potwierdza to i ap. PaweĹ gdy napisaĹ Rz 2:12-13 â12 Bo ci, ktĂłrzy bez Prawa zgrzeszyli, bez Prawa teĹź poginÄ , a ci, co w Prawie zgrzeszyli, przez Prawo bÄdÄ sÄ dzeni. 13 Nie ci bowiem, ktĂłrzy przysĹuchujÄ siÄ czytaniu Prawa, sÄ sprawiedliwi wobec Boga, ale ci, ktĂłrzy Prawo wypeĹniajÄ , bÄdÄ usprawiedliwieni.â
MoĹźe ktoĹ powiedzieÄ, uf, dobrze, Ĺźe mnie to nie dotyczy tylko ĹźydĂłw. Czy jednak tak jest? Zobacz co powiedziaĹ Jeszua J 12:46-50 â48 Kto gardzi MnÄ i nie przyjmuje sĹĂłw moich, ten ma swego sÄdziego: sĹowo, ktĂłre powiedziaĹem, ono to bÄdzie go sÄ dziÄ w dniu ostatecznym. â
Ap. PaweĹ dodaje w 2Kor 5:9-10 â10 Wszyscy bowiem musimy stanÄ Ä przed trybunaĹem Chrystusa, aby kaĹźdy otrzymaĹ zapĹatÄ za uczynki dokonane w ciele, zĹe lub dobre.â
Dla mnie wynika jasno, to samo Prawo jakie BĂłg daĹ Izraelowi, a ktĂłre jest SĹowem samego Boga, to samo Prawo ma na myĹli Jeszua i na podstawie uczynkĂłw, prze to Prawo bÄdziemy przed Bogiem sÄ dzeni.
Bo jak napisaĹ ap. PaweĹ Rz 7:12-13 â12 Prawo samo jest bezsprzecznie ĹwiÄte; ĹwiÄte, sprawiedliwe i dobre jest teĹź przykazanie. 13 A wiÄc to, co dobre, staĹo siÄ dla mnie przyczynÄ Ĺmierci? ĹťadnÄ miarÄ ! Ale to wĹaĹnie grzech, by okazaÄ siÄ grzechem, przez to, co dobre, sprowadziĹ na mnie ĹmierÄ, aby przez zwiÄ zek z przykazaniem grzech ujawniĹ nadmiernÄ swÄ grzesznoĹÄ.â
Tu nie jest problem z Prawem, tylko z grzechem. I diabeĹ, przez nauki wierzÄ cych, sprytnie zamieniĹ grzech na Prawo i mĂłwiÄ , Ĺźe to PRAWO JEST PROBLEMEM, bo nikt go nie moĹźe wypeĹniÄ. PomyĹl jednak bracie, siostro, czy moĹźliwe jest aby to co jest ĹwiÄte, dobre i sprawiedliwe byĹo naszym wrogiem? Nie sÄ dzÄ. PrzecieĹź jasno wynika ze SĹowa i Ewangelii, Ĺźe naszym wrogiem jest grzech, za ktĂłry jest ĹmierÄ. Szalom.
ĹťyczÄ bĹogosĹawionego szabatu, owocnego badania SĹowa BoĹźego i szukania w nim nowych treĹci, ten komentarz, jest tylko zachÄtÄ do dalszej samodzielnej pracy, nie sposĂłb w kilku sĹowach o wszystkim wspomnieÄ.
Szabat szalom.
-
Parsza Wajera 2019
BĂłg ukazuje siÄ Abrahamowi pod dÄbami Mamre, przychodzi do niego z dwoma anioĹami, ucztuje z Abrahamem i zapowiada jemu narodziny Izaaka, zapowiada zniszczenie Sodomy i Gomory. Lot staje w obronie wysĹanych anioĹĂłw, jako jedyny sprawiedliwy zostaje uratowany on i jego rodzina. ZabrakĹo dziesiÄciu sprawiedliwych, mimo to BĂłg niech ciaĹ aby sprawiedliwy Lot zginÄ Ĺ z grzesznikami. WypeĹnia siÄ obietnica BoĹźa, rodzi siÄ Izaak i wielka prĂłba dla Abrahama, idĹş i zĹóş mi go na ofiarÄ. DuĹźo siÄ dzieje w dzisiejszej Parszy, czytajmy zatem.
IMoj/Rdz 18:1-5 â1 Pan ukazaĹ siÄ Abrahamowi pod dÄbami Mamre, gdy ten siedziaĹ u wejĹcia do namiotu w najgorÄtszej porze dnia. 2 Abraham spojrzawszy dostrzegĹ trzech ludzi naprzeciw siebie. Ujrzawszy ich podÄ ĹźyĹ od wejĹcia do namiotu na ich spotkanie. A oddawszy im pokĹon do ziemi, 3 rzekĹ: ÂŤO Panie, jeĹli darzysz mnie ĹźyczliwoĹciÄ , racz nie omijaÄ Twego sĹugi! â
Dzisiaj wiÄkszoĹÄ z wierzÄ cych jest zgodna, Ĺźe to sam BĂłg przybyĹ do Abrahama z anioĹami. Czy to znaczy, Ĺźe BĂłg NajwyĹźszy, przyszedĹ do Abrahama i rozmawiaĹ z nim? PrzecieĹź Boga nikt nigdy nie widziaĹ. Jak zatem to rozumieÄ?
MyĹlÄ, Ĺźe z pomocÄ przychodzi sam Jeszua gdy mĂłwi do ĹźydĂłw Ew. J 8:56-58, 23-24, 28 â56 Abraham, ojciec wasz, rozradowaĹ siÄ z tego, Ĺźe ujrzaĹ mĂłj dzieĹ - ujrzaĹ i ucieszyĹ siÄÂť. 57 Na to rzekli do Niego Ĺťydzi: ÂŤPiÄÄdziesiÄciu lat jeszcze nie masz, a Abrahama widziaĹeĹ?Âť 58 RzekĹ do nich Jezus: ÂŤZaprawdÄ, zaprawdÄ, powiadam wam: Zanim Abraham staĹ siÄ, JA JESTEMÂť.â
Co miaĹ na myĹli Jeszua gdy powiedziaĹ, Ĺźe âAbraham, ojciec wasz, rozradowaĹ siÄ z tego, Ĺźe ujrzaĹ mĂłj dzieĹ - ujrzaĹ i ucieszyĹ siÄâ czy nie moĹźe to faktycznie oznaczaÄ, Ĺźe wtedy do Abrahama przyszedĹ Syn BoĹźy?
O tym, Ĺźe jest to moĹźliwe, co wiÄcej, ja uwaĹźam, Ĺźe tak wĹaĹnie jest, moĹźe ĹwiadczyÄ tekst z IIMoj/Wj 23:20-23 â20 Oto Ja posyĹam anioĹa przed tobÄ , aby ciÄ strzegĹ w czasie twojej drogi i doprowadziĹ ciÄ do miejsca, ktĂłre ci wyznaczyĹem. 21 Szanuj go i bÄ dĹş uwaĹźny na jego sĹowa. Nie sprzeciwiaj siÄ mu w niczym, gdyĹź nie przebaczy waszych przewinieĹ, bo imiÄ moje jest w nim. âŚâ
MĂłwi siÄ powszechnie, Ĺźe to BĂłg wyprowadziĹ Izrael z Egiptu i zaprowadziĹ do Kanaanu. I tak jest, zrobiĹ to BĂłg, natomiast jak to wyglÄ daĹo technicznie to juĹź moĹźe byÄ caĹkiem inna sprawa. I widaÄ to wĹaĹnie na przykĹadzie tego tekstu, BĂłg posyĹa anioĹa, ktĂłry wyprowadziĹ Izraela z Egiptu, ktĂłry prowadziĹ ich przez pustyniÄ, ktĂłry wprowadziĹ ich do Kanaanu.
Tym, ktĂłry to w imieniu Boga uczyniĹ, jest ten w ktĂłrym ByĹo BoĹźe imiÄ, âJa jestemâ a ktĂłrym byĹ Jezus Chrystus, jak czytamy w 1Kor 10:1-4
â1 Nie chciaĹbym, bracia, ĹźebyĹcie nie wiedzieli, Ĺźe nasi ojcowie wszyscy, co prawda zostawali pod obĹokiem, wszyscy przeszli przez morze 2 i wszyscy byli ochrzczeni w [imiÄ] MojĹźesza, w obĹoku i w morzu; 3 wszyscy teĹź spoĹźywali ten sam pokarm duchowy 4 i pili ten sam duchowy napĂłj. Pili zaĹ z towarzyszÄ cej im duchowej skaĹy, a ta skaĹa - to byĹ Chrystus.â
O tym, Ĺźe Syn byĹ dawno przed narodzeniem z ciaĹa Miriam, jako Jeszua, wspomina sam Jeszua gdy mĂłwi w ew. J 17:5
â5 A teraz Ty, Ojcze, otocz Mnie u siebie tÄ chwaĹÄ , ktĂłrÄ miaĹem u Ciebie pierwej, zanim Ĺwiat powstaĹ.â
Potwierdza to teĹź ap. PaweĹ gdy pisaĹ do Filipian, Flp 2:5-7 â5 To dÄ Ĺźenie niech was oĹźywia; ono teĹź byĹo w Chrystusie Jezusie. 6 On, istniejÄ c w postaci BoĹźej, nie skorzystaĹ ze sposobnoĹci, aby na rĂłwni byÄ z Bogiem, 7 lecz ogoĹociĹ samego siebie, przyjÄ wszy postaÄ sĹugi, stawszy siÄ podobnym do ludzi. A w zewnÄtrznym przejawie, uznany za czĹowieka,â
Czy gdy pisaĹ do Kolosan, Kol 1:15-17 â15 On jest obrazem Boga niewidzialnego - Pierworodnym wobec kaĹźdego stworzenia, 16 bo w Nim zostaĹo wszystko stworzone: i to, co w niebiosach, i to, co na ziemi, byty widzialne i niewidzialne, czy Trony, czy Panowania, czy ZwierzchnoĹci, czy WĹadze.
Wszystko przez Niego i dla Niego zostaĹo stworzone. 17 On jest przed wszystkim i wszystko w Nim ma istnienie.â
Czy gdy napisaĹ do HebrajczykĂłw, Hbr 1:1-3 â1 Wielokrotnie i na róşne sposoby przemawiaĹ niegdyĹ BĂłg do ojcĂłw przez prorokĂłw, 2 a w tych ostatecznych dniach przemĂłwiĹ do nas przez Syna. Jego to ustanowiĹ dziedzicem wszystkich rzeczy, przez Niego teĹź stworzyĹ wszechĹwiat. 3 Ten , ktĂłry jest odblaskiem Jego chwaĹy i odbiciem Jego istoty, podtrzymuje wszystko sĹowem swej potÄgi, a dokonawszy oczyszczenia z grzechĂłw, zasiadĹ po prawicy Majestatu na wysokoĹciach.â
To wĹaĹnie Syn, jak czytamy z powyĹźszych tekstĂłw SĹowa BoĹźego, jest tym, ktĂłry byĹ u Abrahama, ktĂłry wyprowadziĹ Izrael, ktĂłry nadaĹ im Prawo/TorÄ, To Syn stwarzaĹ wszechĹwiat, ZiemiÄ i wszystko co na niej jest, to On to wszystko podtrzymuje mocÄ swojej potÄgi. Niech bÄdzie bĹogosĹawione imiÄ Jego.
O tym jasno i wyraĹşnie daje Ĺwiadectwo Jan, gdy czytamy J:1:18 âBoga nikt nigdy nie widziaĹ; jednorodzony Syn, ktĂłry jest w Ĺonie Ojca, On (Go) objawiĹ.â
Syn objawiĹ Ojca, to On o Ojcu objawiĹ, On dziaĹaĹ na Jego rozkaz i w Jego imieniu. Syn reprezentowaĹ Ojca. Amen.
Dla niedowiarkĂłw, bo wiem, Ĺźe tacy teĹź sÄ , co to nie wierzÄ w âpreegzystencje Mesjaszaâ chciaĹbym przytoczyÄ ciekawy tekst z Mdr 7:24-27 â24 MÄ droĹÄ bowiem jest ruchliwsza od wszelkiego ruchu i przez wszystko przechodzi, i przenika dziÄki swej czystoĹci. 25 Jest bowiem tchnieniem mocy BoĹźej
i przeczystym wypĹywem chwaĹy Wszechmocnego, dlatego nic skaĹźonego do niej nie przylgnie. 26 Jest odblaskiem wieczystej ĹwiatĹoĹci, zwierciadĹem bez skazy dziaĹania Boga, obrazem Jego dobroci. 27 Jedna jest, a wszystko moĹźe, pozostajÄ c sobÄ , wszystko odnawia, a przez pokolenia zstÄpujÄ c w dusze ĹwiÄte, wzbudza przyjacióŠBoĹźych i prorokĂłw.â
Wczytajcie siÄ kochani uwaĹźnie w te sĹowa, widzimy w nich wiele wspĂłlnych cech z Mesjaszem, z Synem BoĹźym jako BoĹźÄ MÄ droĹciÄ , WaĹźne teĹź sÄ te sĹowa âJedna jest, a wszystko moĹźe, pozostajÄ c sobÄ , wszystko odnawia, a przez pokolenia zstÄpujÄ c w dusze ĹwiÄte, wzbudza przyjacióŠBoĹźych i prorokĂłw.â
I zobaczcie co w tej sprawie napisaĹ ap. Piotr 1P 1:10-11
â10 Nad tym zbawieniem wszczÄli poszukiwania i badania prorocy - ci, ktĂłrzy przepowiadali przeznaczonÄ dla was ĹaskÄ. 11 Badali oni, kiedy i na jakÄ chwilÄ wskazywaĹ Duch Chrystusa, ktĂłry w nich byĹ i przepowiadaĹ cierpienia dla Chrystusa i majÄ ce potem nastÄ piÄ uwielbienia. â
Widzicie co Piotr napisaĹ, Ĺźe w dawnych prorokach, kto byĹ? ByĹ jak czytamy âBadali oni, kiedy i na jakÄ chwilÄ wskazywaĹ Duch Chrystusa, ktĂłry w nich byĹ i przepowiadaĹ cierpienia dla Chrystusa i majÄ ce potem nastÄ piÄ uwielbienia. ââ
DUCH CHRYSTUSA, ktĂłry w nich byĹ.
Salomon, teĹź wiedziaĹ, Ĺźe coĹ jest na rzeczy, gdyĹź napisaĹ Prz 30:4 â4 Kto wstÄ piĹ do nieba i zstÄ piĹ?
Kto zebraĹ wiatr w swoje garĹcie? Kto wody owinÄ Ĺ pĹaszczem? Kto kraĹce ziemi utworzyĹ? Jakie jest jego imiÄ? - A jakie syna? Wiadomo ci moĹźe?â
JAKIE JEST JEGO IMIÄ â A JAKIE SYNA?
Jakiego Syna, skoro jak twierdzÄ niektĂłrzy Mesjasza wczeĹniej nie byĹo. Badajmy kochani jak sprawy siÄ majÄ . Skoro nie mamy wÄ tpliwoĹci, Ĺźe BĂłg posyĹaĹ swoich anioĹĂłw i oni w Jego imieniu i na Jego rozkaz, dziaĹali i dziaĹajÄ tu na Ziemi, to chyba tym bardziej, nie powinno byÄ wÄ tpliwoĹci, Ĺźe Syn BoĹźy tym bardziej. A na koĹcu czasĂłw, zgodnie z wolÄ Ojca, przyszedĹ w ciele jako Jeszua i zĹoĹźyĹ ofiarÄ doskonaĹÄ za nasze grzechy, aby przez Jego imiÄ, imiÄ Jeszua byĹ nam dany przystÄp do Ojca. Szalom.
We wszystkich komentarzach, staram siÄ pokazywaÄ, Ĺźe juĹź przed nadaniem Prawa MojĹźeszowi, BĂłg objawiĹ swoje Prawo duĹźo wczeĹniej. Dla mnie takim kolejnym przykĹadem jest Lot IMoj/Rdz 19:4-7 â4 Zanim jeszcze udali siÄ na spoczynek, mieszkajÄ cy w Sodomie mÄĹźczyĹşni, mĹodzi i starzy, ze wszystkich stron miasta, otoczyli dom, 5 wywoĹali Lota i rzekli do niego: ÂŤGdzie tu sÄ ci ludzie, ktĂłrzy przyszli do ciebie tego wieczoru? WyprowadĹş ich do nas, abyĹmy mogli z nimi poswawoliÄ!Âť 6 Lot, ktĂłry wyszedĹ do nich do wejĹcia, zaryglowawszy za sobÄ drzwi, 7 rzekĹ im: ÂŤBracia moi, proszÄ was, nie dopuszczajcie siÄ tego wystÄpku!â
Jak pamiÄtacie, Lot zaprosiĹ dwĂłch anioĹĂłw do siebie do domu na noc, aby w ten sposĂłb uchroniÄ ich przed mieszkaĹcami Sodomy, ktĂłrzy chcieli ich zgwaĹciÄ. Lot wiedziaĹ, Ĺźe jest to grzech, o ktĂłrym czytamy dopiero w IIIMoj/KpĹ 20:13 â13 Ktokolwiek obcuje cieleĹnie z mÄĹźczyznÄ , tak jak siÄ obcuje z kobietÄ , popeĹnia obrzydliwoĹÄ. Obaj bÄdÄ ukarani ĹmierciÄ , sami tÄ ĹmierÄ na siebie ĹciÄ gnÄli. â
Za ktĂłry byĹa kara Ĺmierci i jak wiemy tÄ kare Ĺmierci BĂłg na tym mieĹcie wykonaĹ. JeĹźeli ktoĹ myĹli, Ĺźe dzisiaj to juĹź w Chrystusie nie ma znaczenia, to moim zdaniem, jest w bardzo duĹźym bĹÄdzie i nie zna SĹowa BoĹźego, naraĹźa siebie na potÄpienie z tym Ĺwiatem.
ApostoĹ PaweĹ nie miaĹ co do tego wÄ tpliwoĹci i ja teĹź, gdy czytamy Rz 1:18-22 â18 Albowiem gniew BoĹźy ujawnia siÄ z nieba na wszelkÄ bezboĹźnoĹÄ i nieprawoĹÄ tych ludzi, ktĂłrzy przez nieprawoĹÄ nakĹadajÄ prawdzie pÄta. ⌠21 PoniewaĹź, choÄ Boga poznali, nie oddali Mu czci jako Bogu ani Mu nie dziÄkowali, lecz znikczemnieli w swoich myĹlach i zaÄmione zostaĹo bezrozumne ich serce. 22 PodajÄ c siÄ za mÄ drych stali siÄ gĹupimi. 23 I zamienili chwaĹÄ niezniszczalnego Boga na podobizny i obrazy Ĺmiertelnego czĹowieka, ptakĂłw, czworonoĹźnych zwierzÄ t i pĹazĂłw. â
Dalej PaweĹ napisaĹ Rz 1:24-28,32 â24 Dlatego wydaĹ ich BĂłg poprzez poĹźÄ dania ich serc na Ĺup nieczystoĹci, tak iĹź dopuszczali siÄ bezczeszczenia wĹasnych ciaĹ. 25 PrawdÄ BoĹźÄ przemienili oni w kĹamstwo i stworzeniu oddawali czeĹÄ, i sĹuĹźyli jemu, zamiast sĹuĹźyÄ StwĂłrcy, ktĂłry jest bĹogosĹawiony na wieki. Amen. 26 Dlatego to wydaĹ ich BĂłg na pastwÄ bezecnych namiÄtnoĹci: mianowicie kobiety ich przemieniĹy poĹźycie zgodne z naturÄ na przeciwne naturze. 27 Podobnie teĹź i mÄĹźczyĹşni, porzuciwszy normalne wspĂłĹĹźycie z kobietÄ , zapaĹali nawzajem ĹźÄ dzÄ ku sobie, mÄĹźczyĹşni z mÄĹźczyznami uprawiajÄ c bezwstyd i na samych sobie ponoszÄ c zapĹatÄ naleĹźnÄ za zboczenie ⌠32 Oni to, mimo Ĺźe dobrze znajÄ wyrok BoĹźy, iĹź ci, ktĂłrzy siÄ takich czynĂłw dopuszczajÄ , winni sÄ Ĺmierci, nie tylko je popeĹniajÄ , ale nadto chwalÄ tych, ktĂłrzy to czyniÄ .â
A do Koryntian jasno napisaĹ, Ĺźe 1 Kor 6:9-10 â9 CzyĹź nie wiecie, Ĺźe niesprawiedliwi nie posiÄ dÄ krĂłlestwa BoĹźego? Nie ĹudĹşcie siÄ! Ani rozpustnicy, ani baĹwochwalcy, ani cudzoĹoĹźnicy, ani rozwiÄĹşli, ani mÄĹźczyĹşni wspĂłĹĹźyjÄ cy z sobÄ , 10 ani zĹodzieje, ani chciwi, ani pijacy, ani oszczercy, ani zdziercy nie odziedziczÄ krĂłlestwa BoĹźego. â
Te wszystkie grzechy, BĂłg potÄpiaĹ zanim zostaĹo spisane Prawo, potÄpiaĹ gdy byĹo spisane Prawo i potÄpia i teraz w czasach Ewangelii. Czy zatem coĹ siÄ zmieniĹo, jak uwaĹźajÄ co niektĂłrzy? Szalom.
Ciekawy fragment jest w IMoj/Rdz 19:12-14 â12 A potem ci dwaj mÄĹźowie rzekli do Lota: ÂŤKogokolwiek jeszcze masz w tym mieĹcie, ziÄcia, synĂłw i cĂłrki oraz wszystkich bliskich, wyprowadĹş stÄ d. 13 Mamy bowiem zamiar zniszczyÄ to miasto, poniewaĹź oskarĹźenie przeciw niemu do Pana tak siÄ wzmogĹo, Ĺźe Pan posĹaĹ nas, aby je zniszczyÄÂť. 14 WyszedĹ wiÄc Lot, aby powiedzieÄ tym, ktĂłrzy jako ziÄciowie mieli wziÄ Ä jego cĂłrki za Ĺźony: ÂŤChodĹşcie, wyjdĹşcie z tego miasta, bo Pan ma je zniszczyÄ!Âť Oni jednak myĹleli, Ĺźe on Ĺźartuje.â
Ciekawe jest to, Ĺźe przez sprawiedliwych Boga, ochronÄ zyskiwali ich najbliĹźsi, mamy tu obraz Lota, tylko o nim byĹo wydane Ĺwiadectwo, Ĺźe jest sprawiedliwy, ci co nie uwierzyli poginÄli.
Taki sam obraz mamy o Noe w IMoj/Rdz 7:1 â1 A potem Pan rzekĹ do Noego: ÂŤWejdĹş wraz z caĹÄ twÄ rodzinÄ do arki, bo przekonaĹem siÄ, Ĺźe tylko ty jesteĹ wobec mnie prawy wĹrĂłd tego pokolenia. â Jak widzimy, tez o Noe tylko BĂłg wydaĹ Ĺwiadectwo, Ĺźe jest sprawiedliwy.
Takich przykĹadĂłw jest wiÄcej, tym bardziej, Ĺźe i dzisiaj my, przez Jeszue Mesjasza, jako Jego lud, jako Jego Oblubienica, mamy nadzieje, Ĺźe nie zginiemy z tym Ĺwiatem, jak czytamy 1Kor 15:45-53 â49 A jak nosiliĹmy obraz ziemskiego [czĹowieka], tak teĹź nosiÄ bÄdziemy obraz [czĹowieka] niebieskiego. 50 Zapewniam was, bracia, Ĺźe ciaĹo i krew nie mogÄ posiÄ ĹÄ krĂłlestwa BoĹźego, i Ĺźe to, co zniszczalne, nie moĹźe mieÄ dziedzictwa w tym, co niezniszczalne. 51 Oto ogĹaszam wam tajemnicÄ: nie wszyscy pomrzemy, lecz wszyscy bÄdziemy odmienieni. 52 W jednym momencie, w mgnieniu oka, na dĹşwiÄk ostatniej trÄ by - zabrzmi bowiem trÄ ba - umarli powstanÄ nienaruszeni, a my bÄdziemy odmienieni. â
Dlatego kochani, pocieszajmy siÄ ta nadziejÄ i nie zazdroĹÄmy Ĺwiatu, przecieĹź wiemy jaki bÄdzie ich koniec. Szalom.
Dalej czytamy o zniszczeniu Sodomy i Gomory IMoj/Rdz 19:23-29 â23 SĹoĹce wzeszĹo juĹź nad ziemiÄ , gdy Lot przybyĹ do Soaru. 24 A wtedy Pan spuĹciĹ na SodomÄ i GomorÄ deszcz siarki i ognia od Pana . â
Niech to i dla nas bÄdzie przestrogÄ , Ĺźe wszystko jest do czasu, dlatego ap. Piotr napisaĹ 2 P 2:6-9
â6 takĹźe miasta SodomÄ i GomorÄ obrĂłciwszy w popióŠskazaĹ na zagĹadÄ dajÄ c przykĹad tym, ktĂłrzy bÄdÄ Ĺźyli bezboĹźnie, 7 ale wyrwaĹ sprawiedliwego Lota, ktĂłry uginaĹ siÄ pod ciÄĹźarem rozpustnego postÄpowania ludzi nie liczÄ cych siÄ z BoĹźym prawem - 8 sprawiedliwy bowiem mieszkajÄ c wĹrĂłd nich z dnia na dzieĹ duszÄ swÄ sprawiedliwÄ miaĹ umÄczonÄ przeciwnymi Prawu czynami, ktĂłre widziaĹ i o ktĂłrych sĹyszaĹ - 9 to wie Pan, jak poboĹźnych wyrwaÄ z doĹwiadczenia, niesprawiedliwych zaĹ jak zachowaÄ na ukaranie w dzieĹ sÄ du,â
Jak widzimy, Lot znaĹ Prawo BoĹźe, gdyĹź umiaĹ rozróşniÄ, co jest przeciwne Prawu BoĹźemu, i za Ĺamanie tego Prawa zostaĹa zniszczona Sodoma i Gomora. Ta historia i dzisiaj jest dla nas ostrzeĹźeniem, abyĹmy czuwali bo nie wiemy kiedy przyjdzie nasz Pan, gdy czytamy Ĺk 17:28-30
â28 Podobnie jak dziaĹo siÄ za czasĂłw Lota: jedli i pili, kupowali i sprzedawali, sadzili i budowali, 29 lecz w dniu, kiedy Lot wyszedĹ z Sodomy, spadĹ z nieba deszcz ognia i siarki i wygubiĹ wszystkich; 30 tak samo bÄdzie w dniu, kiedy Syn CzĹowieczy siÄ objawi. â
BÄ dĹşmy czujni, jak pamiÄtacie, przyszli ziÄciowie Lota, nie uwierzyli jemu i poginÄli. Dlatego ufajmy, bo przyjĹcie Pana jest bliskie. Odwracajmy siÄ od naszych grzechĂłw i sĹaboĹci proszÄ c Boga o pomoc, abyĹmy prowadzili ĹwiÄte Ĺźycie. By Jeszua mĂłgĹ i o nas wydaÄ Ĺwiadectwo Mt 25:34
â34 Wtedy odezwie siÄ KrĂłl do tych po prawej stronie: "PĂłjdĹşcie, bĹogosĹawieni Ojca mojego, weĹşcie w posiadanie krĂłlestwo, przygotowane wam od zaĹoĹźenia Ĺwiata!â Szalom.
Jak to zwykle bywa z grzechem i mamy z nim doczynienia i w tej historii IMoj/Rdz 19:30-32;36-38
â30 Lot wyszedĹ z Soaru i zamieszkaĹ wraz z dwiema swymi cĂłrkami w gĂłrach, gdyĹź baĹ siÄ pozostawaÄ w tym mieĹcie. A gdy mieszkaĹ z dwiema swymi cĂłrkami w pieczarze, 31 rzekĹa starsza do mĹodszej: ÂŤOjciec nasz wprawdzie juĹź stary, ale nie ma w tej okolicy mÄĹźczyzny, ktĂłry by przyszedĹ do nas na sposĂłb wszystkim wĹaĹciwy. 32 ChodĹş wiÄc, upoimy ojca naszego winem i poĹoĹźymy siÄ z nim, a tak bÄdziemy miaĹy potomstwo z ojca naszegoÂť.â Oraz â36 I tak obie cĂłrki Lota staĹy siÄ brzemienne za sprawÄ swego ojca. 37 Starsza, urodziwszy potem syna, daĹa mu imiÄ Moab. Ten byĹ praojcem dzisiejszych MoabitĂłw. 38 MĹodsza rĂłwnieĹź urodziĹa syna i nazwaĹa go Ben-Ammi. Ten zaĹ staĹ siÄ praojcem dzisiejszych AmmonitĂłw.â
CĂłrki Lota zĹamaĹy BoĹźe Prawo, ktĂłre mĂłwiĹ IIIMoj/KpĹ 18:6-7 â6 Nikt z was nie bÄdzie siÄ zbliĹźaĹ do ciaĹa swojego krewnego, aby odsĹoniÄ jego nagoĹÄ. Ja jestem Pan! 7 Nie bÄdziesz odsĹaniaÄ nagoĹci swojego ojca lub nagoĹci swojej matki. Jest ona twojÄ matkÄ - nie bÄdziesz odsĹaniaÄ jej nagoĹci.â
Dlatego z nich powstaĹy narody pogaĹskie, o ktĂłrych BĂłg wydaĹ takie Ĺwiadectwo VMoj/Pwt 23:4-5
â4 Nie wejdzie Ammonita i Moabita do zgromadzenia Pana, nawet w dziesiÄ tym pokoleniu; nie wejdzie do zgromadzenia Pana na wieki, 5 za to, Ĺźe nie wyszli oni ku wam na drogÄ z chlebem i wodÄ , gdyĹcie szli z Egiptu i jeszcze opĹacili przeciwko tobie Balaama, syna Beora, z Petor w Aram-Naharaim, aby ciÄ przeklinaĹ. â
NIE WEJDZIE DO ZGROMADZENIA PANA AMMOINTA I MOABITA! BĂłg brzydzi siÄ grzechem i nikt co grzesznie postÄpuje, nie ostoi siÄ w zgromadzeniu Pana. Szalom.
W wersetach IMoj/Rdz 18:9-10
â10 RzekĹ mu [jeden z nich]: ÂŤO tej porze za rok znĂłw wrĂłcÄ do ciebie, twoja zaĹ Ĺźona Sara bÄdzie miaĹa wtedy synaÂťâŚ.â
Czytamy o zapowiedzi narodzin Izaaka a w IMoj/Rdz 21:1-5 â1 Wreszcie Pan okazaĹ Sarze ĹaskawoĹÄ, jak to obiecaĹ, i uczyniĹ jej to, co zapowiedziaĹ. 2 Sara staĹa siÄ brzemiennÄ i urodziĹa sÄdziwemu Abrahamowi syna w tym wĹaĹnie czasie, jaki BĂłg wyznaczyĹ.â
Niech bÄdzie bĹogosĹawione imiÄ Jego, tak jak zapowiedziaĹ, tak siÄ staĹo, Sara mimo swoje podeszĹego wieku staĹa siÄ brzemienna i urodziĹa syna Abrahamowi, Izaaka.
Sara niech bÄdzie dla nas przykĹadem wiary i wypeĹnienia siÄ BoĹźej obietnicy, jak czytamy o niej Hbr 11:11-12
â11 Przez wiarÄ takĹźe i sama Sara, mimo podeszĹego wieku, otrzymaĹa moc poczÄcia. UznaĹa bowiem za godnego wiary Tego, ktĂłry udzieliĹ obietnicy. 12 Przeto z czĹowieka jednego, i to juĹź niemal obumarĹego, powstaĹo potomstwo tak liczne, jak gwiazdy niebieskie, jak niezliczony piasek, ktĂłry jest nad brzegiem morskim.â
Dlatego, jeĹźeli czasami nam, wydaje siÄ coĹ nie moĹźliwego, to jak wiemy, dla Boga nie ma nic niemoĹźliwego. Tym bardziej powinniĹmy ufaÄ Bogu, czy to, gdy jest nam dobrze i czy to, gdy jest czas prĂłby, czas trudny, i opadamy z siĹ. PAMIETAJMY KOMU ZAUFALIĹMY. Szalom.
Zobaczcie jak wielkiej prĂłbie zostaĹ poddany Abraham, na samÄ myĹl niejednemu cierpnie skĂłra IMoj/Rdz 22:1-2 i 15-18 â1 A po tych wydarzeniach BĂłg wystawiĹ Abrahama na prĂłbÄ. RzekĹ do niego: ÂŤAbrahamie!Âť A gdy on odpowiedziaĹ: ÂŤOto jestemÂť - 2 powiedziaĹ: ÂŤWeĹş twego syna jedynego, ktĂłrego miĹujesz, Izaaka, idĹş do kraju Moria i tam zĹóş go w ofierze na jednym z pagĂłrkĂłw, jakie ci wskaĹźÄÂť.â
Ilu z nas by wykonaĹo takie BoĹźe polecenie? Abraham wykonaĹ. Nie wiedziaĹ do koĹca jaki BĂłg miaĹ plan, siÄgnÄ Ĺ po nóş..
PiÄknie to opisaĹ ap. PaweĹ Hbr 11:17-19
â17 Przez wiarÄ Abraham, wystawiony na prĂłbÄ, ofiarowaĹ Izaaka, i to jedynego syna skĹadaĹ na ofiarÄ, on, ktĂłry otrzymaĹ obietnicÄ, 18 ktĂłremu powiedziane byĹo: Z Izaaka bÄdzie dla ciebie potomstwo. 19 PomyĹlaĹ bowiem, iĹź BĂłg mocen wskrzesiÄ takĹźe umarĹych, i dlatego odzyskaĹ go, jako podobieĹstwo [Ĺmierci i zmartwychwstania Chrystusa].â
Dlatego, Ĺźe zaufaĹ Bogu, z wiary byĹ posĹuszny i siÄ nie cofnÄ Ĺ, dlatego zostaĹ nazwany przyjacielem Boga i otrzymaĹ bĹogosĹawieĹstwo. I dzisiaj my musimy pamiÄtaÄ, Ĺźe nie moĹźemy siÄ cofnÄ Ä, musimy dochowaÄ wiary, wiernoĹci i posĹuszeĹstwa Bogu.
Zobaczcie teĹź co napisaĹ ap. PaweĹ
âPomyĹlaĹ bowiem, iĹź BĂłg mocen wskrzesiÄ takĹźe umarĹych, i dlatego odzyskaĹ go, jako podobieĹstwo [Ĺmierci i zmartwychwstania Chrystusa].â
Ta historia juĹź wtedy wskazywaĹa na Chrytusa. MoĹźe powiedzieÄ ktoĹ jak, kiedy?
Patrz IMoj/Rdz 22:4-5 â4 Na trzeci dzieĹ Abraham, spojrzawszy, dostrzegĹ z daleka owÄ miejscowoĹÄ. 5 I wtedy rzekĹ do swych sĹug: ÂŤZostaĹcie tu z osĹem, ja zaĹ i chĹopiec pĂłjdziemy tam, aby oddaÄ pokĹon Bogu, a potem wrĂłcimy do wasÂť. â
Tak samo i Mesjasz zmartwychwstaĹ trzeciego dnia 1Kor 15:3-4 â3 PrzekazaĹem wam na poczÄ tku to, co przejÄ Ĺem: Ĺźe Chrystus umarĹ - zgodnie z Pismem - za nasze grzechy, 4 Ĺźe zostaĹ pogrzebany, Ĺźe zmartwychwstaĹ trzeciego dnia, zgodnie z Pismem:â
Niech bÄdzie BĂłg bĹogosĹawiony w swojej mÄ droĹci.
Dzisiaj wielu powoĹuje siÄ na Abrahama, Ĺźe dzisiaj mamy wiarÄ Abrahama i Prawo nam nie potrzebne, bo tak jak Abraham tak i my, wierzymy Bogu i jesteĹmy Jego ludem. Prawo do niczego nie jest nam potrzebne. Czy na pewno tak jest i czy na pewno moĹźemy tak myĹleÄ. OczywiĹcie jest to faĹszywa nauka i wierzÄ c w to naraĹźamy siÄ na gniew BoĹźy.
Zobaczmy co o Abrahamie napisaĹ ap. Jakub Jak 2:21-26
â21 Czy Abraham, ojciec nasz, nie z powodu uczynkĂłw zostaĹ usprawiedliwiony, kiedy zĹoĹźyĹ syna Izaaka na oĹtarzu ofiarnym? 22 Widzisz, Ĺźe wiara wspĂłĹdziaĹaĹa z jego uczynkami i przez uczynki staĹa siÄ doskonaĹa. 23 I tak wypeĹniĹo siÄ Pismo, ktĂłre mĂłwi: UwierzyĹ przeto Abraham Bogu i poczytano mu to za sprawiedliwoĹÄ, i zostaĹ nazwany przyjacielem Boga. 24 Widzicie, Ĺźe czĹowiek dostÄpuje usprawiedliwienia na podstawie uczynkĂłw, a nie samej tylko wiary. 25 Podobnie teĹź nierzÄ dnica Rachab, ktĂłra przyjÄĹa wysĹannikĂłw i innÄ drogÄ odprawiĹa ich, czy nie dostÄ piĹa usprawiedliwienia za swoje uczynki? 26 Tak jak ciaĹo bez ducha jest martwe, tak teĹź jest martwa wiara bez uczynkĂłw.â
Nie bÄdÄ komentowaĹ tych sĹĂłw, jest to SĹowo BoĹźe i jest jasno napisane, Ĺźe wiary nie moĹźna oddzieliÄ od uczynkĂłw. Wiara bez uczynkĂłw jest martwa. Koniec kropka.
JeĹźeli chcesz siÄ jeszcze spieraÄ to czytaj co o Abrahamie jest napisane IMoj/Rdz 18:17-19
â17 a Pan mĂłwiĹ sobie: ÂŤCzyĹź miaĹbym zataiÄ przed Abrahamem to, co zamierzam uczyniÄ? 18 PrzecieĹź ma siÄ on staÄ ojcem wielkiego i potÄĹźnego narodu, i przez niego otrzymajÄ bĹogosĹawieĹstwo wszystkie ludy ziemi. 19 Bo upatrzyĹem go jako tego, ktĂłry bÄdzie nakazywaĹ potomkom swym oraz swemu rodowi, aby przestrzegajÄ c przykazaĹ Pana postÄpowali sprawiedliwie i uczciwie, tak Ĺźeby Pan wypeĹniĹ to, co obiecaĹ AbrahamowiÂť. â
Przeczytajmy te sĹowa bardzo uwaĹźnie âBo upatrzyĹem go jako tego, ktĂłry bÄdzie nakazywaĹ potomkom swym oraz swemu rodowi, aby przestrzegajÄ c przykazaĹ Pana postÄpowali sprawiedliwie i uczciwieâ
Bracia i siostry kochane, jeĹźeli odrzucimy BoĹźe Prawo, to pokaĹźcie mi w Biblii inne Prawo wedĹug ktĂłrego mamy postÄpowaÄ? Ja innego nie znalazĹem, ale, kto wie, moĹźe Ĺşle szukaĹem.
I nie dajcie sobie wmĂłwiÄ, Ĺźe z uczynkĂłw chcemy byÄ zbawieni, jeĹźeli przestrzegamy BoĹźe Prawo. Zbawieni jesteĹmy z Ĺaski ale WIARA BEZ UCZYNKĂW JEST MARTWA. Szalom.
-
Parsza Wajeszew 2019
Czytamy o tym w IMoj/Rdz 37:5-11 â5 Pewnego razu JĂłzef miaĹ sen. I gdy opowiedziaĹ go braciom swym, ci zapaĹali jeszcze wiÄkszÄ nienawiĹciÄ do niego. 6 MĂłwiĹ im bowiem: ÂŤPosĹuchajcie, jaki miaĹem sen. 7 ĹniĹo mi siÄ, Ĺźe wiÄ zaliĹmy snopy w Ĺrodku pola i wtedy snop mĂłj podniĂłsĹ siÄ i stanÄ Ĺ, a snopy wasze otoczyĹy go koĹem i oddaĹy mu pokĹonÂť. 8 Rzekli mu bracia: ÂŤCzyĹź miaĹbyĹ jako krĂłl panowaÄ nad nami i rzÄ dziÄ nami jak wĹadca?Âť I jeszcze bardziej go nienawidzili z powodu jego snĂłw i wypowiedzi. 9 A potem miaĹ on jeszcze inny sen i tak opowiedziaĹ go swoim braciom: ÂŤĹniĹo mi siÄ jeszcze, Ĺźe sĹoĹce, ksiÄĹźyc i jedenaĹcie gwiazd oddajÄ mi pokĹonÂť. 10 A gdy to powiedziaĹ ojcu i braciom, ojciec skarciĹ go mĂłwiÄ c: ÂŤCo miaĹby znaczyÄ Ăłw sen? CzyĹź ja, matka twoja i twoi bracia mielibyĹmy przyjĹÄ do ciebie i oddawaÄ ci pokĹon aĹź do ziemi?Âť 11 Podczas gdy bracia zazdroĹcili JĂłzefowi, ojciec jego zapamiÄtaĹ sobie Ăłw sen. â
BĂłg daĹ JĂłzefowi dar tĹumaczenia snĂłw. Jak widzimy takĹźe jego bracia i ojciec rozumieli ich znaczenie.
Nie zawsze jednak BĂłg daje czĹowiekowi zrozumienie, jak czytamy w IMoj/Rdz 40:4-8 â4 TenĹźe przeĹoĹźony dworzan powierzyĹ ich opiece JĂłzefa, ktĂłry miaĹ im usĹugiwaÄ. A gdy przebywali jakiĹ czas w wiÄzieniu, 5 obaj - podczaszy i piekarz nadworny krĂłla egipskiego - tej samej nocy obaj mieli sen o róşnych znaczeniach. 6 Kiedy JĂłzef przyszedĹ do nich z rana, zobaczyĹ, Ĺźe byli zafrasowani. 7 ZapytaĹ wiÄc obu tych dworzan faraona, ktĂłrzy wraz z nim przebywali w wiÄzieniu: ÂŤCzemu to dzisiaj macie twarze tak zasÄpione?Âť 8 Odpowiedzieli mu: ÂŤMieliĹmy sen i nie ma nikogo, kto mĂłgĹby nam go wytĹumaczyÄÂť.â
Jak wiemy, JĂłzef wyjaĹniĹ znaczenie snĂłw jakie mieli podczaszy i piekarz i jak czytaliĹmy, tak teĹź siÄ staĹo. Podczaszy zostaĹ przywrĂłcony na swĂłj urzÄ d a piekarz straciĹ Ĺźycie.
KaĹźdy sen proroczy musi mieÄ swoje wypeĹnienie, tak teĹź byĹo w przypadku snĂłw JĂłzefa. BĂłg posĹaĹ JĂłzefa do Egiptu. Gdy nastaĹ gĹĂłd w Kanaanie, bracia JĂłzefa poszli po ĹźywnoĹÄ do Egiptu i tam jak czytamy nastÄ piĹo wypeĹnienie snu IMoj/Rdz 42:1-6 â5 Kiedy synowie Izraela przybyli wraz z innymi, ktĂłrzy tam rĂłwnieĹź siÄ udawali, aby kupiÄ zboĹźa bo gĹĂłd byĹ w Kanaanie, 6 JĂłzef sprawowaĹ wĹadzÄ w kraju i on to sprzedawaĹ zboĹźe wszystkim mieszkaĹcom tego kraju. Bracia JĂłzefa, przybywszy do niego, oddali mu pokĹon twarzÄ do ziemi.â
SĹowo BoĹźe jasno mĂłwi, Ĺźe taki byĹ BoĹźy plan wzglÄdem rodziny Jakuba, ktĂłry wybraĹ JĂłzefa aby przez niego go wykonaÄ. Czytamy o tym w Ps 105:7-23 â ...16 Potem przywoĹaĹ gĹĂłd na ziemiÄ i odebraĹ caĹy zapas chleba. 17 WysĹaĹ przed nimi czĹowieka: JĂłzefa sprzedano jako niewolnika. 18 Kajdanami ĹcisnÄli jego nogi, w Ĺźelazo zakuli jego szyjÄ, 19 aĹź siÄ speĹniĹa jego przepowiednia i sĹowo PaĹskie daĹo mu Ĺwiadectwo. ... â
Czytamy o tym z ksiÄdze MÄ droĹci, Mdr 10:9-14 â ...13 Nie opuĹciĹa Sprawiedliwego, gdy go zaprzedano, ale go wybawiĹa od grzechu. 14 ZeszĹa z nim razem do lochu i nie opuĹciĹa go w wiÄzach, aĹź mu przyniosĹa berĹo krĂłlewskie i wĹadzÄ nad jego ciemiÄzcami. DowiodĹa, Ĺźe kĹamiÄ jego potwarcy, a jemu daĹa sĹawÄ na wieki. ... â
Wspomina o tym Szczepan Dz Ap 7:9-14 â9 Patriarchowie sprzedali JĂłzefa do Egiptu, przez zazdroĹÄ, ale BĂłg byĹ z nim. 10 I uwolniĹ go od wszystkich uciskĂłw, i daĹ ĹaskÄ i mÄ droĹÄ w oczach faraona, krĂłla Egiptu. A ten ustanowiĹ go przeĹoĹźonym nad Egiptem i nad caĹym swym domem. 11 NastaĹ wtedy gĹĂłd w caĹym Egipcie i Kanaanie i wielka bieda, i ojcowie nasi nie mieli co jeĹÄ. 12 Gdy Jakub dowiedziaĹ siÄ, Ĺźe w Egipcie jest zboĹźe, wysĹaĹ ojcĂłw naszych pierwszy raz, 13 a za drugim razem JĂłzef daĹ siÄ poznaÄ swoim braciom, a faraon dowiedziaĹ siÄ o jego rodzie. 14 PosĹaĹ JĂłzefa po Jakuba i sprowadziĹ ojca swego i caĹÄ rodzinÄ w liczbie siedemdziesiÄciu piÄciu osĂłb.â
ApostoĹ PaweĹ wspomina o tym w Hbr 11:21-22 â21 Przez wiarÄ umierajÄ cy Jakub pobĹogosĹawiĹ kaĹźdego z synĂłw JĂłzefa i pochyliĹ siÄ gĹÄboko przed wierzchoĹkiem jego laski. 22 Przez wiarÄ konajÄ cy JĂłzef wspomniaĹ o wyjĹciu synĂłw Izraela i daĹ zlecenie w sprawie swoich koĹci.â
Widzimy na przykĹadzie tych wersetĂłw, Ĺźe BĂłg miaĹ swĂłj plan i z powodzeniem go przeprowadziĹ. ObjawiĹ swoje zamiary poprzez sny, ktĂłre daĹ JĂłzefowi i potem je wypeĹniĹ. Widzimy teĹź, Ĺźe plan BoĹźy w dalszej perspektywie dotyczyĹ caĹego Izraela. BĂłg wysyĹa JĂłzefa do Egiptu, przygotowuje kraj na gĹĂłd, sprowadza Izraela do Egiptu i tam przez czterysta lat rozrasta siÄ on w wielki narĂłd, ktĂłrego potem pod wodzÄ MojĹźesza wyprowadza. Dlatego, gdy BĂłg jest z nami, ze spokojem przyjmujmy to co na nas przychodzi. BĂłg nie chce naszej Ĺmierci, moĹźe jednak mieÄ wzglÄdem nas swĂłj plan, ktĂłry nie zawsze musi nam siÄ podobaÄ, musi byÄ miĹy. WidaÄ to na przykĹadzie JĂłzefa. Bracia chcieli go zabiÄ, ostatecznie sprzedali jako niewolnika, trafia do wiÄzienia, po latach trafia na dwĂłr faraona. W tym wszystkim BĂłg byĹ z nim i tak samo my to rozumiejmy, jeĹźeli BĂłg jest z nami, to z ufnoĹciÄ przyjmujmy to co siÄ dzieje z naszym Ĺźyciu, oddajÄ c w ten sposĂłb chwaĹÄ Bogu.
ChciaĹbym jeszcze zwrĂłciÄ uwagÄ na sen JĂłzefa o swoich rodzicach IMoj/Rdz 37:9-11 â9 A potem miaĹ on jeszcze inny sen i tak opowiedziaĹ go swoim braciom: ÂŤĹniĹo mi siÄ jeszcze, Ĺźe sĹoĹce, ksiÄĹźyc i jedenaĹcie gwiazd oddajÄ mi pokĹonÂť. 10 A gdy to powiedziaĹ ojcu i braciom, ojciec skarciĹ go mĂłwiÄ c: ÂŤCo miaĹby znaczyÄ Ăłw sen? CzyĹź ja, matka twoja i twoi bracia mielibyĹmy przyjĹÄ do ciebie i oddawaÄ ci pokĹon aĹź do ziemi?Âť 11 Podczas gdy bracia zazdroĹcili JĂłzefowi, ojciec jego zapamiÄtaĹ sobie Ăłw sen.â
Zobaczcie co tam jest napisane âĹniĹo mi siÄ jeszcze, Ĺźe sĹoĹce, ksiÄĹźyc i jedenaĹcie gwiazd oddajÄ mi pokĹonâ. Rodzice JĂłzefa zostali porĂłwnani do sĹoĹca i ksiÄĹźyca, bracia JĂłzefa do gwiazd.
CzytajÄ c to przypomniaĹy mi siÄ sĹowa z Ap 12:1-2 â1 Potem wielki znak siÄ ukazaĹ na niebie: Niewiasta obleczona w sĹoĹce i ksiÄĹźyc pod jej stopami, a na jej gĹowie wieniec z gwiazd dwunastu. 2 A jest brzemienna. I woĹa cierpiÄ c bĂłle i mÄki rodzenia.â
Spotykamy w niektĂłrych krÄgach chrzeĹcijaĹskich, Ĺźe to niby ma byÄ Miriam, matka Pana Jezusa. MyĹlÄ, Ĺźe nie ma wÄ tpliwoĹci, Ĺźe chodzi o Izrael. Ta niewiasta z Apokalipsy to jest Izrael, Pan Jezus pochodziĹ z Izraela, byĹ synem Izraela z pokolenia Judy. Szalom.
Czytamy teĹź w dzisiejszej Parszy o Judzie i Tamar IMoj/Rdz 38:6-8 â6 Juda wziÄ Ĺ dla swego pierworodnego syna, Era, ĹźonÄ imieniem Tamar. 7 PoniewaĹź Er, pierworodny syn Judy, byĹ w oczach Pana zĹy, Pan zesĹaĹ na niego ĹmierÄ. 8 Wtedy Juda rzekĹ do Onana: ÂŤIdĹş do Ĺźony twego brata i dopeĹnij z niÄ obowiÄ zku szwagra, a tak sprawisz, Ĺźe twĂłj brat bÄdzie miaĹ potomstwoÂť. â
Juda wziÄ Ĺ dla swego syna Era za ĹźonÄ Tamar, jednak czyny jego byĹy zĹe i umarĹ, nie wzbudziwszy potomstwa, potem zgodnie z prawem lewiratu, jego brat miaĹ obowiÄ zek wzbudziÄ potomstwo swemu bratu. Jak czytamy nie chciaĹ tego uczyniÄ i robiĹ to co zĹe z oczach BoĹźych i umarĹ.
O Prawie lewiratu czytamy w VMoj/Pwt 25:5-6 â5 JeĹli bracia bÄdÄ mieszkaÄ wspĂłlnie i jeden z nich umrze, a nie bÄdzie miaĹ syna, nie wyjdzie Ĺźona zmarĹego za mÄ Ĺź za kogoĹ obcego, spoza rodziny, lecz szwagier jej zbliĹźy siÄ do niej, weĹşmie jÄ sobie za ĹźonÄ, dopeĹniajÄ c obowiÄ zku lewiratu. 6 A najstarszemu synowi, ktĂłrego ona urodzi, nadadzÄ imiÄ zmarĹego brata, by nie zaginÄĹo jego imiÄ w Izraelu. â
Juda wiedzÄ c, Ĺźe dwaj synowie jego zmarli, baĹ siÄ daÄ trzeciego syna, obawiaĹ siÄ, Ĺźe on teĹź umrze. OdesĹaĹ Tamar do domu ojca, aby tam jako wdowa, czekaĹa aĹź doroĹnie trzeci syn Judy, Szela. Tamar jednak wiedziaĹa, Ĺźe Juda nie chce daÄ jej swojego syna za mÄĹźa. Juda w miÄdzy czasie owdowiaĹ. Gdy usĹyszaĹa, Ĺźe Juda idzie Timny na strzyĹźenie owiec. PostanowiĹa przebraÄ siÄ za nierzÄ dnice sakralnÄ i wyjĹÄ jemu na spotkanie. Z tego spotkania jak wiemy zaszĹa w ciÄ Ĺźe, o czym czytamy w IMoj/Rdz 38:24-30 â24 Po okoĹo trzech miesiÄ cach doniesiono Judzie: ÂŤTwoja synowa Tamar staĹa siÄ nierzÄ dnicÄ i nawet staĹa siÄ brzemiennÄ z powodu czynĂłw nierzÄ dnychÂť. Juda rzekĹ: ÂŤWyprowadĹşcie jÄ i spalcie!Âť 25 A gdy jÄ wyprowadzano, posĹaĹa do swego teĹcia i kazaĹa powiedzieÄ: ÂŤJestem brzemiennÄ przez tego mÄĹźczyznÄ, do ktĂłrego te przedmioty naleĹźÄ Âť. I dodaĹa: ÂŤNiechaj rozpozna, czyje sÄ : ten sygnet z pieczÄciÄ , sznur i laska!Âť 26 Kiedy zaĹ Juda poznaĹ je, rzekĹ: ÂŤOna jest sprawiedliwsza ode mnie, bo przecieĹź nie chciaĹem jej daÄ Szeli, memu synowi!Âť I Juda juĹź wiÄcej z niÄ nie ĹźyĹ. 27 A gdy nadszedĹ czas jej porodu, okazaĹo siÄ, Ĺźe bÄdzie miaĹa bliĹşniÄta. 28 Kiedy zaczÄĹa rodziÄ, [jedno z dzieci] wyciÄ gnÄĹo rÄ czkÄ; poĹoĹźna, zawiÄ zawszy na tej rÄ czce czerwonÄ tasiemkÄ, rzekĹa: ÂŤTen urodzi siÄ pierwszyÂť. 29 Ale cofnÄĹo ono rÄ czkÄ i wyszedĹ z Ĺona jego brat. Wtedy [poĹoĹźna] powiedziaĹa: ÂŤDlaczego przedarĹeĹ siÄ przez to przejĹcie?Âť Dano mu wiÄc imiÄ Peres. 30 Gdy po nim urodziĹ siÄ jego brat, na ktĂłrego rÄ czce byĹa czerwona tasiemka, nazwano go Zerach.â
Zobaczcie jaka byĹa reakcja Judy, gdy doniesiono jemu, Ĺźe Tamar staĹa siÄ nierzÄ dnica i zaszĹa w ciÄ ĹźÄ. KazaĹ ja spaliÄ. Gdyby nie jej przezornoĹÄ i nie miaĹa by insygni Judy, to zapewne by zginÄĹa w pĹomieniach. ChciaĹbym zwrĂłciÄ uwagÄ, Ĺźe w tym czasie nie byĹo spisanego Prawa, a jednak Juda wiedziaĹ co naleĹźy zrobiÄ, taka osoba miaĹa byÄ spalona. Prawo to spisaĹ MojĹźesz, gdzie czytamy IIIMoj/KpĹ 20:14 â14 JeĹźeli kto bierze za ĹźonÄ kobietÄ i jej matkÄ, dopuszcza siÄ rozpusty: on i ona bÄdÄ spaleni w ogniu, aby nie byĹo rozpusty wĹrĂłd was.â oraz IIIMoj/KpĹ 21:9 â9 JeĹźeli cĂłrka kapĹana bezczeĹci siebie nierzÄ dem, bezczeĹci przez to swojego ojca. BÄdzie spalona w ogniu. â
Jak widzimy, Juda znaĹ Prawo mimo, Ĺźe jako nakaz zostaĹo ono spisane ponad czterysta lat po tych wydarzeniach.
Tamar urodziĹa dwĂłch synĂłw Peresa i Zeracha, zobaczmy, Ĺźe Tamar jest podana w rodowodzie Pana Jezusa, gdy czytamy w Mt 1:1-3 â1 RodowĂłd Jezusa Chrystusa, syna Dawida, syna Abrahama. 2 Abraham byĹ ojcem Izaaka; Izaak ojcem Jakuba; Jakub ojcem Judy i jego braci; 3 Juda zaĹ byĹ ojcem Faresa i Zary, ktĂłrych matkÄ byĹa Tamar. Fares byĹ ojcem Ezrona; Ezron ojcem Arama; â
Fares byĹ pierworodnym i dalej od niego biegnie linia rodowodowa Pana Jezusa. Ciekawe jest jednak znaczenia imienia Zerach â znaczy ono â"Gwiazda, ktĂłra dopiero wzeszĹa". Czy nie przypominajÄ siÄ wam sĹowa zapisane w ewangelii Mt 2:1-2 â1 Gdy zaĹ Jezus narodziĹ siÄ w Betlejem w Judei za panowania krĂłla Heroda, oto MÄdrcy ze Wschodu przybyli do Jerozolimy 2 i pytali: ÂŤGdzie jest nowo narodzony krĂłl Ĺźydowski? UjrzeliĹmy bowiem jego gwiazdÄ na Wschodzie i przybyliĹmy oddaÄ mu pokĹonÂť. â
Tak narodzeniu Pana Jezusa towarzyszyĹa gwiazda. Alleluja, BĂłg jest wielki. JuĹź wtedy, zanim objawiĹ swoje Prawo, Jego lud je znaĹ i wedĹug niego ĹźyĹ. Juda wiedziaĹ co naleĹźy zrobiÄ z nierzÄ dnicÄ . JĂłzef wiedziaĹ, Ĺźe nie moĹźe iĹÄ do Ĺóşka z ĹźonÄ Potifara, gdyĹź to by byĹ wieli grzech przeciw jego Bogu. Jak widzimy BĂłg wlaĹ swoje Prawo w ich serca. Amen.
W dzisiejszym czytaniu czytaliĹmy teĹź fragment z proroka Amosa. ChciaĹbym na jednÄ rzecz zwrĂłciÄ uwagÄ Am 3:7-8 â7 Bo Pan BĂłg nie uczyni niczego, jeĹli nie objawi swego zamiaru sĹugom swym, prorokom. 8 Gdy lew zaryczy, któş siÄ nie ulÄknie? Gdy Pan BĂłg przemĂłwi, któş nie bÄdzie prorokowaÄ?â
Czy nie widzimy tego w dzisiejszym czytaniu? MyĹlÄ, Ĺźe widaÄ to jasno, BĂłg objawiĹ duĹźo wczeĹniej objawiĹ JĂłzefowi, to co miaĹo siÄ wydarzyÄ. ChciaĹbym jednak w tym momencie wspomnieÄ o prorokach i prorokowaniu. Zobaczmy co wydarzyĹo siÄ ze starszymi Izraela IVMoj/Lb 11:24-29 â24 I wyszedĹ MojĹźesz, by oznajmiÄ ludowi sĹowa Pana. NastÄpnie zwoĹaĹ siedemdziesiÄciu starszych ludu i ustawiĹ ich wokóŠnamiotu. 25 A Pan zstÄ piĹ w obĹoku i mĂłwiĹ z nim. WziÄ Ĺ z ducha, ktĂłry byĹ w nim, i przekazaĹ go owym siedemdziesiÄciu starszym. A gdy spoczÄ Ĺ na nich duch, wpadli w uniesienie prorockie. Nie powtĂłrzyĹo siÄ to jednak. 26 DwĂłch mÄşów pozostaĹo w obozie. Jeden nazywaĹ siÄ Eldad, a drugi Medad. Na nich teĹź zstÄ piĹ duch, bo naleĹźeli do wezwanych, tylko nie przyszli do namiotu. Wpadli wiÄc w obozie w uniesienie prorockie. 27 PrzybiegĹ mĹodzieniec i doniĂłsĹ MojĹźeszowi: ÂŤEldad i Medad wpadli w obozie w uniesienie prorockieÂť. 28 Jozue, syn Nuna, ktĂłry od mĹodoĹci swojej byĹ w sĹuĹźbie MojĹźesza, zabraĹ gĹos i rzekĹ: ÂŤMojĹźeszu, panie mĂłj, zabroĹ im!Âť 29 Ale MojĹźesz odparĹ: ÂŤCzyĹź zazdrosny jesteĹ o mnie? Oby tak caĹy lud Pana prorokowaĹ, oby mu daĹ Pan swego ducha!Âťâ
Wiemy z kart Pisma, Ĺźe BĂłg miaĹ swoich prorokĂłw i przez nich dziaĹaĹ. O prorokach czytamy teĹź na kartach Brit Chadasza, oto kilka przykĹadĂłw, Dz Ap 13:1 â1 W Antiochii, w tamtejszym KoĹciele, byli prorokami i nauczycielami: Barnaba i Szymon zwany Niger, Lucjusz Cyrenejczyk i Manaen, ktĂłry wychowywaĹ siÄ razem z Herodem tetrarchÄ , i SzaweĹ. â
czy teĹź Dz Ap 19:6 â6 A kiedy PaweĹ wĹoĹźyĹ na nich rÄce, Duch ĹwiÄty zstÄ piĹ na nich. MĂłwili teĹź jÄzykami i prorokowali. 7 Wszystkich ich byĹo okoĹo dwunastu mÄĹźczyzn. â
oraz âDz Ap 21:7-11 â7 KoĹczÄ c naszÄ ĹźeglugÄ, przybyliĹmy z Tyru do Ptolemaidy i powitawszy braci, pozostaliĹmy u nich jeden dzieĹ. 8 WyszedĹszy nazajutrz, dotarliĹmy do Cezarei. WeszliĹmy do domu Filipa ewangelisty, ktĂłry byĹ jednym z Siedmiu, i zamieszkaliĹmy u niego. 9 MiaĹ on cztery cĂłrki, dziewice - prorokinie. 10 KiedyĹmy tam przez dĹuĹźszy czas mieszkali, przyszedĹ z Judei pewien prorok, imieniem Agabos. 11 PrzybyĹ do nas, wziÄ Ĺ pas PawĹa, zwiÄ zaĹ sobie rÄce i nogi i powiedziaĹ: ÂŤTo mĂłwi Duch ĹwiÄty: Tak Ĺťydzi zwiÄ ĹźÄ w Jerozolimie mÄĹźa, do ktĂłrego naleĹźy ten pas, i wydadzÄ w rÄce poganÂť. â
Z wersetĂłw tych jasno widaÄ, Ĺźe prorocy i dar proroctwa dotyczyĹo mÄĹźczyzn jak i kobiet. ByĹo znane i praktykowane w pierwotnym KoĹciele.
NauczaĹ o tym ap. PaweĹ gdy napisaĹ 1Kor 14:1-5 â1 Starajcie siÄ posiÄ ĹÄ miĹoĹÄ, troszczcie siÄ o dary duchowe, szczegĂłlnie zaĹ o dar proroctwa! 2 Ten bowiem, kto mĂłwi jÄzykiem, nie ludziom mĂłwi, lecz Bogu. Nikt go nie sĹyszy, a on pod wpĹywem Ducha mĂłwi rzeczy tajemne. 3 Ten zaĹ, kto prorokuje, mĂłwi ku zbudowaniu ludzi, ku ich pokrzepieniu i pociesze. 4 Ten, kto mĂłwi jÄzykiem, buduje siebie samego, kto zaĹ prorokuje, buduje KoĹciĂłĹ. 5 ChciaĹbym, ĹźebyĹcie wszyscy mĂłwili jÄzykami, jeszcze bardziej jednak pragnÄ Ĺbym, ĹźebyĹcie prorokowali. WiÄkszy jest bowiem ten, kto prorokuje, niĹź ten, kto mĂłwi jÄzykami - chyba Ĺźe jest ktoĹ, kto tĹumaczy, aby to wyszĹo na zbudowanie KoĹcioĹowi.â
Starajcie siÄ o dary duchowe, ZWĹASZCZA O DAR PROROCTWA, pomyĹlcie o tym kochani, czy i dzisiaj nie naleĹźy o to zabiegaÄ? Moim zdaniem naleĹźy, gdyĹź to sĹuĹźy budowaniu KoĹcioĹa. Nie wierzcie tym co mĂłwiÄ , Ĺźe to juĹź byĹo, Ĺźe minÄĹo, Ĺźe teraz ma byÄ deszcz jesienny i tak dalej.
O tym, Ĺźe to nie przeminÄĹo, napisaĹ ap. PaweĹ w 1Kor 13:8-10 â8 MiĹoĹÄ nigdy nie ustaje, [nie jest] jak proroctwa, ktĂłre siÄ skoĹczÄ , albo jak dar jÄzykĂłw, ktĂłry zniknie, lub jak wiedza, ktĂłrej zabraknie. 9 Po czÄĹci bowiem tylko poznajemy, po czÄĹci prorokujemy. 10 Gdy zaĹ przyjdzie to, co jest doskonaĹe, zniknie to, co jest tylko czÄĹciowe.â
Pytam siÄ czy przyszĹo to co doskonaĹe, aby mogĹo zniknÄ Ä to co jest czÄĹciowe? PrzyszĹo? Nie przyszĹo, dlatego i dzisiaj jest waĹźne to co napisaĹ ap. PaweĹ do Tesaloniczan 1Tes 5:14-21 â14 Prosimy was, bracia, upominajcie niekarnych, pocieszajcie maĹodusznych, przygarniajcie sĹabych, a dla wszystkich bÄ dĹşcie cierpliwi! 15 UwaĹźajcie, aby nikt nie odpĹacaĹ zĹem za zĹe, zawsze usiĹujcie czyniÄ dobrze sobie nawzajem i wobec wszystkich! 16 Zawsze siÄ radujcie, 17 nieustannie siÄ mĂłdlcie! 18 W kaĹźdym poĹoĹźeniu dziÄkujcie, taka jest bowiem wola BoĹźa w Jezusie Chrystusie wzglÄdem was. 19 Ducha nie gaĹcie, 20 proroctwa nie lekcewaĹźcie! 21 Wszystko badajcie, a co szlachetne - zachowujcie! â
DUCHA NIE GAĹCIE, PROROCTWA NIE LEKCEWAĹťCIE!
To, Ĺźe czegoĹ nie rozumiemy, czy mamy zĹe doĹwiadczenia z jakimiĹ mocami czy objawami duchowego zwiedzenia, nie pozwala nam na odrzucanie BoĹźych darĂłw, ktĂłre sÄ obiecane dla KoĹcioĹa. Mamy tak wiele przykĹadĂłw dziaĹania Ducha w pierwotnym KoĹciele, w moim przekonaniu nie ma podstawy Biblijnej, aby to dzisiaj odrzucaÄ. Wiadomo, diabeĹ bÄdzie robiĹ wszystko i robi bardzo wiele w tej sprawie, aby obedrzeÄ KoĹcióŠz darĂłw duchowych, i jak widaÄ, zrobiĹ w tej sprawie bardzo wiele. On wie, Ĺźe jeĹźeli nie bÄdzie w KoĹciele darĂłw duchowych, to jemu bÄdzie Ĺatwiej walczyÄ z tymi co Ap 12:17 â17 I rozgniewaĹ siÄ Smok na NiewiastÄ, i odszedĹ rozpoczÄ Ä walkÄ z resztÄ jej potomstwa, z tymi, co strzegÄ przykazaĹ Boga i majÄ Ĺwiadectwo Jezusa.â
Dlatego czuwajmy i zabiegajmy o to co jest nam obiecane. Czy juĹź zapomnieliĹmy sĹowa apostoĹĂłw, gdy czytamy Dz Ap 2:37-39 â37 Gdy to usĹyszeli, przejÄli siÄ do gĹÄbi serca: ÂŤCóş mamy czyniÄ, bracia?Âť - zapytali Piotra i pozostaĹych ApostoĹĂłw. 38 ÂŤNawrĂłÄcie siÄ - powiedziaĹ do nich Piotr - i niech kaĹźdy z was ochrzci siÄ w imiÄ Jezusa Chrystusa na odpuszczenie grzechĂłw waszych, a weĹşmiecie w darze Ducha ĹwiÄtego. 39 Bo dla was jest obietnica i dla dzieci waszych, i dla wszystkich, ktĂłrzy sÄ daleko, a ktĂłrych powoĹa Pan BĂłg naszÂť.â
Mamy Chrzest Wodny? Mamy, zatem mamy teĹź i obietnice, Ĺźe âweĹşmiemy w darze Ducha ĹwiÄtegoâ na co czekasz? Bierz, woĹaj do Boga o Ducha Ĺw. o jego dary. Tak jak w najbardziej uroczystym dniu ĹwiÄta Jeszua woĹaĹ, tak i dzisiaj to wezwanie jest aktualne J 7:37-39 â37 W ostatnim zaĹ, najbardziej uroczystym dniu ĹwiÄta, Jezus stojÄ c zawoĹaĹ donoĹnym gĹosem: ÂŤJeĹli ktoĹ jest spragniony, a wierzy we Mnie - niech przyjdzie do Mnie i pije! 38 Jak rzekĹo Pismo: Strumienie wody Ĺźywej popĹynÄ z jego wnÄtrzaÂť. 39 A powiedziaĹ to o Duchu, ktĂłrego mieli otrzymaÄ wierzÄ cy w Niego; Duch bowiem jeszcze nie byĹ, poniewaĹź Jezus nie zostaĹ jeszcze uwielbiony.â
OtwĂłrzmy siÄ z wiarÄ na Boga, na Jego obietnice, ktĂłre sÄ i dla nas, bo my jesteĹmy tymi, ktĂłrzy byli daleko, a ktĂłrych powoĹaĹ Pan BĂłg nasz. Szalom.
-
Parsza Wajigasz 2019/2020
Dzisiejsza Parsza opowiada o Judzie, o ujawnieniu siÄ JĂłzefa i przybyciu jego rodziny do Egiptu.
Dzisiejszy komentarz podzieliĹem na trzy tematy: Juda â Ojciec â Jeszua; JĂłzef sprowadza rodzinÄ do Egiptu; Pielgrzymowanie. Zapraszam do wspĂłlnego czytania.
JUDA - OJCIEC - JESZUA
Jak pamiÄtamy z ostatniego czytania Juda, syn Jakuba, daĹ ojcu sĹowo, Ĺźe nie wrĂłci z Egiptu bez Beniamina. Jakub zastawiĹ puĹapkÄ na Beniamina, wkĹadajÄ c do jego worka kielich, posÄ dziĹ Beniamina o kradzieĹź i kazaĹ pojmaÄ jako niewolnika.
Wtedy wystÄ piĹ Juda IMoj/Rdz 44:18-19 â18 Juda podszedĹszy do niego, rzekĹ: ÂŤPozwĂłl, panie mĂłj, aby twĂłj sĹuga powiedziaĹ sĹowo wobec ciebie. I nie gniewaj siÄ na twego sĹugÄ, wszakĹźeĹ ty jak faraon! 19 PytaĹ mĂłj pan swoje sĹugi: "Czy macie ojca lub brata?" â
OpowiedziaĹ JĂłzefowi, caĹÄ historiÄ o ojcu i swoim zobowiÄ zaniu IMoj/Rdz 44:30-34 â30 Gdybym wiÄc teraz przyszedĹ do sĹugi twego, a mojego ojca, i nie byĹoby z nami chĹopca tak przez niego umiĹowanego, 31 to gdy zobaczy, Ĺźe go nie ma, umrze. My zaĹ, sĹudzy twoi, bÄdziemy przyczynÄ , Ĺźe siwizna naszego ojca zstÄ pi do Szeolu ze zgryzoty. 32 Ja, sĹuga twĂłj, wziÄ Ĺem na siebie odpowiedzialnoĹÄ za tego chĹopca wzglÄdem ojca mego, mĂłwiÄ c mu: JeĹli go nie przyprowadzÄ do ciebie, moĹźe mi nigdy mĂłj ojciec nie darowaÄ mojej winy. 33 Teraz wiÄc niechaj ja, sĹuga twĂłj, zostanÄ zamiast chĹopca niewolnikiem pana mego, on zaĹ niechaj pĂłjdzie ze swymi braÄmi. 34 Bo jakĹźe mĂłgĹbym iĹÄ do mego ojca, jeĹliby nie byĹo go ze mnÄ ? Nie chciaĹbym patrzeÄ na nieszczÄĹcie mego ojca, ktĂłre by go dotknÄĹo!Âťâ
Zobaczcie jak waĹźne sĹowa wypowiada Juda. WidaÄ w nich troskÄ o ojca by nie sprowadziÄ na niego nastÄpnego bĂłlu i nie pozbawiÄ Ĺźycia.
Przypomnijmy sobie o czym mĂłwi jedno z BoĹźych PrzykazaĹ IIMoj/Wj 20:12 â12 Czcij ojca twego i matkÄ twojÄ , abyĹ dĹugo ĹźyĹ na ziemi, ktĂłrÄ Pan, BĂłg twĂłj, da tobie.â
Czy postawa Judy nie wpisuje siÄ w to przykazanie? Jestem przekonany, Ĺźe tak, gdyĹź wĹaĹnie i na tym, aby nie byÄ powodem bĂłlu i zgryzoty dla naszych rodzicĂłw, polega okazywanie im czci i szacunku.
Problem z przykazaniem o czci rodzicĂłw byĹ juĹź w czasach Mesjasza Mt 15:3-6 â3 On im odpowiedziaĹ: ÂŤDlaczego i wy przestÄpujecie przykazanie BoĹźe dla waszej tradycji? 4 BĂłg przecieĹź powiedziaĹ: Czcij ojca i matkÄ oraz: Kto zĹorzeczy ojcu lub matce, niech ĹmierÄ poniesie. 5 Wy zaĹ mĂłwicie: "Kto by oĹwiadczyĹ ojcu lub matce: Darem [zĹoĹźonym w ofierze] jest to, co dla ciebie miaĹo byÄ wsparciem ode mnie, 6 ten nie potrzebuje czciÄ swego ojca ni matki". I tak ze wzglÄdu na waszÄ tradycjÄ znieĹliĹcie przykazanie BoĹźe.â
Jak widzimy juĹź wtedy, Ĺźydzi pomijali to przykazanie, wprowadzajÄ c swojÄ , ludzkÄ tradycjÄ, czy dzisiaj nie jest jeszcze gorzej? Czy dzisiaj dzieci zbyt czÄsto nie odwracajÄ siÄ od swoich rodzicĂłw? OsÄ dĹşcie to sami.
Ap. PaweĹ napominaĹ Efezjan, gdy napisaĹ Ef 6:1-4 â1 Dzieci, bÄ dĹşcie posĹuszne w Panu waszym rodzicom, bo to jest sprawiedliwe. 2 Czcij ojca twego i matkÄ - jest to pierwsze przykazanie z obietnicÄ - 3 aby ci byĹo dobrze i abyĹ byĹ dĹugowieczny na ziemi. 4 A , ojcowie, nie pobudzajcie do gniewu waszych dzieci, lecz wychowujcie je stosujÄ c karcenie i napominanie PaĹskie!
Rozumiem, Ĺźe nie ma wÄ tpliwoĹci co do tego, Ĺźe ap. PaweĹ cytuje przykazanie z Dekalogu, czyli uwaĹźaĹ Dekalog za waĹźny. Ciekawe na jakiej podstawie tak wielu uwaĹźa, Ĺźe Dekalog jest juĹź nie waĹźny?
Postawa Judy, pokazuje jeszcze inny, bardzo waĹźny obraz dla nas wierzÄ cych. Pokazuje jego wielkÄ miĹoĹÄ do ojca, on byĹ gotĂłw oddaÄ swoje Ĺźycie za Ĺźycie Beniamina.
PrzypomniaĹy mi siÄ sĹowa Pana Jezusa - J 15:12-13 â12 To jest moje przykazanie, abyĹcie siÄ wzajemnie miĹowali, tak jak Ja was umiĹowaĹem. 13 Nikt nie ma wiÄkszej miĹoĹci od tej, gdy ktoĹ Ĺźycie swoje oddaje za przyjacióŠswoich.â
Juda nie chciaĹ odejĹÄ, prosiĹ JĂłzefa aby jego wziÄ Ĺ w miejsce Beniamina, a Beniamina puĹciĹ wolno, aby mĂłgĹ wrĂłciÄ do ojca, gdyĹź nie mĂłgĹ znieĹÄ tego co mogĹo by siÄ wydarzyÄ z Jakubem, gdyby wrĂłciĹ bez Beniamina.
PamiÄtajmy teĹź o przysiÄdze jakÄ zĹoĹźyĹ Juda, Ĺźe bez Beniamina nie wrĂłci. PrzypomniaĹy mi siÄ sĹowa Mesjasza z Mt 5:33-37 â33 SĹyszeliĹcie rĂłwnieĹź, Ĺźe powiedziano przodkom: Nie bÄdziesz faĹszywie przysiÄgaĹ, lecz dotrzymasz Panu swej przysiÄgi. 34 A Ja wam powiadam: Wcale nie przysiÄgajcie, ani na niebo, bo jest tronem BoĹźym; 35 ani na ziemiÄ, bo jest podnóşkiem stĂłp Jego; ani na JerozolimÄ, bo jest miastem wielkiego KrĂłla. 36 Ani na swojÄ gĹowÄ nie przysiÄgaj, bo nie moĹźesz nawet jednego wĹosa uczyniÄ biaĹym albo czarnym. 37 Niech wasza mowa bÄdzie: Tak, tak; nie, nie. A co nadto jest, od ZĹego pochodzi.â
I dla nas powinno to byÄ wzorem do naĹladowania. Nasze tak ma znaczyÄ tak a nasze nie ma znaczyÄ nie. JeĹźeli w czymĹ nie mamy pewnoĹci, to dobrze jest dodaÄ âjak BĂłg pozwoliâ. Wtedy nikt nam nie zarzuci, Ĺźe powiedziaĹeĹ a nie dotrzymaĹeĹ. Jak widzimy Juda robiĹ wszystko aby z obietnicy danej ojcu siÄ wywiÄ zaÄ.
Zobaczmy co jeszcze ciekawego wiÄ Ĺźe siÄ z JudÄ ? Juda za swoja postawÄ otrzymaĹ od Jakuba piÄkne bĹogosĹawieĹstwo z obietnicÄ IMoj/Rdz 49:8-11
â8 Judo, ciebie sĹawiÄ bÄdÄ bracia twoi, twoja bowiem rÄka na karku twych wrogĂłw! Synowie twego ojca bÄdÄ ci oddawaÄ pokĹon! 9 Judo, mĹody lwie, na zdobyczy rĂłĹÄ bÄdziesz, mĂłj synu: jak lew czai siÄ, gotuje do skoku, do lwicy podobny - któş siÄ oĹmieli go draĹźniÄ? 10 Nie zostanie odjÄte berĹo od Judy ani laska pasterska spoĹrĂłd kolan jego,
aĹź przyjdzie ten, do ktĂłrego ono naleĹźy, i zdobÄdzie posĹuch u narodĂłw! 11 PrzywiÄ Ĺźe on swego osioĹka w winnicy i ĹşrebiÄ oĹle u winnych latoroĹli. W winie praÄ bÄdzie swÄ odzieĹź, i w krwi winogron - swÄ szatÄ.â
WidaÄ wyraĹşnie w tym bĹogosĹawieĹstwie proroctwo odnoĹnie Mesjasza â mĹody lew â berĹo i laska â osioĹek Ĺşrebie oĹlicy â wino i krew.
To wszystko moĹźna znaleĹşÄ w osobie Jeszuy, to na Niego to wszystko wskazywaĹo. Jeszua byĹ z pokolenia Judy Mt 1:1-3 â1 RodowĂłd Jezusa Chrystusa, syna Dawida, syna Abrahama. 2 Abraham byĹ ojcem Izaaka; Izaak ojcem Jakuba; Jakub ojcem Judy i jego braci; 3 Juda zaĹ byĹ ojcem Faresa i Zary, ktĂłrych matkÄ byĹa Tamar. Fares byĹ ojcem Ezrona; Ezron ojcem Arama;â
PaweĹ napisaĹ Hbr 7:14-15 â14 Wiadomo przecieĹź, Ĺźe nasz Pan wyszedĹ z pokolenia Judy, a MojĹźesz nic nie wspomniaĹ o kapĹanach z tego pokolenia. 15 Jest to jeszcze bardziej oczywiste i wskutek tego, Ĺźe na podobieĹstwo Melchizedeka wystÄpuje inny kapĹan, â
Jeszua jest lwem z pokolenia Judy Ap 5:5 â5 I mĂłwi do mnie jeden ze StarcĂłw: ÂŤPrzestaĹ pĹakaÄ: Oto zwyciÄĹźyĹ Lew z pokolenia Judy, OdroĹl Dawida, tak Ĺźe otworzy ksiÄgÄ i siedem jej pieczÄciÂť.â
Jest KrĂłlem krĂłlĂłw i Panem panĂłw, krĂłl ma berĹo, Ap 17:14 â14 Ci bÄdÄ walczyÄ z Barankiem, a Baranek ich zwyciÄĹźy, bo Panem jest panĂłw i KrĂłlem krĂłlĂłw - a takĹźe ci, co z Nim sÄ : powoĹani, wybrani i wierniÂť.â
Jest teĹź Pasterzem, a pasterz ma laskÄ jak czytamy J 10:14-16 â14 Ja jestem dobrym pasterzem i znam owce moje, a moje Mnie znajÄ , 15 podobnie jak Mnie zna Ojciec, a Ja znam Ojca. Ĺťycie moje oddajÄ za owce. 16 Mam takĹźe inne owce, ktĂłre nie sÄ z tej owczarni. I te muszÄ przyprowadziÄ i bÄdÄ sĹuchaÄ gĹosu mego, i nastanie jedna owczarnia, jeden pasterz.â
A czy o oĹlicy i oĹlÄciu nie czytamy u Mt 21:1-2 â1 Gdy siÄ przybliĹźyli do Jerozolimy i przyszli do Betfage na GĂłrze Oliwnej, wtedy Jezus posĹaĹ dwĂłch uczniĂłw 2 i rzekĹ im: ÂŤIdĹşcie do wsi, ktĂłra jest przed wami, a zaraz znajdziecie oĹlicÄ uwiÄ zanÄ i ĹşrebiÄ z niÄ . OdwiÄ Ĺźcie je i przyprowadĹşcie do Mnie!â
MyĹlÄ, Ĺźe na kolejnym przykĹadzie widzimy, Ĺźe juĹź dawno, przed wiekami, BĂłg miaĹ swĂłj plan co do Mesjasza, wszystko byĹo ukryte aby w swoim czasie mogĹo siÄ objawiÄ i wypeĹniÄ w osobie Jezusa Chrystusa. Niech bÄdzie bĹogosĹawione imiÄ Jego.
JĂZEF SPROWADZA RODZINÄ DO EGIPTU
Podobnym przykĹadem, ukrytego planu BoĹźego, sÄ dzieje JĂłzefa. Co prawda, wypeĹniĹo siÄ to w perspektywie okoĹo 25 lat. Bo mniej wiÄcej po takim czasie JĂłzef sprowadziĹ swojÄ rodzinÄ do Egiptu. JĂłzef doskonale zrozumiaĹ plan BoĹźy i to pozwoliĹo jemu wybaczyÄ niegodziwoĹÄ jego braci, jakÄ popeĹnili wzglÄdem niego
IMoj/Rdz 45:4-8 â4 On zaĹ rzekĹ do nich: ÂŤZbliĹźcie siÄ do mnie!Âť A gdy oni siÄ zbliĹźyli, powtĂłrzyĹ: ÂŤJa jestem JĂłzef, brat wasz, to ja jestem tym, ktĂłrego sprzedaliĹcie do Egiptu. 5 Ale teraz nie smuÄcie siÄ i nie wyrzucajcie sobie, ĹźeĹcie mnie sprzedali. Bo dla waszego ocalenia od Ĺmierci BĂłg wysĹaĹ mnie tu przed wami. 6 Oto juĹź dwa lata trwa gĹĂłd w tym kraju, a jeszcze zostaĹo piÄÄ lat, podczas ktĂłrych nie bÄdzie orki ani Ĺźniwa. 7 BĂłg mnie wysĹaĹ przed wami, aby wam zapewniÄ potomstwo na ziemi i abyĹcie przeĹźyli dziÄki wielkiemu wybawieniu. 8 Zatem nie wyĹcie mnie tu posĹali, lecz BĂłg, ktĂłry teĹź uczyniĹ mnie doradcÄ faraona, panem caĹego jego domu i wĹadcÄ caĹego Egiptu.â
BĂłg daĹ u proroka Amosa taka obietnicÄ Am 3:7 â7 Bo Pan BĂłg nie uczyni niczego, jeĹli nie objawi swego zamiaru sĹugom swym, prorokom. â
Dlatego i JĂłzefowi objawiĹ swĂłj plan, gdy daĹ jemu sny IMoj/Rdz 37:5-11 â5 Pewnego razu JĂłzef miaĹ sen. I gdy opowiedziaĹ go braciom swym, ci zapaĹali jeszcze wiÄkszÄ nienawiĹciÄ do niego. 6 MĂłwiĹ im bowiem: ÂŤPosĹuchajcie, jaki miaĹem sen. 7 ĹniĹo mi siÄ, Ĺźe wiÄ zaliĹmy snopy w Ĺrodku pola i wtedy snop mĂłj podniĂłsĹ siÄ i stanÄ Ĺ, a snopy wasze otoczyĹy go koĹem i oddaĹy mu pokĹonÂť. 8 Rzekli mu bracia: ÂŤCzyĹź miaĹbyĹ jako krĂłl panowaÄ nad nami i rzÄ dziÄ nami jak wĹadca?Âť I jeszcze bardziej go nienawidzili z powodu jego snĂłw i wypowiedzi. 9 A potem miaĹ on jeszcze inny sen i tak opowiedziaĹ go swoim braciom: ÂŤĹniĹo mi siÄ jeszcze, Ĺźe sĹoĹce, ksiÄĹźyc i jedenaĹcie gwiazd oddajÄ mi pokĹonÂť. 10 A gdy to powiedziaĹ ojcu i braciom, ojciec skarciĹ go mĂłwiÄ c: ÂŤCo miaĹby znaczyÄ Ăłw sen? CzyĹź ja, matka twoja i twoi bracia mielibyĹmy przyjĹÄ do ciebie i oddawaÄ ci pokĹon aĹź do ziemi?Âť 11 Podczas gdy bracia zazdroĹcili JĂłzefowi, ojciec jego zapamiÄtaĹ sobie Ăłw sen. â
To Juda wĹaĹnie stanÄ Ĺ w obronie JĂłzefa, aby go nie zabito IMoj/Rdz 37:26-28 â26 Wtedy Juda rzekĹ do swych braci: ÂŤCóş nam przyjdzie z tego, gdy zabijemy naszego brata i nie ujawnimy naszej zbrodni? 27 ChodĹşcie, sprzedamy go Izmaelitom! Nie zabijajmy go, wszak jest on naszym bratem!Âť I usĹuchali go bracia. 28 I gdy kupcy madianiccy ich mijali, wyciÄ gnÄ wszy spiesznie JĂłzefa ze studni, sprzedali go Izmaelitom za dwadzieĹcia srebra, a ci zabrali go z sobÄ do Egiptu. â
BĂłg oznajmia Jakubowi przyszĹoĹÄ jego narodu IMoj/Rdz 46:2-5 â2 BĂłg zaĹ w widzeniu nocnym tak odezwaĹ siÄ do Izraela: ÂŤJakubie, Jakubie!Âť A gdy on odpowiedziaĹ: ÂŤOto jestemÂť, 3 rzekĹ do niego: ÂŤJam jest BĂłg, BĂłg ojca twego. IdĹş bez obawy do Egiptu, gdyĹź uczyniÄ ciÄ tam wielkim narodem. 4 Ja pĂłjdÄ tam z tobÄ i Ja stamtÄ d ciÄ wyprowadzÄ, a JĂłzef zamknie ci oczyÂť. 5 Potem Jakub wyruszyĹ z Beer-Szeby. â
I jak wiemy to wszystko siÄ wypeĹniĹo po czterystu trzydziestu latach, Izrael w wielkiej liczbie wychodzi z Egiptu IIMoj/Wj 12:37:42 â37 I wyruszyli Izraelici z Ramses ku Sukkot w liczbie okoĹo szeĹciuset tysiÄcy mÄşów pieszych, prĂłcz dzieci. 38 TakĹźe wielkie mnĂłstwo cudzoziemcĂłw wyruszyĹo z nimi, nadto owce i woĹy, i olbrzymi dobytek. 39 Z ciasta, ktĂłre wynieĹli z Egiptu, wypiekli niekwaszone placki, poniewaĹź siÄ nie zakwasiĹo. WypÄdzeni z Egiptu bez najmniejszej zwĹoki, nie zdoĹali przygotowaÄ nawet zapasĂłw na drogÄ. 40 A czas pobytu IzraelitĂłw w Egipcie trwaĹ czterysta trzydzieĹci lat. 41 I oto tego samego dnia, po upĹywie czterystu trzydziestu lat, wyszĹy wszystkie zastÄpy Pana z ziemi egipskiej. 42 Tej nocy czuwaĹ Pan nad wyjĹciem synĂłw Izraela z ziemi egipskiej. Dlatego noc ta winna byÄ czuwaniem na czeĹÄ Pana dla wszystkich IzraelitĂłw po wszystkie pokolenia. â
A tym, ktĂłry wyprowadziĹ z Egipty byĹ MojĹźesz i Jeszua Mesjasz 1Kor 10:1-4 â1 Nie chciaĹbym, bracia, ĹźebyĹcie nie wiedzieli, Ĺźe nasi ojcowie wszyscy, co prawda zostawali pod obĹokiem, wszyscy przeszli przez morze 2 i wszyscy byli ochrzczeni w [imiÄ] MojĹźesza, w obĹoku i w morzu; 3 wszyscy teĹź spoĹźywali ten sam pokarm duchowy 4 i pili ten sam duchowy napĂłj. Pili zaĹ z towarzyszÄ cej im duchowej skaĹy, a ta skaĹa - to byĹ Chrystus. â
PiÄknie widaÄ na tych przykĹadach, Ĺźe BĂłg, niech bÄdzie bĹogosĹawione imiÄ Jego, dochowuje sĹowa jakie daĹ Abrahamowi, Izaakowi i Jakubowi. Wszystko wypeĹniĹ w swoim czasie. BĂłg nie jest jak czĹowiek by kĹamaĹ. Dlatego i dzisiaj, mamy tak wiele obietnic zawartych w SĹowie BoĹźym, ktĂłre odnoszÄ siÄ do nas. Nie upadajmy na duchu, ale trzymajmy naszego Boga za sĹowo. Jestem przekonany, Ĺźe tak jak wypeĹniĹ swoje obietnice wzglÄdem patriarchĂłw, tak samo wypeĹni je i wzglÄdem nas. Szalom.
PIELGRZYMOWANIE
Na zakoĹczenie dzisiejszego komentarza chciaĹbym zwrĂłciÄ uwagÄ na sĹowa jakie Jakub wypowiedziaĹ do faraona, gdy ten spytaĹ Jakuba ile ma lat I Moj/Rdz 47:7-10 â7 Potem JĂłzef przyprowadziĹ swego ojca, Jakuba, i przedstawiĹ go faraonowi. A gdy Jakub zĹoĹźyĹ faraonowi Ĺźyczenia pomyĹlnoĹci, 8 faraon zapytaĹ go: ÂŤIle lat Ĺźycia sobie liczysz?Âť 9 Jakub odpowiedziaĹ faraonowi: ÂŤLiczba lat mojego pielgrzymowania - sto i trzydzieĹci. Niezbyt dĹugie i smutne byĹy lata mego Ĺźycia; nie sÄ one tak dĹugie, jak lata pielgrzymowania mych przodkĂłwÂť. 10 Po czym Jakub, ĹźyczÄ c faraonowi pomyĹlnoĹci, odszedĹ. â
Jakub nazwaĹ swoje Ĺźycie âpielgrzymowaniemâ, wskazuje to, Ĺźe miaĹ ĹwiadomoĹÄ, Ĺźe Ĺźycie tu na ziemi jest tylko etapem w jego wÄdrĂłwce. Zobaczmy co mĂłwi o tym SĹowo BoĹźe?
W Ps 39:13 czytamy â13 UsĹysz, o Panie, mojÄ modlitwÄ, i wysĹuchaj mego woĹania; na moje Ĺzy nie bÄ dĹş nieczuĹy, bo goĹciem jestem u Ciebie, przechodniem - jak wszyscy moi przodkowie.â
Jestem przechodniem u Ciebie jak wszyscy moi przodkowie.
Ps 119:19, 54 â19 Jestem goĹciem na ziemi, nie kryj przede mnÄ Twych przykazaĹ! ⌠54 Twoje ustawy staĹy siÄ dla mnie pieĹniami na miejscu mego pielgrzymowania. â
Jestem goĹciem na ziemi, ziemia jest miejscem mego pielgrzymowania.
Widzimy, Ĺźe w staroĹźytnoĹci sĹudzy BoĹźy mieli ĹwiadomoĹÄ, Ĺźe Ziemia nie jest ich miejscem docelowym. Tak samo rozumiano to w czasach Mesjasza a napisaĹ o tym ap. PaweĹ 2Kor 5:1-10 â1 Wiemy bowiem, Ĺźe jeĹli nawet zniszczeje nasz przybytek doczesnego zamieszkania, bÄdziemy mieli mieszkanie od Boga, dom nie rÄkÄ uczyniony, lecz wiecznie trwaĹy w niebie. 2 Tak przeto teraz wzdychamy, pragnÄ c przyodziaÄ siÄ w nasz niebieski przybytek, 3 o ile tylko odziani, a nie nadzy bÄdziemy. 4 Dlatego wĹaĹnie udrÄczeni wzdychamy, pozostajÄ c w tym przybytku, bo nie chcielibyĹmy go utraciÄ, lecz przywdziaÄ na niego nowe odzienie, aby to, co Ĺmiertelne, wchĹoniÄte zostaĹo przez Ĺźycie. 5 A BĂłg, ktĂłry nas do tego przeznaczyĹ, daĹ nam Ducha jako zadatek. 6 Tak wiÄc, majÄ c tÄ ufnoĹÄ, wiemy, Ĺźe jak dĹugo pozostajemy w ciele, jesteĹmy pielgrzymami, z daleka od Pana. 7 Albowiem wedĹug wiary, a nie dziÄki widzeniu postÄpujemy. 8 Mamy jednak nadziejÄ... i chcielibyĹmy raczej opuĹciÄ nasze ciaĹo i stanÄ Ä w obliczu Pana. 9 Dlatego teĹź staramy siÄ Jemu podobaÄ czy to gdy z Nim, czy gdy z daleka od Niego jesteĹmy. 10 Wszyscy bowiem musimy stanÄ Ä przed trybunaĹem Chrystusa, aby kaĹźdy otrzymaĹ zapĹatÄ za uczynki dokonane w ciele, zĹe lub dobre. â
Jak dĹugo pozostajemy w ciele, jesteĹmy pielgrzymami.
Takie mamy Ĺwiadectwo o patriarchach u ap. PawĹa Hbr 11:13-16 â13 W wierze pomarli oni wszyscy, nie osiÄ gnÄ wszy tego, co im przyrzeczono, lecz patrzyli na to z daleka i pozdrawiali, uznawszy siebie za goĹci i pielgrzymĂłw na tej ziemi. 14 Ci bowiem, co tak mĂłwiÄ , okazujÄ , Ĺźe szukajÄ ojczyzny. 15 Gdyby zaĹ tÄ wspominali, z ktĂłrej wyszli, znaleĹşliby sposobnoĹÄ powrotu do niej. 16 Teraz zaĹ do lepszej dÄ ĹźÄ , to jest do niebieskiej. Dlatego BĂłg nie wstydzi siÄ nosiÄ imienia ich Boga, gdyĹź przysposobiĹ im miasto. â
Ap. PaweĹ jasno napisaĹ jaki jest nasz cel, ojczyzna w niebie Fil 3:20-21 â20 Nasza bowiem ojczyzna jest w niebie. StamtÄ d teĹź jako Zbawcy wyczekujemy Pana naszego Jezusa Chrystusa, 21 ktĂłry przeksztaĹci nasze ciaĹo poniĹźone, na podobne do swego chwalebnego ciaĹa, tÄ potÄgÄ , jakÄ moĹźe On takĹźe wszystko, co jest, sobie podporzÄ dkowaÄ.â
Tak samo rozumiaĹ ap. Piotr gdy napisaĹ 1P 1:13-17 â13 Dlatego przepasawszy biodra waszego umysĹu, [bÄ dĹşcie] trzeĹşwi, miejcie doskonaĹÄ nadziejÄ na ĹaskÄ, ktĂłra wam przypadnie przy objawieniu Jezusa Chrystusa. 14 [BÄ dĹşcie] jak posĹuszne dzieci. Nie stosujcie siÄ do waszych dawniejszych ĹźÄ dz, gdy byliĹcie nieĹwiadomi, 15 ale w caĹym postÄpowaniu staĹcie siÄ wy rĂłwnieĹź ĹwiÄtymi na wzĂłr ĹwiÄtego, ktĂłry was powoĹaĹ, 16 gdyĹź jest napisane: ĹwiÄtymi bÄ dĹşcie, bo Ja jestem ĹwiÄty. 17 JeĹźeli bowiem Ojcem nazywacie Tego, ktĂłry bez wzglÄdu na osoby sÄ dzi wedĹug uczynkĂłw kaĹźdego, to w bojaĹşni spÄdzajcie czas swojego pobytu na obczyĹşnie. â
oraz 2P 2:11 â11 UmiĹowani! ProszÄ, abyĹcie jak obcy i przybysze powstrzymywali siÄ od cielesnych poĹźÄ daĹ, ktĂłre walczÄ przeciwko duszy. PostÄpowanie wasze wĹrĂłd pogan niech bÄdzie dobre, aby przyglÄ dajÄ c siÄ dobrym uczynkom wychwalali Boga w dniu nawiedzenia za to, czym oczerniajÄ was jako zĹoczyĹcĂłw. â
Dlatego gdy wytrwamy przy Bogu i w Bogu dokoĹczymy naszÄ pielgrzymkÄ, moĹźemy mieÄ nadziejÄ, Ĺźe otrzymamy nagrodÄ, jak czytamy Mt 25:34 â34 Wtedy odezwie siÄ KrĂłl do tych po prawej stronie: "PĂłjdĹşcie, bĹogosĹawieni Ojca mojego, weĹşcie w posiadanie krĂłlestwo, przygotowane wam od zaĹoĹźenia Ĺwiata!â
Ta nadzieja niech bÄdzie z nami zawsze podczas naszej pielgrzymki. Szalom.
-
Parsza Wajikra 2020
Komentarz do dzisiejszej Parszy chciaĹbym podzieliÄ na nastÄpujÄ ce tematy:
DOBROWOLNE OFIARY, OFIARY A GRZECH, OFIARY A JEZUS CHRYSTUS
DOBROWOLNE OFIARY
Dzisiejsze czytanie rozpoczyna siÄ od przepisĂłw jakie BĂłg daĹ MojĹźeszowi co do dobrowolnych ofiar, jak czytamy w IIIMoj/KpĹ 1:3, 10, 14 â3 JeĹźeli chce zĹoĹźyÄ na ofiarÄ caĹopalnÄ dar z bydĹa, niech weĹşmie samca bez skazy i przyprowadzi go przed wejĹcie do Namiotu Spotkania, aby Pan przyjÄ Ĺ go Ĺaskawie. [âŚ] 10 JeĹźeli zaĹ kto chce zĹoĹźyÄ na ofiarÄ caĹopalnÄ dar z trzody, z barankĂłw lub kozioĹkĂłw, niech weĹşmie samca bez skazy. [âŚ] 14 A jeĹźeli kto chce zĹoĹźyÄ w darze ptaka jako caĹopalenie dla Pana, niech zĹoĹźy w darze synogarlicÄ lub mĹodego goĹÄbia.â
W zaleĹźnoĹci od chÄci czy zasobnoĹci kaĹźdy mĂłgĹ zĹoĹźyÄ dla Boga dobrowolnÄ ofiarÄ a kapĹan zostaĹ pouczony w jaki sposĂłb ma jÄ zĹoĹźyÄ na oĹtarzy aby byĹa przyjÄta, aby byĹa miĹÄ woniÄ dla Boga.
ChciaĹbym w tym momencie zwrĂłciÄ uwagÄ na to, Ĺźe ta ofiara byĹa dobrowolna, nie wynikaĹa z nakazy Prawa, jak to miaĹo miejsce w przypadku ofiar oczyszczajÄ cych, ofiar za grzech. BĂłg oczekiwaĹ i oczekuje od nas abyĹmy dobrowolnie, z serca wychodzili w inicjatywÄ w stronÄ Boga, z dziaĹaniami jakie mogÄ Go uczciÄ czy wyróşniÄ. PrzykĹad tego mamy na kartach SĹowa BoĹźego.
I tak czytamy o tym co uczyniĹ lud gdy budowano Przybytek IIMoj/Wj 35:29 â29 Wszyscy Izraelici, mÄĹźczyĹşni i kobiety, ktĂłrych skĹoniĹo serce do skĹadania darĂłw niezbÄdnych do wykonywania tego, co Pan nakazaĹ wykonaÄ przez poĹrednictwo MojĹźesza, przynieĹli to dla Pana dobrowolnie.â
CaĹy lud dobrowolnie przyniĂłsĹ dary na budowÄ Namiotu Spotkania i Przybytku.
PiÄknym przykĹadem jest krĂłl Dawid, gdy on i lud ofiarowaĹ dary na budowÄ ĹwiÄ tyni, jak czytamy w 1Kr 29:13-17
â13 Teraz wiÄc, BoĹźe nasz, dziÄki Ci skĹadamy i wychwalamy przesĹawne imiÄ Twoje. 14 CzymĹźe ja jestem i czym jest lud mĂłj, ĹźebyĹmy Ci mogli ofiarowaÄ dobrowolnie te rzeczy? Albowiem od Ciebie to wszystko pochodzi i co z rÄki Twojej mamy, dajemy Tobie. 15 JesteĹmy bowiem pielgrzymami przed TobÄ i przychodniami, jak byli wszyscy przodkowie nasi; dni nasze jak cieĹ na ziemi [mijajÄ ] bez Ĺźadnej nadziei. 16 O Panie, BoĹźe nasz, caĹe to bogactwo, ktĂłreĹmy przygotowali, by zbudowaÄ dom Tobie i Twemu ĹwiÄtemu imieniu, z rÄki Twojej pochodzi i wszystko jest Twoje. 17 Wiem, o BoĹźe mĂłj, Ĺźe Ty badasz serce i upodobaĹeĹ sobie szczeroĹÄ; ja teĹź w szczeroĹci serca mojego ofiarowaĹem dobrowolnie to wszystko, a teraz z radoĹciÄ widzÄ, Ĺźe i lud TwĂłj tutaj obecny pospieszyĹ z dobrowolnymi ofiarami dla Ciebie.â
PiÄkne sĹowa krĂłla Dawida, przeczytajmy je z uwagÄ i bÄ dĹşmy Bogu wdziÄczni za wszystko co nam ofiaruje pamiÄtajÄ c, Ĺźe jesteĹmy tu tylko pielgrzymami.
Tak samo wielkie dary na ĹwiÄto Paschy przekazaĹ krĂłl Jozjasz, jak czytamy w 2Krn 35:7-8
â7 Jozjasz postaraĹ siÄ o wiele drobnego bydĹa dla synĂłw ludu: okoĹo trzydzieĹci tysiÄcy barankĂłw i koĹşlÄ t jako ofiary paschalne dla wszystkich tam obecnych, a ponad trzydzieĹci tysiÄcy duĹźego bydĹa. Wszystko to pochodziĹo z dĂłbr krĂłlewskich. 8 TakĹźe jego naczelnicy zĹoĹźyli dobrowolnie ofiary dla ludu, dla kapĹanĂłw i dla lewitĂłw. Chilkiasz, Zachariasz i Jechiel, przeĹoĹźeni ĹwiÄ tyni BoĹźej, ofiarowali kapĹanom dwa tysiÄ ce szeĹÄset barankĂłw paschalnych i trzysta woĹĂłw.â
Jak czytamy zĹoĹźyli to wszystko dobrowolnie i BĂłg napeĹniĹ caĹy lud wielkÄ radoĹciÄ gdy obchodzili PaschÄ i PrzaĹniki.
Dlatego ap PaweĹ nie bez kozery napisaĹ do Koryntian, dajÄ c im a co za tym idzie i nam takie pouczenie 2Kor 9:6-7
â6 Tak bowiem jest: kto skÄ po sieje, ten skÄ po i zbiera, kto zaĹ hojnie sieje, ten hojnie teĹź zbieraÄ bÄdzie. 7 KaĹźdy niech przeto postÄ pi tak, jak mu nakazuje jego wĹasne serce, nie ĹźaĹujÄ c i nie czujÄ c siÄ przymuszonym, albowiem radosnego dawcÄ miĹuje BĂłg.â
PamiÄtajmy o tym, mimo Ĺźe dzisiaj juĹź nie ma fizycznej ĹwiÄ tyni, to BĂłg jest i widzi nasze serce i zaangaĹźowania w sĹuĹźbie dla Boga i w wspieraniu jego dzieĹa. Szalom.
OFIARY a GRZECH
WaĹźnym tematem dzisiejszego czytania jest sprawa ofiar za grzechy. Powszechnie siÄ przyjÄĹo, Ĺźe ofiara jest za grzech. Najpierw BĂłg nakazaĹ skĹadaÄ na ofiarÄ za grzech zwierzÄta a potem posĹaĹ swego Syna, Jezusa Chrystusa i On zĹoĹźyĹ ofiarÄ doskonaĹÄ za nasze grzechy i mamy sprawÄ zaĹatwionÄ . Niby tak, ale czy faktycznie tak jest i czy nie mamy tu zbyt duĹźego uproszczenia?
Zobaczmy co jest napisane w IIIMoj/KpĹ 4:1-3
â1 Pan tak powiedziaĹ do MojĹźesza: 2 ÂŤTo powiedz Izraelitom: JeĹźeli kto przez nieuwagÄ zgrzeszy przeciwko jednemu z przykazaĹ Pana, zabraniajÄ cych jakiejĹ czynnoĹci, to jest postÄ pi wbrew jednemu z przykazaĹ: 3 jeĹźeli ten grzech popeĹni namaszczony kapĹan, tak Ĺźe jego wina spada na lud, to zĹoĹźy Panu jako ofiarÄ przebĹagalnÄ za grzech, ktĂłry popeĹniĹ, mĹodego cielca bez skazy.â
oraz w IIIMoj/KpĹ 5:17-19
â17 JeĹźeli kto zgrzeszy, czyniÄ c coĹ przeciwnego przykazaniom Pana, nie bÄdÄ c tego Ĺwiadomy, i stanie siÄ winny, i popeĹni przestÄpstwo, 18 to przyniesie kapĹanowi baranka bez skazy, wziÄtego spoĹrĂłd drobnego bydĹa, wedĹug twojego oszacowania, jako ofiarÄ zadoĹÄuczynienia. Wtedy kapĹan dokona przebĹagania za jego winÄ, ktĂłrÄ tamten zaciÄ gnÄ Ĺ przez nieuwagÄ, nieĹwiadomie, i bÄdzie mu grzech odpuszczony. 19 To jest ofiara zadoĹÄuczynienia, bo naprawdÄ zawiniĹ wobec PanaÂť. â
Zobaczmy, jak waĹźne sÄ tu powiedziane sĹowa, o ktĂłrych gĹoĹno siÄ nie mĂłwi, tylko upraszcza do ofiary za grzech. A tu jak czytamy jest wyraĹşnie napisane, Ĺźe âJeĹźeli kto przez nieuwagÄ zgrzeszy przeciwko jednemu z przykazaĹ Panaâ oraz â17 JeĹźeli kto zgrzeszy, czyniÄ c coĹ przeciwnego przykazaniom Pana, nie bÄdÄ c tego Ĺwiadomy, i stanie siÄ winny, i popeĹni przestÄpstwoâ
Kochani, jeĹźeli uczynimy coĹ przez nieuwagÄ lub nie bÄdÄ c tego Ĺwiadomym, to mamy moĹźliwoĹÄ uzyskania przebaczenia za ten grzech.
Taka jest nauka z przeczytanych wersetĂłw, tak to rozumiaĹ Tobiasz gdy poucza swojego syna, a o czym czytamy w Tb 4:5 â5 PamiÄtaj, dziecko, na Pana przez wszystkie dni twoje! Nie popeĹniaj dobrowolnie grzechu i nie przestÄpuj nigdy Jego przykazaĹ! Przez wszystkie dni twojego Ĺźycia speĹniaj uczynki miĹosierne i nie chodĹş drogami nieprawoĹci,â
Widzicie co jemu powiedziaĹ, NIE POPEĹNIAJ DOBROWOLNIE GRZECHU!
Tak samo nauczaĹ Pan Jezus gdy powiedziaĹ w ew Mt 18:15-17 â15 Gdy brat twĂłj zgrzeszy , idĹş i upomnij go w cztery oczy. JeĹli ciÄ usĹucha, pozyskasz swego brata. 16 JeĹli zaĹ nie usĹucha, weĹş z sobÄ jeszcze jednego albo dwĂłch, Ĺźeby na sĹowie dwĂłch albo trzech ĹwiadkĂłw oparĹa siÄ caĹa sprawa. 17 JeĹli i tych nie usĹucha, donieĹ KoĹcioĹowi! A jeĹli nawet KoĹcioĹa nie usĹucha, niech ci bÄdzie jak poganin i celnik!â
Widzimy jakie pouczenia daĹ Jeszua, gdy widzisz, Ĺźe brat dopuszcza siÄ grzechu idĹş upomnij brata, jak siÄ odwrĂłci od grzechu to ChwaĹa Bogu.
PamiÄtacie w dzisiejszym czytaniu, jest napisane w IIIMoj/KpĹ 4:22-23 â22 JeĹźeli zgrzeszy naczelnik rodu i przez nieuwagÄ przestÄ pi jedno z przykazaĹ Pana, Boga swego, i w ten sposĂłb zawini, 23 i jeĹźeli zwrĂłcÄ mu uwagÄ na jego grzech, ktĂłry popeĹniĹ, to przyprowadzi w darze kozioĹka bez skazy.â
BĂłg zwrĂłci uwagÄ na jego grzech, albo jak czytaliĹmy, Ĺźe odkryje grzech, czyli BĂłg w róşny sposĂłb moĹźe nam objawiÄ grzech, abyĹmy Ĺźyli. Czy to przez brata czy siostrÄ, czy przez proroctwo czy przez werset z Biblii pokazujÄ c nam, Ĺźe to czy tamto jest przekroczeniem Prawa BoĹźego.
Jest jednak bardzo waĹźna sprawa, o jakim grzechu tu mamy mowÄ, czy nad tym siÄ zastanawialiĹmy? O jaki grzech moĹźe chodziÄ? Na pewno, nieĹwiadomy oraz przez nieuwagÄ. Czyli na pewno, nie ma mowy o grzechu Ĺwiadomym czynionym z premedytacjÄ .
Jasno o tym napisaĹ ap. Jan gdy czytamy 1J 5:16-17 â16 JeĹli ktoĹ spostrzeĹźe, Ĺźe brat popeĹnia grzech, ktĂłry nie sprowadza Ĺmierci, niech siÄ modli, a przywrĂłci mu Ĺźycie; mam na myĹli tych, ktĂłrych grzech nie sprowadza Ĺmierci. Istnieje taki grzech, ktĂłry sprowadza ĹmierÄ. W takim wypadku nie polecam, aby siÄ modlono. 17 KaĹźde bezprawie jest grzechem, sÄ jednak grzechy, ktĂłre nie prowadzajÄ Ĺmierci. â
Widzicie o czym napisaĹ ap. Jan, Ĺźe sÄ grzechy nie na ĹmierÄ i wtedy naleĹźy siÄ modliÄ, ale sÄ rĂłwnieĹź grzechy na ĹmierÄ i wtedy nie zaleca aby siÄ modlono. PamiÄtajmy o tym, to bardzo waĹźne sĹowa.
Zobaczcie na jednym tylko przykĹadzie, za co byĹa ĹmierÄ i na pewno nie byĹo moĹźna za to zĹoĹźyÄ ofiary przebĹagalnej. IIIMoj/KpĹ 20:9-10
â9 Ktokolwiek zĹorzeczy ojcu albo matce, bÄdzie ukarany ĹmierciÄ : zĹorzeczyĹ ojcu lub matce, ĹciÄ gnÄ Ĺ ĹmierÄ na siebie. 10 Ktokolwiek cudzoĹoĹźy z ĹźonÄ bliĹşniego, bÄdzie ukarany ĹmierciÄ i cudzoĹoĹźnik, i cudzoĹoĹźnica.â
OczywiĹcie przykĹadĂłw w SĹowie BoĹźym jest wiÄcej, jak pamiÄtamy, za zĹamanie szabatu teĹź byĹa ĹmierÄ, za baĹwochwalstwo teĹź byĹÄ ĹmierÄ.
Nie ĹudĹşmy siÄ, za grzech jest ĹmierÄ, jak czytamy w Rz 5:22-23
â22 Teraz zaĹ, po wyzwoleniu z grzechu i oddaniu siÄ na sĹuĹźbÄ Bogu, jako owoc zbieracie uĹwiÄcenie. A koĹcem tego - Ĺźycie wieczne. 23 Albowiem zapĹatÄ za grzech jest ĹmierÄ, a Ĺaska przez Boga dana to Ĺźycie wieczne w Chrystusie Jezusie, Panu naszym.â
Dlatego ap. PaweĹ napisaĹ kto nie odziedziczy KrĂłlestwa BoĹźego, jak czytamy w 1Kor 6:9-11
â9 CzyĹź nie wiecie, Ĺźe niesprawiedliwi nie posiÄ dÄ krĂłlestwa BoĹźego? Nie ĹudĹşcie siÄ! Ani rozpustnicy, ani baĹwochwalcy, ani cudzoĹoĹźnicy, ani rozwiÄĹşli, ani mÄĹźczyĹşni wspĂłĹĹźyjÄ cy z sobÄ , 10 ani zĹodzieje, ani chciwi, ani pijacy, ani oszczercy, ani zdziercy nie odziedziczÄ krĂłlestwa BoĹźego. 11 A takimi byli niektĂłrzy z was. Lecz zostaliĹcie obmyci, uĹwiÄceni i usprawiedliwieni w imiÄ Pana naszego Jezusa Chrystusa i przez Ducha Boga naszego. â
oraz do Ga 5:19-21
â19 Jest zaĹ rzeczÄ wiadomÄ , jakie uczynki rodzÄ siÄ z ciaĹa: nierzÄ d, nieczystoĹÄ, wyuzdanie, 20 uprawianie baĹwochwalstwa, czary, nienawiĹÄ, spĂłr, zawiĹÄ, wzburzenie, niewĹaĹciwa pogoĹ za zaszczytami, niezgoda, rozĹamy, 21 zazdroĹÄ, pijaĹstwo, hulanki i tym podobne. Co do nich zapowiadam wam, jak to juĹź zapowiedziaĹem: ci, ktĂłrzy siÄ takich rzeczy dopuszczajÄ , krĂłlestwa BoĹźego nie odziedziczÄ .â
Jak widzimy, jasno i konkretnie jest napisane za co przychodzi na ludzi gniew BoĹźy, przychodzi on za grzech.
Dlatego ap. PaweĹ upomina Rzymian, gdy napisaĹ do nich w Rz 6:1-7
â1 Cóş wiÄc powiemy? CzyĹź mamy trwaÄ w grzechu, aby Ĺaska bardziej siÄ wzmogĹa? ĹťadnÄ miarÄ ! 2 JeĹźeli umarliĹmy dla grzechu, jakĹźe moĹźemy ĹźyÄ w nim nadal? 3 CzyĹź nie wiadomo wam, Ĺźe my wszyscy, ktĂłrzyĹmy otrzymali chrzest zanurzajÄ cy w Chrystusa Jezusa, zostaliĹmy zanurzeni w Jego ĹmierÄ? 4 Zatem przez chrzest zanurzajÄ cy nas w ĹmierÄ zostaliĹmy razem z Nim pogrzebani po to, abyĹmy i my wkroczyli w nowe Ĺźycie - jak Chrystus powstaĹ z martwych dziÄki chwale Ojca. 5 JeĹźeli bowiem przez ĹmierÄ, podobnÄ do Jego Ĺmierci, zostaliĹmy z Nim zĹÄ czeni w jedno, to tak samo bÄdziemy z Nim zĹÄ czeni w jedno przez podobne zmartwychwstanie. 6 To wiedzcie, Ĺźe dla zniszczenia grzesznego ciaĹa dawny nasz czĹowiek zostaĹ razem z Nim ukrzyĹźowany po to, byĹmy juĹź wiÄcej nie byli w niewoli grzechu. 7 Kto bowiem umarĹ, staĹ siÄ wolny od grzechu. â
CZYĹť MAMY TRWAÄ W GRZECHU? ĹťADNÄ MIARÄ!
Czy my to dzisiaj rozumiemy, czy zdajemy sobie z tego sprawÄ, Ĺźe u Boga nie ma zgody na grzech, gdy siÄ nawracamy do Boga, czyli porzucamy nasze grzechy, to BĂłg nam je odpuszcza ale po nawrĂłceniu nie moĹźemy trwaÄ w grzechu, bo jest jasno napisane, co wtedy siÄ stanie z nami, czytajmy Hbr 10:26-29
â26 JeĹli bowiem dobrowolnie grzeszymy po otrzymaniu peĹnego poznania prawdy, to juĹź nie ma dla nas ofiary przebĹagalnej za grzechy, 27 ale jedynie jakieĹ przeraĹźajÄ ce oczekiwanie sÄ du i Ĺźar ognia, ktĂłry ma trawiÄ przeciwnikĂłw. 28 Kto przekracza Prawo MojĹźeszowe, ponosi ĹmierÄ bez miĹosierdzia na podstawie dwĂłch albo trzech ĹwiadkĂłw. 29 PomyĹlcie, o ileĹź surowszej kary stanie siÄ winien ten, kto by podeptaĹ Syna BoĹźego i zbezczeĹciĹ krew Przymierza, przez ktĂłrÄ zostaĹ uĹwiÄcony, i obelĹźywie zachowaĹ siÄ wobec Ducha Ĺaski.â
Jak widzimy z tych sĹĂłw wynika, Ĺźe nic siÄ nie zmieniĹo jeĹźeli chodzi o SĹowo BoĹźe. Czyli, jak za pierwszego Przymierza, za dobrowolny i Ĺwiadomy grzech byĹa ĹmierÄ, tak samo jest i za drugiego Przymierza, jak czytamy âJeĹli bowiem dobrowolnie grzeszymy po otrzymaniu peĹnego poznania prawdy, to juĹź nie ma dla nas ofiary przebĹagalnej za grzechy,â
Dlatego nie oszukujmy siebie i innych, uczÄ c, Ĺźe juĹź teraz nic nie musimy, bo wszystko zrobiĹ za nas Chrystus, bo jak czytamy âPomyĹlcie, o ileĹź surowszej kary stanie siÄ winien ten, kto by podeptaĹ Syna BoĹźego i zbezczeĹciĹ krew Przymierza, przez ktĂłrÄ zostaĹ uĹwiÄcony, i obelĹźywie zachowaĹ siÄ wobec Ducha Ĺaski.â POMYĹLCIE.
OFIARY a JEZUS CHRYSTUS
W Ĺwietle tego co zostaĹo juĹź powiedziane bardzo waĹźnÄ kwestiÄ jest ofiara jakÄ zĹoĹźyĹ Jezus Chrystus. Bo jak wiemy nie ma juĹź ĹwiÄ tyni, zostaĹa zburzona w 70 r. ne. Nie ma jak zĹoĹźyÄ ofiary, jak czytaliĹmy w IIIMoj/KpĹ 4:1-3
â1 Pan tak powiedziaĹ do MojĹźesza: 2 ÂŤTo powiedz Izraelitom: JeĹźeli kto przez nieuwagÄ zgrzeszy przeciwko jednemu z przykazaĹ Pana, zabraniajÄ cych jakiejĹ czynnoĹci, to jest postÄ pi wbrew jednemu z przykazaĹ: 3 jeĹźeli ten grzech popeĹni namaszczony kapĹan, tak Ĺźe jego wina spada na lud, to zĹoĹźy Panu jako ofiarÄ przebĹagalnÄ za grzech, ktĂłry popeĹniĹ, mĹodego cielca bez skazy. â
Jak wiemy kapĹan skĹadaĹ ofiary za siebie i za lud. Dlatego tak waĹźna jest w chwili obecnej ofiara Jezusa Chrystusa, i jak waĹźne jest Ĺwiadectwo jakie wydaĹ Jan o Mesjaszu gdy czytamy w J 1:29 â29 Nazajutrz zobaczyĹ Jezusa, nadchodzÄ cego ku niemu, i rzekĹ: ÂŤOto Baranek BoĹźy, ktĂłry gĹadzi grzech Ĺwiata. â
BĂłg objawiĹ Janowi, Ĺźe to wĹaĹnie Jeszua bÄdzie tÄ ofiarÄ , ktĂłra zgĹadzi nasze grzechy. PiÄknie to rozpisaĹ ap. PaweĹ w liĹcie do HebrajczykĂłw, czytajmy zatem:
Hbr 7:24-26 â24 Ten wĹaĹnie, poniewaĹź trwa na wieki, ma kapĹaĹstwo nieprzemijajÄ ce. 25 Przeto i zbawiaÄ na wieki moĹźe caĹkowicie tych, ktĂłrzy przez Niego zbliĹźajÄ siÄ do Boga, bo zawsze Ĺźyje, aby siÄ wstawiaÄ za nimi. 26 Takiego bowiem potrzeba nam byĹo arcykapĹana: ĹwiÄtego, niewinnego, nieskalanego, oddzielonego od grzesznikĂłw, wywyĹźszonego ponad niebiosa, â
Jeszua jest tym kapĹanem ktĂłry ma kapĹaĹstwo nieprzemijajÄ ce, bo Ĺźyje na wieki i On wĹaĹnie teraz wstawia siÄ za nami.
Dlatego dalej czytamy:
Hbr 10:8-14 â8 WyĹźej powiedziaĹ: ofiar, darĂłw, caĹopaleĹ i ofiar za grzech nie chciaĹeĹ i nie podobaĹy siÄ Tobie, choÄ skĹada siÄ je na podstawie Prawa. 9 NastÄpnie powiedziaĹ: Oto idÄ, abym speĹniaĹ wolÄ TwojÄ . Usuwa jednÄ [ofiarÄ], aby ustanowiÄ innÄ . 10 Na mocy tej woli uĹwiÄceni jesteĹmy przez ofiarÄ ciaĹa Jezusa Chrystusa raz na zawsze. 11 Wprawdzie kaĹźdy kapĹan staje codziennie do wykonywania swej sĹuĹźby, wiele razy te same skĹadajÄ c ofiary, ktĂłre ĹźadnÄ miarÄ nie mogÄ zgĹadziÄ grzechĂłw. 12 Ten przeciwnie, zĹoĹźywszy raz na zawsze jednÄ ofiarÄ za grzechy, zasiadĹ po prawicy Boga, 13 oczekujÄ c tylko, aĹź nieprzyjaciele Jego stanÄ siÄ podnóşkiem nĂłg Jego. 14 JednÄ bowiem ofiarÄ udoskonaliĹ na wieki tych, ktĂłrzy sÄ uĹwiÄcani.â
Na mocy ofiary, jakÄ zĹoĹźyĹ Jezus Chrystus, mamy uĹwiÄcenie, odpuszczenie naszych grzechĂłw. UczyniĹ to raz na zawsze. On pojednaĹ nas z Bogiem, stawszy siÄ ofiara za nasze grzechy abyĹmy mieli czyste sumienie przed Bogiem.
Hbr 9:11-15 â11 Ale Chrystus, zjawiwszy siÄ jako arcykapĹan dĂłbr przyszĹych, przez wyĹźszy i doskonalszy, i nie rÄkÄ - to jest nie na tym Ĺwiecie - uczyniony przybytek, 12 ani nie przez krew kozĹĂłw i cielcĂłw, lecz przez wĹasnÄ krew wszedĹ raz na zawsze do Miejsca ĹwiÄtego, zdobywszy wieczne odkupienie. 13 JeĹli bowiem krew kozĹĂłw i cielcĂłw oraz popióŠz krowy, ktĂłrymi skrapia siÄ zanieczyszczonych, sprawiajÄ oczyszczenie ciaĹa, 14 to o ile bardziej krew Chrystusa, ktĂłry przez Ducha wiecznego zĹoĹźyĹ Bogu samego siebie jako nieskalanÄ ofiarÄ, oczyĹci wasze sumienia z martwych uczynkĂłw, abyĹcie sĹuĹźyÄ mogli Bogu Ĺźywemu. 15 I dlatego jest poĹrednikiem Nowego Przymierza, aĹźeby przez ĹmierÄ, poniesionÄ dla odkupienia przestÄpstw, popeĹnionych za pierwszego przymierza, ci, ktĂłrzy sÄ wezwani do wiecznego dziedzictwa, dostÄ pili speĹnienia obietnicy.â
dalej czytamy
Hbr 10:19-22 â19 Mamy wiÄc, bracia, pewnoĹÄ, iĹź wejdziemy do Miejsca ĹwiÄtego przez krew Jezusa. 20 On nam zapoczÄ tkowaĹ drogÄ nowÄ i ĹźywÄ , przez zasĹonÄ, to jest przez ciaĹo swoje. 21 MajÄ c zaĹ kapĹana wielkiego, ktĂłry jest nad domem BoĹźym, 22 przystÄ pmy z sercem prawym, z wiarÄ peĹnÄ , oczyszczeni na duszy od wszelkiego zĹa Ĺwiadomego i obmyci na ciele wodÄ czystÄ . â
Zobaczcie jak zatoczyliĹmy koĹo od MojĹźesz do Chrystusa, od grzechu do ofiary, od ofiary do Chrystusa i ĹwiÄtoĹci.
Dlatego gdy ktoĹ ci mĂłwi, gdy ty zachowujesz Prawo BoĹźe, Ĺźe masz skĹadaÄ ofiary, to pokaĹź jemu co napisaĹ ap. PaweĹ do hebrajczykĂłw, jasno wynika, Ĺźe tÄ ofiarÄ jest Jezus Chrystus.
Dlatego teraz skupiamy siÄ na Prawie a nie na ofiarach abyĹmy siÄ uĹwiÄcali w Bogu przez Jezusa Chrystusa a nie przez ofiary, ktĂłre nie mogĹy nikogo udoskonaliÄ.
Widzimy jasno, Ĺźe u Boga nigdy nie byĹ i nie ma zgodny na grzech. BĂłg w swoim miĹosierdziu najpierw dopuĹciĹ ofiarÄ za grzech nieĹwiadomy a potem posĹaĹ swego Syna, aby zĹoĹźyĹ ofiarÄ doskonaĹÄ za wszystkie nasze grzechy. Jak jednak widzimy, jest to jasno i wyraĹşnie napisane, GDY PO POZNANIU PRAWDY DOBROWOLNIE GRZESZYMY NIE MA DLA NAS OFIARY PRZEBĹAGALNEJ.
Tak stanowi SĹowo BoĹźe, nie mnie jednak oceniaÄ, jak BĂłg bÄdzie nas sÄ dziĹ, jest to w gestii Boga a nie naszej. My mamy unikaÄ grzechu Ĺwiadomego.
ĹťyczÄ bĹogosĹawionego szabatu, owocnego badania SĹowa BoĹźego i szukania w nim nowych treĹci, ten komentarz, jest tylko zachÄtÄ do dalszej samodzielnej pracy, nie sposĂłb w kilku sĹowach o wszystkim wspomnieÄ.
Szabat szalom.
Wersety wykorzystane w komentarzu pochodzÄ z Biblii TysiÄ clecia.
-
Parsza Wajiszlach 2019
Ezaw i Jakub
Jakub po dwudziestu latach wraca do domu rodzinnego, zgodnie z nakazem BoĹźym. Wie, Ĺźe czeka go spotkanie z Ezawem. Tego spotkania siÄ obawiaĹ jak czytamy IMoj/Rdz 32:7-9 â7 PosĹowie wrĂłcili z takÄ wiadomoĹciÄ : ÂŤSzliĹmy do twego brata Ezawa; ale on teĹź juĹź idzie na twoje spotkanie z czterystu ludĹşmiÂť. 8 Jakub przeraziĹ siÄ tak bardzo, Ĺźe aĹź mu siÄ serce ĹcisnÄĹo. PodzieliĹ wiÄc ludzi, ktĂłrych miaĹ przy sobie, owce, woĹy i wielbĹÄ dy na dwa obozy, 9 myĹlÄ c sobie: ÂŤJeĹli Ezaw uderzy na jeden obĂłz i pobije go, drugi przynajmniej obĂłz ocalejeÂť. â
MoĹźna siÄ zastanawiaÄ, skÄ d taka obawa przed Ezawem, taki strach, wrÄcz przeraĹźenie. Jak pamiÄtamy Ezaw zĹoĹźyĹ dwadzieĹcia lat temu takie zobowiÄ zanie IMoj/Rdz 27:41 â41 Ezaw znienawidziĹ Jakuba z powodu bĹogosĹawieĹstwa, ktĂłre otrzymaĹ od ojca, i taki powziÄ Ĺ zamiar: ÂŤGdy nadejdÄ dni ĹźaĹoby po moim ojcu, zabijÄ mojego brata JakubaÂť.â
Jakub pamiÄtaĹ o tym, dlatego bardzo siÄ obawiaĹ Ezawa, Ĺźe wyprowadzi swojÄ groĹşbÄ w czyn. SĹowo u staroĹźytnych byĹo jak przysiÄga. Widzimy to na przykĹadzie Jakuba i Labana IMoj/Rdz 31:51-53 â51 I rzekĹ jeszcze Laban do Jakuba: ÂŤTen oto pagĂłrek z kamieni i ta stela, ktĂłre ustawiĹem jako Ĺwiadectwo miÄdzy mnÄ a tobÄ , 52 bÄdÄ Ĺwiadectwem, Ĺźe ani ja nie bÄdÄ szedĹ obok tego pagĂłrka do ciebie, ani ty nie bÄdziesz szedĹ obok tego pagĂłrka lub steli do mnie w zĹym zamiarze. 53 BĂłg Abrahama i BĂłg Nachora, BĂłg ich przodkĂłw, niechaj bÄdzie naszym sÄdziÄ !Âť Jakub zaĹ przysiÄ gĹ na Tego, ktĂłrego z bojaĹşniÄ czciĹ Izaak, jego ojciec.â
Obaj zwiÄ zali siÄ sĹowem i to byĹa dla nich rzecz ĹwiÄta.
Bardzo Ĺadnie widaÄ to na przykĹadzie Anny i Samuela 1Sm 1:11, 25-28 â11 UczyniĹa rĂłwnieĹź obietnicÄ, mĂłwiÄ c: ÂŤPanie ZastÄpĂłw! JeĹźeli Ĺaskawie wejrzysz na poniĹźenie sĹuĹźebnicy twojej i wspomnisz na mnie, i nie zapomnisz sĹuĹźebnicy twojej, i dasz mi potomka pĹci mÄskiej, wtedy oddam go Panu po wszystkie dni jego Ĺźycia, a brzytwa nie dotknie jego gĹowyÂť. ⌠25 Zabili cielca i poprowadzili chĹopca przed Helego. 26 PowiedziaĹa ona wĂłwczas: ÂŤPozwĂłl, panie mĂłj! Na twoje Ĺźycie! To ja jestem owÄ kobietÄ , ktĂłra staĹa tu przed tobÄ i modliĹa siÄ do Pana. 27 O tego chĹopca siÄ modliĹam, i speĹniĹ Pan proĹbÄ, ktĂłrÄ do Niego zanosiĹam. 28 Oto ja oddajÄ go Panu. Po wszystkie dni, jak dĹugo bÄdzie ĹźyĹ, zostaje oddany na wĹasnoĹÄ PanuÂť. I oddali tam pokĹon Panu.â
Anna woĹaĹa do Boga o syna i daĹa obietnicÄ, Ĺźe jak BĂłg da jej syna, to przekaĹźe go na sĹuĹźbÄ dla Boga i tak teĹź uczyniĹa.
PamiÄtacie Jeftego, gdy zĹoĹźyĹ nieopacznie Ĺlub i cĂłrka wyszĹa jemu na spotkanie⌠Sdz 11:34-35 â34 Gdy potem wracaĹ Jefte do Mispa, do swego domu, oto cĂłrka jego wyszĹa na spotkanie, taĹczÄ c przy dĹşwiÄkach bÄbenkĂłw, a byĹo to dziecko jedyne; nie miaĹ bowiem prĂłcz niej ani syna, ani cĂłrki. 35 Ujrzawszy jÄ rozdarĹ swe szaty mĂłwiÄ c: ÂŤAch, cĂłrko moja! Wielki bĂłl mi sprawiasz! TyĹ teĹź wĹrĂłd tych, co mnie martwiÄ ! Oto bowiem nierozwaĹźnie zĹoĹźyĹem Panu Ĺlub, ktĂłrego nie bÄdÄ mĂłgĹ odmieniÄ!Âťâ
W tamtym czasie wypowiedziane sĹowo miaĹo moc przysiÄgi, co dzisiaj tak czÄsto jest Ĺamane i zmieniane. Wspomina o tym Psalmista gdy czytamy Ps 15:4-5 â 4 kto zĹoczyĹcÄ uwaĹźa za godnego wzgardy, a szanuje tego, kto siÄ boi Pana; ten, kto dotrzyma, choÄ przysiÄ gĹ ze swoim uszczerbkiem;
5 ten, kto nie daje swoich pieniÄdzy na lichwÄ i nie da siÄ przekupiÄ przeciw niewinnemu. Kto tak postÄpuje, nigdy siÄ nie zachwieje.â
NauczaĹ tak i Pan Jezus gdy mĂłwiĹ Mt 5:33-37 â37 Niech wasza mowa bÄdzie: Tak, tak; nie, nie. A co nadto jest, od ZĹego pochodzi.â
WiedziaĹ i praktykowaĹ to ap. PaweĹ Dz Ap 18:18 â18 PaweĹ pozostaĹ jeszcze przez dĹuĹźszy czas, potem poĹźegnaĹ siÄ z braÄmi i popĹynÄ Ĺ do Syrii, a z nim Pryscylla i Akwila. W Kenchrach ostrzygĹ gĹowÄ, bo zĹoĹźyĹ taki Ĺlub.â
Dlatego pamiÄtajmy o tym, gdy wiÄ Ĺźemy siÄ sĹowem abyĹmy je wypeĹnili czy to przed Bogiem czy to przed ludĹşmi.
Widzimy zatem, Ĺźe Jakub pamiÄtaĹ sĹowa Ezawa i stÄ d jego obawa, czy ich nie speĹni, a jak jeszcze usĹyszaĹ, Ĺźe nadciÄ ga z czterystu sĹugami, to tym bardziej siÄ obawiaĹ Ezawa.
Dlatego niech dla nas bÄdzie pouczeniem, to co Jakub zrobiĹ dalej IMoj/Rdz 32:10-12 â10 A potem zaczÄ Ĺ siÄ modliÄ: ÂŤBoĹźe Abrahama i BoĹźe ojca mego Izaaka, Panie, ktĂłry daĹeĹ mi rozkaz: WrĂłÄ do twego kraju rodzinnego, gdzie bÄdÄ ci ĹwiadczyĹ dobro, 11 nie jestem godzien wszelkiej ĹaskawoĹci i wszelkiej szczeroĹci, jakie nieustannie okazujesz Twemu sĹudze. Bo przecieĹź tylko z laskÄ w rÄku przeprawiĹem siÄ [kiedyĹ] przez Jordan, a teraz mam dwa obozy. 12 Racz wiÄc ocaliÄ mnie z rÄki brata mego Ezawa, gdyĹź lÄkam siÄ go, aby gdy przyjdzie, nie zabiĹ mnie i matek z dzieÄmi. â
ZaczÄ Ĺ modliÄ siÄ o pomoc do Boga, tak to jest najlepsza rzecz jakÄ moĹźemy w takich sytuacjach zrobiÄ, modliÄ siÄ do Boga, z wiarÄ i ufnoĹciÄ , woĹaÄ o pomoc, ochronÄ, ratunek. Nasz BĂłg jest Bogiem Ĺźywym, sĹyszy nasze modlitwy i je wysĹuchuje. Nasza mÄ droĹÄ czy roztropnoĹÄ jest waĹźna, ale nie moĹźemy zapominaÄ o modlitwie.
Jakub przygotowaĹ dla brata swego Ezawa dary jak czytamy, IMoj/Rdz 32:14 â14 A potem przenocowaĹ na tym miejscu i wziÄ Ĺ z dobytku swego, jako dar dla brata swego Ezawa, 15 dwieĹcie kĂłz i dwadzieĹcia kozĹĂłw, dwieĹcie owiec i dwadzieĹcia baranĂłw, 16 trzydzieĹci dojnych wielbĹÄ dzic wraz z ich ĹşrebiÄtami, czterdzieĹci krĂłw, dziesiÄÄ woĹĂłw, dwadzieĹcia oĹlic i dziesiÄÄ oĹlÄ t.â
Jak czytamy bardzo nalegaĹ aby go przyjÄ Ĺ IMoj/Rdz 33:10-11 â10 Jakub rzekĹ: ÂŤAleĹź nie! JeĹli mnie darzysz ĹźyczliwoĹciÄ , przyjmij ode mnie ten mĂłj dar. Bo przecieĹź gdym ujrzaĹ twe oblicze, byĹo ono obliczem jakby istoty nadziemskiej i okazaĹeĹ mi wielkÄ ĹźyczliwoĹÄ. 11 Przyjmij wiÄc dar mĂłj, ktĂłry dla ciebie przeznaczyĹem; BĂłg obdarzyĹ mnie sowicie: mam wszystko!Âť I tak nalegaĹ na niego, aĹź wreszcie przyjÄ Ĺ. â
Na wschodzie byĹ zwyczaj obdarowywania osĂłb ktĂłrych chciano pozyskaÄ ĹźyczliwoĹÄ. Wspomina o tym Pan Jezus w ew. Ĺk 16:9-13 â9 Ja teĹź wam powiadam: Pozyskujcie sobie przyjacióŠniegodziwÄ mamonÄ , aby gdy siÄ skoĹczy, przyjÄto was do wiecznych przybytkĂłw.
10 Kto w drobnej rzeczy jest wierny, ten i w wielkiej bÄdzie wierny; a kto w drobnej rzeczy jest nieuczciwy, ten i w wielkiej nieuczciwy bÄdzie. 11 JeĹli wiÄc w zarzÄ dzie niegodziwÄ mamonÄ nie okazaliĹcie siÄ wierni, prawdziwe dobro kto wam powierzy? 12 JeĹli w zarzÄ dzie cudzym dobrem nie okazaliĹcie siÄ wierni, kto wam da wasze?
13 Ĺťaden sĹuga nie moĹźe dwom panom sĹuĹźyÄ. GdyĹź albo jednego bÄdzie nienawidziĹ, a drugiego miĹowaĹ; albo z tamtym bÄdzie trzymaĹ, a tym wzgardzi. Nie moĹźecie sĹuĹźyÄ Bogu i MamonieÂť. â
Nie znaczy to, Ĺźe mamy kogoĹ przekupywaÄ, gdyĹź Prawo mĂłwiĹo wyraĹşnie aby tego nie robiÄ, VMoj/Pwt 16:18-20 â 18 Ustanowisz sobie rzÄ dcĂłw i urzÄdnikĂłw we wszystkich miastach, ktĂłre ci daje Pan, BĂłg twĂłj, dla wszystkich pokoleĹ. Oni sÄ dziÄ bÄdÄ lud sÄ dem sprawiedliwym. 19 Nie bÄdziesz naginaĹ prawa, nie bÄdziesz stronniczy i podarku nie przyjmiesz, gdyĹź podarek zaĹlepia oczy mÄdrcĂłw i w zĹÄ stronÄ kieruje sĹowa sprawiedliwych. 20 DÄ Ĺź wyĹÄ cznie do sprawiedliwoĹci, byĹ ĹźyĹ i posiadĹ ziemiÄ, ktĂłrÄ ci daje Pan, BĂłg twĂłj. â
Jednak dobrym zwyczajem jest gdy idziemy gdzieĹ w goĹci czy na spotkanie aby wziÄ Ä coĹ z sobÄ i nie iĹÄ z âpusta rÄkÄ â
Walka Jakuba z AnioĹem
W wersetach IMoj 32:25-33 â25 Gdy zaĹ wrĂłciĹ i zostaĹ sam jeden, ktoĹ zmagaĹ siÄ z nim aĹź do wschodu jutrzenki, 26 a widzÄ c, Ĺźe nie moĹźe go pokonaÄ, dotknÄ Ĺ jego stawu biodrowego i wywichnÄ Ĺ Jakubowi ten staw podczas zmagania siÄ z nim. 27 A wreszcie rzekĹ: ÂŤPuĹÄ mnie, bo juĹź wschodzi zorza!Âť Jakub odpowiedziaĹ: ÂŤNie puszczÄ ciÄ, dopĂłki mi nie pobĹogosĹawisz!Âť 28 Wtedy go zapytaĹ: ÂŤJakie masz imiÄ?Âť On zaĹ rzekĹ: ÂŤJakubÂť. 29 PowiedziaĹ: ÂŤOdtÄ d nie bÄdziesz siÄ zwaĹ Jakub, lecz Izrael, bo walczyĹeĹ z Bogiem i z ludĹşmi, i zwyciÄĹźyĹeĹÂť. 30 Potem Jakub rzekĹ: ÂŤPowiedz mi, proszÄ, jakie jest Twe imiÄ?Âť Ale on odpowiedziaĹ: ÂŤCzemu pytasz mnie o imiÄ?Âť - i pobĹogosĹawiĹ go na owym miejscu.
31 Jakub daĹ temu miejscu nazwÄ Penuel, mĂłwiÄ c: ÂŤMimo Ĺźe widziaĹem Boga twarzÄ w twarz, jednak ocaliĹem me ĹźycieÂť. 32 SĹoĹce juĹź wschodziĹo, gdy Jakub przechodziĹ przez Penuel, utykajÄ c na nogÄ.
33 Dlatego Izraelici nie jadajÄ po dzieĹ dzisiejszy ĹciÄgna, ktĂłre jest w stawie biodrowym, gdyĹź Jakub zostaĹ poraĹźony w staw biodrowy, w to wĹaĹnie ĹciÄgno.â
KaĹźdy zna ten opis, jak Jakub walczyĹ z anioĹem i mimo kontuzji, wywichniÄtego biodra wywalczyĹ bĹogosĹawieĹstwo, nie puĹciĹ aĹź otrzymaĹ bĹogosĹawieĹstwo. Tak i my nie ustawajmy w sĹuĹźbie Bogu, mamy tak wiele obietnic, ktĂłre sÄ dla nas, tak sÄ dla nas.
ChciaĹbym w tym tekĹcie zwrĂłciÄ uwagÄ na sĹowa âDlatego Izraelici nie jadajÄ po dzieĹ dzisiejszy ĹciÄgna, ktĂłre jest w stawie biodrowym, gdyĹź Jakub zostaĹ poraĹźony w staw biodrowy, w to wĹaĹnie ĹciÄgnoâ
Taki byĹ w Izraelu, jak czytamy zwyczaj i myĹlÄ, Ĺźe echo tej tradycji, zakazu jedzenia tej czÄĹci zwierzÄcia nie ma w Biblii, moĹźemy odnaleĹşÄ u ap. PawĹa, gdy czytamy Rz 14:14-15 â14 Wiem i przekonany jestem w Panu Jezusie, Ĺźe nie ma niczego, co by samo przez siÄ byĹo nieczyste, a jest nieczyste tylko dla tego, kto je uwaĹźa za nieczyste. 15 Gdy wiÄc stanowiskiem w sprawie pokarmĂłw zasmucasz swego brata, nie postÄpujesz juĹź zgodnie z miĹoĹciÄ . Tym swoim [stanowiskiem w sprawie] pokarmĂłw nie naraĹźaj na zgubÄ tego, za ktĂłrego umarĹ Chrystus. â
MoĹźe ktoĹ zwrĂłciÄ uwagÄ, i sĹusznie, Ĺźe tu jest mowa o nieczystym, czyli raczej nie ma nic wspĂłlnego z Jakubem. Tak moĹźe siÄ wydawaÄ na pierwszy rzut oka i tak wielu wierzÄ cych to rozumie, podajÄ c ten werset jako argument na zniesienie diety Biblijnej i w ten sposĂłb nieĹwiadomie siÄ zanieczyszczajÄ .
SprawdĹşmy jak w oryginale ten werset brzmi Rz 14:14 w oryginale âÎΚδι oida Wiem κιΚ kai i ĎÎľĎξΚĎΟιΚ pepeismai jestem przekonany ξν en w ÎşĎ ĎÎšĎ kyriĹ Panu ΚΡĎÎżĎ iÄsou Jezusie [JHWH jest zbawieniem] ÎżĎΚ hoti Ĺźe ÎżĎ Î´ÎľÎ˝ ouden nic κοΚνον koinon pospolitym δΚ di z powodu ÎľÎąĎ ĎÎżĎ heautou siebie samego ξΚ ei jeĹli ΟΡ mÄ nie ĎĎ tĹ ÎťÎżÎłÎšÎśÎżÎźÎľÎ˝Ď logizomenĹ poczytujÄ cym sobie (liczÄ cym sobie) ĎΚ ti (Ĺźe) coŠκοΚνον koinon pospolitym ξΚνιΚ Einai byÄ ÎľÎşÎľÎšÎ˝Ď ekeinĹ temu κοΚνον koinon pospolitymâ
czyli âWiem i jestem przekonany w Panu Jezusie, Ĺźe nic samo przez siÄ nie jest pospolite - coĹ jest pospolite tylko dla tego, kto uwaĹźa to za pospolite.â
W tekĹcie greckim, jak widaÄ jest uĹźyte sĹowo âkoinonâ, ktĂłre znaczy skaĹźone, pospolite. W moim przekonaniu jest to jawne oszustwo, gdyĹź jak weĹşmiemy Dzieje Apostolskie, to tam wyraĹşnie stoi Dz 10:13-14 â 13 ÂŤZabijaj, Piotrze i jedz!Âť - odezwaĹ siÄ do niego gĹos. 14 ÂŤO nie, Panie! Bo nigdy nie jadĹem nic skaĹźonego i nieczystegoÂť - odpowiedziaĹ Piotr. â
A w grece jest tak âÎ ho δξ de zaĹ ĎÎľĎĎÎżĎ petros Piotr ξΚĎξν eipen powiedziaŠΟΡδιΟĎĎ mÄdamĹs przenigdy /w Ĺźadnym wypadku ÎşĎ ĎΚξ kyrie Panie ÎżĎΚ hoti gdyĹź ÎżĎ Î´ÎľĎÎżĎÎľ oudepote nigdy ÎľĎιγον efagon zjadĹem Ďιν pan kaĹźde κοΚνον koinon pospolite /skalane Ρ hÄ lub ικιθιĎĎον akatharton nieczysteâ
PrzekĹad dosĹowny â14 Piotr zaĹ powiedziaĹ: Przenigdy, Panie, gdyĹź jeszcze nigdy nie zjadĹem nic skalanego lub nieczystego.â
WidaÄ zatem jasno, Ĺźe w dziejach sĹowo âkoinonâ przetĹumaczyli jako skaĹźone, natomiast ânieczysteâ oznacza sĹowo âakathartonâ. Tego sĹowa nie ma w wersecie czternastym listu do Rzymian. I tak to wĹaĹnie z tymi tĹumaczeniami bywa, dlatego sprawdzajmy ich, abyĹmy nie popadli w oszustwo.
Ciekawy jest teĹź zapis w IMoj/Rdz 35:2-7 â2 RzekĹ wiÄc Jakub do swych domownikĂłw i do wszystkich, ktĂłrzy z nim byli: ÂŤUsuĹcie spoĹrĂłd was obcych bogĂłw, jakie macie; oczyĹÄcie siÄ i zmieĹcie szaty. 3 PĂłjdziemy bowiem do Betel i tam zbudujÄ oĹtarz Bogu, ktĂłry wysĹuchaĹ mnie w czasie mej niedoli i wspomagaĹ mnie, gdziekolwiek byĹemÂť. 4 Oddali wiÄc Jakubowi wszystkie obcych bogĂłw, jakie posiadali, oraz kolczyki, ktĂłre nosili w uszach, i Jakub zakopaĹ je pod terebintem w pobliĹźu Sychem. 5 A gdy wyruszyli w drogÄ, padĹ wielki strach na okoliczne miasta, tak Ĺźe nikt nie ĹcigaĹ synĂłw Jakuba. 6 Jakub, przybywszy wraz ze wszystkimi swymi ludĹşmi do Luz w Kanaanie, czyli do Betel. 7 zbudowaĹ tam oĹtarz i nazwaĹ to miejsce El-Betel. - Tu bowiem ukazaĹ mu siÄ BĂłg, kiedy uciekaĹ przed swym bratem. â
Zobaczcie o czym czytamy, Jakub sĹuĹźyĹ Bogu, a mimo to wĹrĂłd jego domownikĂłw byli tacy co posiadali âobcych bogĂłwâ. Jakub szedĹ do Betel aby stanÄ Ä przed Bogiem, dlatego nakazaĹ oczyĹciÄ swoje domostwo, wiedziaĹ, Ĺźe baĹwochwalstwo jest grzechem i ĹciÄ gnie na siebie gniew BoĹźy. Tak samo i my dzisiaj, ktĂłrzy jesteĹmy sĹugami Boga, ktĂłrzy mamy Boga Izraela za swego Boga, zbadajmy czy w naszych domostwach nie trzymamy wizerunki innych bogĂłw.
Zobaczcie co mĂłwiĹ Jozue Joz 24:21-24 â21 Lecz lud odrzekĹ Jozuemu: ÂŤNie! My chcemy sĹuĹźyÄ Panu!Âť 22 Jozue odpowiedziaĹ ludowi: ÂŤWy jesteĹcie Ĺwiadkami przeciw samym sobie, Ĺźe wybraliĹcie Pana, aby Mu sĹuĹźyÄÂť. I odpowiedzieli: ÂŤJesteĹmy ĹwiadkamiÂť. 23 ÂŤUsuĹcie wiÄc bogĂłw obcych spoĹrĂłd was i zwrĂłÄcie serca wasze ku Panu, Bogu IzraelaÂť. 24 I odrzekĹ lud Jozuemu: ÂŤPanu, Bogu naszemu, chcemy sĹuĹźyÄ i gĹosu Jego chcemy sĹuchaÄÂť.â
USUĹCIE WIÄC BOGĂW OBCYCH SPOĹRĂD WAS⌠czasami moĹźe to byÄ jakaĹ niewinna figurka, czasami ikona, czasami obraz jakiegoĹ boga. Nie trzymajmy tego w naszych domach, nie dawajmy przez te rzeczy przystÄpu zĹemu. Szalom.
W trzydziestym czwartym rozdziale czytamy o zĹym czynie Symeona i Lewiego gdy pomĹcili swoja siostrÄ DinÄ. Sychem porwaĹ Dine i jÄ zgwaĹciĹ, chciaĹ jednak siÄ z niÄ oĹźeniÄ, bardzo jÄ pokochaĹ, jednak faktem jest, Ĺźe zhaĹbiĹ jÄ . Bracia Diny uknuli spisek i ja pomĹcili IMoj/Wj 34:25-26, 30 â25 A gdy na trzeci dzieĹ doznawali wielkiego bĂłlu, dwaj synowie Jakuba, Symeon i Lewi, bracia Diny, porwawszy za miecze, wtargnÄli do miasta, ktĂłre niczego nie podejrzewaĹo, i wymordowali wszystkich mÄĹźczyzn. 26 Zabili mieczem rĂłwnieĹź Chamora i jego syna Sychema i odeszli. â
Jakubowi to siÄ nie spodobaĹo â30 Wtedy Jakub rzekĹ do Symeona i Lewiego: ÂŤSprowadziliĹcie na mnie nieszczÄĹcie, bo przez was bÄdÄ mnie mieÄ w nienawiĹci mieszkaĹcy tego kraju, Kananejczycy i Peryzzyci. Jestem przecieĹź maĹym liczebnie plemieniem i jeĹźeli oni wystÄ piÄ razem przeciwko mnie, poniosÄ poraĹźkÄ - zginÄ ja i caĹa moja rodzinaÂť. â
Gdy Jakub udzielaĹ bĹogosĹawieĹstwa swoim synom wspomniaĹ i o tym IMoj/Rdz 49:5-7 â5 Symeon i Lewi, bracia, narzÄdziami gwaĹtu byĹy ich miecze. 6 Do ich zmowy siÄ nie przyĹÄ czÄ, z ich knowaniem nie zĹÄ czÄ mej sĹawy; gdyĹź w gniewie swym mordowali ludzi i w swej swawoli kaleczyli bydĹo. 7 PrzeklÄty ten ich gniew, gdyĹź byĹ gwaĹtowny, i ich zawziÄtoĹÄ, gdyĹź byĹa okrucieĹstwem!
RozproszÄ ich wiÄc w Jakubie i rozdrobniÄ ich w Izraelu. â
NiewÄ tpliwie to co uczynili byĹo bardzo zĹe, jeĹźeli juĹź to powinien za to odpowiedzieÄ tylko ten co to uczyniĹ, czyli Sychem, a nie caĹe miasto. Zobaczcie jednak ciekawÄ rzecz, Jakub nienawidziĹ i potÄpiaĹ ich gniew, gdy mĂłwi âPrzeklÄty ten ich gniew, gdyĹź byĹ gwaĹtowny, i ich zawziÄtoĹÄ, gdyĹź byĹa okrucieĹstwem! â
Nie sÄ przeklÄci synowie ale ich uczucia, ich gniew i zawziÄtoĹÄ. Jakub nie przeklinaĹ czĹowieka tylko jego czyny.
Tak samo mĂłwiĹ Pan Jezus gdy czytamy Ap 2:6 â6 Ale masz tÄ [zaletÄ], Ĺźe nienawidzisz czynĂłw nikolaitĂłw, ktĂłrych to czynĂłw i Ja nienawidzÄ.â
Badajmy zatem nasze uczucia, nasze emocje, czy w naszych sercach nie ma nienawiĹci do czĹowieka? Bo czĹowieka mamy kochaÄ, jest naszym bratem, siostrÄ czy bliĹşnim. Znam jednak przypadki, Ĺźe w niektĂłrych sercach byĹa wielka nienawiĹÄ do czĹowieka, a nie do jego czynĂłw, Ĺźe taki czĹowiek sam siebie obciÄ ĹźaĹ grzechem.
CzyĹź nie pamiÄtamy jakie sĹowa wypowiadamy w âOjcze naszâ Mt 6:12 â12 i przebacz nam nasze winy, jak i my przebaczamy tym, ktĂłrzy przeciw nam zawinili;â
To jest waĹźne, abyĹmy z serca wybaczyli i kochali naszych bliĹşnich, wtedy i BĂłg bÄdzie nas kochaĹ i nam bĹogosĹawiĹ. NienawiĹÄ nie ma nic wspĂłlnego z Bogiem, nie jest to owoc ducha tylko owoc ciaĹa, a tacy krĂłlestwa BoĹźego nie odziedziczÄ .
Na zakoĹczenie dzisiejszego komentarza przeczytajmy IMoj/Rdz 35:16-20 â16 A gdy wyruszyli z Betel i mieli jeszcze w drodze przed sobÄ pewnÄ przestrzeĹ, aby dojĹÄ do Efrata, Rachela zaczÄĹa rodziÄ; porĂłd jednak byĹ ciÄĹźki. 17 I kiedy urodziĹa w wielkich bĂłlach, rzekĹa do niej poĹoĹźna: ÂŤJuĹź nie lÄkaj siÄ, bo oto masz syna!Âť 18 Ona jednak, gdy Ĺźycie z niej uchodziĹo, bo konaĹa, nazwaĹa swego syna Benoni; lecz ojciec daĹ mu imiÄ Beniamin. 19 A Rachela umarĹa i zostaĹa pochowana przy drodze do Efrata, czyli Betlejem. 20 Jakub ustawiĹ stelÄ na jej grobie. - KamieĹ tan stoi na grobie Racheli po dziĹ dzieĹ. â
Mamy tu pierwszÄ wzmiankÄ o Betlejem Efrata z ktĂłrym jak wiemy narodziĹ siÄ Mesjasz. ProrokowaĹ o nim prorok Micheasz Mi 5:1 â1 A ty, Betlejem Efrata, najmniejsze jesteĹ wĹrĂłd plemion judzkich! Z ciebie mi wyjdzie Ten, ktĂłry bÄdzie wĹadaĹ w Izraelu, a pochodzenie Jego od poczÄ tku, od dni wiecznoĹci.â
A ktĂłre wypeĹniĹo siÄ z narodzeniem mesjasza o czym czytamy w Mt 2:1-6 â1 Gdy zaĹ Jezus narodziĹ siÄ w Betlejem w Judei za panowania krĂłla Heroda, oto MÄdrcy ze Wschodu przybyli do Jerozolimy 2 i pytali: ÂŤGdzie jest nowo narodzony krĂłl Ĺźydowski? UjrzeliĹmy bowiem jego gwiazdÄ na Wschodzie i przybyliĹmy oddaÄ mu pokĹonÂť. 3 Skoro to usĹyszaĹ krĂłl Herod, przeraziĹ siÄ, a z nim caĹa Jerozolima. 4 ZebraĹ wiÄc wszystkich arcykapĹanĂłw i uczonych ludu i wypytywaĹ ich, gdzie ma siÄ narodziÄ Mesjasz. 5 Ci mu odpowiedzieli: ÂŤW Betlejem judzkim, bo tak napisaĹ Prorok:
6 A ty, Betlejem, ziemio Judy, nie jesteĹ zgoĹa najlichsze spoĹrĂłd gĹĂłwnych miast Judy, albowiem z ciebie wyjdzie wĹadca, ktĂłry bÄdzie pasterzem ludu mego, IzraelaÂť. â
ĹťyczÄ bĹogosĹawionego szabatu, owocnego badania SĹowa BoĹźego i szukania w nim nowych treĹci, ten komentarz, jest tylko zachÄtÄ do dalszej samodzielnej pracy, nie sposĂłb w kilku sĹowach o wszystkim wspomnieÄ.
Szabat szalom.
-
Parsza Wezot Haberacha
Na ten szabat czytamy ostatnia ParszÄ w cyklu rocznym Wezot Haberacha â Oto BĹogosĹawieĹstwo.
W tej Parszy, MojĹźesz bĹogosĹawi Izraela przed swojÄ ĹmierciÄ oraz w rozdziale 34 mamy opis Ĺmierci MojĹźesza.
CzyĹź naszym pragnieniem, nie jest otrzymywaÄ bĹogosĹawieĹstwo? Jestem przekonany, Ĺźe kaĹźdy tego wĹaĹnie pragnie, aby dobry BĂłg nam bĹogosĹawiĹ. BĹogosĹawieĹstwo byĹo i jest bardzo waĹźnÄ sprawÄ w Ĺźyciu kaĹźdego czĹowieka, kaĹźdej rodziny, kaĹźdego pokolenia, kaĹźdego narodu. Niech dobry BĂłg wam bĹogosĹawi. Amen.
Tak samo i MojĹźesz bĹogosĹawiĹ Izraela VMoj/Pwt 33:1 â1 Oto bĹogosĹawieĹstwo, ktĂłre wypowiedziaĹ MojĹźesz, mÄ Ĺź BoĹźy, nad Izraelitami, przed swojÄ ĹmierciÄ : â
Dalej wypowiada bĹogosĹawieĹstwo nad ludem i nad pokoleniami VMoj/Pwt 33:3 â3 On kocha swĂłj lud. Wszyscy Jego ĹwiÄci sÄ w Jego rÄku. U nĂłg Twoich oni usiedli, sĹowa Twoje przyjmujÄ .â
On kocha swĂłj lud, pamiÄtajmy o tym, kocha tych co SĹowa Jego przyjmujÄ . Amen.
MojĹźesz bĹogosĹawi pokolenia Izraela VMoj/Pwt 33:6 â6 Niech Ĺźyje Ruben, niech nie umiera, niech Ĺźyje, choÄ liczbÄ niewielki.â
Zobaczcie jak Rubena bĹogosĹawiĹ Jakub IMoj/Rdz 49:3-4 â3 Rubenie, synu mĂłj pierworodny, tyĹ mojÄ mocÄ i pierwszym pĹodem mojej mÄskiej siĹy, gĂłrujÄ cy dumÄ i gĂłrujÄ cy siĹÄ . 4 KipiaĹeĹ jak woda: nie bÄdziesz juĹź gĂłrowaĹ, bo wszedĹeĹ do ĹoĹźa twego ojca, wchodzÄ c zbezczeĹciĹeĹ moje ĹoĹźe!â
Tu i tam Ruben jest pierwszy, jako pierworodny, mimo nieprawoĹci jakiej siÄ dopuĹciĹ, gdy wziÄ Ĺ naĹoĹźnice Jakuba, to BĂłg przez usta MojĹźesza, bĹogosĹawi jemu, aby ĹźyĹ. ByĹ wielki,. Przez grzech staĹ siÄ nie wielki, ale nie umarĹ. Dlatego badajmy nasze Ĺźycie abyĹmy Ĺźyli, bo moĹźemy umrzeÄ. Szalom.
MojĹźesz bĹogosĹawi Lewiego VMoj/Pwt 33:8-11 â8 Do Lewiego powiedziaĹ:Twoje tummim i urim sÄ dla oddanego ci mÄĹźa, wyprĂłbowaĹeĹ go w Massa, spieraĹeĹ siÄ z nim u wĂłd Meriba. 9 O ojcu swym on mĂłwi i o matce: ÂŤJa ich nie widziaĹemÂť, nie zna juĹź swoich braci, nie chce rozpoznaÄ swych dzieci.
Tak sĹowa Twego strzegli, przymierze Twoje zachowali. 10 Niech nakazĂłw Twych uczÄ Jakuba, a Prawa Twego - Izraela, przed TobÄ palÄ kadzidĹo, na Twoim oĹtarzu - caĹopalenia. 11 Moc jego, Panie, bĹogosĹaw, a dzieĹa rÄ k jego przyjmij, zĹam biodra jego nieprzyjacióŠi tych, co go nienawidzÄ , by nie powstali.â
Jakub natomiast tak bĹogosĹawiĹ IMoj/Rdz 49:5-7 â5 Symeon i Lewi, bracia, narzÄdziami gwaĹtu byĹy ich miecze. 6 Do ich zmowy siÄ nie przyĹÄ czÄ, z ich knowaniem nie zĹÄ czÄ mej sĹawy; gdyĹź w gniewie swym mordowali ludzi i w swej swawoli kaleczyli bydĹo. 7 PrzeklÄty ten ich gniew, gdyĹź byĹ gwaĹtowny, i ich zawziÄtoĹÄ, gdyĹź byĹa okrucieĹstwem! RozproszÄ ich wiÄc w Jakubie i rozdrobniÄ ich w Izraelu.â
Tak teĹź siÄ staĹo pokolenie Lewiego byĹ maĹe w Izraelu, nie miaĹo dziaĹu w ziemi, ich dziaĹem byĹ BĂłg. BĂłg wybaczyĹ Lewiemu, wybraĹ go jako kapĹana, stróşa i nauczyciela Prawa.
MojĹźesz bĹogosĹawiĹ Beniamina VMoj/Pwt 33:12 â12 Do Beniamina powiedziaĹ: UmiĹowany przez Pana, bezpiecznie u Niego zamieszka, u Niego, ktĂłry zawsze bÄdzie go broniĹ, odpocznie w Jego ramionach.â
Jakub bĹogosĹawiĹ Beniamina IMoj/Rdz 49:27 â27 Beniamin - wilk drapieĹźny, co rano rozrywa zdobycz, a wieczorem rozdziela ĹupyÂť.â
Tak jak BĂłg, gdy bĹogosĹawi to rozdziela dary dla swego ludu, tak Beniamin, znalazĹ ĹaskÄ u swego Boga, za swojÄ hojnoĹÄ. Dlatego niech nasza rÄka nie bÄdzie zbyt krĂłtka. Szalom.
MojĹźesz bĹogosĹawiĹ JĂłzefa VMoj/Pwt 33:13-17 â13 Do JĂłzefa powiedziaĹ: Jego ziemia - bĹogosĹawiona przez Pana, przez bogactwo niebios, przez rosÄ, przez ĹşrĂłdĹa otchĹani podziemnej, 14 przez bogactwo darĂłw sĹoĹca, przez bogactwo plonĂłw miesiÄcy, 15 przez skarby z gĂłr staroĹźytnych, przez bogactwo odwiecznych pagĂłrkĂłw, 16 przez bogactwo z ziemi i plonĂłw, Ĺaska MieszkaĹca Krzaku: dzieĹa Jego na gĹowie JĂłzefa, na skroni ksiÄcia swych braci.â
Jakub bĹogosĹawiĹ JĂłzefa IMoj/Rdz 49:22-26 â22 JĂłzef - latoroĹl owocujÄ ca, latoroĹl owocujÄ ca nad ĹşrĂłdĹem: gaĹÄ zki pnÄ siÄ po murze. 23 A choÄ Ĺucznicy bÄdÄ go przeĹladowaÄ, godziÄ w niego i czyhaÄ na niego, 24 Ĺuk jego pozostanie niezĹamany, i rÄce jego - sprawne. Z rÄ k potÄĹźnego Boga Jakubowego, od Pasterza i Opoki Izraela, 25 od Boga ojcĂłw twoich, ktĂłry ciÄ bÄdzie wspomagaĹ, od Wszechmocnego, ktĂłry ci bÄdzie bĹogosĹawiĹ - bĹogosĹawieĹstwa z niebios wysokich, bĹogosĹawieĹstwa otchĹani leĹźÄ cej najniĹźej, bĹogosĹawieĹstwa piersi i Ĺona. 26 BĹogosĹawieĹstwa ojca twego niech dĹuĹźej trwajÄ niĹź bĹogosĹawieĹstwa mych przodkĂłw, jak dĹugo trwaÄ bÄdÄ pagĂłrki odwieczne - niechaj spĹynÄ na gĹowÄ JĂłzefa, na gĹowÄ tego, ktĂłry jest ksiÄciem wĹrĂłd swoich braci!â
Jak widzimy, BĂłg umiĹowaĹ pokolenie JĂłzefa, bĹogosĹawiĹ jego ziemiÄ, JĂłzef jest ksiÄciem w Izraelu. Przez to co wycierpiaĹ i dlatego, Ĺźe dochowaĹ wiary, otrzymaĹ bĹogosĹawieĹstwo. Bierzmy z niego przykĹad. Szalom.
MojĹźesz bĹogosĹawiĹ Zabulona i Issachara VMoj/Pwt 33:18-19 â18 Do Zabulona powiedziaĹ: Zabulonie, ciesz siÄ na twoich wyprawach, i ty Issacharze, w twoich namiotach. 19 ZwoĹujÄ narody na gĂłrÄ, by zĹoĹźyÄ tam prawe ofiary; gdyĹź z bogactwa morza bÄdÄ korzystaÄ i ze skarbĂłw w piasku ukrytych.â
Jakub bĹogosĹawiĹ Zabulona i Issachara IMoj/Rdz 49:13-15 â13 Zabulon mieszkaÄ bÄdzie na wybrzeĹźu morza, nad brzegiem morza, dokÄ d zawijajÄ okrÄty; kraniec jego - w Sydonie. 14 Issachar - osioĹ koĹcisty, bÄdzie siÄ wylegiwaĹ ufny w swe bezpieczeĹstwo. 15 Widzi on, Ĺźe dobry jest spoczynek, a kraj uroczy; ale bÄdzie musiaĹ ugiÄ Ä swĂłj grzbiet pod brzemieniem i stanie siÄ niewolnikiem, pÄdzonym do pracy.â
Nasz BĂłg chce abyĹmy siÄ w Nim radowali i byli Jemu wdziÄczni, za to co otrzymujemy, gdyĹź to otrzymujemy od Boga a nie dziÄki naszej sile i mÄ droĹci, ktĂłra prÄdzej czy później wyprowadzi nas na manowce. Szalom.
MojĹźesz bĹogosĹawi Gada VMoj/Pwt 33:20-21 â20 Do Gada powiedziaĹ: SzczÄĹliwy, kto da miejsce Gadowi! Odpoczywa jak lwica, rozdarĹ ramiÄ i gĹowÄ. 21 Rzeczy najlepszych poĹźÄ da dla siebie, pragnie dziaĹu dowĂłdcy; chce kroczyÄ na czele narodu. SprawiedliwoĹÄ Pana wypeĹniĹ i Jego sÄ dy nad Izraelem.â
Jakub bĹogosĹawiĹ Gada IMoj/Rdz 49:19 â19 Gad - zbĂłjcy napadaÄ go bÄdÄ , on zaĹ bÄdzie napadaĹ im na piÄty.â
Gad waleczny w Izraelu, chce byÄ na przedzie a nie w ogonie, dochowaĹ Bogu wiernoĹci, zostaĹ sÄdziÄ w Izraelu. CzyĹź i my nie poĹźÄ damy tego co dla nas najlepsze? Nie poĹźÄ damy Ĺźycia, Ĺźycia wiecznego? Tak poĹźÄ damy, dlatego czyĹmy to co sprawiedliwe w BoĹźych oczach, a bÄdziemy Ĺźyli. Szalom.
MojĹźesz bĹogosĹawi Dana VMoj/Pwt 33:22 â22 Do Dana powiedziaĹ: Dan jest lwiÄ tkiem, ktĂłre siÄ rzuca z Baszanu.â
Jakub bĹogosĹawiĹ Dana IMoj/Rdz 49:16-18 â16 Dan bÄdzie sÄ dziĹ lud swĂłj jako jeden ze szczepĂłw izraelskich; 17 bÄdzie on jak wÄ Ĺź na drodze, jak Ĺźmija jadowita na ĹcieĹźce, kÄ sajÄ ca pÄciny konia, z ktĂłrego jeĹşdziec spada na wznak.â
W Panu nasza siĹa, mamy byÄ jak nasz Pan Jeszua, lew z pokolenia Judy, przebiegli jak wÄĹźe, niewinni jak goĹÄbice. SÄ dy nasze sprawiedliwe, nie opierajÄ ce siÄ na plotkach. Szalom.
MojĹźesz bĹogosĹawiĹ Neftalego VMoj/Pwt 33:23 â23 Do Neftalego powiedziaĹ: Neftali ĹaskÄ nasycony, peĹen jest bĹogosĹawieĹstw Pana, morze i poĹudnie posiÄ dzie.â
Jakub bĹogosĹawiĹ Neftalego IMoj/Rdz 49:21 â21 Neftali - jak rozĹoĹźysty terebint, dajÄ cy miĹe przepowiednie.â
RozĹoĹźysty terebint, nie byĹby tak rozĹoĹźysty, gdyby nie miaĹ BoĹźego bĹogosĹawieĹstwa. Czy i my nie usychamy, gdy brak nam BoĹźego bĹogosĹawieĹstw? Zabiegajmy zatem o BoĹźÄ przychylnoĹÄ i bĹogosĹawieĹstwo abyĹmy wzrastali w Panu, aby BĂłg nas uĹźywaĹ. Szalom.
MojĹźesz bĹogosĹawi Asera VMoj/Pwt 33:24-25 â24 Do Asera powiedziaĹ: Aser bĹogosĹawiony wĹrĂłd synĂłw, niech bÄdzie kochany przez braci, niech kÄ pie nogÄ w oliwie. 25 Twe zawory z Ĺźelaza i brÄ zu, jak dni twoje moc twoja trwaĹa.â
Jakub bĹogosĹawi Asera IMoj/Rdz 49:20 â20 Od Asera - tĹuste pokarmy, on bÄdzie dostarczaĹ przysmakĂłw krĂłlowi.â
CzyĹź, ten co dostarcza krĂłlowi przysmaki, nie jest przez niego kochany, nie jest kochany przez braci, krĂłl nie sprzyja jemu? Tak i my przylgnijmy do Boga i mesjasza, a bÄdziemy mieli Jego miĹoĹÄ, przychylnoĹÄ i bĹogosĹawieĹstwo. KochajÄ c braci i bliĹşniego sami tez bÄdziemy kochani. Szalom.
BĹogosĹawieĹstwo, byĹo bardzo waĹźnym elementem w Ĺźyciu ludu BoĹźego. Wydaje siÄ, Ĺźe dzisiaj przez wielu porzucone, zaniedbane i nie doceniane.
BĂłg bĹogosĹawiĹ Abrahama I Moj./Rdz 12:1-3 â2 UczyniÄ bowiem z ciebie wielki narĂłd, bÄdÄ ci bĹogosĹawiĹ i twoje imiÄ rozsĹawiÄ: staniesz siÄ bĹogosĹawieĹstwem. 3 BÄdÄ bĹogosĹawiĹ tym, ktĂłrzy ciebie bĹogosĹawiÄ bÄdÄ , a tym, ktĂłrzy tobie bÄdÄ zĹorzeczyli, i ja bÄdÄ zĹorzeczyĹ. Przez ciebie bÄdÄ otrzymywaĹy bĹogosĹawieĹstwo ludy caĹej ziemiÂť. â
Izaak bĹogosĹawiĹ Jakuba IMoj/Rdz 27:27-30 â⌠Gdy Izaak poczuĹ woĹ jego szat, dajÄ c mu bĹogosĹawieĹstwo mĂłwiĹ: ÂŤOto woĹ mego syna jak woĹ pola, ktĂłre pobĹogosĹawiĹ Pan! 28 Niechaj tobie BĂłg uĹźycza rosy z niebios i ĹźyznoĹci ziemi, obfitoĹci zboĹźa i moszczu winnego. 29 Niechaj ci sĹuĹźÄ ludy i niech ci pokĹon oddajÄ narody. BÄ dĹş panem twoich braci i niech ci pokĹon oddajÄ synowie twej matki! KaĹźdy, kto bÄdzie ci zĹorzeczyĹ, niech bÄdzie przeklÄty. KaĹźdy, kto bÄdzie ciÄ bĹogosĹawiĹ, niech bÄdzie bĹogosĹawiony!Âť â
Jakub bĹogosĹawiĹ swoich synĂłw, zaĹoĹźycieli Izraela IMoj/Rdz 49:1-2 â1 Jakub przywoĹaĹ swoich synĂłw mĂłwiÄ c do nich: ÂŤZgromadĹşcie siÄ, a opowiem wam, co was czeka w czasach późniejszych. 2 Zbierzcie siÄ i sĹuchajcie, synowie Jakuba, sĹuchajcie Izraela, ojca waszego!â
MojĹźesz bĹogosĹawiĹ narĂłd Izraelski VMoj/Pwt 33:1 â1 Oto bĹogosĹawieĹstwo, ktĂłre wypowiedziaĹ MojĹźesz, mÄ Ĺź BoĹźy, nad Izraelitami, przed swojÄ ĹmierciÄ :â
Jeszua bĹogosĹawiĹ lud Mt 5:1-2 â1 Jezus, widzÄ c tĹumy, wyszedĹ na gĂłrÄ. A gdy usiadĹ, przystÄ pili do Niego Jego uczniowie. 2 Wtedy otworzyĹ swoje usta i nauczaĹ ich tymi sĹowami: â
Gdy mĂłwiĹ do nich ew. Mt 5:3-11 â3 ÂŤBĹogosĹawieni ubodzy w duchu, albowiem do nich naleĹźy krĂłlestwo niebieskie. 4 BĹogosĹawieni, ktĂłrzy siÄ smucÄ , albowiem oni bÄdÄ pocieszeni. 5 BĹogosĹawieni cisi, albowiem oni na wĹasnoĹÄ posiÄ dÄ ziemiÄ. âŚâ
Zabiegajmy o bĹogosĹawieĹstwo, jak wspomina Ps 67:2 â2 Niech BĂłg siÄ zmiĹuje nad nami, niech nam bĹogosĹawi; niech zajaĹnieje dla nas Jego oblicze!â
KapĹani natomiast mieli taki nakaz od Boga IVMoj/Lb 6:22-27 â23 ÂŤPowiedz Aaronowi i jego synom: tak oto macie bĹogosĹawiÄ Izraelitom. Powiecie im: 24 Niech ciÄ Pan bĹogosĹawi i strzeĹźe. 25 Niech Pan rozpromieni oblicze swe nad tobÄ , niech ciÄ obdarzy swÄ ĹaskÄ . 26 Niech zwrĂłci ku tobie oblicze swoje i niech ciÄ obdarzy pokojem. 27 Tak bÄdÄ wzywaÄ imienia mojego nad Izraelitami, a Ja im bÄdÄ bĹogosĹawiĹÂť.â
O to mamy i my zabiegaÄ, jak napisaĹ ap. Piotr 1 P 3:8-12 â8 Na koniec zaĹ bÄ dĹşcie wszyscy jednomyĹlni, wspĂłĹczujÄ cy, peĹni braterskiej miĹoĹci, miĹosierni, pokorni! 9 Nie oddawajcie zĹem za zĹo ani zĹorzeczeniem za zĹorzeczenie! Przeciwnie zaĹ, bĹogosĹawcie! Do tego bowiem jesteĹcie powoĹani, abyĹcie odziedziczyli bĹogosĹawieĹstwo. âŚâ
Dlatego kochani, zabiegajmy o BoĹźe bĹogosĹawieĹstwo, bĹogosĹawmy siebie nawzajem imieniem BoĹźym Jahwe i imieniem Syna Jeszua. BĂłg chce nam bĹogosĹawiÄ, tylko czasami grzech, jest przeszkodÄ . Dlatego trwajmy w bojaĹşni BoĹźej pamiÄtajÄ c, Ĺźe jesteĹmy tutaj pielgrzymami, Ĺźe nasza ojczyzna jest w niebie. Niech dobry BĂłg was bĹogosĹawi i strzeĹźe, Amen. Szalom.
W dzisiejszym czytaniu mamy opis Ĺmierci MojĹźesza VMoj/Pwt 34:5-7; 10-12 â5 Tam, w krainie Moabu, wedĹug postanowienia Pana, umarĹ MojĹźesz, sĹuga PaĹski. 6 I pochowano go w dolinie krainy Moabu naprzeciw Bet-Peor, a nikt nie zna jego grobu aĹź po dziĹ dzieĹ. 7 W chwili Ĺmierci miaĹ MojĹźesz sto dwadzieĹcia lat, a wzrok jego nie byĹ przyÄmiony i siĹy go nie opuĹciĹy.â Oraz Ĺwiadectwo jakie wydano o MojĹźeszu â10 Nie powstaĹ wiÄcej w Izraelu prorok podobny do MojĹźesza, ktĂłry by poznaĹ Pana twarzÄ w twarz, 11 ani [rĂłwny] we wszystkich znakach i cudach, ktĂłre poleciĹ mu Pan czyniÄ w ziemi egipskiej wobec faraona, wszystkich sĹug jego i caĹego jego kraju; 12 ani rĂłwny mocÄ rÄki i caĹÄ wielkÄ grozÄ , jakÄ wywoĹaĹ MojĹźesz na oczach caĹego Izraela.â
Pielgrzymka MojĹźesza dobiegĹa koĹca, zostaĹ przyĹÄ czony do swoich przodkĂłw, byĹ wielkim w Izraelu i nie byĹo potem wiÄkszego. Niech MoĹźesz bÄdzie dla nas wzorem do naĹladowania, zabiegajmy ĹaskÄ boĹźÄ , takÄ jakÄ miaĹ MojĹźesz, kto wie, moĹźe BĂłg zmiĹuje siÄ nad nami.
Jak wiemy MojĹźesz zapowiedziaĹ, Ĺźe jeszcze w Izarelu pojawi siÄ ktoĹ taki jak byĹ on VMoj/Pwt 18:15-19 â15 Pan, BĂłg twĂłj, wzbudzi ci proroka spoĹrĂłd braci twoich, podobnego do mnie. Jego bÄdziesz sĹuchaĹ. 16 WĹaĹnie o to prosiĹeĹ Pana, Boga swego, na Horebie, w dniu zgromadzenia: ÂŤNiech wiÄcej nie sĹucham gĹosu Pana, Boga mojego, i niech juĹź nie widzÄ tego wielkiego ognia, abym nie umarĹÂť. 17 I odrzekĹ mi Pan: ÂŤDobrze powiedzieli. 18 WzbudzÄ im proroka spoĹrĂłd ich braci, takiego jak ty, i wĹoĹźÄ w jego usta moje sĹowa, bÄdzie im mĂłwiĹ wszystko, co rozkaĹźÄ. 19 JeĹli ktoĹ nie bÄdzie sĹuchaÄ moich sĹĂłw, ktĂłre on wypowie w moim imieniu, Ja od niego zaĹźÄ dam zdania sprawy.â
Proroctwo to, wypeĹniĹo siÄ w osobie Jeszuy Mesjasza, niech bÄdzie bĹogosĹawione imiÄ Jego J 12:45-49 â45 A kto Mnie widzi, widzi Tego, ktĂłry Mnie posĹaĹ. 46 Ja przyszedĹem na Ĺwiat jako ĹwiatĹo, aby kaĹźdy, kto we Mnie wierzy, nie pozostawaĹ w ciemnoĹci. 47 A jeĹźeli ktoĹ posĹyszy sĹowa moje, ale ich nie zachowa, to Ja go nie sÄ dzÄ. Nie przyszedĹem bowiem po to, aby Ĺwiat sÄ dziÄ, ale aby Ĺwiat zbawiÄ. 48 Kto gardzi MnÄ i nie przyjmuje sĹĂłw moich, ten ma swego sÄdziego: sĹowo, ktĂłre powiedziaĹem, ono to bÄdzie go sÄ dziÄ w dniu ostatecznym. 49 Nie mĂłwiĹem bowiem sam od siebie, ale Ten, ktĂłry Mnie posĹaĹ, Ojciec, On Mi nakazaĹ, co mam powiedzieÄ i oznajmiÄ. 50 A wiem, Ĺźe przykazanie Jego jest Ĺźyciem wiecznym. To, co mĂłwiÄ, mĂłwiÄ tak, jak Mi Ojciec powiedziaĹÂť.â
ApostoĹowie nie mieli co do tego wÄ tpliwoĹci gdy czytamy Dz 3:19-26 â19 Pokutujcie wiÄc i nawrĂłÄcie siÄ, aby grzechy wasze zostaĹy zgĹadzone, 20 aby nadeszĹy od Pana dni ochĹody, aby teĹź posĹaĹ wam zapowiedzianego Mesjasza, Jezusa, 21 ktĂłrego niebo musi zatrzymaÄ aĹź do czasu odnowienia wszystkich rzeczy, co od wiekĂłw przepowiedziaĹ BĂłg przez usta swoich ĹwiÄtych prorokĂłw. 22 PowiedziaĹ przecieĹź MojĹźesz: Proroka jak ja wzbudzi wam Pan, BĂłg nasz, spoĹrĂłd braci waszych. SĹuchajcie Go we wszystkim, co wam powie. 23 A kaĹźdy, kto nie posĹucha tego Proroka, zostanie usuniÄty z ludu.â
Jak widzimy BĂłg swĂłj plan realizuje, czy tego chcemy czy nie. Nie o nas tu chodzi tylko o prawdziwoĹÄ boĹźego sĹowa. My moĹźemy w tym wszystkim uczestniczyÄ, my moĹźemy w tym mieÄ udziaĹ, dlatego zabiegajmy o to aby ten BĂłg i ten Mesjasz byĹ naszym Bogiem i naszym Mesjaszem. Szabat szalom
ĹťyczÄ bĹogosĹawionego szabatu, owocnego badania SĹowa BoĹźego i szukania w nim nowych treĹci, ten komentarz, jest tylko zachÄtÄ do dalszej samodzielnej pracy, nie sposĂłb w kilku sĹowach o wszystkim wspomnieÄ.
-
Parsze AUDIO - komentarze do parsz do odsĹuchania
-
Parszy Dewarim 2020
Szalom Braterstwo.
Dzisiaj czytamy ParszÄ Dewarim - SĹowa.
Dzisiejszy komentarz chciaĹbym podzieliÄ nastÄpujÄ ce tematy: TEN KRAJ, KRĂL i SÄDZIOWIE, UFNOĹÄ BOGU
Czytajmy zatem, niech BĂłg bÄdzie bĹogosĹawiony.
TEN KRAJ
CzytajÄ c sĹowa zapisane w VMoj/Pwt 1:8 czytamy: â8 Patrzcie, wydajÄ wam ten kraj. IdĹşcie, posiÄ dĹşcie tÄ ziemiÄ, ktĂłrÄ Pan poprzysiÄ gĹ daÄ Abrahamowi, Izaakowi, Jakubowi, a po nich ich potomstwuÂť. â
BĂłg mĂłwi do MojĹźesza i izraelitĂłw, Ĺźe kraj do ktĂłrego idÄ , jest krajem, ktĂłry dawno, dawno temu przysiÄ gĹ Abrahamowi, Izaakowi i Jakubowi.
O tej obietnicy czytamy w IMoj/Rdz 17:7-8 â7 Przymierze moje, ktĂłre zawieram pomiÄdzy MnÄ a tobÄ oraz twoim potomstwem, bÄdzie trwaĹo z pokolenia w pokolenie jako przymierze wieczne, abym byĹ Bogiem twoim, a potem twego potomstwa. 8 I oddajÄ tobie i twym przyszĹym potomkom kraj, w ktĂłrym przebywasz, caĹy kraj Kanaan, jako wĹasnoĹÄ na wieki, i bÄdÄ ich BogiemÂť. â
Jak widzimy BĂłg zawarĹ przymierze z Abrahamem i w ramach tego przymierza daĹ Abrahamowi ten kraj.
BĂłg potwierdza to w Izaaku, gdy czytamy w IMoj/Rdz 21:12-13 â12 A wtedy BĂłg rzekĹ do Abrahama: ÂŤNiechaj ci siÄ nie wydaje zĹe to, co Sara powiedziaĹa o tym chĹopcu i o twojej niewolnicy. PosĹuchaj jej, gdyĹź tylko od Izaaka bÄdzie nazwane twoje potomstwo. 13 Syna zaĹ tej niewolnicy uczyniÄ rĂłwnieĹź wielkim narodem, bo jest on twoim potomkiemÂť. â
Izaak potwierdza to Jakubowi, o czym czytamy w IMoj/Rdz 28:1-4 â1 Wtedy Izaak zawoĹaĹ Jakuba, pobĹogosĹawiĹ go i daĹ mu taki rozkaz: ÂŤNie bierz sobie Ĺźony spoĹrĂłd mieszkanek Kanaanu. 2 IdĹş do Paddan-Aram, do rodziny Betuela, ojca twej matki, i weĹş sobie tam za ĹźonÄ jednÄ z cĂłrek Labana, twego wuja. 3 A BĂłg Wszechmocny bÄdzie ci bĹogosĹawiĹ. Uczyni ciÄ pĹodnym i da ci liczne potomstwo, tak Ĺźe staniesz siÄ praojcem wielu szczepĂłw. 4 BĹogosĹawieĹstwo, [otrzymane przez] Abrahama, da rĂłwnieĹź tobie i twojemu potomstwu, abyĹ posiadĹ na wĹasnoĹÄ kraj, w ktĂłrym przebywasz, a ktĂłry BĂłg oddaĹ niegdyĹ AbrahamowiÂť. â
MojĹźesz potwierdza to Jozuemu gdy czytamy w VMoj/Pwt 31:7-8 â7 ZawoĹaĹ potem MojĹźesz Jozuego i rzekĹ mu na oczach caĹego Izraela: ÂŤBÄ dĹş mÄĹźny i mocny, bo ty wkroczysz z tym narodem do ziemi, ktĂłrÄ poprzysiÄ gĹ Pan daÄ ich przodkom, i wprowadzisz ich w jej posiadanie. 8 Sam Pan, ktĂłry pĂłjdzie przed tobÄ , On bÄdzie z tobÄ , nie opuĹci ciÄ i nie porzuci. Nie lÄkaj siÄ i nie drĹźyj!Âť â
Jak wiemy, to wĹaĹnie Jozue wprowadziĹ Izraela do ziemi obiecanej, ktĂłrÄ BĂłg obiecaĹ Abrahamowi, Izaakowi i Jakubowi.
Jednak w II w. n. e. BĂłg wypÄdziĹ IzraelitĂłw z ich Ziemi na prawie dwa tysiÄ ce lat. PamiÄtajmy jednak, Ĺźe ta ziemia naleĹźy do Izraela. Od roku 1948 zaczÄ Ĺ siÄ do nie powrĂłt, dzieje siÄ to na naszych oczach, po wielu wiekach, BĂłg zaczÄ Ĺ wypeĹniaÄ proroctwo Izajaszowe Iz 43:5-7 â5 Nie lÄkaj siÄ, bo jestem z tobÄ . PrzywiodÄ ze Wschodu twe plemiÄ i z Zachodu ciÄ pozbieram. 6 PĂłĹnocy powiem: "Oddaj!" i PoĹudniowi: "Nie zatrzymuj!" PrzywiedĹş moich synĂłw z daleka i cĂłrki moje z kraĹcĂłw ziemi. 7 Wszystkich, ktĂłrzy noszÄ me imiÄ i ktĂłrych stworzyĹem dla mojej chwaĹy, uksztaĹtowaĹem ich i moim sÄ dzieĹem.â
Ci co znajÄ historiÄ wspĂłĹczesnÄ historie Izraela, to wiedzÄ , Ĺźe gdyby BĂłg nie byĹ z nimi, to dzisiejszego kraju Izraela nie byĹo by na mapie Ĺwiata.
KRĂL i SÄDZIOWIE
BĂłg ustanowiĹ MojĹźesza przeĹoĹźonym ludu. To MojĹźesz poĹredniczyĹ pomiÄdzy Bogiem a ludem, to MojĹźesz byĹ sÄdzia w Izraelu. PrzyszedĹ jednak moment gdy nie byĹ w stanie sam staÄ na czele ludu, wtedy wybraĹ przeĹoĹźonych nad ludem, o czy czytamy w VMoj/Pwt 1:9-15 â9 I rzekĹem wam w owym czasie: Ja sam nie mogÄ juĹź nosiÄ ciÄĹźaru was wszystkich. 10 Pan, wasz BĂłg, rozmnoĹźyĹ was: dziĹ jesteĹcie liczni niby gwiazdy na niebie. 11 A Pan, BĂłg ojcĂłw naszych, niech was jeszcze tysiÄ ckrotnie pomnoĹźy i bĹogosĹawi wam, jak to obiecaĹ. 12 Jak zdoĹam sam udĹşwignÄ Ä wasz ciÄĹźar, wasze brzemiÄ i wasze spory? 13 Wybierzcie sobie w waszych pokoleniach mÄşów rozumnych, mÄ drych i szanowanych, abym ich postawiĹ wam na czele. 14 OdpowiedzieliĹcie mi: ÂŤDobre jest, co zamierzasz uczyniÄÂť. 15 Wtedy wybraĹem mÄşów mÄ drych, szanowanych i daĹem wam ich za waszych przewodnikĂłw: naczelnikĂłw nad tysiÄ cami i naczelnikĂłw nad setkami, naczelnikĂłw nad piÄÄdziesiÄcioma i naczelnikĂłw nad dziesiÄcioma jako zwierzchnikĂłw nad waszymi pokoleniami.â
Jak zapewne pamiÄtamy ta rada pochodziĹa od teĹcia MojĹźesza, od Jetry, ktĂłry byĹ w goĹcinie u MojĹźesza, moĹźemy o tym przeczytaÄ w IIMoj/Wj 18:17-25 â17 Wtedy teĹÄ MojĹźesza powiedziaĹ do niego: ÂŤNie jest dobre to, co czynisz. 18 ZamÄczysz siebie i lud, ktĂłry przy tobie stoi, gdyĹź taka praca jest dla ciebie za ciÄĹźka, i sam jej nie moĹźesz podoĹaÄ. 19 Teraz posĹuchaj rady, jakÄ ci dajÄ, a BĂłg niechaj bÄdzie z tobÄ : Sam bÄ dĹş przedstawicielem swego ludu przed Bogiem i przedstawiaj Bogu jego sprawy. 20 Pouczaj lud dokĹadnie o przepisach i prawach, i pouczaj go o drodze, jakÄ winien chodziÄ, i o uczynkach, jakie winien speĹniaÄ. 21 A wyszukaj sobie z caĹego ludu dzielnych, bojÄ cych siÄ Boga i nieprzekupnych mÄşów, ktĂłrzy siÄ brzydzÄ niesprawiedliwym zyskiem, i ustanĂłw ich przeĹoĹźonymi juĹź to nad tysiÄ cem, juĹź to nad setkÄ , juĹź to nad piÄÄdziesiÄ tkÄ i nad dziesiÄ tkÄ , 22 aby mogli sÄ dziÄ lud w kaĹźdym czasie. WaĹźniejsze sprawy winni tobie przedkĹadaÄ, sprawy jednak mniejszej wagi sami winni zaĹatwiaÄ. OdciÄ Ĺźysz siÄ w ten sposĂłb, gdyĹź z tobÄ poniosÄ ciÄĹźar. 23 JeĹli tak uczynisz, a BĂłg ciÄ do tego skĹoni, podoĹasz, a takĹźe lud ten zadowolony powrĂłci do siebieÂť. 24 MojĹźesz usĹuchaĹ rady swego teĹcia i uczyniĹ wszystko, co mu powiedziaĹ. 25 WybraĹ sobie MojĹźesz z caĹego Izraela mÄşów dzielnych i ustanowiĹ ich kierownikami ludu, przeĹoĹźonymi nad tysiÄ cem, nad stoma, nad piÄÄdziesiÄcioma i nad dziesiÄciomaâ
MojĹźesz wybraĹ siedemdziesiÄciu starszych, ktĂłrych BĂłg uznaĹ, o czym czytamy w IVMoj/Lb 11:16-17 â16 Wtedy rzekĹ Pan do MojĹźesza: ÂŤZwoĹaj mi siedemdziesiÄciu mÄşów spoĹrĂłd starszych Izraela, o ktĂłrych wiesz, Ĺźe sÄ starszymi ludu i nadzorcami, i przyprowadĹş ich do Namiotu Spotkania; niech tam stanÄ razem z tobÄ . 17 Wtedy Ja zstÄ piÄ i bÄdÄ z tobÄ mĂłwiĹ; wezmÄ z ducha, ktĂłry jest w tobie, i dam im, i bÄdÄ razem z tobÄ dĹşwigaÄ ciÄĹźar ludu, a ty go sam juĹź wiÄcej nie bÄdziesz musiaĹ dĹşwigaÄ.â
Starsi byli przeĹoĹźonymi ludu oraz sÄdziami, byĹ to czas gdy Izrael trzymaĹ siÄ Boga, jak czytamy w Sdz 2:6-7 â6 WĂłwczas Jozue rozesĹaĹ lud i poszli Izraelici, kaĹźdy do swojej dzielnicy, aby objÄ Ä ziemiÄ w posiadanie. 7 SĹuĹźyĹ lud Panu po wszystkie dni Ĺźycia Jozuego i po wszystkie dni starszych, ktĂłrzy Ĺźyli po Ĺmierci Jozuego i ktĂłrzy oglÄ dali wszystkie dzieĹa Pana, jakich dokonaĹ dla Izraela.â
Po ich Ĺmierci BĂłg wzbudziĹ sÄdziĂłw, jak czytamy w Sdz 2:16-19 â16 WĂłwczas Pan wzbudziĹ sÄdziĂłw, by wybawili ich z rÄki tych, ktĂłrzy ich uciskali. 17 Ale i sÄdziĂłw swoich nie sĹuchali, gdyĹź uprawiali nierzÄ d z innymi bogami, oddawali im pokĹon. Zboczyli szybko z drogi, po ktĂłrej kroczyli ich przodkowie, ktĂłrzy sĹuchali przykazaĹ Pana: ci tak nie postÄpowali. 18 Kiedy zaĹ Pan wzbudzaĹ sÄdziĂłw dla nich, Pan byĹ z sÄdziÄ i wybawiaĹ ich z rÄki nieprzyjaciĂłĹ, pĂłki ĹźyĹ sÄdzia. Pan bowiem litowaĹ siÄ, gdy jÄczeli pod jarzmem swoich ciemiÄzcĂłw i przeĹladowcĂłw. 19 Lecz po Ĺmierci sÄdziego odwracali siÄ i czynili jeszcze gorzej niĹź ich przodkowie. Szli za cudzymi bogami, sĹuĹźyli im i pokĹon im oddawali, nie wyrzekajÄ c siÄ swych czynĂłw ani drogi zatwardziaĹoĹci.â
Takim sÄdziÄ w Izraelu byĹ Samuel a czytamy o tym w 1Sm 7:15-17 â15 Samuel sprawowaĹ sÄ dy nad Izraelem przez caĹy ciÄ g swego Ĺźycia. 16 Corocznie odbywaĹ podróş do Betel, Gilgal i Mispa, sprawujÄ c sÄ dy nad Izraelem we wszystkich tych miejscowoĹciach. 17 Potem wracaĹ do Rama, tam bowiem byĹ jego dom, tam takĹźe sÄ dziĹ Izraela, tam rĂłwnieĹź zbudowaĹ oĹtarz Panu.â
Co jednak staĹo siÄ pod koniec Ĺźycia Samuela? Czego zaĹźÄ daĹ od Samuela lud Izraela? Czytamy o tym w 1Sm 8:5-9 â5 Odezwali siÄ do niego: ÂŤOto ty siÄ zestarzaĹeĹ, a synowie twoi nie postÄpujÄ twoimi drogami: ustanĂłw raczej nad nami krĂłla, aby nami rzÄ dziĹ, tak jak to jest u innych narodĂłwÂť.
6 Nie podobaĹo siÄ Samuelowi to, Ĺźe mĂłwili: ÂŤDaj nam krĂłla, aby nami rzÄ dziĹÂť. ModliĹ siÄ wiÄc Samuel do Pana. 7 A Pan rzekĹ do Samuela: ÂŤWysĹuchaj gĹosu ludu we wszystkim, co mĂłwi do ciebie, bo nie ciebie odrzucajÄ , lecz Mnie odrzucajÄ jako krĂłla nad sobÄ . 8 Podobnie jak postÄpowali od dnia, w ktĂłrym ich wyprowadziĹem z Egiptu, aĹź do dnia dzisiejszego, porzucajÄ c Mnie i sĹuĹźÄ c innym bogom, tak postÄpujÄ i z tobÄ . 9 Teraz jednak wysĹuchaj ich gĹosu, tylko wyraĹşnie ich ostrzeĹź i oznajmij im prawo krĂłla, ktĂłry ma nad nimi panowaÄÂť.â
Widzimy, Ĺźe jest to przeĹom w historii Izraela, ĹźÄ dajÄ c powoĹania krĂłla, odrzucajÄ zarazem innego KrĂłla, ktĂłrym byĹ BĂłg. Jak wiemy Samuel powoĹaĹ im na krĂłla Saula, później DawidaâŚ
Kogo jednak odrzucili Izraelici, kto byĹ przed Saulem krĂłlem na Izraelem?
WaĹźna wskazĂłwka jest Ps 95:1-6 â1 PrzyjdĹşcie, radoĹnie Ĺpiewajmy Panu, wznoĹmy okrzyki na czeĹÄ SkaĹy naszego zbawienia: 2 przystÄ pmy z dziÄkczynieniem przed Jego oblicze, radoĹnie Ĺpiewajmy Mu pieĹni! 3 Albowiem Pan jest wielkim Bogiem i wielkim KrĂłlem ponad wszystkimi bogami:
4 gĹÄbiny ziemi sÄ w Jego rÄku i szczyty gĂłr naleĹźÄ do Niego. 5 Morze jest Jego wĹasnoĹciÄ : bo On sam je uczyniĹ, i staĹy lÄ d uksztaĹtowaĹy Jego rÄce. 6 WejdĹşcie, uwielbiajmy, padnijmy na twarze i zegnijmy kolana przed Panem, ktĂłry nas stworzyĹ. â
Jak czytamy Pan jest wielkim Bogiem oraz jest wielkim KrĂłlem a Izraelici wybrali sobie na krĂłla czĹowieka⌠Kto jednak jest tym krĂłlem?
Bardzo interesujÄ ca informacja jest zapisana w Ap 1:5 â5 i od Jezusa Chrystusa, Ĺwiadka Wiernego, Pierworodnego umarĹych i WĹadcy krĂłlĂłw ziemi. Temu, ktĂłry nas miĹuje i ktĂłry przez swÄ krew uwolniĹ nas od naszych grzechĂłw,â
Od Jezusa Chrystusa WĹadcy krĂłlĂłw ziemi. Co wiÄcej dowiadujemy siÄ z 1Kor 10:1-4, Ĺźe tym, ktĂłry wyprowadziĹa IzrealitĂłw z Egipty, jest Chrystus, czytajmy: â1 Nie chciaĹbym, bracia, ĹźebyĹcie nie wiedzieli, Ĺźe nasi ojcowie wszyscy, co prawda zostawali pod obĹokiem, wszyscy przeszli przez morze 2 i wszyscy byli ochrzczeni w [imiÄ] MojĹźesza, w obĹoku i w morzu; 3 wszyscy teĹź spoĹźywali ten sam pokarm duchowy 4 i pili ten sam duchowy napĂłj. Pili zaĹ z towarzyszÄ cej im duchowej skaĹy, a ta skaĹa - to byĹ Chrystus.â
Apokalipsa w Ap 17:14, jasno okreĹla, Ĺźe to wĹaĹnie baranek czyli Jezus Chrystus, Syn Boga NajwyĹźszego jest Panem PanĂłw i KrĂłlem krĂłlĂłw: â14 Ci bÄdÄ walczyÄ z Barankiem, a Baranek ich zwyciÄĹźy, bo Panem jest panĂłw i KrĂłlem krĂłlĂłw - a takĹźe ci, co z Nim sÄ : powoĹani, wybrani i wierniÂť.â
Jestem przekonany, Ĺźe moĹźemy na podstawie juĹź przeczytanych wersetĂłw powiedzieÄ, Ĺźe KrĂłlem nad Izraelem byĹ Mesjasz i to wĹaĹnie Jego odrzucili Izraelici gdy ĹźÄ dali aby Samuel daĹ im krĂłla.
Jak zawsze tak i tym razem szukajmy znaczeĹ duchowych w tym o czym czytaliĹmy powyĹźej. Jest wiele miejsc w SĹowie BoĹźym, ktĂłre pokazujÄ nam drugi obraz, obraz duchowy w roli gĹĂłwnej z JeszuÄ Mesjaszem jako naszym KrĂłlem.
Ap PaweĹ pokazuje ciekawy obraz w 1Kor 11:3 â3 ChciaĹbym, ĹźebyĹcie wiedzieli, Ĺźe gĹowÄ kaĹźdego mÄĹźczyzny jest Chrystus, mÄĹźczyzna zaĹ jest gĹowÄ kobiety, a gĹowÄ Chrystusa - BĂłg.â
UzupeĹnieniem tego sÄ sĹowa jakie ap. PaweĹ napisaĹ w 1Kor 15:24-28 â24 Wreszcie nastÄ pi koniec, gdy przekaĹźe krĂłlowanie Bogu i Ojcu i gdy pokona wszelkÄ ZwierzchnoĹÄ, WĹadzÄ i Moc. 25 Trzeba bowiem, aĹźeby krĂłlowaĹ, aĹź poĹoĹźy wszystkich nieprzyjacióŠpod swoje stopy. 26 Jako ostatni wrĂłg, zostanie pokonana ĹmierÄ. 27 Wszystko bowiem rzuciĹ pod stopy Jego. Kiedy siÄ mĂłwi, Ĺźe wszystko jest poddane, znaczy to, Ĺźe z wyjÄ tkiem Tego, ktĂłry mu wszystko poddaĹ. 28 A gdy juĹź wszystko zostanie Mu poddane, wtedy i sam Syn zostanie poddany Temu, ktĂłry Synowi poddaĹ wszystko, aby BĂłg byĹ wszystkim we wszystkich.â
oraz sĹowa w Ef 1:22-23 â22 I wszystko poddaĹ pod Jego stopy, a Jego samego ustanowiĹ nade wszystko GĹowÄ dla KoĹcioĹa, 23 ktĂłry jest Jego CiaĹem, PeĹniÄ Tego, ktĂłry napeĹnia wszystko wszelkimi sposobami.â
Widzimy jasno z tych wersetĂłw, Ĺźe BĂłg jest gĹowa Chrystusa, ktĂłremu przekazaĹ wĹadzÄ, jako KrĂłlowi krĂłlĂłw, co waĹźne Jeszua jest teĹź GĹowÄ KoĹcioĹa, ktĂłry jest Jego CiaĹem.
Zobaczcie jaki mamy obraz. KiedyĹ Izrael byĹ ludem Syna ale go odrzucili wybierajÄ c czĹowieka na krĂłla. Dzisiaj Syn jest KrĂłlem i GĹowÄ KoĹcioĹa, ktĂłry jest Jego ciaĹem, czy to nie jest wielka Ĺaska dla nas, gdy naleĹźymy do CiaĹa Chrystusowego i mamy takiego wielkiego KrĂłla? Jestem przekonany, Ĺźe jest to wielka Ĺaska i powinno to byÄ dla nas wielka radoĹciÄ .
Z tego fakty wynika rĂłwnieĹź bardzo waĹźne dla nas pouczenie, jak ma byÄ w KoĹciele. Czytamy o tym w 1Kor 12:27-28 â27 Wy przeto jesteĹcie CiaĹem Chrystusa i poszczegĂłlnymi czĹonkami. 28 I tak ustanowiĹ BĂłg w KoĹciele najprzĂłd apostoĹĂłw, po wtĂłre prorokĂłw, po trzecie nauczycieli, a nastÄpnie tych, co majÄ dar czynienia cudĂłw, wspierania pomocÄ , rzÄ dzenia oraz przemawiania rozmaitymi jÄzykami. â
NastÄpnie w Ef 4:11-13 â11 I On ustanowiĹ jednych apostoĹami, innych prorokami, innych ewangelistami, innych pasterzami i nauczycielami 12 dla przysposobienia ĹwiÄtych do wykonywania posĹugi, celem budowania CiaĹa Chrystusowego, 13 aĹź dojdziemy wszyscy razem do jednoĹci wiary i peĹnego poznania Syna BoĹźego, do czĹowieka doskonaĹego, do miary wielkoĹci wedĹug PeĹni Chrystusa.â
Widzimy, Ĺźe tak jak w Izraelu BĂłg ustanowiĹ starszych, tak samo i w KoĹciele, BĂłg ustanowiĹ starszych aby peĹnili sĹuĹźbie w KoĹciele dla przysposobienia ĹwiÄtych do budowania CiaĹa Chrystusowego. To Chrystus jest GĹowa KoĹcioĹa i to On powoĹuje i ustanawia starszych w KoĹciele. PamiÄtajmy o tym i z pokorÄ przyjmujmy BoĹźe powoĹanie i BoĹźe wybory. Nie zazdroĹÄmy jedni drugim, nie walczmy o stanowiska i pozycje w KoĹciele.
JeĹźeli wynosimy siÄ jedni nad drugich to pamiÄtajmy co powiedziaĹ nasz KrĂłl, a o czym moĹźemy przeczytaÄ w Mt 23:8-12 â8 Otóş wy nie pozwalajcie nazywaÄ siÄ Rabbi, albowiem jeden jest wasz Nauczyciel, a wy wszyscy braÄmi jesteĹcie. 9 Nikogo teĹź na ziemi nie nazywajcie waszym ojcem; jeden bowiem jest Ojciec wasz, Ten w niebie. 10 Nie chciejcie rĂłwnieĹź, Ĺźeby was nazywano mistrzami, bo jeden jest tylko wasz Mistrz, Chrystus. 11 NajwiÄkszy z was niech bÄdzie waszym sĹugÄ . 12 Kto siÄ wywyĹźsza, bÄdzie poniĹźony, a kto siÄ poniĹźa, bÄdzie wywyĹźszony.â
UFNOĹÄ BOGU
W dzisiejszym czytaniu, jest poruszony bardzo waĹźny temat, jest to sprawa peĹnego zaufania Bogu, nie tracenia wiary, niedopuszczenia strachu do naszego serca.
Czytajmy co BĂłg mĂłwi do Izraela VMoj/Pwt 1:21-25 â21 Patrz! Pan, twĂłj BĂłg, wydaĹ tobie tÄ ziemiÄ. WejdĹş, weĹş jÄ w posiadanie, jak ci obiecaĹ Pan, BĂłg twoich ojcĂłw. Nie lÄkaj siÄ, nie traÄ ducha! 22 Wtedy przystÄ piliĹcie do mnie wszyscy i rzekliĹcie: ÂŤWyĹlijmy mÄşów przed sobÄ dla zbadania kraju i poznania drogi, ktĂłrÄ mamy iĹÄ, oraz miast, do ktĂłrych mamy wkroczyÄÂť. 23 Rzecz wydaĹa mi siÄ dobra. I wziÄ Ĺem spoĹrĂłd was dwunastu mÄşów, po jednym z kaĹźdego pokolenia. 24 Oni wyruszyli, poszli w gĂłry i dotarli aĹź do doliny Eszkol, ktĂłrÄ zbadali. 25 WziÄli w rÄce trochÄ owocu tej ziemi, przynieĹli wam i takie zĹoĹźyli sprawozdanie: ÂŤKraj, ktĂłry nam daje Pan, nasz BĂłg, jest dobryÂť. â
Nie lÄkaj siÄ, nie traÄ ducha! Ten nakaz jest waĹźny i dzisiaj. Dzisiaj dotyczy rĂłwnieĹź i nas. Bracia, siostry nie lÄkajcie siÄ.
Zobaczcie do czego doprowadziĹ lÄk, gdy ogarnÄ Ĺ serca ludu, czytamy o tym dalej VMoj/Pwt 1:29-36 â29 I rzekĹem wam: Nie drĹźyjcie, nie lÄkajcie siÄ ich. 30 Pan, BĂłg wasz, ktĂłry idzie przed wami, bÄdzie za was walczyĹ, podobnie jak uczyniĹ w Egipcie na waszych oczach. 31 WidziaĹeĹ teĹź i na pustyni: Pan niĂłsĹ ciÄ, jak niesie ojciec swego syna, caĹÄ drogÄ, ktĂłrÄ szliĹcie, aĹź dotarliĹcie do tego miejsca. 32 Jednak mimo to nie ufaliĹcie Panu, Bogu waszemu, 33 idÄ cemu przed wami w drodze, by wam szukaÄ miejsca pod obĂłz - nocÄ w ogniu, by wam oĹwietlaÄ drogÄ, a za dnia w obĹoku.
34 Gdy usĹyszaĹ Pan gĹos mĂłw waszych, rozgniewaĹ siÄ i przysiÄ gĹ mĂłwiÄ c: 35 ÂŤAni jeden czĹowiek z tego przewrotnego pokolenia nie ujrzy piÄknej krainy, ktĂłrÄ poprzysiÄ gĹem daÄ przodkom waszym, 36 z wyjÄ tkiem Kaleba, syna Jefunnego. On jÄ zobaczy. Jemu i jego synom dam ten kraj, po ktĂłrym on chodziĹ, gdyĹź on okazaĹ peĹne posĹuszeĹstwo wobec PanaÂť. â
Lud straciĹ zaufanie do Boga, strach ogarnÄ Ĺ ich serca i popadli w przeraĹźenie co doprowadziĹo ich do grzechu i ĹciÄ gnÄĹo gniew BoĹźy.
Dlatego MojĹźesz, pamiÄtajÄ c o tym co siÄ wydarzyĹo, utwierdzaĹ Jozuego sĹowami â21 W tym czasie poleciĹem Jozuemu: Twoje oczy widziaĹy wszystko, co uczyniĹ Pan, BĂłg wasz, dwom krĂłlom; tak samo Pan uczyni wszystkim krĂłlestwom, do ktĂłrych ty przejdziesz. 22 Nie bĂłj siÄ ich, bo Pan, BĂłg wasz, bÄdzie za was walczyĹ.â VMoj/Pwt 3:21-22.
PamiÄtajmy, nie moĹźemy siÄ baÄ dochowaÄ wiernoĹci Bogu, bo nasz BĂłg, gdy jesteĹmy Jemu wierni i posĹuszni, bÄdzie z nami.
O tym wĹaĹnie w wielu miejscach mĂłwi SĹowo BoĹźe, o tym moĹźemy przeczytaÄ np. w 2Krn 20/13-20 â13 Stali wĂłwczas przed Panem wszyscy mieszkaĹcy Judy, takĹźe i maĹe dzieci, ich kobiety i synowie. 14 A wĹrĂłd zgromadzenia duch PaĹski spoczÄ Ĺ na Jachazjelu, synu Zachariasza, syna Benajasza, syna Jejela, syna Mattaniasza - lewicie spoĹrĂłd potomkĂłw Asafa. 15 I rzekĹ on: ÂŤWszyscy mieszkaĹcy Judy i Jerozolimy, i ty, krĂłlu Jozafacie, sĹuchajcie uwaĹźnie! Tak do was mĂłwi Pan: Nie bĂłjcie siÄ i nie lÄkajcie tego wielkiego mnĂłstwa, albowiem nie wy bÄdziecie walczyÄ, lecz BĂłg. 16 Jutro zejdĹşcie przeciwko nim! Oto wstÄpowaÄ bÄdÄ na wzgĂłrze Sis, a znajdziecie ich na koĹcu doliny przed pustyniÄ Jeruel. 17 Nie wy bÄdziecie tam walczyÄ. JednakĹźe stawcie siÄ, zajmijcie stanowisko, a zobaczycie ocalenie dla was od Pana, o Judo i Jerozolimo! Nie bĂłjcie siÄ i nie lÄkajcie! Jutro wyruszcie im na spotkanie, a Pan bÄdzie z wami!Âť 18 Jozafat wiÄc upadĹ na kolana twarzÄ ku ziemi, i wszyscy mieszkaĹcy Judy i Jerozolimy padli przed Panem, aby Go uczciÄ. 19 WĂłwczas lewici spoĹrĂłd synĂłw KehatytĂłw i KorachitĂłw poczÄli wielbiÄ Pana, Boga Izraela, donoĹnym i wysokim gĹosem. 20 Wczesnym rankiem powstali i ruszyli ku pustyni Tekoa. Gdy ruszali, stanÄ Ĺ Jozafat i rzekĹ: ÂŤMieszkaĹcy Judy i Jerozolimy, posĹuchajcie mnie: Zaufajcie Panu, Bogu waszemu, a ostaniecie siÄ, zaufajcie Jego prorokom, a bÄdzie siÄ wam powodziĹoÂť.â
Jest to piÄkny przykĹad zaufania Bogu w sytuacji, ktĂłra na rozum ludzki, byĹa bez wyjĹcia. Jak wiemy BĂłg za nich walczyĹ i ostali siÄ przed tym wielki wojskiem. A czy my nie mamy takich doĹwiadczeĹ na naszej drodze z Bogiem? Jestem przekonany, Ĺźe tak.
SĹowo BoĹźe w wielu miejscach przypomina o tym abyĹmy polegali na Bogu a nie na sobie samym, czytajmy:
Ps 9:10-11: â 10 Niech Pan bÄdzie ucieczkÄ dla uciĹnionego, ucieczkÄ w czasach utrapienia. 11 UfajÄ Tobie znajÄ cy Twe imiÄ, bo nie opuszczasz, Panie, tych, co CiÄ szukajÄ . â
Ps 27:14: â14 Ufaj Panu, bÄ dĹş mÄĹźny, niech siÄ twe serce umocni, ufaj Panu!â
Ps 33:18-22: â18 Oto oczy Pana nad tymi, ktĂłrzy siÄ Go bojÄ , nad tymi, co ufajÄ Jego Ĺasce, 19 aby ocaliĹ ich Ĺźycie od Ĺmierci i ĹźywiĹ ich w czasie gĹodu. 20 Dusza nasza wyczekuje Pana, On jest naszÄ pomocÄ i tarczÄ . 21 W Nim przeto raduje siÄ nasze serce, ufamy Jego ĹwiÄtemu imieniu. 22 Niech nas ogarnie Ĺaska Twoja Panie, wedĹug ufnoĹci pokĹadanej w Tobie!â
Ps 62:6-9: â6 Spocznij jedynie w Bogu, duszo moja, bo od Niego pochodzi moja nadzieja. 7 On jedynie skaĹÄ i zbawieniem moim, On jest twierdzÄ mojÄ , wiÄc siÄ nie zachwiejÄ. 8 W Bogu jest zbawienie moje i moja chwaĹa, skaĹa mojej mocy, w Bogu moja ucieczka. 9 W kaĹźdym czasie Jemu ufaj, narodzie! Przed Nim serca wasze wylejcie: BĂłg jest dla nas ucieczkÄ !â
Ps 119:114: â114 Ty jesteĹ obroĹcÄ moim i mojÄ tarczÄ : pokĹadam ufnoĹÄ w Twoim sĹowie. â
Prz 3:5-8: â5 Z caĹego serca Bogu zaufaj, nie polegaj na swoim rozsÄ dku, 6 myĹl o Nim na kaĹźdej drodze, a On twe ĹcieĹźki wyrĂłwna. 7 Nie bÄ dĹş mÄ drym we wĹasnych oczach, Boga siÄ bĂłj, zĹa unikaj: 8 to ciaĹu zapewni zdrowie, a pokrzepienie twym koĹciom.â
Wiem, Ĺźe to bywa trudne, Ĺźe czasami tak ciÄĹźko zaufaÄ Bogu. Ĺatwiej polegaÄ na czĹowieku, na bracie czy siostrze. Czy jednak nie byĹo nam przykro gdy czĹowiek zawiĂłdĹ, jeszcze bardziej gdy zawiĂłdĹ brat czy siostra. JeĹźeli byĹo, to tym bardziej powinniĹmy wziÄ Ä sobie do serca wersety jakie czytaliĹmy przed chwilÄ , gdyĹź przez naszÄ reakcjÄ, odczucie, tÄ przykroĹÄ, pokazuje nam BĂłg, Ĺźe jeszcze nie ufamy Jemu tak jak powinniĹmy. Szalom.
Zaufanie Bogu ĹciĹle ĹÄ czy siÄ z wiarÄ , o czy moĹźemy przeczytaÄ w Mt 9:20-22 â20 Wtem jakaĹ kobieta, ktĂłra dwanaĹcie lat cierpiaĹa na krwotok, podeszĹa z tyĹu i dotknÄĹa siÄ frÄdzli Jego pĹaszcza. 21 Bo sobie mĂłwiĹa: Ĺťebym siÄ choÄ Jego pĹaszcza dotknÄĹa, a bÄdÄ zdrowa. 22 Jezus obrĂłciĹ siÄ, i widzÄ c jÄ , rzekĹ: ÂŤUfaj, cĂłrko! Twoja wiara ciÄ ocaliĹaÂť. I od tej chwili kobieta byĹa zdrowa.â
UwierzyĹa, zaufaĹa Bogu i otrzymaĹa. Nie bez powodu Pan Jezus powiedziaĹ: â1 Ja jestem prawdziwym krzewem winnym, a Ojciec mĂłj jest tym, ktĂłry uprawia. 2 KaĹźdÄ latoroĹl, ktĂłra we Mnie nie przynosi owocu, odcina, a kaĹźdÄ , ktĂłra przynosi owoc, oczyszcza, aby przynosiĹa owoc obfitszy. 3 Wy juĹź jesteĹcie czyĹci dziÄki sĹowu, ktĂłre wypowiedziaĹem do was. 4 Wytrwajcie we Mnie, a Ja [bÄdÄ trwaĹ] w was. Podobnie jak latoroĹl nie moĹźe przynosiÄ owocu sama z siebie - jeĹli nie trwa w winnym krzewie - tak samo i wy, jeĹźeli we Mnie trwaÄ nie bÄdziecie. 5 Ja jestem krzewem winnym, wy - latoroĹlami. Kto trwa we Mnie, a Ja w nim, ten przynosi owoc obfity, poniewaĹź beze Mnie nic nie moĹźecie uczyniÄ. 6 Ten, kto we Mnie nie trwa, zostanie wyrzucony jak winna latoroĹl i uschnie. I zbiera siÄ jÄ , i wrzuca do ognia, i pĹonie.â
Beze mnie nic uczyniÄ nie moĹźecie. Tak samo Izrael, gdy poszedĹ bez Boga walczyÄ z narodami, to jak wiemy, ponieĹli sromotnÄ klÄskÄ.
ApostoĹ PaweĹ Ĺwietnie znaĹ historiÄ Izraela i wiedziaĹ, Ĺźe wĹaĹnie tak jest, dlatego przypominaĹ o tym Efezjanom a teraz niech przypomni i nam Ef 6:10-19 â10 W koĹcu bÄ dĹşcie mocni w Panu - siĹÄ Jego potÄgi. 11 Obleczcie peĹnÄ zbrojÄ BoĹźÄ , byĹcie mogli siÄ ostaÄ wobec podstÄpnych zakusĂłw diabĹa. 12 Nie toczymy bowiem walki przeciw krwi i ciaĹu, lecz przeciw ZwierzchnoĹciom, przeciw WĹadzom, przeciw rzÄ dcom Ĺwiata tych ciemnoĹci, przeciw pierwiastkom duchowym zĹa na wyĹźynach niebieskich. 13 Dlatego weĹşcie na siebie peĹnÄ zbrojÄ BoĹźÄ , abyĹcie w dzieĹ zĹy zdoĹali siÄ przeciwstawiÄ i ostaÄ, zwalczywszy wszystko. 14 StaĹcie wiÄc [do walki] przepasawszy biodra wasze prawdÄ i oblĂłkĹszy pancerz, ktĂłrym jest sprawiedliwoĹÄ, 15 a obuwszy nogi w gotowoĹÄ [gĹoszenia] dobrej nowiny o pokoju. 16 W kaĹźdym poĹoĹźeniu bierzcie wiarÄ jako tarczÄ, dziÄki ktĂłrej zdoĹacie zgasiÄ wszystkie rozĹźarzone pociski ZĹego. 17 WeĹşcie teĹź heĹm zbawienia i miecz Ducha, to jest sĹowo BoĹźe - 18 wĹrĂłd wszelakiej modlitwy i bĹagania. Przy kaĹźdej sposobnoĹci mĂłdlcie siÄ w Duchu! Nad tym wĹaĹnie czuwajcie z caĹÄ usilnoĹciÄ i proĹcie za wszystkich ĹwiÄtych 19 i za mnie, aby dane mi byĹo sĹowo, gdy usta moje otworzÄ, dla jawnego i swobodnego gĹoszenia tajemnicy Ewangelii,â
BÄDĹšCIE MOCNI W PANU â SIĹÄ JEGO POTÄGI
BĹogosĹawionego szabatu ĹźyczÄ i budowania siÄ poznajÄ c coraz bardziej SĹowo BoĹźe. Szabat szalom.